তারিখ দামেস্ক

/ ذكر من اسمه سلمان / 2599 - سلمان بن الإسلام أبو عبد الله الفارسي سابق أهل فارس إلى الإسلام (1) صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وخدمه وروى عنه روى عنه ابن عباس وأنس بن مالك وعقبة بن عامر الجهني وأبو سعيد الخدري وكعب بن عجرة وأبو الطفيل عامر بن واثلة وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل (2) النهدي (3) وأبو السمط شرحبيل بن السمط وأبو قرة سلمة بن معاوية الكندي الكوفي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي والقاسم بن عبد الرحم وزاذان أبو عمر وعبد الله بن أبي زكريا والقاسم أبو عبد الرحمن الدمشقيان وقدم دمشق غازيا ومرابطا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي _________ (1) ترجمته في الاستيعاب 2 / 56 وهامش الاصابة وأسد الغابة 2 / 62 تهذيب التهذيب 2 / 369 والوافي بالوفيات 15 / 309 وسير الاعلام 1 / 505 وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له (2) مل بلام ثقيلة والميم مثلثة (3) النهدي ينسب إلى نهد بن زيد من قضاعة كما في اللباب (4) ضبطت عن تقريب بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة وظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة كما في التقريب أيضا

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ومحمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم البغوي قالا نا محمد بن الفرج نا محمد بن الزبرقان زاد السقطي الأهوازي نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الجراد فقال أكثر جنود الله لا آكله ولا أحرمه رواه أبو داود (1) عن محمد بن الفرج أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل حدثني الهيثم بن خارجة نا يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم أن القاسم أبا عبد الرحمن حدثه قال زارنا سلمان وخرج الناس يتلقونه كما يتلقى الخليفة فلقيناه وهو يمشي فلم يبق شريف إلا عرض عليه أن ينزل به فقال جعلت في نفسي مرتي هذه أن أنزل على بشير بن سعد فلما قدم سأل عن أبي الدرداء فقالوا مرابط ببيروت فتوجه قبله أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي وأبو الحسن علي بن الحسن الموازيني قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن يوسف الربعي نا أحمد بن عامر ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة نا إبراهيم بن دحيم قالا نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم زاد أحمد اللخمي عن القاسم أبي عبد الرحمن أنه حدثه قال زارنا سلمان الفارسي فصلى الإمام الظهر ثم خرج وخرج الناس يتلقونه كما يتلقى الخليفة فلقيناه قد وقال أحمد وقد صلى بأصحابه العصر وهو يمشي فتوقفنا نسلم عليه فلم يبق فيها وقال إبراهيم فينا شريف إلا عرض عليه أن ينزل به فقال زاد إبراهيم أي وقالا جعلت في نفسي مرتي (2) هذه أن أنزل على بشير بن سعد _________ (1) سنن أبي داود ح (3813) (2) بالاصل: موتي خطأ والصواب عن م وانظر سير الاعلام

فلما قدم سأل عن أبي الدرداء فقيل وقال إبراهيم فقالوا هو مرابط فقال أين وقال أحمد وأين مرابطكم فقالوا بيروت وقال إبراهيم قالوا في بيروت قال وقالا فتوجه قبله فقال لهم سلمان يا أهل بيروت ألا أحدثكم حديثا يذهب الله به عنكم غرض (1) الرباط سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أحمد النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول رباط يوم زاد أحمد وليلة وقالا كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا زاد أحمد في سبيل الله وقالا أجير من فتنة القبر وجرى له صالح ما كان يعمل إلى يوم القيامة (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وسلمان الفارسي زارنا بدمشق قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري وقرأنا عليه أيضا عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد البزار أنا علي بن محمد بن خزفة قالا نا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله قال سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله وهو من أهل رامهرمز (3) من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي (4) وكان أبوه دهقان أرضه وكان على المجوسية ثم لحق بالنصارى ورغب عن المجوس ثم صار إلى المدينة وكان عبدا لرجل من يهود فلما قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) مهاجرا المدينة أتاه سلمان فأسلم وكاتب مولاه اليهودي فأعانه النبي (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون _________ (1) الغرض: الضجر والملال (اللسان: غرض) وفي سير الاعلام: عرض (2) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق يحيى بن حمزة القاضي 1 / 505 - 506 والوافي بالوفيات 15 / 309 (3) رامهرمز مدينة مشهورة بنواحي خوزستان (معجم البلدان) (4) جي أسم مدينة أصبهان القديم وتسمى الان عند العجم شهرستان (مراصد الاطلاع)

حتى عتق وتوفي في ولاية عثمان رحمه الله بالمدائن (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط (2) قال سلمان الفارسي من أهل أصبهان ويقال من أهل رامهرمز أتى الكوفة ومات سنة ست وثلاثين ومات بالمدائن يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن رزيق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله أسلم عند قدوم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة وكان قبل ذلك يقرأ الكتب ويطلب الدين وكان عبدا لقوم من بني قريظة وكاتبهم فأدى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في كتابته وعتق فهو إلى بني هاشم وأول مشاهده الخندق وتوفي في خلافة عثمان بالمدائن أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال سلمان الفارسي مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتى الكوفة ومات بالمدائن يكنى أبا عبد الله أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا انا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال سلمان أبو عبد الله الفارسي الخير صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) المدائن بليدة شبيهة بالقربة بينها وبين بغداد ستة فراسخ فيها قبر سلمان الفارسي (معجم البلدان) (2) طبقات خليفة بن خياط ص 33 رقم 22 (3) تاريخ بغداد 1 / 164 (4) التاريخ الكبير 4 / 135

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أن عبد الله بن محمد حدثني شجاع بن مخلد نا ابن نمير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير قال قلت لسلمان يا أبا عبد الله أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمر أبو بكر سلمان الفارسي أبو عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي سلمان أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله سلمان الفارسي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله سلمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عبد الله سلمان الفارسي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن _________ (1) بالاصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به (2) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 78

سليمان نا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت القاضي محمد بن أحمد المقدمي يقول سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله سلمان الخير الفارسي من أهل أصبهان ويقال من أهل رامهرمز أتى الكوفة وأسلم عند قدوم النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان قبل يقرأ الكتب ويطلب الدين وكان عبدا لقوم من بني قريظة فكاتبوه فأدى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابته وعتق وأول مشاهده الخندق وله صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) ومات في خلافة عثمان بالمدائن أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن منده أنا أبي أبو عبد الله قال سلمان بن الإسلام أبو عبد الله الفارسي سابق أهل أصبهان وفارس إلى الإسلام مولى المصطفى (صلى الله عليه وسلم) شهد الخندق واسمه ما به بن يوذخشان بن مورشلا (1) بن بهبوذان بن فيروز بن شهرك من ولد أب الملك توفي في خلافة عثمان وعاش مائتين وخمسين سنة ويقال أكثر وكان قد أدرك وصي عيسى عليه السلام فيما يقال روى عنه أبو هريرة وابن عباس وأنس بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال سليمان الخير أبو عبد الله الفارسي أصله من رامهرمز وقال يونس عن ابن إسحاق قال أصله من أصبهان من قرية يقال لها جي الكوفي أسلم عند قدوم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة وكان عبدا لبعض بني قريظة فكاتبوه فأدى عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابته وعتق سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو عثمان النهدي في الهجرة وعبد الله بن وديعة في (2) قال الواقدي توفي في خلافة عثمان بالمدائن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر _________ (1) في أسد الغابة: مروسلان (2) كلمة غير مقروءة ورسمها: " الجنفة " وفي م: الجمعة

الخطيب (1) وسلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله من أهل مدينة أصبهان ويقال من أهل مدينة رامهرمز أسلم في السنة الأولى من الهجرة وأول مشهد شهده مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الخندق وإنما منعه من حضور ما قبل ذلك أنه كان مسترقا لقوم من اليهود فكاتبهم وأدى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابته وعتق ولم يزل بالمدينة حتى غزا المسلمون العراق فخرج معهم وحضر فتح المدائن ونزلها حتى مات بها وقبره الآن ظاهر معروف بقرب إيوان كسرى وعليه بناء وهناك خادم مقيم لحفظ الموضع وعمارته والنظر في أمر مصالحه وقد رأيت الموضع وزرته غير مرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال وأما الخير أوله خاء معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو سلمان الخير الفارسي له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا زهير بن محمد المروزي (3) نا صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس عن سلمان قال كنت رجلا من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي قال ونا عبد الله حدثني أحمد بن زهير نا أبو سلمة نا حرب بن ثابت عن مروان الأصفر أن سلمان كان من أهل رامهرمز قال وأنا عبد الله حدثني ابن زنجويه نا الفريابي عن سفيان عن عوف عن أبي عثمان قال سمعت سلمان (4) يقول أنا من رامهرمز قال وأنا عبد الله حدثني هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن عوف عن أبي عثمان قال قال لي سلمان (4) يا أبا عثمان تدري من أين أنا قال قلت لا قال أنا من أهل قرية بالأهواز يقال لها رامهرمز أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أن أبو العلاء محمد بن _________ (1) تاريخ بغداد 1 / 163 (2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 380 - 381 (3) بالاصل: " الموودي " وفي م: المرودي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 12 / 360 (4) بالاصل: سليمان خطأ والمثبت عن م

على الواسطي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو عمر قعنب بن المحرر الباهلي نا أبو عبيدة معمر بن المثنى النحوي عن عوف عن أبي عثمان عن سلمان قال أنا من رام هرمز قال عوف وأنا وسمان من (1) رامهرمز أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان قال قرأت على محمد بن حميد الرازي نا عبد الله بن عبد القدوس نا عبيد المكتب عن أبي الطفيل حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل جي وكانوا يعبدون الخيل البلق وكنت أعرف أنهم ليسوا على شئ فقال لي بعض أهلها إن الذي تطلب (2) في العرب فخرجت حتى أتيت الموصل فسألت عن أعلم رجل فيها فقيل فلان في صومعته فأتيته فقصصت عليه القصة فذكر الحديث بطوله أخبرناه بتمامه أبو علي الحداد في كتابه نا أبو نعيم الحافظ (3) نا حبيب بن الحسن نا الحسن (4) بن علي بن الوليد الفسوي نا أحمد بن حاتم نا عبد الله بن عبد القدوس الرازي نا عبيد المكتب نا أبو الطفيل عامر بن وائلة حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل جي وكان أهل قريتي يعبدون الخيل البلق فكنت أعرف أنهم ليسوا على شئ فقيل لي إن الدين الذي تطلب إنما هو قبل المغرب فخرجت حتى أتيت أداني أرض الموصل فسألت عن أعلم أهلها فدللت على رجل في قبة أو في صومعة فأتيته فقلت إني رجل من أهل المشرق وقد جئت في طلب الخير فإن رأيت أن أصحبك وأخدمك وتعلمني مما علمك الله قال نعم فصحبته فأجرى ثم نزل به الموت فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي قال ما يبكيك قلت انقطعت من _________ (1) بالاصل " بن " خطأ (2) بالاصل وم: " بطلت " ولعل الصواب ما أثبت انظر الرواية التالية (3) الخبر بطوله في حلية الاولياء 1 / 190 (4) في الحلية: الحسين

بلادي في طلب الخير فرزقني الله صحبتك فأحسنت صحبتي وعلمتني مما علمك الله وقد نزل لك الموت فلا أدري أين أذهب قال بلى أخ لي بمكان كذا وكذا فائته فاقرئه مني السلام وأخبره أني أوصيت بك إليه واصحبه فإنه على الحق فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي قلت إن فلانا أخاك يقرئك السلام قال وعليه السلام ما فعل قلت هلك وقصصت عليه قصتي ثم أخبرته أنه أمرني بصحبته فقبلني وأحسن صحبتي وأجرى علي مثل ما كان يجري علي عند الآخر فلما نزل به (1) جلست عند رأسه أبكيه فقال ما يبكيك فقلت أقبلت من بلادي يرزقني الله صحبة فلان فأحسن صحبتي وعلمني مما علمه الله فلما نزل به الموت أوصى بي إليك فأحسنت صحبتي وعلمتني مما علمك الله وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه قال بلى أخ لي على درب الروم أئته فاقرءه مني السلام وأخبره أني أمرتك بصحبته فاصحبه فإنه على الحق فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي فقلت إن فلانا أخاك يقرئك السلام قال وعليه السلام (2) ما فعل قلت هلك وقصصت عليه قصتي وأخبرته أنه أمرني بصحبتك فقبلني (3) وأحسن صحبتي وعلمني مما علمه الله فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي قال ما يبكيك فقصصت عليه قصتي ثم رزقني الله صحبتك وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أذهب قال لا أين إنه لم يبق على دين عيسى عليه السلام أحد من الناس أعرفه لكن هذا أوان أو إبان مخرج نبي يخرج أو قد خرج بأرض تهامة فالزم قبتي وسل من مر بك من التجار وكان ممر تجار (3) أهل الحجاز عليه إذا دخلوا الروم وسل من قدم عليك من أهل الحجاز هل خرج فيكم أحد تنبأ فإذا أخبروك أنه قد خرج فيهم رجل فائته فإنه الذي بشر به عيسى عليه السلام وآيته إن بين كتفيه خاتم النبوة وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة قال فقبض الرجل ولزمت مكاني لا يمر بي أحد إلا سألته من أي بلاد أنتم حتى مر بي ناس من أهل مكة فسألتهم من أي بلاد أنتم قالوا من الحجاز قلت هل خرج فيكم أحد يزعم أنه نبي قالوا نعم قلت هل لكم أن أكون عبدا لبعضكم على أن يحملني عقبه ويطعمني كسرة _________ (1) يعني الموت كما في الحلية (2) بالاصل: " مهما " والمثبت عن الحلية (3) الزيادة عن الحلية

حتى يقدم بي مكة فإذا قدم بي مكة فإن شاء باع وإن شاء أمسك قال رجل من القوم أنا فصرت عبدا له فجعل يحملني عقبه (1) ويطعمني كسرة حتى قدمت مكة فلما قدمت مكة جعلني في بستان له مع حبشان فخرجت خرجة فطفت بمكة فإذا امرأة من أهل بلادي فسألتها فكلمتها فإذا مواليها وأهل بيتها قد اسلموا كلهم فسألتها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يجلس في الحجر فإذا صاح عصفور مكة مع أصحابه حتى إذا أضاء له الفجر تفرقوا قال فرجعت فجعلت اختلف ليلتي كراهية أن يفتقدني أصحابي قالوا ما لك قلت أشتكي بطني فلما كانت الساعة التي أخبرتني أنه يجلس فيها أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا هو محتب في الحجر وأصحابه بين يديه فجئته من خلفه فعرق الذي أريد فأرسل حبوته فسقطت فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه فقلت في نفسي الله أكبر هذه واحدة فلما كان في الليلة المقبلة صنعت مثل ما صنعت في اللليلة التي قبلها لا ينكرني أصحابي فجمعت شيئا من تمر فلما كانت الساعة التي جلس (2) فيها النبي أتيته فوضعت التمر بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة قال لأصحابه كلوا ولم يمد يده قال فقلت في نفسي الله أكبر هذه ثتنان فلما كان في الليلة الثالثة جمعت شيئا من تمر ثم جئت في الساعة التي يجلس فيها فوضعته بين يديه قال ما هذا قلت هدية فأكل وأكل القوم قال قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فسألني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن قصتي فأخبرته فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انطلق فاشتر نفسك فأتيت صاحبي فقلت بعني نفسي قال نعم أبيعك نفسك بأن تغرس لي مائة نخلة إذا نبتت وتبين نباتها أو ثبتت وتبين جئني بوزن نواة من ذهب فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته قال فأعطه الذي سألك وجئني بدلو من ماء البئر التي يسقي أو تسقي به ذلك النخل قال فانطلقت إلى الرجل فابتعت منه نفسي فشرطت له الذي سألني وجئت بدلو من البئر التي يسقى به ذلك النخل فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فدعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه فانطلقت فغرست به ذلك النخل فوالله ما غدرت منه نخلة _________ (1) كذا بالاصل وحلية الاولياء وكتب مصححها بالحاشية: وقصة إسلام سلمان في المدينة بلا شك (2) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية

واحدة فلما تبين نبات النخل أو ثبات النخل (1) فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوزن نواة من ذهب فأعطانيها فذهبت بها إلى الرجل (2) في كفة الميزان ووضع له نواة في الجانب الآخر فوالله ما قلت من الأرض فأتيت بها النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لو كنت شرطت له وزن كذا وكذا لرجحت تلك القطعة عليه قال فانطلقت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فكنت معه أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا القاسم بن فورك أنا عبيد الله بن يعقوب نا جدي إسحاق بن إبراهيم بن حميد قالا نا عبد الله بن أبي زياد القطواني نا سيار بن حاتم العنزي نا موسى بن سعيد الراسبي نا أبو معاذ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمان الفارسي قال إني كنت فيمن ولد برامهرمز وبها نشأت وأما أبي فمن أهل أصبهان وكانت أمي لها من غناء وعيش فأسلمتني أمي إلى الكتاب فكنت أنطلق مع غلمان من قريتنا إلى أن دنا مني فراغ من كتاب الفارسية ولم يكن في الغلمان أكبر مني ولا أطول وكان ثم جبل فيه كهف في طريقنا فمررت ذات يوم وحدي فإذا أنا فيه برجل طويل عليه ثياب شعر ونعلان من شعر فأشار إلي فدنوت منه فقال يا غلام تعرف عيسى بن مريم فقلت لا ولا سمعت به قال أتدري من عيسى بن مريم هو رسول الله آمن بعيسى إنه رسول الله وبرسول يأتي من بعده اسمه أحمد أخرجه الله من غم الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها قلت ما نعيم الآخرة قال نعيمها لا يفنى فلما قال إنها لا تفنى فرأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه فؤادي فقارقت أصحابي وقلت لا أذهب ولا أجئ إلا وحدي وكانت أمي ترسلني إلى الكتاب فانقطع دونه وكان أول ما علمني شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن عيسى بن مريم رسول الله ومحمد بعده رسول الله والإيمان بالبعث بعد الموت فأعطيته ذلك وعلمني القيام في الصلاة وكان يقول إذا قمت في الصلاة فاستقبلت القبلة فإن احتوشتك (3) النار فلا نلتفت وإن دعتك أمك وأبوك في صلاة الفريضة فلا تلتفت إلا أن يدعوك رسول من _________ (1) في الحلية: فلما تبين ثبات النخل أو نباته (2) كذا بالاصل ولعله سقطت لفظة " فوضعها " أو " فوضعتها " (3) احتوشتك النار يقال احتوش القوم على فلان: جعلون وسطهم (اللسان: حوش)

رسل (1) الله وإن دعاك وأنت في فريضة فاقطعها فإنه لا يدعوك إلا بوحي من الله وأمرني بطول القنوت وزعم أن عيسى عليه السلام قال طول القنوت الأمان على الصراط وأمرني بطول السجود وزعم أن طول السجود الأمان من عذاب القبر وقال لا تكونن مازحا ولا جادا حتى تسلم عليك ملائكة الله أجمعين وقال لا تعصين في طمع ولا عنت حتى لا تحجب عن الجنة طرفة عين ثم قال إذا أدركت محمدا الذي يخرج من جبال تهامة فآمن به واقرأ عليه السلام مني وذكر إسلامه بطوله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال الحطيب وأنا أحمد بن عثمان بن مياح السكري وعلي بن محمد بن علي الأيادي قال أحمد أخبرنا وقال علي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي نا عبد الله بن هارون بن أبي عيسى نا أبي عن محمد بن إسحاق قال الخطيب وأخبرني علي بن محمد الأيادي أيضا نا أبو بكر الشافعي إملاء نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفارسي القاضي نا شهاب بن معمر البلخي نا أبو بكر يحيى بن سليمان الأسواري عن ابن إسحاق قال الخطيب وأنا محمد بن أحمد بن رزق البزار أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال الخطيب وأخبرني علي بن محمد المالكي نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن محمد الشطوي أبو أحمد قالا نا الفضل _________ (1) بالاصل: " رسول " والصواب عن م (2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 164 - 165 نقلا عن ابن إسحاق

