তারিখ দামেস্ক

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وقالا وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يهل حتى تنبعث به راحلته وأما حديث زيد عنه بذلك فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا أبو نعيم نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تحب هذه النعال السبتية وتستحب هذا الخلوق ولا تستلم من البيت إلا هذين الركنين فقال أما هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبسها ويتوضأ فيها وأما الخلوق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول اله (صلى الله عليه وسلم) وما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستلم إلا هذين الركنين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال عبيد بن جريج مولى بني تيم (2) سمع أبا هريرة وابن عمر روى عنه سعيد المقبري وزيد بن أسلم وسليمان بن موسى سمعت أبي يقول ذلك وسئل أبو زرعة عن عبيد بن جريج فقال مدني (3) ثقة 2573 - سعيد بن يوسف الرحبي (4) الأظهر أنه حمصي وقيل إنه صنعاني من صنعاء دمشق حدث عن عبد الله بن بسر المازني ويحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش وابنه أبو فوارس (5) مؤمل بن سعيد بن يوسف _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 403 في باب عبيد (2) كذا بالاصل هنا وفي الجرح والتعديل: تميم (3) في الجرح والتعديل: " مديني " وكلاهما يصح نسبة إلى المدينة المنورة (4) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 347 وميزان الاعتدال 2 / 163 وذكر السمعاني في الانساب (الرحبي) والرحبي نسبة إلى رحبة بطن من حمير وهو رحبة بن زرعة أخو سدد (5) في الانساب: فراس انظر الحاشية السابقة

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي نا الحسن بن علوية القطان أنا عباد بن موسى الختلي نا إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير اليمامي ح وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان وأبو بكر عبد الجبار بن محمد بن أبي صالح الصوفيان وأبو القاسم عبد الكريم الكاتب وأبو عبد الرحمن أحمد الواعظ قالوا أنا الحسن بن أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام (1) أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنا الحسن بن عرفة أنا إسماعيل بن عياش أنا سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن أبي الغبار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد قالا نا خالد بن مرداس نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء لفظهم سواء ورواه الأوزاعي عن يحيى مرسلا أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي (2) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي (3) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) سير الاعلام 18 / 483 والصرام ضبطت عن الانساب نسبة إلى بيع الصرم وهو الجلد الذي ينعل به الخفاف (2) بالاصل وم: " الخرقي " خطأ والصواب ما أثبت عن الانساب ذكره وترجم له وهذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور ولبقالين ترجمته في سير الاعلام 16 / 369 وتاريخ بغداد 7 / 292 (3) ضبطت عن الانساب

سووا بين أولادكم في العطية فإني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد لآثرت النساء على الرجال أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد نا محمد بن عبد الله بن أحمد أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنا أحمد بن النضر العسكري نا سليمان بن سلمة الخبائري نا أبو فراس (1) المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي حدثني والدي سعيد بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه الآية " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (2) " قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي سعيد بن يوسف الصنعاني من صنعاء الشام حدث عن يحيى بن أبي كثير بمناكير وبلغني عن محمد بن عوف قال سعيد بن يوسف الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش كان يكون بجبلة (3) وهو حمصي ضعيف الحديث وليس له كبير شئ أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (5) قال سعيد بن يوسف الحمصي الرحبي _________ (1) كذا ورد هنا بالاصل وم (2) سورة الاحزاب الاية: 58 (3) جبلة: بالتحريك اسم لعدة مواضع منها قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية (ياقوت) (4) التاريخ الكبير 3 / 521 - 522 (5) الجرح والتعديل 4 / 75

روى عن يحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش ولا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال ليس بالمشهور وأرى (1) حديثه ليس بالمنكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سألت أبا عبد الله عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير فقال ليس بشئ (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وسألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير فلم يعجبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا علان نا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن يوسف شيخ ضعيف الحديث روى عنه إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال سعيد بن يوسف يروي عنه إسماعيل بن عياش ليس بالقوي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي (5) قال سعيد بن يوسف اليمامي لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ولسعيد غير ما ذكرت (6) وهو قليل الحديث ولا أعلم يروى عنه غير إسماعيل بن عياش ورواياته ثابتات الأسنانيد لا بأس بها ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن _________ (1) زيادة عن الجرح والتعديل (2) نقله ابن حجر في التهذيب عن أبي زرعة 2 / 347 وسقط الخبر من تاريخ أبي زرعة (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 453 (4) الكامل لابن عدي 3 / 380 (5) المصدر السابق نفسه 3 / 380 و 381 (6) يعني من الحديث ووقعت هذه العبارة بعد أن ذكر ابن عدي بعض الاحاديث