তারিখ দামেস্ক

الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول سعيد بن عكرمة من أصحاب عمر بن عبد العزيز في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال سعيد بن عكرمة روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر 2531 - سعيد بن علي بن بدار أبو محمد الغساني حدث عن أبي العباس سلام بن سليمان روى عنه أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي 2532 - سعيد بن علي أبو القاسم الميمذي (2) اجتاز بدمشق وسكن صور مدة وكان يحضر مجلس الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي وكان من أهل الأدب فسأله الفقيه نظم قصيدة تشتمل على الاعتقاد والمواعظ فعمل هذه القصيدة أنشدناها أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قال أنشدنا أبو القاسم سعيد بن علي الميمذي لنفسه عد عن ذكر خولة ونوار * وتشكى (3) الجوى وندب الديار واشتغال بوصف أغيد مهضو * م الحشا أو خريدة معطار ودع الخوض في الفصول * تتعب العيش والستر واعتساف العقار _________ (1) الجرح والتعديل 4 / 54 (2) هذه النسبة إلى ميمذ وهي مدينة بأذربيجان أو أران (معجم البلدان) (3) في م: وسكنى

ودعاء على الغراب وتاميل * اقتراب الحب البعيد المزار وانتحل من بنات فكرك عذرا * ء معان تسير في الأقطار تلقم الجاحد المخالف * جلمودا وتنعي شجا لكل مماري واقصر بها على المواعظ وال * ذكر وتفضيل أحمد المختار وامتداح الصحابة الغرر الساد * ة سبل الهدى النجوم الدراري تلقها في المعاد من أنفع ال * زاد وخير العباد والاخيار (1) وافتتحها بحمد مستوجب الحم * د على الأنعم الكناف العرار أحمد الله عالم الأسرار في * خفيات غامض الإضمار سامك (2) السبع مالك الضر * والنفع مجلي الدجا بضوء النهار واضع الأرض شافع البسط * بالغيض (3) محلي الرياض بالأزهار فالق الحب مخرج الأب مروي * ظمأ الترب بانسجام القطار حمد مسترهن عطاياه بالحمد * عليها المفض إلى الادرار شاهد أنه الإله بحق عن ضمير * صاف من الأكدار لا إله سواه منفرد فيما * ابتداه بالنقض والإمرار صمد واحد عليم حكيم عالم * حاكم بعز اقتدار * * جل عن عاضد وضد وند * وظهير في الملك أو مستشار وتعالى عن الصواحب و * الأولاد والمشبهين والأنظار قدر الأمر قبل أن يخلق * الخلق وأجرى نوافذ الأقدار واصطفى أحمدا لإيضاح نهج * الحق من خير محتد ونجار صاحب الحوض والشفاعة و * الكوثر يوم المعاد والانشار الرؤوف الرحيم بالخلق ذا * الوجه الوسيم المبارك الآثار وارتضاه مبشرا ونذيرا * إذ جمار الشيطان ذات أوار وحشود الطغيان ذات ازدحام * وبنود البهتان ذات انتشار _________ (1) رسمها: " العبا والاخار " والمثبت عن م (2) كذا وفي م: " سابك " (3) في م: بالقبض

* * والورى خائضون في الحج مغ * رقة (1) من ضلالهم وغمار وأتاهم على افتقار بأهدى * شرعة (2) تقتفى وأسنى شعار وكتاب مفصل بازغ (3) * الأحكام والآي ساطع الأنوار وتناهى في النصح للخلق * والحرص عليهم وقال بالأعذار ودعاهم طوعا وكرها إلى * الإقرار بعد الجحود والإنكار فاستقام المعوج واستبصر * الجاهل منهم وقرا أهل النفار مستمدا في قمع عادية * الكفر وردع الطغام والأشرار بسراة المهاجرين المخبتي * ن لداعي الرشاد والأنصار مستخصا في السر والجهر منهم * وأوان الإيراد والإصدار بالإمام الصديق من جاء في * القرآن تفضيله وفي الآثار جائز السبق والتقدم في الإس * لام دون الورى بغير تماري فهو تالي النبي في رتب الفض * ل وثانيه إذ هما في الغار وأبو الطهر زوج خير البرايا * خير حمو لأكرم الأصهار أنفق المال في إقامة دين الله * حتى غدا رفيع المنار وارتدى بالعباء واستعذب الضر وباع اليسار بالإقتار وأبي حفص المحدث ذي البسطة في الجسم والزناد السواري (4) عمر محرز الفضيلة في إظهار نور الإسلام يوم الداري إذ رآه خوف الأذى مستسرا * فنزا نزوة الهزبر الضاري وانتقض (5) سيفه وأقسم أن لا * عبد الله بعدها في استتار ورأى في النسوان ما وافق الله به أن يعذن بالأستار واحتوت خيله على ملك كسرى * وأذلت شوامس الأمصار وبعثمان صاحب الجيش وابئ * ر وتالي القرآن بالأسحار _________ (1) في م: معرفة (2) في م: سرعة (3) في م: بارع (4) في م: والوتاد الواري (5) في م: وافتضى

والذي استحيت الملائكة الأب * رار منه لما حوى من وقار وعلي مردي الكمي بحد المشرفي القرم الحمي الذمار بدر آل الرسول سيف الهدى المس * لول زوج البتول ذات الفخار * ذا السيدين سبطي نبي الله خير البادين والحضار كم فقار من ذوي افتراء على الله فرآه بشفرتي ذي الفقار وعظيم من الأمور كفاه * غير ما هائب (1) ولا خوار سل به خيبرا وبدرا وأحدا * وحنينا تنبئك بالأخبار فعلى أحمد الصلاة توالى أبدا بالعشي والأبكار وعلى آله وأزواجه أز * كى سلام وصحبه الأخيار أيها الناس ما الذهول عن الزاد وقد حدا بعد الاسفار أتظنون أن حادي المنايا مسمح بالإمهال والإنظار البدار البدار من قبل أن يه * تف داعي الفناء بالأعمار إنما هذه الحياة عواري وسيقضي فيكم برد العواري ثم ما بعد نقله الموت * إلا مستقرا (2) في جنة أو نار يوم تطوى السماء كطي السجلا * ت وتبدي كوامن الأسرار يا له موقفا يشيب له الول * دان قبل الفطام والإثغار رحم الله ذا مشيب نهاه * شيبة عن تحمل الأوزار وأنيق الشباب عار على نض * رته من شحوب أهل النار وامرأ فك نفسه بتقاه * من جحيم شديدة الإسعار تتلظى غيظا وسخطا على أه * ل الخطايا وترتمي بالشرار أكل سكانها ضريع ويسقو * ن حميما ودارهم شر دار وسعي في حلول جنة عدن * منزل الأتقياء والأبرار في رياض منورات حوال * وبساتين غضة الاثمار وقصور مزخرفات عوال * وفروش من الحرير وثار _________ (1) في م: هايف (2) في م: مستقر

وثياب من سندس صافيات * وأوان من فضة وقضار (1) ومعاطاة أكؤس من رحيق * بين حور كواعب أبكار حبذا ذلك الجزاء لمن أس * لف خيرا ونعم دار القرار أيها الناس أقلعوا وأنيبوا * واستجيبوا لمسمع الإنذار وتلقوا أوامر الله فيكم * ولكم بالقبول والائتمار وتوقوا ما حدكم ونهاكم * عنه بالارتداع والإزدجار وأنيبوا عن فعل الدنايا وعن كس * ب الخطايا في الجهر والأسرار واحذروا البغي والتحاسد والفس * ق وأكل الربا وشرب العقار (2) أي خير في سالب للفتى ثو * ب النهى حالب لكل دمار هذه الجاهلية ارتفعت عن * هـ رجال منهم حذار العار منهم قيس عاصم ثم صفوان ومنهم مساور الأقمار ووليد وعامر وابن مرداس وما هو بذلك بالأشعار أفأنتم أضل رشدا وأعمى * عن سبيل الهدى من الكفار ثم لمل مم هذا للقاك (3) وحمام (3) * مقاله صر على الاصرار قد تقضي شهر الصيام فهل نلتم له قربه (4) في الجبار ليت شعري منا من الرابح (5) الصفقة فيه والمسئ بالخيار * * فهنيئا للعالمين ويا حس * رة أهل التسوف (6) والاعتذار ارجعوا أيها الجناة إلى الله فهذا أوان الاستغفار واقرعوا بالدعاء في السر والإع * لان باب المهيمن الغفار أي عذر لطالب السبق من بع * د وجود الجواد والمضار سددت بالشيخ الإمام (7) أبي الفتح عليكم مسالك الأعذار _________ (1) في م: ضابيات وقصار (2) العقار بالضم الخمر لمعاقرتها أي لملازمتها الدن أو لعقرها شاربها عن المشي (3) كذا صدره بالاصل وم " وللقاك " عن م وبالاصل: " اللبا " وفي م: بعد وحمام: منام (4) كذا بالاصل وم (5) بالاصل: ما بين المرابح والمثبت عن م (6) في م: التسويف (7) زيادة عن م