زاد الشطوي ابن غانم نا سلمة قال الشطوي وقال (1) ابن الفضل حدثني محمد بن إسحاق ولفظ الحديث وسياقه ليونس بن بكير عن ابن إسحاق (2) حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل فارس من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي وكان أبي دهقان أرضه (3) وكان يحبني حبا شديدا لم يحبه شيئا من ماله ولا ولده فما زال به حبه إياي حتى حبسني في البيت كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها فلا يتركها تخبو ساعة فكنت كذلك لا أعلم من أمر الناس شيئا إلا ما أنا فيه حتى بنى أبي بنيانا له وكانت له ضيعة فيها بعض العمل فدعاني فقال أي بني إنه قد شغلني ما ترى من بنياني هذا (4) عن ضيعتي (5) هذه ولا بد لي من اطلاعها فانطلق إليها (6) فمرهم بكذا وكذا ولا تحتسبن عني فإنك إن احتبست عني شغلتني عن كل شئ فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة النصارى فسمعت أصواتهم فيها فقلت ما هذا فقالوا هؤلاء النصارى يصلون فدخلت أنظر فأعجبني ما رأيت من حالهم فوالله ما زلت جالسا عندهم حتى غربت الشمس وبعث أبي في طلبي في كل وجه حتى جئته حين أمسيت ولم أذهب إلى ضيعته فقال أبي أين كنت ألم أكن قلت لك فقلت يا أبتاه مررت بناس يقال لهم النصارى فأعجبتني صلاتهم ودعاؤهم فجلست أنظر كيف يفعلون فقال أي بني دينك ودين آبائك خير من دينهم فقلت لا والله ما هو بخير من دينهم هؤلاء قوم يعبدون الله ويدعونه ويصلون له ونحن نعبد وفي حديث رضوان إنما نعبد نارا نوقدها بأيدينا إذا تركناها ماتت فخافني فجعل في رجلي حديدا وحبسني في بيت عنده فبعثت إلى النصارى فقلت لهم أين أصل هذا الدين الذي أراكم عليه فقالوا بالشام فقلت فإذا قدم عليكم من هناك أناس فآذنوني _________ (1) زيادة للايضاح عن تاريخ بغداد (2) الخبر في سيرة ابن إسحاق رقم 68 صفحة 66 - 67 ونقله البيهقي في دلائل النبوة 2 / 92 وما بعدها من طريق أبي عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي (3) تاريخ بغداد: قريته (4) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل ومن م (5) بالاصل: صنعتي والصواب عن م وانظر سيرة ابن إسحاق (6) في ابن إسحاق وتاريخ بغداد: إليهم

فقالوا نفعل فقدم عليهم ناس من تجارهم فبعثوا إلي أنه قد قدم علينا تجار من تجارنا فبعثت إليهم إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الخروج فآذونوني بهم قالوا نفعل فلما قضوا حوائجهم وأرادوا (1) الرحيل بعثوا إلي بذلك فطرحت الحديد الذي في رجلي ولحقت بهم فانطلقت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين قالوا الأسقف (2) صاحب الكنيسة فجئته فقلت إني قد أحببت أن أكون معك في كنيستك وأعبد الله فيها معك وأتعلم منك الخير قال فكن معي قال فكنت معه وكان رجل سوء كان يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوها له اكتنزها ولم يعطها المساكين (3) فأبغضته بغضا شديدا لما رأيت من حاله فلم ينشب أن مات فلما جاءوا ليدفنوه قلت لهم إن هذا رجل سوء كان يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها حتى إذا جمعتموها وقال رضوان إذا ما جمعتوها إليه اكتنزها ولم يعطها المساكين فقالوا وما علامة ذلك فقلت أنا أخرج إليكم وقال رضوان لكم كنزه فقالوا فهاته فأخرجت لهم سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلما رأوا ذلك قالوا والله لا يدفن أبدا فصلبوه على خشبة ورموه بالحجارة وجاءوا برجل آخر فجعلوه مكانه ولا والله يا ابن عباس ما رأيت رجلا قط لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه أشد اجتهادا ولا أزهد في الدنيا ولا أدأب ليلا ولا نهارا منه ما أعلمني أحببت شيئا قط قبله فلم أزل معه حتى حضرته الوفاة فقلت يا فلان قد حضرك ما ترى من أمر الله وإني والله ما أحببت شيئا قط حبك فماذا تأمرني وإلى من توصيني فقال لي أي بني (4) والله ما أعلمه إلا رجل بالموصل فأته فإنك ستجده على مثل حالي فلما مات وغيب لحقت بالموصل فأتيت صاحبها فوجدته على مثل حاله من الاجتهاد والزهادة في الدنيا فقلت له إن فلانا أوصاني إليك أن آتيك فأكون معك قال فأقم أي بني فأقمت عنده على مثل أمر صاحبه حتى حضرته الوفاة فقلت له إن فلانا أوصاني إليك وقد حضرك من أمر الله ما _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر سيرة ابن إسحاق ص 67 وتاريخ بغداد ودلائل البيهقي (2) بتشديد الفاء ويقال بتخفيفها عالم النصارى الذي يقيم لهم أمر دينهم (3) في تاريخ بغداد: ولم يعط المساكين شيئا (4) عن سيرة ابن إسحاق وبالاصل: شئ

ترى فإلى (1) من فقال والله ما أعلمه أي بني إلا رجلا (2) بنصيبين وهو على مثل ما نحن عليه فألحق به فلما دفناه ألحقت بالآخر فقلت له يا فلان إن فلانا أوصى بي إلى فلان وفلان أوصى بي إليك قال فأقم أي بني فأقمت عنده على مثل حالهم حتى حضرته الوفاة فقلت له يا فلان إنه قد حضرك من أمر الله ما ترى وقد كان فلان أوصى بي إلى فلان وأوصى بي فلان إلى فلان وأوصى بي فلان إليك فإلى من قال أي بني والله ما أعلم أحدا على مثل ما نحن عليه إلا رجلا (2) بعمورية من أرض الروم فائته فإنك ستجده على مثل ما كنا عليه فلما ورايته خرجت حتى قدمت على صاحب عمورية فوجدته على مثل حالهم فأقت عنده واكتسبت حتى كانت له غنيمة وبقيرات ثم حضرته الوفاة فقلت يا فلان إن فلانا كان أوصى بي إلى فلان وفلان وفلان إلى فلان وفلان إليك وقد حضرك ما ترى من أمر الله فإلى من توصيني قال أي بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه ولكنه قد أظنك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجرة بين حرتين إلى أرض سبخة ذات نخل وإن فيه علامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فإن استطعت أن تخلص إلى تلك البلاد فافعل فإنه قد أظلك زمانه فلما واريناه أقمت حتى مر بي رجال من تجار العرب من كلب فقلت لهم تحملوني معكم حتى تقدموا بي وقال رضوان تقدموني أرض العرب وأعطيكم غنيمتي هذه وبقراتي قالوا نعم فأعطيتهم إياها وحملوني حتى إذا جاءوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني عبدا من رجل من يهود بوادي القرى فوالله لقد رأيت النخل وطمعت أن يكون البلد الذي نعت لي صاحبي وما حقت عندي حتى قدم رجل من بني قريظة من يهود وادي القرى فابتاعني من صاحبي الذي كنت عنده فخرج بي حتى قدم بي المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفت نعته وأقمت في رقي مع صاحبي وبعث الله عز وجل رسوله (صلى الله عليه وسلم) بمكة لا يذكر لي شئ من أمره مع ما أنا فيه من الرق حتى قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قباء وأنا أعمل لصاحبي في نخلة له فوالله إني لفيها إذ جاء ابن عم له فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة (3) والله إنهم الآن لفي قباء مجتمعون على رجل _________ (1) بالاصل: " ما لي " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق (2) بالاصل وم: رجل والمثبت عن سيرة ابن إسحاق (3) بالاصل: " قبله " والصواب عن م وانظر سيرة ابن إسحاق ص 69 وبنو قيلة هم أم الاوس والخزرج

جاء من مكة يزعمون أنه نبي فوالله ما هو إلا أن سمعتها فأخذتني العرواء (1) يقول الرعدة حتى ظننت لأسقطن على صاحبي ونزلت أقول ما هذا الخبر ما هو فرفع مولاي يده فلكمني لكمة شديدة وقال ما لك ولهذا أقبل على عملك وقال رضوان أقبل قبل عملك فقلت (2) لا شئ إنما سمعت خبرا فأحببت أن أعلمه فلما أمسيت وكان عندي شئ من طعام فحملته وذهبت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو بقبا فقلت له إنه قد بلغني أنك رجل صالح وأن معك أصحاب لك غرباء وقد كان عندي شئ للصدقة فرأيتكم أحق من بهذه البلاد به فهاك هذا فكل منه فأمسك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده وقال لأصحابه كلوا ولم يأكل فقلت في نفسي هذه خلة مما وصف لي صاحبي ثم رجعت وتحول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة فجمعت شيئا كان عندي ثم جئته به فقلت إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية وكرامة ليست بالصدقة فأكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأكل أصحابه فقلت هذه خلتان ثم جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يتبع جنازة وعلي شملتان لي وهو في أصحابه فاستدرت به لأنظر إلى الخاتم في ظهره فلما رآني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استدبرته عرف أني استثبت شيئا قد وصف لي فوضع (3) رداء عن ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه كما وصف لي صاحبي فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال تحول يا سلمان هكذا فتحولت فجلست بين يديه وأحب أن يسمع أصحابه حديثي عنه فحدثته يا ابن عباس كما حدثتك فلما فرغت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له وأربعين أوقية فأعانني أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالنخل ثلاثين ودية (4) وعشرين ودية (5) وعشرا (6) كل رجل منهم على قدر ما عنده فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقر لها فإذا فرغت فأذاني حتى أكون أنا الذي أضعها بيدي ففقرتها وأعانني _________ (1) العرواء: الرعدة من البرد والانتفاض (2) زيادة لازمة عن سيرة ابن إسحاق (3) تاريخ بغداد: فرفع (4) الودية: النخلة الصغيرة (5) بالاصل: " وماية " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد (6) بالاصل: " وعشر " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد وفي سيرة ابن إسحاق ثلاثين ودية إلى عشرة (كذا)

أصحابي يقول حفرت لها حيث يوضع حتى فرغنا منها زاد رضوان ثم جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله قد فرغنا منها وقالوا فخرج معي حتى جاءها فكنا نحمل إليه الودي فيضعه بيده ويسوى عليها فوالذي بعثه بالحق ما مات منها ودية واحدة وبقيت على الدراهم فأتاه رجل من بعض المعادن بمثل البيضة من الذهب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين الفارسي المسلم الكاتب فدعيت له فقال خذ هذه يا سلمان (1) فاد بها ما عليك وقال رضوان فادها مما عليك فقلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي قال فإن الله عز وجل سيؤدي بها عنك فوالذي نفس سلمان بيده لوزنت لهم منها أربعين أوقية فأديتها إليهم وعتق سلمان وكان الرق قد حبسني حتى فاتني مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بدر وأحد ثم عتقت فشهدت الخندق ثم لم يفتني معه مشهد (2) أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ثم حدثنا أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن بن القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد السكري أنا أبو محمد الدينوري قال في حديث سلمان في تفسير قوله قطن النار المقيم عندها لا يفارقها وهو من قوله قطن فلان بالمكان إذا وطنه وأقام به يقطن ويقطن قطنا فهو قاطن وقطن كما يقال هذا فارطكم إلى الماء وفرطكم ويجوز أن يكون قطن جمع مثل حارس وحرس وغائب وغيب وكذلك فرط (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر الذهبي أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (4) حدثني عاصم بن عمر بن قتادة حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز قال _________ (1) بالاصل هنا: سليمان خطأ (2) خبر إسلام سلمان في غير المصادر الثلاثة التي ورد فيها الخبر وحلية الاولياء انظر مسند أحمد 5 / 437 ودلائل النبوة لابي نعيم (213) والبداية والنهاية بتحقيقنا الجزء الثاني والخصائص الكبرى للسيوطي 1 / 45 وسير الاعلام 1 / 506 وسيرة ابن هشام 1 / 233 وابن سعد 4 / 1 / 53 (3) انظر اللسان " قطن " (4) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 70 رقم 69 ونقله ابن هشام 1 / 221 وابن سعد 4 / 1 / 57 وسير الاعلام 1 / 511 - 512

وجدت هذا من حديث سلمان فقال حدثت عن سلمان أن صاحب عمورية قال لسلمان حين حضرته الوفاة ائت غيضتين من أرض الشام فإن رجلا يخرج من إحداهما إلى الأخرى في كل سنة ليلة يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعوا لأحد به مرض إلا شفي فسله عن هذا الدين الذي تسألني (1) عنه عن الحنيفية دين إبراهيم فخرجت حتى أقمت بها سنة حتى خرج تلك الليلة من إحدى الغيضتين إلى الأخرى وإنما كان يخرج مستجيرا (2) فخرج وغلبني عليه الناس حتى دخل في الغيضة التي يدخل فيها حتى ما بقي منه إلا منكبه فأخذت به فقلت رحمك الله الحنيفية دين إبراهيم فقال إنك لتسأل عن شئ ما سأل عنه الناس اليوم قد أظلك شئ يخرج عند هذا البيت بهذا الحرم ويبعث بسفك الدم فلما ذكر ذلك سلمان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لئن كنت صدقتني يا سلمان لقد رأيت حواري (3) عيسى بن مريم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عمرو بن محمد العنقزي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي قرة الكندي عن سلمان الفارسي قال كان أبي من الأساورة فأسلمني الكتاب فكنت اختلف وكان معي غلامان فكانا إذا رجعا دخلا على قس (4) أو راهب فدخلت معهما فقال لهما الراهب ألم أنهكما أن تدخلا علي أحدا أوتعلما بي أحدا فكنت أختلف حتى كنت أحب إليه منهما فقال لي يا سلمان أني أريد أن أخرج من هذه الأرض قال قلت له فأنا معك فأتى قرية فنزلها وكانت امرأة تختلف إليه قال فلما حضر قال يا سلمان احفر عند رأسي فحفرت فاستخرجت جرة من دراهم فقال ضعها على صدري فجعل يضرب بيده على صدره ويقول ويل للقثابين (5) قال ومات فاجتمع القسيسون والرهبان وهممت أن أحمل _________ (1) بالاصل: يسألني والمثبت عن ابن إسحاق (2) في ابن إسحاق: مستحرا (3) سقطت الكلمة من سيرة ابن إسحاق (4) بالاصل وم: " قيس " والمثبت عن سير الاعلام (5) في سير الاعلام: للقنائين

المال ثم إن الله تعالى عصمني فقلت للقسيسين والرهبان إنه قد ترك مالا فوثب شباب من أهل القرية فقال هذا مال أبينا كانت سريته تختلف إليه فقلت يا معشر القسيسين والرهبان دلوني على عالم أكون معه قالوا ما نعلم أحدا أعلم من راهب يكون بحمص فأتيته فقصصت عليه القصة فقال ما جاء بك إلا طلب العلم قلت نعم قال فإني لا أعلم أحدا في الأرض أعلم من رجل يأتي بيت المقدس كل سنة في هذا الشهر وإن أنت انطلقت وافقت حماره واقفا قال فانطلقت فوجدت حماره واقفا على باب بيت المقدس فجلست حتى خرج فقصصت عليه القصة قال اجلس حتى ارجع إليك فذهب فلم يرجع حتى العام المقبل وكان لا يأتي بيت المقدس إلا كل سنة في ذلك الشهر فقلت له ما صنعت فقال وإنك لها هنا بعد قلت نعم قال فإني لا أعلم في الأرض أحدا أعلم من رجل يخرج بأرض تيماء وهو نبي وهذا زمانه وإن انطلقت الآن وافقته وفيه ثلاث يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وخاتم النبوة عند غضروف (1) كتفه لونه لون جلده قال فانطلقت تخفضني أرض وترفعني أرض أخرى فلقيني ناس من الأعراب فاستعبدوني فباعوني (2) حتى وقعت إلى (3) المدينة فسمعتهم يذكرون النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت لأهلي هبوا لي يوما ففعلوا فانطلقت حتى احتطبت فاحتطبت فبعثه بشئ يسير ثم أتيت به النبي (صلى الله عليه وسلم) فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة فقال لأصحابه كلوا وأبى أن يأكل فقلت هذه واحدة قال ثم مكثت ما شاء الله عز وجل أن أمكث فقلت لأهلي هبوا لي يوما فوهبوا لي يوما فانطلقت فاحتطبت فبعته بأفضل من ذلك وكان العيش شديدا ثم جئت به فوضته بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما هذا قلت هدية فقال لأصحابه كلوا ووضع يده فأكل معهم ووقفت خلفه وإذا رداءه قد سقط وإذا خاتم النبوة كأنه بيضة حمامة قلت أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك فحدثته حديث الراهب وقلت أي رسول الله هل يدخل الجنة فإنه زعم أنك نبي قال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة _________ (1) في سير الاعلام: غرضوف وهي بمعنى نغض الكتف ورؤوس الاضلاع ورهابة الصدر (القاموس) (2) عن سير الاعلام وبالاصل: وتبايعوني (3) زيادة عن سير الاعلام

قال قلت يا رسول الله إنه أخبرني أنك نبي قال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة قال وأنا الحسين نا الحسن نا شبابة نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي قرة الكندي عن سلمان نحوه إلا أنه قال ويل للقنائي أخبرني أبو علي الحداد (1) في كتابه ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم (2) نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن نافع أبو حبيب المصري نا سعيد بن أبي مريم نا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب حدثني السلم بن الصلت العبدي عن أبي الطفيل البكري أن سلمان الخير حدثه قال كنت رجل من أهل جي مدينة أصبهان فبينا أنا إذ ألقى الله في قلبي من خلق السموات والأرض فانطلقت إلى رجل لم يكن يكلم الناس يتحرج فسألته أي الدين أفضل فقال ما لك ولهذا الحديث أتريد دينا غير دين أبيك قلت لا ولكن أحب أن أعلم من رب السموات والأرض وأي دين أفضل قال ما أعلم أحدا على هذا غير راهب بالموصل قال فذهبت إليه فكنت عنده فإذا هو قد أقتر عليه في الدنيا فكان يصوم النهار ويقوم الليل وكنت أعبد كعبادته قال أبو مسعود فذكره بطوله وساقه الحداد قال فلبثت عنده ثلاث سنين ثم توفي فقلت إلى من توصي بي فقال ما أعلم أحدا من أهل المشرق (3) على ما أنا عليه فعليك براهب وراء الجزيرة فاقرئه مني السلام قال فجئته فاقرأته منه السلام وأخبرته أنه توفي فمكثت عنده أيضا ثلاث سنين ثم توفي فقلت إلى من تأمرني أن أذهب قال ما أعلم أحدا من أهل الأرض على ما أنا عليه غير راهب بعمورية شيخ وما أراك تلحقه أم لا فذهبت إليه فكنت عنده فإذا رجل موسع عليه فلما حضرته الوفاة قلت له أين تأمرني أن أذهب قال ما أعلم أحدا من أهل الأرض على ما أنا عليه ولكن أدركت زمانا تسمع برجل يخرج من بيت إبراهيم عليه السلام وما أراك تدركه وقد كنت أرجو أن أدركه فإن استطعت أن تكون معه فافعل فإنه الدين وأمارة ذلك أن _________ (1) الزيادة منا للايضاح قياسا إلى سند مماثل (2) الخبر في حلية الاولياء 1 / 193 (3) تقرأ بالاصل " الشرق " والمثبت عن م وانظر الحلية

