মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা

§فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ فَيَقُولُ: بِعْهُ فَمَا ازْدَدْتَ فَلَكَ

20397 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي: ابْنَ مَخْلَدٍ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّهُ كَانَ §لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثَّوْبَ، فَيَقُولَ: بِعْهُ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا ازْدَدْتَ فَلَكَ "

20398 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّهُ §لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا»

20399 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْمُطَرِّفِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ شُرَيْحٍ " أَنَّهُ §لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَهُ الثَّوْبَ فَيَقُولَ: «بِعْ هَذَا الثَّوْبَ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا ازْدَدْتَ فَلَكَ»

20400 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، «أَنَّهُ §لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا»

20401 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «إِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ مَتَاعًا» فَقَالَ: «§مَا اسْتَفْضَلْتَ فَهُوَ لَكَ، أَوْ فَبَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ»

20402 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ، فِي الرَّجُلِ §يُعْطِي الرَّجُلَ الثَّوْبَ فَيَقُولُ «بِعْهُ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا زَادَ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ» قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

20403 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُمَا §كَرِهَا ذَلِكَ»

20404 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ، عَنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ كَانَ §لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا» قَالَ: وَكَانَ طَاوُسٌ «يَكْرَهُهُ إِلَّا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ»

20405 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ فَيَقُولُ: بِعْهُ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا اسْتَفْضَلْتَ فَهُوَ لَكَ، قَالَ: «§إِنْ كَانَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ»