তারিখ দামেস্ক

ومخصف ومسلة وبرنس (1) وخيوط كتان ومخلاة ومبضع ونقود (2) وسكة حديد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين وخمسين فيها توفي سفيان بن عوف الأزدي مات شاتيا بالروم وذكر الواقدي أنه توفي سنة أربع وخمسين فالله أعلم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني في كتابه أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس قال سفيان بن عوف الأزدي قتل بأرض الروم سنة خمس وخمسين وكذا قال ابن يونس وقول من قال إنه مات أصح والله أعلم 2589 - سفيان بن مجيب ويقال نفير بن مجيب الأزدي (3) له صحبة وسفيان أصح كان على إمرة بعلبك من قبل معاوية روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا عبد الباقي بن قانع القاضي ح قال وأنا أبو بكر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا عمر بن محمد بن على الناقد قالا نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار زاد عمر الصوفي نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام حدثني الحجاج بن عبد الله (4) الثمالي زاد عمر وكان رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو حج معه حجة الوداع وقالا إن سفيان بن بخيت (5) وقال عمر مجيب حدثه _________ (1) غير مقروءة بالاصل ورسمها: " وبرش " وفي م: بربس " والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 25 (2) ترجمته في أسد الغابة 2 / 255 والاصابة 2 / 57 والوافي بالوفيات 15 / 283 (3) ترجمته في أسد الغابة 2 / 255 والاصابة 2 / 57 والوافي بالوفيات 15 / 283 (4) في الاصابة: عبيد (5) بخيت: بموحدة ومعجمة وآخره مثناة مصغر قاله في الاصابة 2 / 57

وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد عمر وقدمائهم أن في جهنم ألف واد انتهى حديث ابن قانع وزاد عمر في كل واد سبعين (1) ألف شعب في كل شعب سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت سبعون ألف شق في كل شق سبعون ألف ثعبان في كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتى يواقع ذلك قال الخطيب رواه غير عبد الباقي عن ابن عبد الجبار فقال سفيان بن مجيب وهو أشبه بالصواب والله أعلم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حماد نا أحمد بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن حجاج بن عبيد الثمالي وكان قد رأى رسول الله وحج معه حجة الوداع قال إن سفيان بن مجيب حدثه وكان من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقدمائهم قال إن في جهنم سبعة آلاف واد في كل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف ثعبان وسبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتى يواقع ذلك كله (2) روى غير الهيثم عن ابن عياش فقال نفير بن مجيب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد بن ماهان أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن إبراهيم بن مروان نا أحمد بن إبراهيم القرشي نا إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عن إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام نا الحجاج بن عبد الله الثمالي وكان قد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) أو حج معه حجة الوداع أن نفير بن مجيب حدثه وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقدمائهم قال إن في جهنم سبعين ألف واد لكل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله قال ابن منده رواه عمر بن الخطاب السجستاني عن أبي اليمان الحكم بن _________ (1) كذا بالاصل وفي م: سبعون وهو الظاهر (2) انظر الخبر في الاصابة 2 / 57

نافع عن إسماعيل بن عياش أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال نفير بن مجيب من قدماء أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يعد في الشاميين قال إسحاق بن يزيد نا إسماعيل عن سعيد وهو ابن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام نا الحجاج بن عبد الله الثمالي وكان رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) أو حج معه حجة الوداع أن نفير بن مجيب حدثه وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) من قدمائهم قال إن في جهنم ذكر نحوه وزاد في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب والباقي مثله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) قال نفير بن مجيب الشامي له صحبة قديمة روى أن في جهنم سبعين ألف واد (3) روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي ولقد أخطأ فيه وصحفه (4) قال أبي وأبو زرعة إنما هو سفيان بن مجيب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال نفير بن مجيب عداده في أهل الشام روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن _________ (1) التاريخ الكبير 8 / 124 في باب نفير (2) الجرح والتعديل 8 / 504 ذكره في باب نفير (3) بالاصل: وادي بإثبات الياء (4) كذا بالاصل وم: " ولقد أخطأ فيه وصحفه " ومكانها في الجرح والتعديل: ولهذا أيضا صحبة وانظر ترجمة الحجاج في أسد الغابة 1 / 455 - 456

إسحاق أنا أبي قال سفيان بن مجيب ذكر أنه كان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) في صفة جهنم روى عنه الحجاج بن عبيد الثمالي روى حديثه الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحجاج بن عبيد الثمالي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكاولا (1) قال في باب بخيت أوله باء مضمومة وبعدها خاء معجمة مفتوحة وآخره تاء معجمة باثنين (2) من فوقها سفيان بن بخبت شامي له صحبة ذكره ابن قانع في معجمه وقال غيره سفيان بن مجيب وهو الصحيح قال (3) وأما مجيب بكسر وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها سفيان بن مجيب له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي واختلف في اسمه واسم أبيه فقيل نفير بن عريب ذكره البخاري عن إسحاق بن يزيد عن إسماعيل بن عياش وقال عبد الباقي بن قانع عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي (4) عن الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش سفيان بن بخيت وخالفه عمر الزيات وكأن القول قوله والله أعلم ثم قال (5) في باب نفير (6) نفير بن مجيب من قدماء أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي صحابي أيضا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو القاسم علي بن محمد الشافعي _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 210 - 211 (2) كذا بالاصل (3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 165 (4) الزيادة عن الاكمال (5) الاكمال لابن ماكولا 6 / 275 (6) الزيادة عن الاكمال للايضاح

أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ (1) قال قال الوليد وحدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى وغيره أن قيسارية فلسطين كانت آخر الشام ومدائنها وحصون سواحلها فتحا وأن طرابلس دمشق كانت قبلها فتحا بسنة أو نحو ذلك وأن أهلها من الروم كانوا في منعة من حصنها فذكرت ذلك لشيخ من أهل طرابلس فحدثني أن معاوية بن أبي سفيان وجه إليها سفيان بن مجيب الثمالي في جماعة وعسكر عظيم قال أبو مطيع فعسكر في مرج السلسة بينه وبين مدينة أطرابلس خمسة أميال في أصل جبل يقال له طربل فكانوا هنالك يسير إليهم منه قال الشيخ فحاصرهم سفيان ومن معه أشهرا حتى انحاز أهلها إلى حصنها الخرب اليوم الذي عند كنيستها الخارجة منها قبل مدينة أطرابلس اليوم فكتب إليه معاوية يأمره أن يبني له ولأصحابه حصنا يأوي إليه ليلا ويغازيهم نهارا فبنى سفيان حصنا يقال له حصن سفيان وهو اليوم يسمى كفر قدح من مدينة أطرابلس على ميلين ونحو ذلك فلما رأى ذلك أهلها واشتد عليهم الحصار كتبوا إلى طاغية الروم فوجه إليهم مراكب كثيرة فأتوهم ليلا فاحتملوهم فيها جميعا صغيرهم وكبيرهم وحرقوها وصبح سفيان وأصحابه الحصن فلم يجدوا فيه أحدا إلا يهوديا تحصن من النار في سرب فيها فخرج من السرب فأخبرهم خبر الروم ومسيرها في السفن قال الشيخ فوجه إليها معاوية بن أبي سفيان ناسا من يهود الأردن فأسكنهم إياها فلم يزل على ذلك لا يسكنها غيرهم حتى دخل رجل من الروم من أرض الروم يقال له بقناطر لحدث كان منه بالروم فأقبل بأهله وماله حتى استأمن فأؤمن فنزلها فلم يزل كذلك حتى كان في زمان عبد الملك بن مروان فكان يقطع إليها بعثا من أهل دمشق صيفا فإذا شتوا قفلهم وشتا فرس بعلبك فأقام فيها بقناطر زمانا حتى خرج أهل بعلبك منها فلم يبق فيها من المسلمين إلا صاحب خراجها ورجلان معه فبينا هو كذلك إذ أتاه بقناطر في جماعة من أهل بيته فقتله وقتل صاحبيه وغلق باب المدينة وأخرج من في الحبس ثم قعد في مركبين من مراكب الصناعة وأخذ ناسا من يهود وانطلق بهم حتى أتى بهم صاحب _________ (1) بالاصل وم: " عايد " خطأ

الروم فبينا هو يسير في مركبه إذ لقيه مركبا للمسلمين كان صاحب البحر وجهها من عكا إلى قبرص ليأتياه بالخبر فلما رآهما بقناطر عرف صاحبي المركبين من المسلمين وهما من بعلبك يقال لأحدهما قابوس والآخر سابور فقالا أين بقناطر فقال أرسلني أمير المؤمنين إلى الطاغية أعليكما له طاعة قالا له نعم قال فإنه قد أمرني أن أتوجه بكم معي في أمره وأراهما كتابا كتبه عليه طائع فخرجا من مركبيهما حتى قعدا معه في مركبه وأمر أهل مركبهما بالمضي فمضوا فأوثقهما حتى أتى بهما ملك الروم فقبل منه ملك الروم وعفا عنه وصير الرجلين عند بطريق من بطارقة الروم حتى جلس ملك الروم يوما ينظر إلى شماس من أهل بعلبك هرب إليهم يلقب بسيفه يعجبه (1) وقد كان قابوس سايفه ببعلبك فقال قابوس إن رأى الملك أن يأذن لي في مسايفته فعل فأذن له فلما تقدم إليه قال له قابوس اربط في رأسك يا شماس صوفا من ألوان ففعل فجعل قابوس يسايفه يتطاير ألوان الصوف من رأسه والشماس لا يبصر حتى قال خذها مني وأنا قابوس قال الشماس البعلبكي قال نعم قال إنما فررت منك بالشام ثم لحقتني ها هنا ثم سألهما الملك أن ينتصرا ويدخلا في دينه ففعلا وبلا (2) منهما حرصا ووفاء فبينما هما على ذلك إذ بلغه خروج سفن العرب إلى جماعة الروم فوجه إليهما بعثا وأمر ملك الروم قابوس وسابور بالمسير مع من وجه وقال لهما ما رأيكما قالا نحن أعلم الناس بقتال العرب فليوجه الملك معنا أهل الشرف والجلد منهم فإن السفلة لا تقاتل حمية ولا عن حسب فوجه من بطارقته جماعة منهم فيهم بقناطر الرومي الهارب كان منهم ثم سار إليهم فراطن قابوس سابور بالفارسية أن الفرصة قد أمكنتنا وصارا هما وأشراف من الروم وبقناطر في مركب واحد فلما لقوا المسلمون في البحر وتوسطا سفنهما كبرا وشدا على من معهما منهم واجتمع إليهم المسلمون فأسروهم أسرا وفيهم بقناطر فأتي به عبد الملك فأمر بقتله وقطع على فرس بعلبك الخمس سكانا لمدينة أطرابلس ففعلوا وسكنوها وإلى غيرها من مدائن الساحل قال ففتحت أطرابلس يومئذ عنوة فليس لأحد ممن فيهما من الأعاجم فيها حق ولا عهد (3) _________ (1) كذا بالاصل وم (2) كذا رسمها بالاصل وم (3) بعدها كرر الخبر من بدايته: " أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم إلى مرج السلسلة " وكتبت كلمة مكرر فوق أول كلمة " أخبرنا " فحذفناه