قومه يقولون ساحر مجنون كاهن وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وإنه عند غضروف كتفه خاتم النبوة قال فبينا أنا كذلك حتى أتت عير من نحو المدينة قلت من أنتم فقالوا نحن من أهل المدينة ونحن قوم تجار نعيش بتجارتنا ولكنه قد خرج رجل من بيت إبراهيم فقدم علينا وقومه يقاتلونه وقد خشينا أن يحول بيننا وبين تجارتنا ولكنه قد ملك المدينة قال قلت فما يقولون فيه قال يقولون ساحر مجنون كاهن فقلت هذه الأمارة دلوني على صاحبكم فجئته فقلت تحملني إلى المدينة فقال ما تعطيني قلت ما أجد شيئا غير أني لك عبد فحملني فلما قدمت جعلني في نخله فكنت أسقي كما يسقي البعير حتى دبر ظهري وصدري من ذلك ولا أجد أحدا يفقه كلامي حتى جاءت عجوز فارسية تسقي فكلمتها ففهمت كلامي فقلت لها أين هذا الرجل الذي خرج دليني عليه قالت سيمر عليك بكرة إذا صلى الصبح من أول النهار فخرجت فجمعت تمرا فلما أصبحت جئت ثم قربت إليه التمر فقال ما هذا أصدقة أم هدية فأشرت أنه صدقة فقال انطلق إلى هؤلاء وأصحابه عنده فأكلوا ولم يأكل فقلت هذه الامارة فلما كان من الغد جئت بتمر فقال ما هذا قلت هدية فأكل ودعا أصحابه فأكلوا رآني أتعرض لأنظر إلى الخاتم فعرف فألقى رداءه فأخذت أقبله وألتزمه فقال ما شأنك فسألني فأخبرته خبري فقال اشترطت لهم أنك عبد فاشتر نفسك منهم فاشتراه النبي (صلى الله عليه وسلم) على أن يحيي له ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهبا ثم هو حر قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اغرس فغرس ثم قال انطلق فالق الدلو على البئر ثم لا ترفعه حتى (1) يرتفع فإنه إذا امتلأ ارتفع ثم رش في أصولها فنبت النخل أسرع النباب فقالوا سبحان الله ما رأينا مثل هذا العبد إن لهذا العبد لشأنا فاجتمع عليه الناس فأعطاه النبي (صلى الله عليه وسلم) تبرا فإذا فيه أربعون أوقية (2) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن _________ (1) في الحلية: ثم ترفعه حين ترتفع (2) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 339 وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه وانظر سير الاعلام 1 / 515

محمد بن أحمد نا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن عبيد المكتب عن أبي الطفيل عن سلمان قال خرجت إلى الشام في طلب العلم فقالوا إن نبينا قد ظهر بأرض تهامة فإن كان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة فهو نبي فخرجت إلى المدينة فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بقناع من تمر فقال هدية هذا أم صدقة قلت بل صدقة فقبض يده وأشار إلى أصحابه أن يأكلوا قال ثم أتيته بقناع من تمر فقال هدية هذا أم صدقة قلت بل هدية قال فمد يده فأكل قال فقمت على رأسه ففطن لما أريد فألقى رداءه عن ظهره فبان لي الخاتم فانكببت عليه وتشهدت أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو بكر محمد بن عوف بن محمد المزي أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار بن يزيد بن سمرة قال سمعت عطاء الخراساني يقول وقال ابن أبي الحديد قال أرى (1) سلمان إلى دير قال ابن أبي الحديد دير رهبان فقال ما أشد عبادتكم فقالوا أجل وسيأتي نبي بأيسر مما نحن فيه وفيه علامة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وفي كتفه خاتم النبوة فلما بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) أتاه سلمان بطبق تمر فقال ما هذا فقال صدقة فقال ضعه فقال لأصحابه كلوا بسم الله ولم يأكل ثم جاء بآخر فقال ما هذا فقال هدية فوضع النبي (صلى الله عليه وسلم) يده وقال كلوا بسم الله وأكل ودار سلمان فأكب على الخاتم فقبله ثم أسلم وفده النبي (صلى الله عليه وسلم) بأوراق من ذهب وودى غرسه فأطعم من سنته وعتق سلمان من الذي اغتصبه نفسه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدجاجي قالا أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عقيل أنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين قدم المدينة بمائدة _________ (1) كذا رسمها بالاصل وفي م: " أوى " وهو الظاهر

عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هذا يا سلمان فقال صدقة عليك وعلى أصحابك فقال ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة فرفعها قال فأتاه من الغد بمثله فوضعه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه عليهم السلام ابسطوا يعني أيديكم قال فنظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله فآمن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكذا وكذا درهما وعلى أن يغرس لهم نخيلا فيعمل فيها سلمان حتى تطعم قال فغرس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النخل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخيل من عامها ولم تحمل نخلة عمر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما شأن هذه فقال عمر يا رسول الله أنا غرستها قال فنزعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم غرسها فحملت من عامها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (1) حدثني يزيد بن أبي حبيب عن رجل من عبد القيس عن سلمان قال لما أعطاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذلك الذهب فقال اقض به عنك فقلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي فقبلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على لسانه ثم قذفها إلي فقال انطلق بها فإن الله سيؤدي بها عنك فانطلقت فوزنت لهم منها حتى أوفيتهم منها أربعين أويقة وقد روي في إسلام سلمان حديث أتم مما تقدم أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ في زيادات الفوائد نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا حتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان أن رجلين من أهل الكوفة كانا صديقين لزيد بن صوحان أتياه أن يكلم لهما سلمان أن يحدثهما بحديثه كيف كان أول إسلامه فأقبلا معه حتى أتوا سلمان وهو بالمدائن أمير عليها وإذا هو على كرسي قاعد وإذا خوص بين يديه وهو يسفه (3) _________ (1) سيرة ابن إسحاق ص 71 رقم 70 (2) الخبر بطوله في دلائل النبوة للبيهقي 2 / 82 وما بعدها (3) أي بنسجه يقال سف الخوص: نسجه (النهاية) وفي الدلائل: يشقه وبهامشها عن نسخة: " يسفه " وفي سير الاعلام 1 / 526 يرتقه

قالا فسلمنا وقعدنا فقال له زيد يا عبد الله إن هذين لي صديقين (1) ولهما إخاء وقد أحبا أن يسمعا حديثك كيف كان أول إسلامك قال فقال سلمان كنت يتيما من رامهرمز وكان ابن دهقان (2) رامهرمز يختلف إلى معلم يعلمه فلزمته لأكون في كنفه وكان لي أخ أكبر من وكان مستغنيا في نفسه وكنت غلاما فقيرا وكان إذا قام من مجلسه تفرق من يحفظه فإذا تفرقوا خرج فتقنع بثوبه ثم يصعد الجبل فكان يفعل ذلك غير مرة متنكرا قال فقلت أما إنك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال أنت غلام وأخاف أن يظهر منك شئ قال قلت لا تخف قال فإن في هذا الجبل قوما في برطيل (3) لهم عبادة ولهم صلاح يذكرون الله ويذكرون الآخرة ويزعمون أنا عبدة النيران وعبدة الأوثان وأنا على غير دين قلت فاذهب بي معك إليهم قال لا أقدر على ذلك حتى أستأمرهم وأنا أخاف أن يظهر منك شئ فيعلم أبي فيقتلهم فيجري هلاكهم على يدي قال قلت لم يظهر من ذلك شئ فاستأمرهم فأتاهم فقال غلام عندي يتيم فأحب أن يأتيكم ويسمع كلامكم قالوا إن كنت تثق به قال أرجو أن لا يجئ منه إلا ما أحب قالوا فجئ به فقال لي قد استاذنت القوم أن تجئ معي فإذا كانت الساعة التي رأيتني أخرج فيها فائتني ولا يعلم بك أحد فإن أبي إن علم بهم قتلهم قال فلما كانت الساعة التي يخرج تبعته فصعد الجبل فانتهينا إليهم فإذا هم في برطيلهم قال علي وأراه قال هم ستة أو سبعة قال وكأن الروح قد خرجت منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل يأكلون الشجر وما وجدوا فقعدنا إليهم فأثنى ابن الدهقان علي خيرا فتكلموا فحمدوا الله وأثنوا عليه وذكروا من مضى من الرسل والأنبياء حتى خلصوا إلى عيسى بن مريم فقالوا بعثه الله وولد لغير ذكر بعثه الله رسولا وسخر له ما كان يفعل من إحياء الموتى وخلق الطير وإبراء الأعمى والأبرص فكفر به قوم وتبعه قوم وإنما كان عبد الله ورسوله ابتلي به خلقه قال وقالوا قبل ذلك يا غلام إن لك ربا وإن لك معادا وإن بين يديك جنة ونارا إليهما (4) تصير وإن هؤلاء القوم الذين يعبدون _________ (1) كذا بالاصل والظاهر: صديقان (2) الدهقان: بالكسر وضم الدال: شيخ القرية والخبير بأمور الزراعة والفلاحة وما يصلح الارض (3) البرطيل: التلة والصومعة سريانية معربة (4) عن دلائل البيهقي وبالاصل وم: إليها

النيران أهل كفر وضلالة فلا يرضى (1) الله تعالى بما يصنعون وليسوا على دين فلما حضرت الساعة التي ينصرف فيها الغلام انصرفت وانصرفت معه ثم غدونا إليهم فقالوا مثل ذلك وأحسن ولزمتهم فقالوا لي يا سلمان إنك غلام وإنك لا تستطيع أن تصنع ما نصنع فصل ونم وكل واشرب قال فاطلع الملك على صنيع ابنه فركب في الخيل حتى أتاهم في برطيلهم فقال يا هؤلاء قد جاورتموني فأحسنت جواركم ولم تروا مني سوءا فعمدتم إلى ابني فأفسدتموه علي قد أجلتكم ثلاثا فإن قدرت عليكم بعد ثلاث أحرقت عليكم برطيلكم هذا فاحقوا ببلادكم فإني أكره أن يكون مني إليكم سوء قالوا نعم ما تعمدنا مساءتك ولا أردنا إلا الخير فكف ابنه عن إتيانهم فقلت له اتق الله فإنك تعرف أن هذا الدين دين الله وأن أباك ونحن على غير دين إنما هم عبدة النيران لا يعرفون الله ولا تبع آخرتك بدنيا غيرك قال يا سلمان هو كما تقول وإنما أتخلف عن القوم بقياعليهم إن تبعت القوم طلبني أبي في الخيل وقد جزع من إتياني إياهم حتى طردهم وقد أعرف أن الحق في أيديهم قلت أنت أعلم ثم لقيت أخي فعرضت عليه فقال أنا مشتغل بنفسي في طلب المعيشة فأتيتهم في اليوم الذي أرادوا أن يرتحلوا فيه فقالوا يا سلمان قد كنا نحذر فكان ما رأيت اتق الله واعلم أن الدين ما وصيناك (2) به وأن هؤلاء عبدة النيران لا يعرفون الله ولا يذكرونه فلا يخدعنك أحد عن ذلك قلت ما أنا بمفارقكم قالوا إنك لا تقدر أن تكون معنا نحن نصوم النهار ونقوم الليل ونأكل الشجر وما أصبنا وأنت لا تستطيع ذلك قال قلت لا أفارقكم قالوا أنت أعلم قد أعلمناك حالنا فإذا أتيت (3) فاطلب حذاء يكون معك واحمل معك شيئا تأكله فإنك لن تستطيع ما نستطيع نحن قال ففعلت ولقيت أخي فعرضت عليه فأبى فأتيتهم فتحملوا فكانوا يمشون وأمشي معهم فرزق الله السلامة حتى قدمنا الموصل فأتينا بيعة بالموصل فلما دخلوا حفوا بهم وقالوا أين كنتم قالوا كنا في بلاد لا يذكرون الله بها عبدة نيران فطردونا فقدمنا عليكم فلما كان بعد قالوا يا سلمان إن ها هنا قوما في _________ (1) بالاصل: " إلا برضى " وفي م: لا يرضى " والمثبت عن دلائل البيهقي (2) الدلائل: أوصيناك به (3) بالاصل وم: " فإذا أبيت " والمثبت عن الدلائل

هذه الجبال هم أهل دين وإنا نريد لقاءهم فكن أنت ها هنا مع هؤلاء فإنهم أهل دين وستري منهم ما تحب قلت ما أنا بمفارقكم قال وأوصوا أي هل البيعة فقال أهل البيعة أقم معنا يا غلام فإنه لا يعجزك شئ يسعنا قال قلت ما أنا بمفارقكم فخرجوا وأنا معهم فأصبحنا بين جبال وإذا صخرة وماء كثير في جرار (1) وخير (2) كثير فقعدنا عند الصخرة فلما طلعت الشمس خرجوا من بين تلك الجبال فخرج كل رجل من مكانه كأن الأرواح انتزعت منهم حتى كثروا فرحبوا بهم وحفوا وقالوا أين كنتم لم نركم قالوا كنا في بلاد لا يذكر الله فيها عبدة النيران وكنا نعبد الله فيها فطردونا فقال ما هذا الغلام قال فطفقوا يثنون علي (3) وقالوا صحبنا من تلك البلاد فلم نر منه إلا خير قال فوالله إنهم لكذا إذ طلع عليهم رجل من كهف رجل طوال فجاء حتى سلم وجلس فحفوا به وعظموه أصحابي الذين كنتم معهم وأحدقوا به فقال لهم أين كنتم فأخبروه قال ما هذا الغلام معكم فأثنوا علي خيرا وأخبروه باتباعي إياهم ولم أر مثل إعظامهم (4) إياه فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر من أرسل الله من رسله وأنبيائه وما لقوا وما صنع بهم (5) حتى ذكر مولد عيسى بن مريم وأنه ولد لغير ذكر فبعثه الله رسولا وأجرى على يديه إحياء الموتى وإبراء الأعمى والأبرص وأنه يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأنزل عليه الإنجيل وعلمه التوراة وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل فكفر به قوم وآمن به قوم وذكر بعض ما لقي عيسى بن مريم وأنه لما كان عبدا أنعم الله عليه فشكر ذلك له (5) ورضي عنه حتى قبضه الله وهو يعظهم (6) ويقول اتقوا الله والزموا ما جاء به عيسى ولا تخالفوا فيخالف بكم ثم قال من أراد أن يأخذ من هذا شيئا فليأخذ فجعل الرجل يقوم فيأخذ الجرة من الماء والطعام والشئ فقام إليه أصحابي الذين جئت معهم فسلموا عليه وعظموه فقال لهم الزموا هذا الدين وإياكم أن تفرقوا واستوصوا بهذا الغلام خيرا فقال لي يا غلام هذا دين الله الذي تسمعني أقوله وما سواه كفر قال _________ (1) بالاصل: جدار والمثبت عن الدلائل 2 / 86 (2) في الدلائل: وخبز (3) زيادة عن الدلائل (4) بالاصل: عظامهم والمثبت عن الدلائل (5) الزيادة عن الدلائل (6) في الدلائل: يعظمهم

قلت ما أفارقك قال إنك لا تستطيع أن تكون معي إني لا أخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد لا تقدر على الكينونة معي قال وأقبل علي أصحابه (1) فقالوا يا غلام إنك لا تستطيع أن تكون معه قلت ما أنا بمفارقك قال يا غلام فإني أعلمك الآن أني أدخل هذا الكهف ولا أخرج منه إلى الأحد الآخر فأنت أعلم قلت ما أنا بمفارقك قال له أصحابه يا أبا فلان هذا غلام ونخاف عليه قال قال (2) لي أنت أعلم قلت أني لا أفارقك فبكى أصحابي الأولون الذين كنت معهم عند فراقهم إياي فقال خذ من هذا الطعام ما ترى أنه يكفيك إلى الأحد الآخر وخذ من هذا الماء ما تكتفي به ففعلت وتفرقوا وذهب كل إنسان إلى مكانه الذي يكون فيه وتبعته حتى دخل الكهف في الجبل وانفتل وقال ضع ما معك وكل واشرب وقام يصلي فقمت خلفه أصلي قال وانفتل إلي فقال إنك لا تستطيع هذا ولكن صل ونم وكل واشرب ففعلت فما رأيته نائما ولا طاعما إلا راكعا ساجدا إلى الأحد الآخر فلما أصبحنا قال خذ جرتك هذه وانطلق فخرجت معه أتبعه حتى انتهينا إلى الصخرة وإذا هم قد خرجوا من تلك الجبال واجتمعوا إلى الصخرة ينتظرون خروجه فقعدوا وعاد في حديثه نحو المرة الأولى فقال الزموا هذا الدين ولا تفرقوا واتقوا الله واعلموا أن عيسى بن مريم كان عبد الله (3) أنعم الله عليه ثم ذكرني فقالوا يا أبا فلان كيف وجدت هذا الغلام فأثنى علي وقال خيرا فحمدوا الله وإذا خير (4) كثير وماء فأخذوا وجعل الرجل يأخذ قدر ما يكتفي به وفعلت وتفرقوا في تلك الجبال ورجع إلى كهفه فرجعت معه فلبثت ما شاء الله نخرج في كل يوم أحد ويخرجون معه فيحفون به ويوصيهم بما كان يوصيهم به فخرج في أحد فلما اجتمعوا حمد الله ووعظهم وقال مثل ما كان يقول لهم ثم قال آخر ذلك يا هؤلاء إنه قد كبر سني ودق (5) عظمي واقترب أجلي وإنه لا عهد لي بهذا البيت منذ كذا وكذا ولا بد لي من إتيانه فاستوصوا بهذا لغلام خيرا فإني رأيته لا بأس به قال فجزع القوم فما رأيت مثل جزعهم وقالوا يا أبا _________ (1) بالاصل: أصحابي والمثبت عن الدلائل (2) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين (3) في الدلائل: عبدا لله (4) في الدلائل: خبز (5) في الدلائل: ورق عظمي

فلان أنت كبير وأنت وحدك ولا نأمن أن يصيبك الشئ فلسنا أحوج ما كنا إليك قال لا تراجعوني لا بد لي من إتيانه ولكن استوصوا بهذا الغلام خيرا وافعلوا وافعلوا قال قلت ما أنا بمفارقك قال يا سلمان قد رأيت حالي وما كنت عليه وليس هذا كذلك أنا أمشي أصوم النهار وأقوم الليل ولا أستطيع أن أحمل معي زادا ولا غيره ولا يقدر على هذا قال قلت ما أنا بمفارقك قال أنت أعلم قال يا أبا فلان إنا نخاف على هذا الغلام قال هو أعلم قد أعلمته الحال وقد رأى ما كان قبل هذا قلت لا أفارقك قال فبكوا ودعوه وقال لهم اتقوا الله وكونوا على ما أوصيتكم به فإن أعش فلعلي أرجع إليكم وإن أمت فإن الله حي لا يموت فسلم عليهم وخرج وخرجت معه وقال لي أحمل معك من هذا الخبز شيئا تأكله فخرج وخرجت معه فمشى واتبعته يذكر الله ولا يلتفت ولا يقف على شئ حتى إذا أمسى قال يا سلمان صل أنت ونم وكل واشرب ثم قام هو يصلي إلى أن انتهى (2) إلى بيت المقدس وكان لا يرفع طرفه إلى السماء إذا مشى حتى إذا انتهينا إلى بيت المقدس وإذ على الباب مقعد قال يا عبد الله قد ترى حالي فتصدق علي بشئ فلم يلتفت إليه ودخل المسجد ودخلت معه فجعل يتتبع (3) أمكنة من المسجد فصلى فيها ثم قال يا سلمان إني لم أنم منذ كذا وكذا ولم أجد طعم نوم فإن أنت جعلت لي أن توقظني إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا نمت فإني أحب أن أنام في هذا المسجد وإلا لم أنم قال قلت فإني أفعل قال فانظر إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فأيقظني إذا غلبتني عيني فنام فقلت في نفسي هذا لم ينم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك لأدعنه ينام حتى يشتفي من النوم وكان فيما يمشي وأنا معه يقبل علي فيعظني ويخبرني أن لي ربا وأن بين يدي جنة ونارا وحسابا ويعلمني ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم الأحد حتى قال فيما يقول لي يا سلمان إن الله تعالى سوف يبعث رسولا اسمه أحمد يخرج بتهامة وكان رجلا أعجميا لا يحسن أن يقول تهامة ولا محمد علامته أنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فأما أنا فإني شيخ كبير ولا أحسبني أدركه فإن أدركته أنت فصدقه واتبعه قلت وإن أمرني بترك _________ (1) بالاصل: فعلي والمثبت عن الدلائل (2) الدلائل: انتهينا (3) بالاصل: يبيع والمثبت عن الدلائل

دينك وما أنت عليه قال وإن أمرك فإن الحق فيما يجيئ به ورضا الرحمن فيما (1) قال قال فلم يمض إلا يسير حتى استيقظ فزعا يذكر الله فقال يا سلمان مضى الفئ من هذا المكان ولم أذكر الله أين ما جعلت لي على نفسك قال قلت أخبرتني أنك لم تنم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك فأحببت أن تشتفي (2) من النوم فحمد الله وقام فخرج وتبعه فمر بالمقعد فقال المقعد يا عبد الله دخلت فسألتك فلم تعطني وخرجت فسألتك فلم تعطني فقام ينظر هل يرى أحدا فلم يره فدنا منه فقال ناونلي يدك (3) فناولته فقال قم بسم الله فقام كأنه نشط (4) من عقال صحيحا لا عيب به فخلا عن يده فانطلق ذاهبا وكان لا يلوي على أحد ولا يقوم عليه فقال لي المقعد يا غلام احمل علي ثيابي حتى أنظلق وأبشر أهلي فحملت عليه ثيابه وانطلق لا يلوي علي أحد فخرجت في أثره أطلبه وكلما سألت عنه قالوا أمامك حتى لقيني الركب من كلب فسألتهم فلما سمعوا الغتى (5) أناخ رجل بعيره فحملني فجعلني خلفه حتى أتوا بي إلى بلادهم قال فباعوني فاشترتني امرأة من الأنصار فجعلتني في حائط لها وقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرت به فأخذت شيئا من تمر حائطي فجعلته على شئ ثم أتيته فوجدت عنده أناسا وإذا أبو بكر القوم منه فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة قال للقوم كلوا ولم يأكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم أخذت مثل ذلك فجعلته على شئ ثم أتيته فوجدت عنده أناسا وإذا أبو بكر أقرب القوم منه فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت هدية قال بسم الله فأكل وأكل القوم قال قلت في نفسي هذه من آياته كان صاحبي رجل أعجمي لم يحسن يقول تهامة قال تهمة وقال أحمد _________ (1) الزيادة عن الدلائل (2) بالاصل: يشتفي والصواب ما أثبت وفي الدلائل: " تستشفي " وبهامشها عن نسخة: تشتفي (3) زيادة عن الدلائل وفيها: ناولني يدك فناوله وهو الظاهر باعتبار ما يأتي (4) قوله كأنه نشط من عقال قال في النهاية " نشط ": فكأنما أنشط من عقال أي حل وكثيرا ما يجئ في الرواية: كأنما نشط من عقال وليس بصحيح يقال: نشطت العقدة إذا عقدتها وأنشطتها وانتشطتها إذا حللتها (5) في الدلائل: الفتى خطأ

فدرت خلفه ففطن لي فأرخى ثوبه فإذا الخاتم في ناحية كتفه الأيسر فتبينته ثم درت حتى جلست بين يديه فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال من أنت قلت مملوك فحدثته حديثي وحديث الرجل الذي كنت معه وما أمرني به قال لمن أنت قلت لامرأة من الأنصار جعلتني في حائط لها قال يا أبا بكر قال لبيك قال اشتره قال فاشتراني أبو بكر فأعتقني فلبثت ما شاء الله أن ألبث ثم أتيته فسلمت عليه وقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله ما تقول في دين (1) النصاري قال لا خير فيهم ولا في دينهم فدخلني أمر عظيم فقلت في نفسي هذا الذي كنت معه ورأيت منه ما رأيت ثم رأيته أخذ بيد المقعد فأقامه الله على يديه لا خير في هؤلاء ولا في دينهم فانصرفت وفي نفسي ما شاء الله عز وجل فأنزل الله تعالى على النبي (صلى الله عليه وسلم) " ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون " (2) إلى آخر القصة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بسلمان فأتاني الرسول فدعاني وأنا خائف فجئت حتى قعدت بين يديه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون " إلى آخر الآية فقال يا سلمان أولئك الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا نصارى إنما كانوا مسلمين فقلت يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق لهو أمرني باتباعك فقلت له وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه فأتركه قال نعم فاتركه فإن الحق وما يجب الله فيما يأمرك به (3) (4) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول جاء سلمان إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين قدم المدينة بمائدة عليه رطب فوضعها بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) الزيادة عن الدلائل البيهقي 2 / 91 (2) سورة المائدة الاية: 82 (3) الزيادة عن الدلائل (4) وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 599 وقال: هذا الحديث صحيح عال في ذكر إسلام سلمان الفارسي وذكره ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 316 والفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 272

ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلى أصحابك قال ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة فرفعها ثم أتاه من الغد بمثله فوضعه بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلى أصحابك فقال ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة فرفعها (1) فجاءه من الغد بمثله فوضعه بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال هدية لك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه ابسطوا قال فنظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فآمن به وكان ليهود فاشتراه رسول الله بكذا وكذا درهما وعلى أن يغرس نخلا فيعمل سلمان فيها حتى يطعم قال فغرس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النخل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل نخلة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما شأن هذه قال عمر يا رسول الله أنا غرستها قال فنزعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم غرسها فحملت من عامها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (2) أنا أبو بكر الخطيب (3) ح وأنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو أحمد الغطريفي فيما قرأت عليه نا عبد الرحمن بن أحمد بن عباد الهمذاني (4) عبدوس وقال الخطيب بن عبدوس الهمذاني (4) نا قطن بن إبراهيم قال أبو نعيم وحدثنا أبو محمد بن حيان والسياق له نا عبد الله بن محمد بن الحجاج وأبو بكر محمد بن عبد الله المؤدب قالا نا عبد الرحمن بن أحمد بن عبدوس نا قطن بن إبراهيم نا وهب بن كثير بن عبد الرحمن (5) بن عبد الله بن سلمان حدثتني أمي عن أبي كثير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلمان الفارسي عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أملا الكتاب على علي بن أبي طالب هذا ما فادى محمد بن عبد الله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدى سلمان الفارسي من عثمان بن الأشهل اليهودي ثم القرظي بغرس ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهب فقد برئ محمد بن _________ (1) كذا العبارة مكررة بالاصل مرتين وذكرت في مسند أحمد مرة واحدة (2) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: رزيق والصواب ما أثبت عن م (3) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 170 (4) بالاصل: الهمداني والصواب ما أثبت وترجمته في سير الاعلام 14 / 438 (5) في تاريخ بغداد: أبي كثير بن عبد الله

عبد الله رسول الله لثمن سلمان الفارسي وولاؤه لمحمد بن عبد الله رسول الله وأهل بيته وليس لأحد على سلمان سبيل شهد على ذلك أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وبلال مولى أبي بكر وعبد الرحمن بن عوف وكتب علي بن أبي طالب يوم الاثنين في جمادى الأولى من سنة (1) مهاجر محمد بن عبد الله رسول الله قال عبد الله بن محمد بن الحجاج ذكر هذا الحديث لأبي بكر بن أبي داود فقال لسلمان ثلاث بنات بنت بأصبهان وزعم جماعة أنهم من ولدها واثنتان (2) بمصر (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا عبد الله بن العباس البهراني نا خالد بن الحباب نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي أنه قال تداولني بضعة عشر من رب إلى رب (4) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن أيوب نا محمد بن بكار نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا سابق ولد آدم وسلمان سابق أهل فارس الحديث (5) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) أنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد (2) في تاريخ بغداد: وابنتان (3) عقب الخطيب في آخره قال: في هذا الحديث نظر وذلك أن أول مشاهد سلمان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزوة الخندق وكانت في السنة الخامسة من الهجرة ولو كان يخلص سلمان من الرق في السنة الاولى من الهجرة لم يفته شئ من المغازي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأيضا فإن التاريخ بالهجرة لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأول من أرخ بها عمر بن الخطاب في خلافته والله أعلم (4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 195 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 538 (5) نقله الذهبي في السير 1 / 539 (6) طبقات ابن سعد 4 / 82

سلمان سابق فارس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش نا الحسن بن سفيان نا أبو وهب الحراني نا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله عن عمه عن سلمان قال جاءت المؤلفة قلوبهم إلى عيينة بن بدر والأقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم يعنون أبا ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب صوف ولم يكن عليهم غيرها جلسنا إليك وحادثناك وأخذنا عنك فأنزل الله عز وجل " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " إلى قوله " أعتدنا للضالين نارا (1) " يتهددهم بالنار فقام نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يلتمسهم حتى أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع قوم من أمتي معكم المحيا ومعكم الممات أبو وهب الحراني هو الوليد بن عبد الملك بن مسرح أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي وأبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني قالا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (2) نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري (3) إملاء في دار السنة سنة ست عشرة وأربعمائة أنا أبو الحسن علي بن عيسى بن عبدويه الحيري نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني نا سليمان بن عطاء الحراني وقال عبد الجبار القرشي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة زاد عمر بن ربعي الجهني عن سلمان الفارسي قال جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عيينة بن حصن والأقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله إنك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هؤلاء _________ (1) سورة الكهف الايتان: 28 - 29 ومن هنا إلى زاد مر في الخبر التالي سقط من م (2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 339 (3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 357 (4) بالاصل بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج

وأرواح جبابهم يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرها جلسنا إليك وحادثناك وأخذنا عنك فأنزل الله عز وجل زاد عمر " واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا (1) " وقالا " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " حتى بلغ " إنا اعتدنا للظالمين نارا " يتهددهم بالنار فقام النبي (صلى الله عليه وسلم) يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله قال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم المحيا ومعكم الممات أخبرنا أبو الحسن علي بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس في المسجد الحرام أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة عن الكلبي قال قال عيينة بن حصن ما يمنعني من مجلس النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا ريح سلمان يؤذيني قال فنزلت " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه (2) " ونزلت " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي (3) " إلى قوله تعالى " وكان أمره فرطا " يعني عيينة بن حصن أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن الواحدي إملاء نا أبو بكر الحارثي وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا أبو يحيى الرازي يعني عبد الرحمن بن محمد بن سلم نا (4) سهل بن عثمان نا عبيد الله يعني ابن موسى عن أبي جعفر عن الربيع قال كان رجال يسعون (5) إلى مجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم بلال وصهيب وسلمان فيجئ أشراف قومه وساداتهم وقد أخذ هؤلاء المجلس فيجلسون إليه _________ (1) سورة الكهف الاية: 27 (2) سورة الانعام الاية: 52 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح (4) قوله: نا سقط من م (5) في م: يسبقون

فقالوا صهيب رومي وسلمان فارسي وبلال حبشي يجلسون عمدة ونحن نجئ ونجلس ناحية فذكروا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالوا إنا سادة قومك وأشرافهم فلو أدنيتنا منك إذا جئنا فهم أن يفعل فأنزل الله هذه الآية يعني قوله " ولا تطرد الذين يدعون ربهم " أخبرنا أبو الفرج قوام (1) بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي نا العلاء بن سالم نا قرة بن عيسى الواسطي نا أبو بكر الدهلي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هذا فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ تلبيبه ثم أتى به النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره بمقالته فقام النبي (صلى الله عليه وسلم) قائما يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي أن الصلاة جامعة وقال يا أيها الناس إن الرب واحد والأب واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي فقام معاذ بن جبل وهو آخذ بتلبيبه قال فما تأمرنا بهذا المنافق يا رسول الله قال دعه إلى النار فكان قيس ممن ارتد في الردة فقتل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا سليمان بن إبراهيم بن محمد إملاء نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ قراءة عليه في أماليه القديمة نا محمد بن الحسن بن زياد بن هارون نا محمد بن الفضل بن حاتم الطبري نا أحمد بن عبد الرحمن المخزومي نا المضاء بن الجارود عن أبي بكر الهذلي عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال تخطى سلمان الفارسي حلقة قريش وهم عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مجلسه فالتفت إليه رجل منهم فقال ما حسبك وما نسبك وبما اجترأت أن تخطى حلقة قريش قال فنظر إليه سلمان فأرسل عينيه وبكى وقال سألتني عن حسبي ونسبي خلقت من نطقة _________ (1) بالاصل: قرام خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 54

قذرة فأما اليوم ففكرة وعبرة وغدا جيفة منتنة فإذا نشرت الدواوين (1) ونصبت الموازين ودعي الناس لفصل القضاء فوضعت في الميزان فإن أرجح الميزان فأنا شريف كريم وإن أنقص الميزان فأنا اللئيم الذليل فهذا حسبي وحسب الجميع فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق سلمان صدق سلمان صدق سلمان من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا دحيم نا بن أبي فديك عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خط الخندق عام الأحزاب فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الأنصار سلمان منا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) سلمان منا أهل البيت قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خط الخندق من أجم (4) الشيخين طرف بني حارثة عام ذكرت الأحزاب خطة من المذاد (5) فقطع لكل عشرة أربعين ذراعا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الأنصار لا بل سلمان منا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سلمان منا أهل البيت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا _________ (1) في مختصر ابن منظور 10 / 39 الدوافن (2) ذكره الحاكم 3 / 598 وسير الاعلام 1 / 539 - 540 (3) طبقات ابن سعد 4 / 82 (4) عن ابن سعد وبالاصل وم " اخر " (5) بالاصل وم: " المداحي " والمثبت عن سعد

محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال الواقدي أول غزوة غزاها سلمان الخندق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الله بن نمير عن شريك نا أبو ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم قالوا من هم يا رسول الله قال إن عليا منهم وأبو ذر الغفاري منهم وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود (2) الكندي أخبرتنا (3) أم الرضا ضو بنت حمد بن علي بن محمد الحبال قالت أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه نا أبو عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم الشلاثايي (4) بالبصرة نا أبو عمرو نصر بن علي الجهضمي نا أبو أحمد الزبيري عن شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني ربي عز وجل بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم إن منهم علي بن أبي طالب والمقداد بن الأسود وأبا ذر الغفاري وسلمان الفارسي أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضصل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق أنا الأسود بن عامر أنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمرني الله بحب أربعة من أصحابي علي والمقداد وسلمان وأبي ذر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان المالكي نا علي بن داود القنطري نا خالد بن _________ (1) مسند الامام أحمد 5 / 351، ونقله من طريق أحمد في مسنده الذهبي في السير 1 / 540 مختصرا وانظر تخريجه فيه (2) بالاصل: " الاوس " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر السند (3) بالاصل: أخبرنا والمثبت عن م (4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شلاتا قرية من نواحي البصرة ذكره السمعاني وترجم له

مخلد القطواني نا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة الإيادي عن الحسن البصري عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأبو الغنائم وأبو محمد ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يحيى بن أبي بكير نا ابن حي عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجنة (2) وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا (3) محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم اليزني الأطروش ثنا أبو زيد عمر بن شبة نا أبو أحمد يعني الزبيري نا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا أبو جابر عرس بن فهد الموصلي نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا أبو نعيم نا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة البصري عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي بن أبي طالب وعمار وسمان وأخبرناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو الفتوح عبد الوهاب ابنا إسماعيل بن عمر الصيرفي الأديبان وأبو عبد الله أحمد بن إسماعيل بن محمد العطار قالوا أنا أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا محمد بن محمد بن الحسن الكارزي (4) أنا علي بن عبد العزيز أنا _________ (1) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 541 وانظر تخريجه فيه (2) كذا بالاصل وم (3) زيادة للايضاح عن م (4) ضبطت عن الانساب وقال ابن ماكولا: بفتح الراء هذه النسبة إلى كارز وهي قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها

أبو نعيم نا حسن بن صالح عن أبي ربيعة البصري عن الحسن البصري عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاثة تشتاق إليهم الجنة علي وعمار وسلمان رضي الله تعالى عنهم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا أبي أبو محمد نا محمد بن غالب نا صالح بن حرب نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة نا سفيان الثوري عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال حذيفة سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اشتاقت الجنة إلى أربعة علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) ناعلي بن محمد بن حاتم نا أحمد بن عيسى الخشاب نا إبراهيم بن مالك الأنصاري نا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا جبريل يخبرني عن الله تبارك وتعالى ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن تقي ولا أبغضهما إلا منافق شقي وإن الجنة لأشوق إلى سلمان الفارسي من سلمان إليها أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي نا أحمد بن عيسى نا إبراهيم بن مالك الأنصاري نا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن ولا إبغضهما إلا منافق شقي وإن الجنة لأشوق إلى سلمان من سلمان إليها أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد لجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن _________ (1) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 254 في ترجمة إبراهيم بن مالك الانصاري (2) بالاصل بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا

منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن عمر بن شقيق الجزمي (1) نا جعفر بن سليمان عن النضر بن حميد الكندي عن أبي سعد الإسكاف عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده قال أتى جبريل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا محمد إن الله عز وجل يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم علي بن أبي طالب وأبو ذر والمقداد بن الأسود قال فأتاه جبريل فقال له يا محمد إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك وعنده أنس بن مالك فرجا أن يكون لبعض الأنصار قال فأراد أن يسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن حمدان عنهم وقالا فهابه فخرج فلقي أبا بكر فقال يا أبا بكر إني كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آنفا فأتاه جبريل فقال إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك فرجوت أن يكون لبعض الأنصار فهبت وقال ابن حمدان فهبته أن أسأله فهل لك أن تدخل على نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فتسأله فقال إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم ويشمت بي قومي ثم لقي عمر بن الخطاب فقال له مثل قول أبي بكر قال فلقي عليا فقال له علي نعم إن كنت منهم فحمدت الله وقال ابن حمدان فأحمد الله وإن لم أكن منهم فحمدت الله فدخل على نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن أنسا حدثني أنه كان آنفا وأن جبريل أتاك فقال يا محمد إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك فمنهم وقال ابن حمدان قال فمن هم يا نبي الله قال أنت منهم يا علي وعمار بن ياسر وسيشهد معك مشاهد بينا فضلها عظيما خيرها وسلمان وهو منا أهل البيت وهو ناصح فاتخذه لنفسك أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا عيسى بن أحمد نا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي أخبرنا عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قال عن أيهم تسألون قيل (2) عن عبد الله قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى به علما قالوا عمار قال مؤمن نسي فإن ذكرته ذكر قالوا (2) أبو ذر قال وعى علما عجز فيه قالوا أبو موسى قال صبغ _________ (1) بالاصل " الحربي " خطأ والصواب والضبط عن تقريب التهذيب (2) بالاصل: قال والمثبت عن سير الاعلام

في العلم صبغة ثم خرج منه قالوا حذيفة قال أعلم أصحاب محمد بالمنافقين قالوا سلمان قال أدرك علم الأول وعلم الآخر بحر لا يدرك قعره وهو منا أهل البيت قالوا فأنت يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكنت ابتدئت (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي (2) نا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن يونس نا سلام يعني ابن سليم (3) المدائني الطويل نا زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرحم هذه الأمة بها (4) أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأفرضهم زيد بن ثابت وأقضاهم علي بن أبي طالب وأصدقهم حياء عثمان بن عفان وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان علم وفي نسخة عالم لا يدرك ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه وما أظلت الخضراء ولا أقلت البطحاء أو قال الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر قال أبو جعفر العقيلي هذه الأسانيد غير محفوظة والمتون معروفة بخلاف هذا الإسناد (5) أخبرناه عاليا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا سلام هو ابن سلم عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرحم هذه الأمة بها أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأفرضهم زيد بن ثابت _________ (1) نقله الذهبي من طريق يعلى بن عبيد في سير الاعلام 1 / 541 وورد مختصرا في حلية الاولياء 1 / 187 (2) الخبر نقله العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير في ترجمة سلام بن سلم المدائني الطويل: 2 / 159 (3) في ميزان الاعتدال 2 / 175: سلام بن سلم ويقال سليم (4) عند العقيلي: بأهلها (5) من قوله: هذه الاسانيد إلى هنا ليس عند العقيلي ومكانه عنده العبارة التالية: لا يتابع على هذه الاحاديث والغالب على حديثه الوهم والكلام كله معروف بغير هذه الاسانيد ثابتة جياد

وأقضاهم علي وأصدقهم حياء عثمان وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان علم لا يدرك ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه وما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر أخبرنا أبو (1) القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا الحسين بن محمد الدارع التقوي (2) نا عبد المؤمن بن عباد العبدي نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال وحدثني محمد بن علي الجوزجاني نا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شراحيل (3) عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجده فقال أين فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال إني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله عز وجل اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا " الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس (4) " خلقا يدخلهم الجنة وإني أصطفي منكم من أحب أن اصطفيه ومؤاخ بينكم كما أخى الله عز وجل بين ملائكة قم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها فلو فلو كنت متخذا خليلا تخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة فميصي من جسدي ثم تنحى أبو بكر ثم قال ادن يا عمر فدنا منه فقال لقد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الإسلام بك أو يأبى جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت أحبهم إلى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم تنحى عمر ثم آخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن أبا عمرو ادن أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى ألصق _________ (1) زيادة لازمة عن م (2) كذا رسمها بالاصل وم والدارع بالدال المهملة (كذا) ولعل الصواب الذراع النقوي (3) كذا وتقدم: شرحبيل (4) سورة الحج الاية: 75

ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى السماء فقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر إلى عثمان وكانت إزاره محلولة فزرها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك ثم قال إن لك شأنا في أهل السماء أنت ممن يرد علي حوضي وأوداجك تشخب دما فأقول من فعل بك هذا فتقول فلان وفلان وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال ألا إن عثمان أمير على كل مخذول ثم تنحى عثمان ثم دنا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن يا أمين الله أنت أمين الله وسمي في السماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق أما إن لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها قال خر لي يا رسول الله قال حملتني يا عبد الرحمن أمانة ثم قال إن لك لشأنا يا عبد الرحمن أما إنه أكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده ثم تنحى عبد الرحمن ثم آخا بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير ثم قال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم ثم آخا بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال يا سلمان أنا منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال ألا أرشدك يا أبا الدرداء قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال إن تنتقدهم ينتقدوك وإن تتركهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك فاقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم أن الجزاء أمامك ثم آخا بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه أصحابه فقال أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد علي حوضي وأنتم في أعلى الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويلبس الضلالة على من يحب فقال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت بأصحابك (1) ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أردت منك يا نبي الله قال ما ورثت الأنبياء من قلبي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم _________ (1) كذا بالاصل: " بأصحابك ما فعلت " مكررة

وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إخوانا على سرر متقابلين (1) " المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالا أنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفائي (2) الصوفية أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس نا أبو الطيب الحسن بن محمد الرياشي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب نا مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تلا هذه الآية " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم (3) " قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا فضرب على فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس (4) أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنا جدي محمد بن إسحاق نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الله بن جعفر بن نجيح (5) عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن ناسا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذي ذكر الله في القرآن إن تولينا استبدلوا ثم لا يكونوا أمثالنا قال وكان سلمان إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على فخذ سلمان (6) فقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس قال علي ولم أسمع هذا الحديث من عبد الله بن جعفر ولم أحدث به _________ (1) سورة الحجر الاية: 47 (2) كذا رسمها بالاصل وم (3) سورة محمد الاية: 38 (4) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 542 من طريق مسلم بن خالد الزنجي وانظر تخريجه فيه (5) ترجمته في 7 / 330 (6) بالاصل: سليمان خطأ

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا الفقيه أبو الحسين بن طاهر بن أحمد بن محمد بن محمود المحمودي القايني أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحمن بن مت السمرقندي الكاغدي (1) بسمرقند أنا أبو عمرو الحسن بن علي العطار نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير العبسي نا وكيع بن الجرح عن العمش عن أبي صالح قال بلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) قول سلمان لأبي الدرداء إن لأهلك عليك ولبصرك عليك حقا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ثكلت سلمان أمه لقد اتسع من العلم (2) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن أحمد بن عمرو نا أبو الربيع السمتي نا عبد النور بن عبد الله بن سنان نا يونس بن شعيب عن أبي أمامة قال أشخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بصره إلى السماء فقلنا ما هذا يا رسول الله قال رأيت ملكا عرج بعمل سلمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبد الرحمن بن صالح نا شعيب بن راشد عن عمرو بن خالد الهمداني عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال عادني (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا سلمان شفا الله سقمك وعقر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك أخبرنا أبو سعد محمد بن (4) أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد الطوسي أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني القاسم بن خليفة الخزاعي نا سهيل بن عياض عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال فقد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 368 وفيه: عبد الحريم بدل عبد الرحمن والكاغدي نسبة إلى الكاغد بالدال والذال: ورق الكتابة فارسي معرب وإلى منصور هذا ينسب الورق العالي المنصوري (2) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 54 من طريق وكيع وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد 9 / 343 (3) بالاصل: عاذني خطأ والصواب عن م (4) زيادة للايضاح عن م

سلمان فسأل عنه فأخبره أنه عليل فأتاه يعوده ثم قال عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالا ثلاثا أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب هذا منقطع أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا حسين بن محمد المروذي نا شيبان عن قتادة عن (1) قوله " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب " (2) قال منهم سلمان وعبد الله بن سلام قال ونا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد بن جعفر (3) نا محمد بن الفضل بن الخطاب نا محمد بن الوليد العسكر نا موسى بن إسماعيل أنا عباد بن العوام عن هارون الأعرج عن قتادة " ومن عنده علم الكتاب " قال سلمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري (4) قالا أنا أبو ظاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا حاجب بن سليمان نا مالك بن سعيد نا أبو جعفر الرازي عن الربيع (5) عن أنس في قوله عز وجل " يوم نحشر المتقتن إلى الرحمن وفدا (6) " قال هم قوم يفرون إلى الله عز وجل فيعطون ويحبون ويكرمون ويشفعون منهم سلمان الفارسي قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري (7) أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عمرو بن حماد نا أسباط عن السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود عن ناس من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) في _________ (1) كذا ولعل الصواب: في (2) سورة الرعد الاية: 43 (3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 276 (4) بالاصل: السري خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة (5) في مختصر ابن منظور 10 / 44 الربيع بن أنس (6) سورة مريم الاية: 85 (7) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت بتقديم الباء الموحدة وقد تقدم التعريف به

التفسير " إن الذين آمنوا والذين هادوا " الآية (1) قال نزلت هذه الآية في سلمان الفارسي وكان من أهل جندي سابور (2) من أشرافهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا أحمد بن حفص بن عمر نا أحمد بن أبي روح نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قيل يا رسول الله عن من نكتب العلم بعدك قال عن علي وسلمان قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد لم نكتبه إلا من حديث أحمد بن أبي روح ولا يتابع عليه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا إسحاق بن يوسف الأزرق أنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعة فقيل له هو قائم قال فقال ما له قالوا إنه إذا كان ليلة الجمعة أحياها ويصوم يوم الجمعة قال فأمرهم فصنعوا طعاما في يوم جمعة ثم أتاهم فقال كل قال إني صائم فلم يزل به حتى أكل ثم أتيا النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرا له ذلك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) عويمر سلمان أعلم منك وهو يضرب بيده على فخذ أبي الدرداء عويمر سلمان أعلم منك ثلاث مرات لا تخص ليلة الجمعة بقيام بين الليالي ولا تخص يوم الجمعة بصيام بين الأيام كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي _________ (1) سورة المائدة الاية: 69 (2) مدينة بخوزستان بناها سابور بن أردشير فنسبت إليه وأسكنها سبي الروم وطائفة من جنده (ياقوت) (3) الكامل في ضعفاء لرجال 1 / 195 في ترجمة أحمد بن أبي روح وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 158 (4) طبقات ابن سعد 4 / 85 ونقله الذهبي في سير الاعلام مختصرا 1 / 543 من طريق إسحاق الازرق وانظر تخريجه فيه

عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (1) نا محمد بن أحمد بن الحسن نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى قال ونا محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن سعدان نا بكر بن بكار قالا نا مسعر نا عمرو بن مرة عن أبي البختري (2) قال سئل علي بن أبي طالب عن سلمان فقال تابع العلم الأول والعلم الآخر ولا يدرك ما عنده قال أبو نعيم ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة نحوه حدثنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد لفظا وأبو علي الحسن بن أحمد بن أحمد بن منزلة (3) وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق المؤدب قراءة قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي (4) بنيسابور أنا محمد بن علي بن دحيم (5) الشيباني بالكوفة نا أحمد بن حازم الغفاري أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي أخبرنا عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فقال عن أيهم تسألون قالوا عن عبد الله بن مسعود قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى به علما قالوا عمار قال مؤمن نسي إن ذكر ذكر قالوا أبو ذر قال وعى علما عجز فيه قالوا أبو موسى قال صبغ في العلم صبغة (6) ثم خرج منه قالوا حذيفة قال أعلم أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) بالمنافقين قالوا سلمان قال أدرك العلم الأول والعلم الآخر بحر لا يدرك قعره منا أهل البيت قالوا فأنت يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت (7) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر قال قرئ على خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء بن هلال نا أبي نا _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 187 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 543 من طريق مسعر وانظر أسد الغابة والاستيعاب (2) في الحلية: البحتري بالحاء المهملة خطأ (3) كذا بالاصل وتقرأ في م: مقولة وفي فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 37 الحسن بن الحسن بن أحمد أبو علي بن متولة (4) بالاصل: الحوشي خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 356 (5) ترجمته في سير الاعلام 16 / 36 (6) بالاصل: " صبيعه في العلم صبعه " صوبنا العبارة عن م وسير الاعلام (7) تقدم الخبر قريبا

إسحاق بن يوسف الأزرق نا أبو سنان وهو سعيد بن سنان الشيباني نا الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال قالوا يعني لعلي يا أمير المؤمنين فحدثنا عن سلمان الفارسي قال ذاك رجل منا أهل البيت أدرك علم الأولين والآخرين من لكم بلقمان الحكيم أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (1) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا حماد بن عيسى أبو محمد الجهني في صفر سنة سبع وثمانين نا ابن جريج أخبرني داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي الأسود عن زاذان أبي عمر قال كنت عند علي فوافقنا منه طيب نفس فقلنا يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك قال عن أي أصحابي تسألوني كل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابي قلنا اصحابك الذين رأيناك تلطفهم قال أيهم قالوا سلمان قال ذاك علم العلم وعلم الآخر وقرأ كتاب الأول وكتاب الآخر أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (2) نا سلمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا حبان بن علي العنزي نا عبد الملك بن جريج عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه وعن رجل عن زاذان الكندي قالا كنا ذات يوم عند علي فوافق الناس منه طيب نفس ومزاح فقالوا يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك قال عن أي أصحاب (3) قالوا عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قال كل أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أصحابي فعن أيهم تسألون قالوا عن الذين رأيناهم تلطفهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم قال عن أيهم قالوا عن عبد الله بن مسعود قال قرأ القرآن وعلم السنة وكفى بذلك قال فوالله ما علمنا ما أراد بقوله كفى بذلك كفى بقراءة القرآن وعلم السنة أو كفى بعبد الله قال فسئل عن _________ (1) ضبطت عن التبصير (2) بالاصل: ربذه والصواب ما أثبت وضبط وقد تقدم التعريف به (3) كذا وفي حلية الاولياء 1 / 187 أصحابي (4) في م: تنفعهم

أبي ذر قال كان يكثر السؤال فيعطى ويمنع وكان حريصا شحيحا على دينه حريصا على العلم بحر قد ملئ له في وعائة حتى امتلآ قلنا فحدثنا عن حذيفة بن اليمان قال علم أسماء المنافقين وسأل عن المعضلات حين غفل عنها فخبروه (1) بها عالما قالوا فحدثنا عن سلمان قال من لكم بمثل لقمان الحكيم ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت أدرك العلم الأول وعلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب الأخر بحر لا ينزف قلنا حدثنا عن عمار بن ياسر قال امروء يخلط الله الإيمان بلحمه ودمه وشعره وبشره حيث زال زال معه ولا ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا قلنا فحدثنا عن نفسك قال مهلا نهى الله عن التزكية فقال له رجل فإن الله عز وجل يقول " وأما بنعمة ربك فحدث (2) " قال فإني أحدث بنعمة ربي كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا جدي نا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني أبو حرب بن أبي الأسود قال ابن جريج ورجل عن زاذان قال سئل علي عن سلمان قال ذاك امرؤ منا أهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الأول وأدرك العلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب لآخر وكان بحرا لا ينزف قرأناه على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن محمد العيشي نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الملك بن جريج عن رجل عن زاذان أبي عمر قال كنا عند علي فقلنا يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك قال عن أي أصحابي تسألوني قلنا سلمان الفارسي قال ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت من لكم مثل لقمان الحكيم أدرك العلم الأول والعلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر وكان بحرا لا ينزف _________ (1) في م: " تجدوه " وهي أظهر (2) سورة الضحى الاية: 11 (3) ورد مختصرا في الحلية 1 / 187 وسير الاعلام 1 / 543 وأسد الغابة 2 / 268

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي أنه قال لما حضر معاذ بن جبل الموت قلنا له يا أبا عبد الرحمن أوصنا قال أجلسوني قال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فالتمسوا العلم عند أربعة رهط عند عويمر أبي الدرداء (3) وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنه عاشر عشرة في الجنة (4) رواه الليث بن سعد عن معاوية بن صالح كذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله أنا أبو زرعة الدمشقي حدثني يحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد الليثي قال سمعت ابن ثوبان يقول حدثني حسان بن عطية حدثني شيخ بمكة قال أبو زرعة يعني ابن سابط (5) قال سمعت عمرو بن ميمون يقول لما حضر لمعاذ الموت بكيت فقال ما يبكيك قال أما إنه ليس عليك أبكي إنما أبكي على العلم الذي يذهب معك قال إن العلم والإيمان ثابتان إلى يوم القيامة فالتمس العلم عند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في الجنة وسلمان الفارسي وعويمر أبي الدرداء قال فلحقت بعبد الله بن مسعود _________ (1) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 467 - 468 (2) كذا كررت العبارة بالاصل ثلاث مرات وفي المعرفة والتاريخ كررت مرتين (3) زيادة لازمة عن المعرفة والتاريخ (4) ونقله الذهبي في السير من طريق معاوية بن صالح وانظر تخريجه فيه وانظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 649 (5) هو عبد الرحمن بن سابط ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند 6 / 180

فأمرني بما أمره به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أصلي الصلاة لوقتها وأجعل صلاتهم تسبيحا (1) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو سلمة نا حماد بن سلمة نا أبو حمزة عن إبراهيم النخعي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة صاحب العلم الأول والآخر سلمان الفارسي أخبرنا الشريف أبو القاسم علي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال سلمان لو حدثت الناس بكل ما (2) أعلم لقالوا رحم الله قاتل سلمان (3) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الأكفاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال كان العلماء بعد معاذ بن جبل عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء وسلمان وعبد الله بن سلام ثم كان العلماء بعد هؤلاء زيد ثم كان بعد زيد بن ثابت ابن عمر وابن عباس ثم كان بعد هذين سعيد بن المسيب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق (5) عن معمر عن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان قالا كان بين سعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي شئ فقال سعد وهم في مجلس انتسب يا فلان فانتسب ثم قال للآخر انتسب ثم قال للآخر حتى بلغ سلمان فقال انتسب يا سلمان فقال ما أعرف لي أبا في الإسلام ولكني سلمان بن الإسلام فنمي ذلك إلى عمر فقال عمر لسعد ولقيه انتسب يا سعد فقال أنشدك الله يا أمير _________ (1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي باختلاف الرواية 1 / 648 (2) مكانها مطموس بالاصل وما أثبت بين معكوفتين عن م وانظر سير الاعلام 1 / 544 (3) نقله الذهبي في السير عن المدائني 1 / 544 (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 648 و 712 (5) الخبر في مصنف عبد الرزاق رقم (20942) ونقله الذهبي في سير الاعلام من طريق معمر عن قتادة 1 - / 544

المؤمنين قال وكأنه عرف فأبى أن يدعه حتى انتسب ثم قال للآخر حتى بلغ سلمان فقال انتسب يا سلمان فقال أنعم الله علي بالإسلام فأنا سلمان بن الإسلام فقال عمر قد علمت قريش أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية وأنا عمر بن الإسلام أخو سلمان بن الإسلام أما والله لولا شئ (1) لعاقبتك عقوبة يسمع بها أهل الأمصار أما علمت أو ما سمعت أن رجلا انتمى إلى تسعة آباء في الجاهلية فكان عاشرهم في النار وانتمى رجل إلى رجل في الإسلام وترك ما فوق ذلك فكان معه في الجنة أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني (2) نا الأمام أبو نعيم إملاء نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن عمرو نا عبد الله بن عبد الوهاب نا محمد بن عثمان نا زافر بن سليمان عن عمرو قال قيل لسلمان الفارسي ما حسبك قال كرمي (3) ديني والتراب حسبي من التراب خلقت وإلى التراب أصير ثم أخرج ثم أصير إلى الموازين والحساب فإن ثقلت موازيني فما أكرم حسبي وما أكرمني على ربي عز وجل ويدخلني الجنة وإن خفت موازيني فما ألأم حسبي وأهونني على ربي ويعذبني (4) إلا أن يعود بالرحمة والمغفرة على ذنوبي كذا قال وقد أسقط منه بكر بن خنيس أخبرناه على الصواب عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (5) نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا إبراهيم الطالقاني أخبرني زافر بن سليمان عن بكر بن خنيس عن عمرو بن قيس قال قيل لسلمان الفارسي ما حسبك قال كرمي ديني وحسبي التراب ومن التراب خلفت وإلى التراب أصير ثم أبعث وأصير إلى الموازين فإن ثقلت موازيني _________ (1) بالاصل: " لولا م " وفي م: " لولا لعاقبتك " والمثبت عن سير الاعلام 1 / 544 (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سوذرجان قرية من قرى أصبهان (3) رسمها بالاصل: " حدمتي " وفي م: حرمتي والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 46 (4) بالاصل وم: " ويعدني " والصواب ما أثبت (5) ترجمته في سير الاعلام 15 / 364 (6) بالمعجمة والنون آخره سين مهملة مصغرا قاله في تقريب التهذيب

فما أكرم حسبي وما أكرمني على ربي يدخلني الجنة وإن خفت موازيني فما ألأم حسبي وما أهونني على ربي ويعذبني إلا أن يعود بالمغفرة والرحمة على ذنوبي أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبو خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن قتادة كره أن يقول سلمان الفارسي ولكن سلمان المسلم (1) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي اليزدي الواعظ لعلي بن أبي طالب Bهـ (2) * لعمرك ما الإنسان إلا بدينه * فلا تترك التقوى اتكالا على الحسب (3) فقد رفع الإسلام سلمان فارس * وقد هجن (4) الشرك الشريف أبا لهب * أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق البغوي قال وأنا أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن الباذا (5) أنا حامد بن محمد الوفا قالا أنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا خالد بن عمرو عن إسرائيل عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين أن عمر جعل عطاء سلمان أربعة ألاف قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسن بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (6) أنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن شمر بن عطية عن رجل من بني عامر عن خال له أن سلمان لما قدم على عمر قال للناس اخرجوا بنا نتلق سلمان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه (2) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 15 (3) الديوان: النسب (4) الديوان: وضع (5) كذا بالاصل المعجمة وفي تبصير المنتبه 1 / 56 أحمد بن علي البادي قال: وأخطأ من يقول البادا

أنا أبو سهل بن زياد القطان حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا جعفر بن سليمان نا ثابت البناني قال كتب عمر بن الخطاب Bهـ إلى سلمان أن زرني قال فخرج سلمان إليه فلما بلغ عمر قدومه قال لأصحابه هذا سلمان قد قدم فانطلقوا نتلقاه قال فلقيه عمر فالتزمه وساءله ثم رجعا إلى المدينة سلمان وعمر فقال له عمر يا أخي أبلغك عني شئ تكرهه لما أخبرتني به قال لولا أنك عزمت لما أخبرتك بلغني عنك شئ كرهته (1) بلغني عنك أنك تجمع على مائدتك السمن واللحم وبلغني أن لك حلتين حلة تلبسها في أهلك وحلة تخرج فيها قال هل غير ذا قال كفيت هذا أظنه قال لن أعود إليه أبدا (2) قال جعفر الحلة إزار ورداء أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (3) أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن بكار الصيرفي نا الحجاج بن فروخ الواسطي نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال أرضاك لله عبدا قال فزوجني قال فسكت عنه قال أترضاني لله عبدا ولا ترضاني لنفسك فلما أصبح أتاه قوم عمر فقال حاجة قالوا نعم قال وما هي إذا تقضى قالوا تضرب عن هذا الأمر يعنون خطبته إلى عمر فقال أما والله ما حملني على هذا إمرته ولا سلطانه ولكن قلت رجل صالح عسى الله أن يخرج منه ومني نسمة صالحة قال فتزوج في كندة فلما جاء يدخل على أهله إذا البيت منجد وإذا فيه نسوة فقال أتحولت الكعبة في كنده أم هي حمى أمرني خليلي أبو القاسم (صلى الله عليه وسلم) إذا وإذا تزوج أحدنا أن لا يتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث المسافر ولا يتخذ من النساء إلا ما ينكح أو ينكح قال فقمن (4) النسوة فحرجن فهتكن ما في البيت ودخل على أهله فقال ما هذه أتطيعني (5) أم تعصيني فقالت بل أطيع فمرني بم شئت نزلت منزلة المطاع _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور 10 / 46 وسير الاعلام 1 / 545 (2) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق عفان (3) الخبر في حلية الاولياء 1 / 186 (4) كذا (5) كذا وفي الحلية: يا هذه أتطيعيني

فقال إن خليلي أبا القاسم أمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن يقوم فيصلي ويأمرها فتصلي خلفه ويدعو ويأمرها فتؤمن ففعل وفعلت قال فلما أصبح جلس في مجلس كندة فقال له رجل يا أبا عبد الله كيف أصبحت كيف رأيت أهلك فسكت عنه فعاد فسكت عنه ثم قال ما بال أحدكم يسأل عن الشئ قد وارته الأبواب والحيطان إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشئ أجيب أو سكت عنه قال وأنا أبو نعيم (1) نا أبو سعيد أحمد بن ابنا (2) بن شيبان العباداني (3) بالبصرة حدثنا الحسين بن إدريس السجستاني حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الوسيم بن جميل حدثني محمد بن مزاحم عن صدقة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سلمان أنه تزوج امرأة من كندة فبنى بها في بيتها فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت امرأته فلما بلغ البيت قال ارجعوا آجركم الله ولم يدخلهم عليها كما فعل السفهاء فلما نظر إلى البيت والبيت منجد قال أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة قالوا ما بيتنا بمحموم ولا تحولت الكعبة في كندة فلم يدخل البيت حتى فرغ (5) كل ستر في البيت غير ستر الباب فلما دخل رأى متاعا كثيرا قال لمن هذا المتاع قالوا متاعك ومتاع امرأتك قال ما بهذا أوصاني خليلي أوصاني خليلي (6) أن لا يكون متاعي في الدنيا إلا كزاد الراكب ورأى خدما فقال لمن هذا الخدم قالوا خدمك وخدم امرأتك فقال ما بهذا أوصاني خليلي أوصاني خليلي أن لا (6) أمسك إلا ما أنكح أو أنكح فإن فعلت فبغين كان على مثل أوزارهن من غير أن ينقص من أوزارهن شئ ثم قال للنسوة التي عند امرأته هل أنتن مخرجات عني مخليات بين وبين امرأتي قلن نعم فخرجن فذهب إلى الباب حتى أجافه وأرخا الستر ثم جاء حتى جلس عند امرأته فمسح بناصيتها ودعا بالبركة فقال لها هل أنت _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 185 - 186 (2) كذا وفي الحلية: " ابتاه " ولم نقف عليه (3) هذه النسبة ضبطت عن الانساب - إلى عبادان بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر (4) في الحلية: الحسن (5) الحلية: نزع (6) الزيادة عن حلية الاولياء

مطيعتي في شئ آمرك به قالت جلست مجلس من يطاع قال فإن خليلي أوصاني إذا اجتمعت إلى أهلي أن اجتمع على طاعة الله تعالى فقام وقامت إلى المسجد فصليا ما بدا لهما ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته فلما أصبح غدا عليه أصحابه فقالوا كيف وجدت أهلك فأعرض عنهم ثم أعادوا فأعرض عنهم ثم أعادوا فأعرض عنهم ثم قال إنما جعل الله الستور والجدر (1) والأبواب لتواري ما فيها حسب امرئ منكم أن يسأل عما ظهر له فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي الخشاب بدمشق حدثنا نصر بن إبراهيم بن نصر ببيت المقدس سنة سبعين وأربعمائة أخبرنا أبو الحسن علي بن طاهر القرشي أخبرنا أبو حفص عمر بن الخضر الثمانين حدثنا أبو الفتح الأزدي حدثنا إبراهيم بن عبد الله الأزدي حدثنا حميد بن حاتم حدثنا عبد الله بن فيروز قال ماتت امرأة سلمان الفارسي رحمه الله تعالى بالمدائن فحزن عليها فبلغ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم قد بلغني يا أبا عبد الله سلمان مصيبتك بأهلك وأوجعني بعض ما أوجعك ولعمري لمصيبة تقدم أجرها خير من نعمة يسأل عن شكرها ولعلك لا تقوم بها والسلام عليك أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أخبرنا الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي حدثنا الحسن بن علي بن زياد الرازي حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا عقبة بن أبي الصهباء حدثنا محمد بن سيرين حدثنا عبيدة السلماني أن سلمان الفارسي مر بجسر (2) المدائن غازيا وهو أمير الجيش وهو ردف رجل _________ (1) في الحلية: والخدور (2) في سير الاعلام: بحجر المدائن

من كندة على بغل موكوف فقال أصحابه أعطنا اللواء أيها الأمير نحمله عنك فيأبى ويقول أنا أحق من حمله حتى قضى غزاته ورجع وهو ردف ذلك الرجل الكندي على ذلك البغل الموكوف حتى قطع جسر المدائن عامدا إلى الكوفة (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر (2) أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (3) أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا سلام بن مسكين عن ثابت أن سلمان كان أميرا على المدائن وكان يخرج إلى الناس في أندرورد (4) وعباءة فإذا رأوه قالوا كرك آمذكرك آمذ فيقول سلمان ما يقولون قالوا يشبهوك بلعبة لهم فيقول سلمان رحمه الله تعالى لا عليهم فإنما الخير فيما بعد اليوم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور أخبرنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثني يحيى بن عثمان الحربي حدثنا أبو المليح الرقي عن حبيب أظنه ابن أبي مرزوق عن هريم (5) أو هذيم قال رأيت سلمان الفارسي على حمار عربي وعليه قميص سنبلاني (6) صيق الأسفل وكان رجلا طويل الساقين كبير الساقين يتبعه الصبيان فقلت للصبيان تنحوا عن الأمير قال دعهم فأن الخير والشر فيما بعد اليوم (7) أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ (8) حدثنا أبو محمد بن حيان (9) حدثنا أبو يحيى الرازي يعني عبد الرحمن بن محمد بن مسلم حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن ميمون بن _________ (1) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 545 - 546 من طريق سعيد بن سليمان الواسطي (2) بالاصل: محمد خطأ والصواب ما أثبت وهو إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم أبو إسحاق البرمكي البغدادي ترجمته في سير الاعلام 17 / 605 (3) بالاصل: إسماعيل خطأ والصواب ما أثبت عن م والخبر في طبقات ابن سعد 4 / 87 (4) بالاصل: أيدرود " والمثبت عن النهاية لابن الاثير وفيها أن اللفظ أعجمي يعني نوعا من السراويل مشمرا فوق التبان يغطي الركبة (5) في سير الاعلام: هزيم أو هذيم (6) السنبلاني: السابغ الطويل (7) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق أبي المليح الرقي (8) الخبر في حلية الاولياء 1 / 199 (9) بالاصل: حبان خطأ والصواب ما أثبت عن الحلية

مهران عن رجل من عبد القيس قال رأيت سلمان في سرية هو أميرها على حمار وعليه سراويل وخدمتاه تذبذان والجند يقولون قد جاء الأمير فقال سلمان إنما الخير والشر بعد اليوم كتب إلي أبو طالب رضي الله تعالى عنه عبد القادر بن محمد بن يوسف أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أخبرنا المبارك بن عبد الجبار أخبرنا أبو إسحاق البرمكي وأبو الحسن علي بن عمر بن الحسن قالا أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث سلمان أنه كان في سرية وهو أميرها على حمار وعليه سراويل وخدمتاه تذبذان يرويه وكيع عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مروزق عن ميمون بن مهران عن رجل من عبد القيس أصل الخدمة الحلقة ولذلك قيل للخلخال خدمة ويقال لكل ما سد مكان الخلخال خدمة أيضا قال زهير يذكر الخيل ترقى وتعقد في أرساغها الخدم (1) يعني سيور المعاذات يعقد في أرساغها ويقال للبقر الوحشية مخدمة لأن في سوقها خطوطا من سواد مستديرة كالخدام ويقال لموضع الخلخال من الساق المخدم للمرأة والرجل ولست أدري ما خدمتا سلمان فإن لم يكن هناك حلقتان في لجام أو غيره فإني أراه أراد أن ساقيه تتحركان فسماهما خدمتين أو كانت موضع الخدمتين من النساء كما يقال المخدم من الرجل وهو لا يلبس الخلخال والعرب تسمي الشئ باسم الشئ إذا كان معه أو بسببه كقولهم للوضاح كشح لأنه يقع على كشح المرأة قال أبو ذؤيب كأن الظباء كشوح النسا * ء يطفون فوق ذراه جنوحا (2) _________ (1) البيت في ديوانه ط بيروت ص 92 وروايته: تخطو على ربذات غير فائرة * تحذي تعقد (2) البيت في الشعر أبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1 / 200

والكشوح أوشحة من ودع (1) وكما قالوا قوم لطاف الأزاري خماص البطون ومما يشهد لهذا المذهب الذي ذهبناه في الخدمتين أنه روي من وجه آخر أن سلمان رئي في هذه السرية على حمار وعليه قميص قصير ضيق الأسفل وكان رجل طويل الساقين كثير الشعر فارتفع القميص حتى بلغ قريبا من ركبتيه فلما انكشفت ساقاه وهما مخدماه سماهما مخدمتين ولو كانتا مستورتين لكان المعنى أبعد ولعله أن يكون كان على الحمار مدليا رجليه من جانب وهما يتحركان فقد روي عن حذيفة أنه ركب هذه الركبة وعن غيره (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عبد الله بن شؤذب قال سمعت مالك بن دينار عن أبي غالب عن أبي الدرداء قال زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء وأندرورد يعني سراويل مشمرة قال ابن شوذب رئي سلمان وعليه كساء مطموم الرأس (3) ساقط الاذنين يعني أنه كان أرقش (4) فقيل له شوهت بنفسك فقال إن الخير خير الآخرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أن أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي (5) نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ميسرة أن سلمان كان إذا سجدت له العجم طأطأ رأسه وقال خشعت لله خشعت لله _________ (1) شبه بياض الظباء ببياض الودع وفي اللسان: الكشح واحد الكشوح: أحد جانبي الوشاح وقيل: هو ما بين الحجبة إلى الابط وقيل: هو الخصر (2) والذي في اللسان: خدم وبعد ذكره الحديث قال: أراد بخدمتيه ساقيه لانهما موضع الخدمتين وهما الخلخالان وقيل أراد بهما مخرج الرجلين من السراويل (3) مطموس الرأس أي مجزوز الشعر مستأصله (النهاية لابن الاثير) (4) بالاصل: أرفس والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 48 والارقش الاذنين أي أذرأ والرقشة لون فيه كدرة وسواد ونحوهما (اللسان) (5) بالاصل البوسنجي بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (1) أنا الفضل بن دكين حدثنا يزيد بن مردانبة عن خليفة بن سعيد عن عمه قال رأيت سلمان الفارسي بالمدائن في بعض طرقها يمشي فزحمته حملة من قصب فأوجعته فتأخر إلى صاحبها الذي يسوقها فأخذ بعضده فحركه ثم قال لا مت حتى تدرك إمارة الشباب قال وأخبرنا محمد بن سعد (2) أخبرنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي قال سمعت شيخا من بني عيسى عن أبيه قال أتيت السوق فاشتريت علفا بدرهم فرأيت سلمان ولا أعرفه فسخرته فحملت عليه العلف فمر بقوم فقالوا نحمل عنك يا أبا عبد الله فقلت من هذا قالوا هذا سلمان صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت لم أعرفك ضعه عافاك الله فأبى حتى أتى منزلي فقال قد نويت فيه نية (3) فلا أضعه حتى أبلغ بيتك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا ثابت قال اشترى رجل بيتا بالمدائن فمر ب سلمان الفارسي بالمدائن وهو أمير فحسب سلمان علجا فقال يا فلان تعال فجاء سلمان فقال احمل فحمله فمضى به فجعل يتلقاه الناس أصلح الله الأمير نحمل عنك أبا عبد الله نحمل عنك فقال الرجل ثكلتني امي وعدمتني لم أر أحدا أسخره إلا الأمير قال فجعل يعتذر إليه ويقول أبا عبد الله لم أعرفك رحمك الله قال انطلق فانطلق به حتى بلغ به منزله ثم دعاه فقال لا تسخر بعدي أحدا أبدا انبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ نا محمد بن أحمد بن _________ (1) طبقات ابن سعد 4 / 87 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 546 (2) المصدر السابق نفسه 4 / 88 ونقله الذهبي في السير 1 / 546 (3) الزيادة بين معكوفتين عن طبقات ابن سعد

راشد نا أبو عامر نا الوليد نا ثور بن يزيد عن علي بن أبي طلحة قال اشترى رجل علفا لفرسه فقال لسلمان يا فارسي تعال فاحمل واتبعه فجعل الناس يسلمون على سلمان فقال من هذا قالوا سلمان الفارسي فقال والله ما عرفتك فقال سلمان لا إني أحتسب بما صنعت خصالا ثلاثا أما إحداهن فإني ألقيت عني الكبر وأما الثانية فإني أعين رجلا من المسلمين على حاجته وأما الثالثة فلو لم تسخرني لسخرت من هو أضعف مني فوقيته بنفسي قرأت على أبي غالب عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال بلغني أنه قيل لسلمان ما يكرهك الإمارة قال حلاوة رضاعها (2) ومرارة فطامها أخبرنا أبو غالب بن البنا قراءة عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا إسماعيل بن عبد الله (4) بن زرارة الجرمي وصوابه الرقي (5) نا جعفر بن سليمان نا هشام بن حسان عن الحسن قال كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان على ثلاثين ألفا من الناس يخطب في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها وكان إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف (6) يده (7) قال وأنا محمد بن سعد (8) أنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ويحيى بن عباد قالا أنا شعبة عن سماك قال سمعت النعمان بن حميد يقول دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته يقول أشتري خوصا بدرهم فأعمله _________ (1) طبقات ابن سعد 4 / 88 (2) في ابن سعد: رضاعتها (3) طبقات ابن سعد 4 / 86 - 87 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح (5) انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 129 (6) السفيف كأمير سف الخوص أي نسجه (القاموس) (7) الخبر في حلية الاولياء 1 / 198 وأسد الغابة 2 / 268 وسير الاعلام 1 / 547 من طريق جعفر بن سليمان (8) طبقات ابن سعد 4 / 89

فأبيعه بثلاثة دراهم فأعيد درهما فيه وأنفق درهما على عيالي وأتصدق بدرهم ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عنه ما انتهيت (1) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان سلمان يعمل الخوص فينفق ثلاثة ويتصدق بثلاثة ويدع ثلاثة في الخوص أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر الإسفرايني قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد الطفال النيسابوري أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا محمد بن جرير بن يزيد نا أبو كريب أنا إسماعيل بن صبيح عن سليمان بن محمد عن خالد بن مهران عن سماك بن حرب حدثه عمه قال دخلت على سلمان بالمدائن فإذا هو على معصص (2) جالس على سرير يسف الخوص قال قلت له من أهل فارس أنت قال لا إن أهل تلك الناحية يسمون أهل هذه الناحية أو الحية (3) وأنا من أهل الأهواز قلت له ما هذا الخوص الذي تسف قال أشتري بدرهم وأبيعه بثلاثة فأربح فيه درهمين أتصدق بأحدهما وآكل الآخر ورأس مالي قائم قلت فلم تعمل قال إن عمر أكرهني فكتبت إليه فأبى مرتين وكتبت إليه فأوعدني (4) قال وأخبرني أنه كاتب علي شئ من ذهب وعلى أن يغرس مائة نخلة كلها تعلق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا غرستها فأذني قال فأذنته فقال ائتني بدلو من ماء فأتيته فمج فيه وجعل ينضح في أصله كل نخلة فعلقت كلها _________ (1) وذكره أيضا أبو نعيم في الحلية 1 / 197 من طريق آخر ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 547 من طريق شعبة (2) كذا بالاصل وم (3) كذا بالاصل وفي م: التحية أو التحية (4) انظر سير الاعلام 1 / 547

قرأت على أبي غالب عن أبي إسحاق أنا أبو عمر أنا أحمد أنا الحسين نا محمد بن سعد (1) أنا معن بن عيسى نا مالك بن أنس أن سلمان الفارسي كان يستظل بالفئ حيث ما دار ولم يكن له بيت فقال له رجل ألا تبني لك بيتا تستظل به من الحر وتستكن فيه من البرد فقال له سلمان نعم فلما أدبر صاح به فسأله سلمان كيف نبنيه فقال ابنيه إن قمت فيه أصاب رأسك وإن اضطجعت فيه أصاب رجليك فقال سلمان نعم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان سلمان الفارسي يعمل الخوص بيده ولا يقبل من أحد شيئا وكان يعيش به ولم يكن له بيت إنما كان يستظل بظل الجدر والشجر وأن رجلا قال له أنا أبني لك بيتا قال ما لي به حاجة فما زال الرجل يردد ذلك عليه ويأبى سلمان حتى قال الرجل إني أعرف البيت الذي يوافقك قال فصفه لي قال أبني لك بيتا إذا أنت قمت فيه أصاب رأسك سقفه وإذا مددت (2) فيه رجليك أصابتا الجدار قال نعم قال فبنى له قال وأنا أبو (3) عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن يحيى أنا عبد الرزاق (4) أنا معمر عن يزيد بن زياد قال قال حذيفة لسلمان ألا نبني لك مسكنا يا أبا عبد الله قال لم تجعلني ملكا أبو تجعل لي بيتا مثل دارك التي بالمدائن قال لا ولكن نبني لك بيتا من قصب وتسقفه بالبردي إذا قمت كاد أن يصيب رأسك وإذا نمت كاد أن يمس طرفيك قال فكأنك كنت في نفسي (5) قال وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرازق فذكره غير أنه قال لا تجعلني ملكا _________ (1) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 89 والاستيعاب 2 / 58 - 59 وحلية الاولياء 1 / 202 وأسد الغابة 2 / 268 والقائل له فيهما: حذيفة ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 547 من طريق معن عن مالك (2) بالاصل: أمددت والمثبت عن م (3) بالاصل " ابن " خطأ والمثبت عن م وقد مر قريبا (4) مصنف عبد الرزاق رقم (20631) (5) انظر أسد الغابة 2 / 268

ابني لي مثل دارك بالمدائن في نسخة بالبوري بدل البردي أخبرنا أبو محمد (1) بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح عن منصور بن أبي نويرة عن فضيل بن عياض قال لبس سلمان جبة صوف فقيل له لو لبست ألين من هذا فقال إنما أنا عبد ألبس ما يلبس العبيد فإذا مت لبست جبة لا تبلى حواشيها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا المعافى بن عمران عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة عن الحارث بن عمير قال انطلقت حتى أتيت المدائن فإذا أنا برجل عليه ثياب خلقان ومعه أديم أحمر فقالوا هذا سلمان فقال سلمان سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الأرواح جنود مجندة فما تعارف ائتلف وما تناكر منها في الله اختلف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان بن معاوية الفزاري نا سعيد بن عبيد أنا علي بن ربيعة بن نضلة أنه خرج في اثني عشر راكبا كلهم قد صحب محمد النبي (صلى الله عليه وسلم) غيره فيهم سلمان الفارسي وهم سفر فحضرت الصلاة فتتابع أيهم يصلي بهم فصلى بهم رجل منهم أربعة فلما انصرف قال سلمان الفارسي ما هذا مرارا نصف (2) المفروضة نحن إلى التخفيف أفقر فقال له القوم صل بنا يا أبا عبد الله أنت أحقنا بذلك قال لا أنتم بنو إسماعيل الأئمة ونحو الوزراء أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور _________ (1) مطموسة بالاصل والمثبت عن م قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر فهارس المطبوعة العاشرة (2) كذا رسمها بالاصل ولعل صوابها: " مرارا نصف " كما في م

الرمادي نا عبد الرزاق أنا إسرائيل أنا أبو إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال أقبل سلمان في اثني عشر راكبا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فحضرت الصلاة فقالوا تقدم يا أبا عبد الله فقال إنا لا نؤمكم ولا تنكح نساءكم إن الله هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى بهم أربعا قال فقال سلمان ما لنا وللمربعة إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن محمد بن علي بن البزوري (1) وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال قالوا أنا أبو الحسن بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على القاضي أبي عمر محمد بن يوسف وأنا أسمع قيل له حدثكم الحسن بن محمد الزعفراني نا عفان نا أبو كدينة (2) نا قوبس عن أبيه عن جرير قال قال لي سلمان يا جرير بن عبد الله قال قلت لبيك قال تواضع لله تعالى فإنه من تواضع لله في الدنيا رفعه الله في الآخرة يا جرير بن عبد الله هل تدري ما ظلمة النار يوم القيامة قال قلت لا قال ظلم الناس بعضهم بعضا في الأرض أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسحاق بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي نا جرير (3) عن قابوس عن أبيه عن جرير قال قال لي سلمان يا جرير بن عبد الله تواضع لله عز وجل في الدنيا فإنه من يتواضع لله في الدنيا يرفعه الله يوم القيامة تدري يا جرير ما ظلمة النار يوم القيامة هو ظلم الناس بعضهم بعضا في الدنيا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد الأزدي نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال نزلت الصفاح (4) في يوم صائف شديد الحر فإذا رجل نائم في حر الشمس _________ (1) بالاصل: " التووري " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 54 (2) أبو كدينة بالنون مصغرا واسمه يحيى بن المهلب البجلي الكوفي (تقريب التهذيب) (3) كذا بالاصل (4) الصفاح موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش (معجم البلدان)

مستظل بشجرة معه شئ من الطعام ومزود له تحت رأسه ملتف بعباءة قال جرير فأمرت أن يظلل عليه ونزلنا فإذا قد انتبه الرجل وإذا هو سلمان الفارسي قال فقلت له ظللنا عليك وما نعرفك فقال يا جرير تواضع في الدنيا فإنه من تواضع في الدنيا يرفعه الله يوم القيامة ومن يتعظم في الدنيا يضعه الله يوم القيامة يا جرير لو حرصت على أن تجد عودا يابسا في الجنة لم تجده قال قلت وكيف يا سلمان وفيها الثمار قال فقال أصول الشجر الذهب والفضة وأعلاها الثمار يا جرير تدري ما ظلمة النار قال لا قال فإنه ظلم الناس بعضهم بعضا في الأرض (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت عمار الدهني (3) يقول كان عطاء سلمان الفارسي أربعة آلاف (4) وكارة (5) من ثياب فيتصدق بها ويعمل الخوص أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب نا عبد المجيد بن إبراهيم نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال كان سلمان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل منه جوابا وإلى شعرها فيجعل منه حبلا وإلى لحمها (6) فيقدده ويستنفع بجلدها ويعمد إلى الجبل فينظر رجلا معه قوس قد صاع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام وإذا سئل عن ذلك يقول أن استعني بالله في الأيام أحب إلي من أن أفسده ثم أحتاج إلى ما في أيدي الناس _________ (1) الخبر في سير الاعلام 1 / 548 من طريق زائدة وانظر حلية الاولياء 1 / 202 (2) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 552 (3) بالاصل: الذهني خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر المعرفة والتاريخ (4) بالاصل: ألف (5) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل: " وكان " وفي م: " وكان ثياب " (6) بالاصل: " لحيها " خطأ والصواب ما أثبت عن م

أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (1) نا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت حبيب بن الشهيد يحدث عن عبد الله بن بريدة أن سلمان كان يعمل بيديه فإذا أصاب شيئا اشترى به لحما أو سمكا ثم يدعو المجذمين فيأكلون معه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد البوشنجي (2) أنا أبو محمد الحموي أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا يعلى يعني ابن عبيد أنا محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عمه قال بلغني أن سلمان كتب إلى أبي الدرداء إن العلم كالينابيع يغشاهن الناس فيختلجه هذا وهذا فينفع الله به غير واحد وإن حكمة لا يتكلم بها كجسد لا روح فيه وإن علما لا يخرج ككنز لا ينفق منه وإنما مثل العالم كمثل رجل حمل سراجا في طريق مظلم يستضئ به من مر به وكل يدعو له بالخير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا قطن بن نسير (3) أبو عباد الغبري أنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) آخى بين سلمان وبين أبي الدرداء قال ونا عبد الله بن محمد نا شيبان نا سليمان بن المغيرة نا حميد يعني ابن هلال قال أوخي بين سلمان وبين أبي الدرداء فسكن أبو الدرداء الشام وسكن سلمان الكوفة قال فكتب أبو الدرداء إلى سلمان سلام عليك أما بعد فإن الله رزقني بعدك مالا وولدا ونزلت في الأرض المقدسة قال فكتب إليه سلمان سلام عليك أما بعد فإنك كتبت إلي أن الله عز وجل رزقك مالا وولدا واعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد ولكن الخير أن يعظم حلمك وأن ينفعك علمك وكتبت إلي أنك نزلت الأرض المقدسة وأن الأرض لا _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 200 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 548 من طريق شعبة (2) بالاصل بالسين المهملة خطأ والصواب ما أثبتناه (3) بالاصل: " قسير " خطأ والصواب ما أثبت ع م وضبط عن تقريب التهذيب

تعمل لأحد اعمل كأنك ترى واعدد نفسك من الموتى (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين نا سليمان يعني ابن المغيرة نا حميد بن هلال قال أوخي بين سلمان الفارسي وأبي الدرداء قال فسكن أبو الدرداء الشام وسكن سلمان الكوفة قال فكتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي سلام عليك أما بعد فإن الله رزقني بعدك مالا وولدا ونزلت الأرض المقدسة قال فكتب إليه سلمان سلام عليك أما بعد فإنك كتبت إن الله رزقك مالا وولدا ونزلت الأرض المقدسة واعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد ولكن الخير أن يعظم حلمك وأن ينفعك علمك وكتبت إنك نزلت الأرض المقدسة وأن الأرض المقدسة لا تعمل لأحد اعمل كأنك ترى واعدد نفسك في الموتى أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد بن أحمد أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد بن أبي بكر الزهري نا مالك بن أنس (2) عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي أن هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه سلمان إن الأرض لا تقدس أحدا وإنما يقدس الإنسان عمله وقد بلغني أنه جعلت طبيبا فإن كنت تبرئ فنعما لك وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبر عنه نظر إليهما وقال متطبب والله ارجعا إلي أعيدا علي قصتكما أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثني أبي عن أبيه عن الأعمش عن أبي البختري قال جاء الأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي _________ (1) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 548 (2) موطأ الامام مالك جامع القضاة رقم 1455 وحلية الاولياء 1 / 205 ونقله الذهبي في السير 1 / 549 من طريق مالك في الموطأ (3) حلية الاولياء 1 / 201 ونقله الذهبي في السير 1 / 549 من طريق أبي عبيدة بن معن

إلى سلمان فدخلا عليه في خص في ناحية المدائن فأتياه فسلما عليه وحيياه ثم قالا أنت سلمان الفارسي قال نعم قالا (1) أنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا أدري فارتابا وقالا لعله ليس الذي نريد فقال لهما أنا صاحبكما الذي تريدان وقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجالسته وإنما صاحبه من دخل معه الجنة فما حاجتكما (1) قالا جئناك من عند أخ لك بالشام قال من هو قالا أبو الدرداء قال فأين هديته التي أرسل بها معكما قالا ما أرسل معنا بهدية قال اتقيا الله وأديا الأمانة ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية قالا لا ترفع علينا هذا إن لنا أموالا فاحتكم فيها قال ما أريد أمولكما ولكن أريد الهدية التي بعث بها معكما قالا والله ما بعث معنا بشئ إلا أنه قال إن فيكم رجلا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا خلا به لم يبغ أحدا غيره فإذا أتيتماه فاقرئاه مني السلام قال فأي هدية كنت أريد منكما غير هذا وأي هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان نا أسد نا عدي بن الفضل عن حبيب الأعور عن أبي رجاء عن سلمان قال الناس ثلاثة سامع فعاقل وسامع (2) فتارك وسامع فعارف ومن الناس حامل داء ومنهم حامل شفاء ومن الناس من إذا ذكرت الله عنده أعاقك وأحب ذلك وإن نسيت ذكرك ومن الناس إن ذكرت الله عنده لم يغنك وإن نسيته لم يذكرك فتواضع لله وتخشع وخف الله يرفعك الله وقل سلاما للقريب والبعيد فإن سلام الله لا يناله الظالمون فإن رزقك علما فابتغ إليه كي تعلم مما علمك الله فإن مثل العالم الذي يعلم كمثل رجل حامل سراج على ظهر الطريق فكل من مر به يستبصر به ويدعو له بالبركة والخير وإن مثل علم لا يقال به كصنم نائم لا يأكل ولا يشرب زاد غير زاهر وإن مثل حكمة لا يخرج ككنز لا ينفع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الاولياء والعبارة في الموضعين سقطت من الاصل وم (2) زيادة لازمة للايضاح عن م

حدثني محمد بن عبد الحميد نا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال جاء رجل إلى سلمان فقال يا أبا عبد الله أوصني قال لا تكلم (1) قال ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يتكلم قال فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت قال زدني قال لا تغضب قال أمرتني أن لا أغضب وإنه ليغشاني ما لا أملكه قال فإن غضبت فاملك لسانك ويدك قال زدني قال لا تلابس الناس قال ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يلابسهم قال فإن لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم علي بن محمد السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي نا علي بن محمد الخراساني نا يونس بن عبد الأعلى نا سليم بن ميمون الخواص قال وحدثني غير واحد عن سفيان الثوري قال قال سلمان الفارسي إذا أظهرتم العلم وخزنتم العمل وتحاببتم بالألسن وتباغضتم بالقلوب لعنكم الله فأصمكم وإعمى أبصاركم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري حدثني شيخ من عبس قال صحبت سلمان فأردت أن أعينه وأتعلم منه وأن أخدمه قال فجعلت لا أعمل شيئا إلا عمل مثله قال فانتهينا إلى دجلة وقد مدت وهي تطفح فقلنا لو سقينا دوابنا قال فسقيناها ثم بدا لي أن أشرب فشربت فلما رفعت رأسي قال لي سلمان يا أخا بني عبس عد فاشرب قال فعدت فشربت وما أريده إلا كراهية أن أعصيه قال ثم قال لي كم تراك نقصتها قال قلت يرحمك الله وما عسى أن ينقصها شربي قال فكذلك العلم تأخذه ولا تنقصه شيئا فعليك من العلم بما ينفعك أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن الأعمش عن غنيم بن قيس عن زاذان قال مر رجل على سلمان ومعه لحم فقال أي شئ هذا قال لحم قال أي شئ تصنع به قال آكله فقال بالله تفكرت يوما قط لحم يأكل لحما _________ (1) كذا والظاهر: تتكلم

وعن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان قال مثل الرجل يلقى أخاه فيشكو إليه فيفرج عنه مثل اليدين تغسل (1) إحداهما الأخرى أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنا محمد بن الفضل الفراء نا أحمد بن أبي الموت أبو بكر ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف (2) المصري بمكة نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت إملاء نا محمد بن علي بن زيد الصائغ نا سعيد بن منصور نا حماد بن يحيى الأبح نا معاوية بن قرة قال قال سلمان الفارسي ثلاث أعجبتني (3) حتى أضحكتني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك لا يدري أساخط عليه رب العالمين أم راض وثلاث أحزننني حتى أبكينني فراق محمد وحزبه أو قال فراق (4) محمد والأحبة شك حماد وهول المطلع والوقوف بين يدي الله عز وجل لا أدري إلى جنة يؤمر بي أم وقال الشحامي أو إلى نار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف نا أحمد بن منصور نا أبو ظفر نا جعفر بن سليمان عن عون العقيلي عن بعض أصحابنا عن سلمان قال ثلاث أضحكنني وثلاث أبكينني فأما اللاتي أضحكنني فمؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه لا يدري أراض ربه عنه أو ساخط وأما الذي (5) أبكينني مفارقة الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع وموقفي غدا بين يدي الله عز وجل _________ (1) بالاصل: يغسل (2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 476 (3) كذا بالاصل وم والظاهر: أعجبنني حتى أضحكنني (4) بالاصل: فواق خطأ والمثبت عن م (5) كذا بالاصل والظاهر: اللاتي

أخبرنا بو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي نا أحمد بن موسى الحافظ نا محمد بن محمد بن عبد الله المقرئ نا الحسين بن الكميت نا غسان بن الربيع نا سليم (1) مولى الشعبي عن الشعبي عن سلمان قال أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث فأما الذي أبكاني فراق محمد وحزبه وهول المطلع عند غمرات الموت وموقفي بين يدي الله عز وجل يوم يوم تكون السريرة علانية فلا أدري إلى النار أصير أم إلى الجنة والذي أضحكني يؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه فلا يدري أBهـ أم أسخطه (2) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر نا محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري بالبصرة نا سحبان بن زياد أبو سعيد نا علي بن عاصم عن حصين عن عامر وأبي وائل قالا سئل سليمان فقيل يا أبا عبد الله وما الذي أحزنك قال فراق الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع والمقام بين يدي الله عز وجل أخاف أن يجعل سريرتي علانية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم الحرفي (3) ببغداد نا أحمد بن سليمان نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن سوار نا حماد أنا ثابت أن أبا الدرداء ذهب مع سليمان الفارسي يخطب عليه امرأة من بني ليث فذكر فضل سلمان وسابقته وإسلامه وذكر بأنه يخطب إليهم فتاتهم فلانة فقالوا أما سلمان فلا نزوجه (4) ولكن نزوجك ثم خرج فقال يا أخي إنه قد كان شئ وإني لأستحي أن أذكره لك قال وما ذاك قال فأخبره أبو الدرداء بالخبر فقال سلمان أنا أحق أن أستحي _________ (1) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 232 (2) انظر حلية الاولياء 1 / 207 (3) ضبطت عن الانساب واسمه: عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد البغدادي الحربي الحرفي ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 303 وفي م: الحربي خطأ (4) بالاصل: تزوجه والمثبت عن حلية الاولياء 1 / 200

منك أن أخطبها وكان الله قضاها لك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل (1) عن طارق بن شهاب الأحمسي عن سلمان الفارسي قال إذا كان الليل كان الناس منه على ثلاثة (2) منازل فمنهم من له ولا عليه ومنهم من له ولا عليه ومنهم من عليه ولا له قال طارق فعجبت لحداثة سني وقلة فهمي فقلت يا أبا عبد الله وكيف ذاك قال أما من له ولا عليه فرجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فتوضأ وصلى فذاك له لا عليه ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل (3) يمشي في معاصي الله عز وجل فذاك عليه ولا له ورجل نام حتى أصبح فذاك لا له ولا عليه قال طارق فقلت لأصحبن هذا فلا أفارقه فضرب على الناس بعث فخرج فيه فصحبته فكنت لا أفضله في عمل إن أنا عجنت خبز وإن خبزت طبخ فنزلنا منزلا فبتنا فيه وكانت لي ساعة من الليل أقومها فكنت أتيقظ لها فأجده نائما فأنام إلا أنه كان إذا تعار من الليل قال وهو مضطجع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير حتى إذا كان قبيل الصبح قام فتوضأ ثم ركع ركعات فلما صلينا الفجر قلت يا أبا عبد الله كانت لي ساعة من الليل أقومها وكنت أتيقظ لها فأجدك نائما فأقول صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير مني نائم فأنام قال يا ابن أخ فأيش كنت تسمعني أقول فأخبرته فقال يا ابن أخ تلك الصلاة أن الصلوات (4) الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب _________ (1) شبل بسكر المعجمة وسكون الموحدة ويقال بالتصغير الاحمسي أبو الطفيل قاله في تقريب التهذيب وفي حلية الاولياء 1 / 189 شبيل (2) كذا بالاصل والظاهر: ثلاث باعتبار ما يلي فمنازل جمع منزلة (3) ما بين معوفتين سقط من الاصل فاضطرب المعنى والزيادة المضافة لاستقامة المعنى عن م وانظر سير الاعلام 1 / 550 وحلية الاولياء 1 / 190 (4) بالاصل: الصلاة والمثبت عن سير الاعلام

المقتل يا ابن أخ عليك بالقصد (1) فإنه أبلغ (2) كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معاوية بن عمر وعن أبي إسحاق عن الأعمش عن عمارة عن سعيد بن وهب قال دخلت مع سلمان على صديق له يعوده فقال إن الله إذا ابتلى عبده المؤمن بشئ من البلاد ثم عافاه لما مضى ومستعينا (3) فيما بقي وإن الفاجر إذا أصابه الله بشئ من البلاء ثم عافاه كان كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه لا يدري فيما عقلوه ولا فيما أطلقوه (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي أنا عمر بن شبة نا عبد الوهاب الثقفي قال ونا سعدان بن يزيد البزار نا إسماعيل بن علية جميعا عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا دخل على سلمان وهو يعجن فقال يا أبا عبد الله ما هذا قال بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين (5) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا أتى سلمان الفارسي فوجده يعتجن (6) فقال أين الخادم فقال أرسلته _________ (1) تقرأ بالاصل والمثبت عن م وانظر سير الاعلام وحلية الاولياء (2) الخبر في حلية الاولياء 1 / 189 - 190 باختصار ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 549 - 550 من طريق وكيع (3) كذا وفي حلية الاولياء: فيستعتب فيما بقي (4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 207 (5) الخبر في حلية الاولياء 1 / 200 - 201 (6) كذا بالاصل وم

في حاجة قال لم يكن ليجتمع عليه شيئان (1) أن نرسله ولا نكفيه عمله فقال له الرجل إن أبا الدرداء يقرا عليك السلام قال متى قدمت قال منذ ثلاث قال أما إنك لو لم تؤدها كانت أمانة عليك (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال سلمان لأعد عراق (3) قدري مخافة الظن بخادمي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن محمد بن حسنون النرسي (4) نا محمد بن إسماعيل الوراق نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن حماد المدائني نا محمد بن منصور الطوسي نا الحسين بن محمد يعني المروذي وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا علي بن محمد الأنباري قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا حاتم بن الليث نا حسين بن محمد نا سليمان بن قرم (5) عن الأعمش عن أبي وائل وفي حديث حاتم عن شقيق (6) قال ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان فقال لولا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهانا عن التكلف لتكلفت لكم قال ثم أتى وفي حديث حاتم قال فجاءنا بخبز وملح فقال صاحبي لو كان في ملحنا صعتر فبعث سلمان بمطهرته فرهنها فجاء بصعتر فلما أكلنا قال صاحبي الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت لم تكن وقال _________ (1) في حلية الاولياء: عملين أو قال: صنعتين (2) في الحلية: كانت أمانة لم تؤدها (3) بالاصل: عراف بالفاء خطأ والصواب: عراق بالقاف عن م (4) تقرأ بالاصل القرشي خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد تقدم التعريف به (5) قرم بفتح وسكون الراء كما في التقريب وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 418 (6) وهو شقيق بن سلمة أبو وائل الاسدي الكوفي ترجمته في سير الاعلام 4 / 161

الطوسي ما كانت مطهرتي مرهونة (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا (2) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا وقال الفراوي نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث أن سلمان دعا رجلا إلى طعامه فجاء مسكين فأخذ كسرة فناوله فقال سلمان ضعها من حيث أخذتها فإنما دعوناك لتأكل فما رغبتك أن يكون الأجر لغيرك والوزر عليك (3) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) أنا أبو محمد بن حيان (5) نا محمد بن العباس بن أيوب نا يعقوب الدورقي نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن سلمان قال كان لا يفقه كلامه من شدة عجمته وكان يسمي الخشب خشبان أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار نا أيوب محمد بن قتيبة قال في حديث سلمان أن أبا عثمان ذكره فقال كان لا يكاد يفقه كلامه من شدة عجمته وكان يسمي الخشب خشبان رواه يعقوب بن إبراهيم عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان قال ابن قتيبة أنا أنكر هذا الحديث لأنه وصف فيه شدة عجمة سلمان وأنه لم يكن يفقه كلامه وقد قدمنا من كلامه ما يضارع كلام فصحاء العرب (6) _________ (1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق سليمان بن قرم 1 / 551 (2) كذا بالاصل وم والزيادة ح علامة التحويل عن م (3) الخبر في حلية الاولياء 1 / 200 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 550 - 551 من طريق شعبة (4) الخبر في أخبار أصبهان 1 / 55 (5) بالاصل " حبان " والصواب ما أثبت عن م (6) وهذا ما ذهب إليه أيضا ابن الاثير فيما نقله عند صاحب اللسان معقبا بعد ذكره الخبر وقال الذهبي في سير الاعلام 1 / 552 وذلك بعد ذكره الخبر عن عجمة سلمان وإنكار ابن قتيبة ذلك قال: قلت: وجود الفصاحة لا ينافي وجود العجمة في النطق كما أن وجود فصاحة النطق من كثير من العلماء غير محصل للاعراب

فإن كان إنما استدل على عجمته بقوله للخشب خشبان وهذا في اللغة صحيح جيد وله مخرجان أحدهما أن يجعله جمعا لخشب فيكون جمع الجمع مثل جمل وجملان وسلق وسلقان ونحوه مما جاء على فعل ساكن العين سمن وسمنان وبطن وبطنان والمخرج الأخر أن يجمع خشبة فيقول خشب ساكنة الشين ثم يزيد الألف والنون فتقول خشبان كما تقول سود ثم تقول سودان وحمر ثم تقول حمران ولا أدري ممن سمعت في صفة قتلى كأنهم بجنوب القاع خشبان (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر محمد بن سهل التميمي نا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال دخل عبد الله بن مسعود وسعد على سلمان عند الموت فبكى فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الله أجزع من الموت قال لا ولكن عهد إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهدا لم نحفظه قال ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد نا محمد بن تمام نا مؤمل هو ابن اهاب نا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال دخل سعد على سلمان يعوده فوجده يبكي قال ما يبكيك أبا عبد الله ألست قد صحبت النبي (صلى الله عليه وسلم) ألست ألست قال ما أبكاني صبابة الدنيا ولا كراهية الآخرة ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهدا فلا أراني إلا قد تعديت قال وما عهد إليكم قال عهد إلينا أن يكون زاد أحدنا من الدنيا كزاد الراكب وما أراني إلا قد تعديت وأما أنت يا سعد فاتق الله في حكمك وفي قسمك إذا قسمت _________ (1) الشعر في اللسان بدون نسبة (اللسان: خشب) (2) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح

أخبرناه عاليا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القصار أنا أبو علي الحسن بن علي الحسن بن أحمد البغدادي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا أبو علي الحسن بن أبي الربيع الجرجاني أنا عبد الرزاق بن همام أنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي فقال له سعد ما يبكيك يا أخي ألست قد صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألست ألست فقال ما أبكاني واحدة من اثنتين ما أبكاني صبابة بالدنيا ولا كراهية للآخرة ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب فلا أراني إلا قد تعديته وأما أنت يا سعد اتق الله وحده عند حكمك إذا حكمت وعند قسمك إذا قسمت وعند همك إذا هممت قال ثابت (1) فبلغني انه ما ترك إلا بضعة وعشرين درهما نفيقة كانت عنده أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي قال قرأت على القاضي أبي الحسن محمد بن الحسن بن عتيق بن الرواس وعلى الشيخ أبي محمد علي بن زيد بن أحمد التنيسي بتنيس قلت لهما أخبركم أبو محمد عبد الله بن يوسف بن نصر بن أحمد الشيباني فيما قرئ عليه نا أبو بكر أبو أحمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان قال دخل سعد على سلمان يعوده فقال له أبشر أبا عبد الله مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنك راض وترد عليه الحوض قال فقال سلمان كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يكون بلغة أحدكم من الزاد مثل زاد الراكب حتى يلقاني ولا أدري ما هذه الأساود حولي قال فبكيا جميعا ثم قال له سعد أوصني يا أبا عبد الله قال اذكر الله عند همك إذا اهتممت وعند حكمك إذا حكمت وعند يدك إذا قسمت (2) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا محمد بن المثنى نا محمد بن عمار أنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان قال دخل سعد _________ (1) زيادة عن م (2) انظر حلية الاولياء 1 / 195 - 196

على سلمان يعوده فقال أبشر يا أبا عبد الله توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنك راض ترد عليه الحوض فقال كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليكن بلغة أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني وما أدري ما هذه الأساود حولي قال فبكيا جميعا ثم قال له سعد يا أبا عبد الله له أوصني قال اذكر الله عند همك إذا هممت وعند حكمك إذا حكمت وعند يدك إذا قسمت قال ونا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أخبرني أصبغ بن الفرج أخبرني ابن وهب أخبرني أبو هانئ أخبرني أبو عبد الرحمن الحبلي (1) عن عاصم بن عبد الله عن سلمان الخير أنه حين حضره الموت عرفوا منه بعض الجزع فقالوا له ما يجزعك يا أبا عبد الله قال كانت لي (3) سابعق في الخير شهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغازي حسنة وفتوحا عظاما قال فحدثني أن حبيبنا فارقنا عهد إلينا فقال ليكفي المؤمن منكم كزاد الراكب فهذا الذي أحزنني فجميع قيمة متاعه خمسة عشر دينار أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه قال دخل سعد على سلمان يعوده قال فبكى فقال له سعد ما يبكيك يا أبا عبد الله توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقى أصحابك قال فقال سلمان أما إني لا أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهدا قال ليكن بلغة أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب وحولي هذه الأساود وإنما حوله إجانة (4) وجفنه ومطهرة قال فقال له سعد يا أبا عبد الله أعهد إلينا بعهد نأخذ به بعدك قال فقال يا سعد اذكر الله _________ (1) بالاصل: " الجملي " والمثبت عن م وانظر حلية الاولياء 1 / 197 وهذه النسبة إلى بني الحبلي حي من اليمن من الانصار كما في الانساب وكتب محققه بحاشيته: ليس من بني الحبلي الانصاريين إنما هو من المعافر (2) في الحلية: عامر بن عبد الله (3) كذا بالاصل ن والعبارة في حلية الاولياء 1 / 197 هي تتمة كلام المتحدثين مع سلمان وفيها: كان لك سابقة (4) هي وعاء لغسل الثياب

عند همك إذا هممت وعند يدك إذا قسمت وعند حكمك إذا حكمت (1) قال وأنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا حجاج بن المنهال نا حماد نا سلمة عن حميد وحبيب عن الحسن أن سعدا دخل على سلمان فبكى فقيل له يا أبا عبد الله ما يبكيك قال ما أبكي صبابة إليكم ولا رغبة في دنياكم ولكن أبكي على عهد عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب (2) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن عمرو القطراني (3) وعبد الرحمن بن خلف قالا نا عمرو بن مرزوق نا زايدة عن الأعمش عن أبي سفيان قال دخل سعد على سلمان يعوده فقال أبشر يا أبا عبد الله مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وز هو عنك راض فقال سلمان فكيف يا سعد وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب حتى يلقاني ولا أدري ما هده الأساود حولي قال فبكيا جميعا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم نا هلال بن العلاء نا أبي نا سليمان بن صهيب العطار الرقي عن فرات بن سلمان عن سليمان عن الحسن قال أمر سعد بن أبي وقاص على الكوفة وبها سلمان الخير قال فخرج سعد يوما يسير على حمار له في السوق وعليه قميص سنبلاني (4) فلقي سلمان فلما رآه مقبلا إليه بكى _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 195 - 196 من طريق أبي أحمد محمد بن أحمد بسنده عن أبي سفيان عن أشياخه (2) الخبر في حلية الاولياء 1 / 196 وفيها: حماد بن سلمة عن حبيب عن الحسن ن وحميد عن مورق العجلي (3) انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 506 والقطراني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى القطران وبيعه (4) ثوب سنبلاني أي سابغ الطول قال ابن الاثير في النهاية: يقال ثوب سنبلاني وسنبل ثوبه إذا أسبله

فانتهى إليه سعد فسلم عليه وقال ما يبكيك أبا عبد الله قال وما لي لا أبكي وقد سمعت نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يكفيك من الدنيا كزاد الراكب وأرى عليك قميصا سنبلانيا وأنت على حمار فقال له سعد أوصني يا أبا عبد الله قال اذكر ربك عند حكمك إذا حكمت واذكر الله عند قمسك إذا قسمت واتق الله في همك إذا هممت قال ثم قال الحسن حلما حكما (1) وفي نسخة أخرى علما ثم قال اتق الله يا ابن آدم في همك فإن كان هم خير فامضه وإن كان هم شر فدعه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن صفوانن نا عبد الله بن أبي الدنيا نا شريح وإسحاق بن إسماعيل قالا نا هشيم عن منصور عن الحسن قال لما حضرت سلمان الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الله وأنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما أبكي جزعا على الدنيا ولكن عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلينا عهدا فتركنا عهده عهد إلينا أن تكون بلغة أحدنا من الدنيا كزاد الراكب فلما مات نظر فيما ترك فإذا قيمته ثلاثون درهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا هشيم أنا منصور بن زاذان عن الحسن قال لما حضر سلمان بكى فقالوا ما يبكيك وأنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما أبكي أسفا على الدنيا ولا رغبة فيها ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهدا فتركناه قال ليكن بلغة أحدكم مثل زاد الراكب قال فبلغ ما ترك بعضا (2) وعشرين أو بضعا (3) وثلاثين درهما اخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن النقور أنا _________ - وجره من خلفه أو أمامه قال: قال الهروي: يحتمل أن يكون منسوبا إلى موضع من المواضع (النهاية: سنبل) (1) كذا بالاصل وم (2) كذا بالاصل وصوابه: بضعة

عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سريج بن يونس نا هشيم عن منصور عن الحسن قال لما حضر سلمان الموت بكى فقيل له ما يبكيك أبا عبد الله وأنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما أبكي جزعا على الدنيا ولكن رسول (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهدا فتركنا عهده أن تكون (1) بلغة أحدنا من الدنيا كزاد الراكب فلما مات نظر فيما ترك فإذا نحو من قيمة ثلاثين درهما وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا هشيم عن منصور عن الحسن قال لما احتضر سلمان بكى وقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهد فتركنا عهده إلينا أن يكون بلغة أحدنا من الدنيا كزاد الراكب قال ثم نظر فيما ترك فإذا قيمة ما ترك بضعة وعشرين درهما أو بضعة وثلاثين درهما وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو (2) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا إسماعيل بن إبراهيم نا يونس عن الحسن قال اشتكى سلمان فدخل عليه سعد يعوده فبكى سلمان فقال له ما يبكيك يا أبا عبد الله قال والله ما أبكي حبا للرجعة إليكم ولا حرصا على الدنيا قالوا فمه قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلينا عهدا فلم انته إليه أنا ولا أنتم أما أنت أيها الأمين (3) فاذكر الله عند همك إذا هممت واذكر الله عند لسانك إذا حكمت واذكر الله عند يدك إذا قسمت قوموا عني وأخبرناه أعلى من هذا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا أبو الحسن بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان نا جرير نا الحسن قال لما مرض سلمان الفارسي أتاه سعد بن أبي وقاص يعوده فبكى سلمان فقال له _________ (1) بالاصل: يكون (2) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين (3) كذا بالاصل ولعله: الامير كما سترد في الرواية التالية

سعد ما يبكيك يا أبا عبد الله قد صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكنت معه فقال والله ما أبكي جزعا على الدنيا ولا حرصا على الرجعة إليكم ولكني ذكرت عهدا عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله ما أرانا إلا قد ضيعناه سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليكن بلاغكم من الدنيا كزاد الراكب أما انت أيها الأمير فاتق الله في حكمك إذا حكمت وفي قمسك إذا قسمت وفي همك إذا هممت قال الحسن وها هنا والله تزايد عما (1) كثيرا رواه أبو يعلى عن شيبان فقال عن أبي الأشهب جعفر بن حيان بدلا من جرير أخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا شيبان نا أبو الأشهب نا الحسن قال لما نزل بسلمان الموت بكى فقيل له ما يبكيك أبا عبد الله قال أخشى ألا نكون (2) حفظنا وصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول ليكن بلاغكم من الدنيا كزاد الراكب اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا محمد بن أبي عدي نا حميد الطويل عن مورق العجلي (3) عن بعض أصحابه ممن أدرك سلمان قال دخلنا على سلمان في وجعه الذي مات فيه فبكى فقلنا له ما يبكيك يا أبا عبد الله قال والله ما أبكى صبابة إليكم ولا ضنا بصحبتكم ولكن أبكي لعهد عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم نأخذ به قال ليكن بلاغكم من الدنيا كزاد الراكب فلم نرض (4) بذلك حتى جمعنا ما ترون قال فقلبنا أبصارنا في البيت فلم نر إلا إكافا وفرطاطا والفرطاط البرذعة التي تكون تحت الإكاف أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم السامي نا حماد هو ابن سلمة عن _________ (1) كذا بالاصل: " تزايد عما كثيرا " وفي م: " غما " (2) بالاصل: يكون (3) ترجمته في سير الاعلام 4 / 353 (4) بالاصل: لم يرض

علي بن زيد عن سعيد بن المسيب وعن حميد عن مورق العجلي أن سعد بن مالك وعبد الله بن مسعود دخلا على سلمان يعودانه فبكى فقالا ما يبكيك يا أبا عبد الله قال عهد عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يحفظه (1) أحد منا قال ليكن بلاغ أحدكم من الدينا كزاد الراكب قال مورق فنظروا في بيته فإذا إكاف ومرطاق (2) قيمة عشرين درهما (3) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن هو ابن سفيان نا علي بن حجر نا حماد بن عمرو عن سعيد بن معروف عن سعيد بن سوقة قال دخلنا على سلمان الفارسي نعوده وهو مبطون فأطلنا الجلوس عنده فشق عليه فقال لامرأته ما فعلت بالمسك الذي جئنا به من بلنجر (5) فقالت هوذا قال ألقيه في الماء ثم اضربي بعضه ببعض ثم انضحي حول فراشي فإنه الآن يأتينا قوم ليسوا بإنس ولا جن ففعلت وخرجنا عنه ثم أتيناه فوجدناه قد قبض أخبرناه أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الدوري نا عبيد الله بن موسى انا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني الحارث عن امرأة سلمان بقيرة أنها قالت لما حضره الموت دعاني (6) وهو في علية لها أربعة أبواب فقال افتحي هذه الأبواب يا بقيرة فإن (7) لي اليوم زوارا لا أدري من أي هذه الأبواب يدخلون علي ثم دعا بمسك فقال أو خفيه في تور ففعلت _________ (1) بالاصل: يحفظ والمثبت عن الحلية (2) كذا رسمها بالاصل (3) الخبر في حلية الاولياء 1 / 196 بسنده عن سعيد المسيب (4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 207 (5) بلنجر: مدينة ببلاد الخزر (ياقوت) (6) بالاصل: قال دعاني حذفنا " قال " فهي مقحمة (7) بالاصل: " قال " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام (8) بالاصل: " أو جفيه " خطأ والصواب ما أثبت: وأوخفيه أي اضربيه بالماء وفي سير الاعلام: " أديفيه " وفي الحلية: أذيفيه (انظر اللسان والنهاية: وخف - ووف)

قال ثم انضحيه حول فراشي ثم انزلي فامكثي فسوف تطلعي علي فتريني على فراشي فاطلعت إليه فإذا هو قد أخذ روحه فكأنه نائم على فراشه أو نحو من هذا (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني ألأزهري نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال قد كان سلمان الفارسي نزل الكوفة في خلافة عثمان وتوفي بالمدائن وقبره هناك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية من المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرا ولهم إسلام قديم منهم سلمان الفارسي أخبرنا محمد بن عمر قال توفي سلمان الفارسي في خلافة عمر (4) بالمدائن وبخط ابن حيوية تحت عمر عثمان بن عفان ولم يخط على عمر والصواب عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال رأيت في كتاب محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال توفي سلمان بالمدائن في خلافة عثمان وقال ابن زنجويه بلغني أن سلمان توفي سنة ست وثلاثين (5) قبل الجمل قال البغوي وقد روى سلمان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث صالحة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا علي بن أحمد بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ست وثلاثين توفي فيها سلمان بالمدائن (5) _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 208 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 553 من طريق شيبان وفي الحلية: عن الشعبي قال حدثني (كذا) بدل الحارث (2) تاريخ بغداد 1 / 164 (3) طبقات ابن سعد 4 / 93 (4) كذا وفي ابن سعد: " في خلافة عثمان " وهو الصواب وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب (5) انظر سير الاعلام 1 / 554 وتهذيب التهذيب 2 / 370

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) قد ذكرنا فيما تقدم القول بأن سلمان توفي في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان أخبرنا علي بن محمد السمسار أنا عبد الله بن عثمان الصفار نا عبد الباقي بن قانع أن سلمان توفي بالمدائن في سنة ست وثلاثين فعلى هذا القول كانت وفاته في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والله أعلم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (2) قال سنة سبع وثلاثين فيها مات سلمان الفارسي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان يقول أهل العلم عاش سلمان ثلاثمائة سنة وخمسين سنة فأما إلى مائتين وخمسين فلا يشكون فيه قال أبو نعيم وكان من المعمرين قيل إنه أدرك وصي عيسى بن مريم وأعطي علم الأول والآخر وقرأ الكتابين (4) _________ (1) تاريخ بغداد 1 / 171 (2) لم يرد اسمه فيمن مات سنة 37 في تاريخ خليفة إنما ذكره خليفة فيمن مات سنة 36، انظر صفحة 190 وقد ذكر خليفة في طبقاته ص 33 أنه توفي سنة 36 وقد نقل الذهبي في السير 1 / 555 عن خليفة أنه قال توفي سلمان سنة 37 ووهمه في ذلك ونقل أيضا ابن حجر عن خليفة في تهذيب التهذيب مثل ذلك أيضا (3) تاريخ بغداد 1 / 164 (4) عقب الذهبي في سير الاعلام 1 / 555 على مختلف الاقوال في سنة قال: وقد فتشت فما ظفرت في سنة بشئ سوى قول البحراني (هو العباس بن يزيد تقدم قوله) وذلك منقطع لا إسناد له ومجموع أمره وأحواله وغزوه وهمته وتصرفه وسفه للجريد وأشياء مما تقدم ينبئ بأنه ليس بمعمر ولا هرم فقد فارق وطنه وهو حدث ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل فلم ينشب أن سمع بمبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم هاجر فلعله عاش بضعا وسبعين سنة وما أراه بلغ المئة وقد ذكرت في تاريخي الكبير (يعني تاريخ الاسلام) أنه عاش مئتين وخمسين سنة وأنا الساعة لا أرتضى ذلك ولا أصححه