তারিখ দামেস্ক

سبع أو ثمان وخمسين وقال غيره (1) كنية سعيد أبو عبد الرحمن القرشي مات سنة تسع وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو سليمان الربعي قال قال الهيثم بن عدي فيها يعني سنة سبع وخمسين مات سعيد بن العاص وعبد الله بن عامر وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد عن الهيثم بذلك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا حجاج الأعور قال قال أبو معشر مات في تلك السنة يعني سنة ثمان وخمسين سعيد بن العاص أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (2) قال وفيها يعني سنة تسع وخمسين مات سعيد بن العاص 2497 - سعيد بن عامر بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة ابن سعد بن جمح الجمحي (3) له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عبد الرحمن بن سابط الجمحي وشهر بن حوشب الأشعري وحسان بن عطية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا أبو غسان نا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي _________ (1) كذا بالاصل وم وقد جاءت العبارة مبتورة وفيها سقط وتمام عبارة البخاري: " وقال سعيد بن يحيى: كنية سعيد أبو عثمان وقال غيره: كنية سعيد " (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 226 (3) ترجمته في الاستيعاب 2 / 12 هامش الاصابة وأسد الغابة 2 / 241 والاصابة 2 / 48 - 49 وفي الاستيعاب والاصابة: " حديم " والوافي بالوفيات 15 / 230 وتهذيب التهذيب 2 / 316 وحلية الاولياء 1 / 244

زياد عن عبد الرحمن بن سابط قال قال سعيد بن عامر بن حذيم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يجئ فقراء المسلمين يرفون (1) كما يرف الحمام ويقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عام أخبرتنا به عاليا أم المجتبي فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحسن بن يزيد نا محمد بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن عامر اللخمي (2) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يجئ فقراء المسلمين يوم القيامة يرفون كما يرف الحمام يقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما تركنا شيئا فتحاسبونا عليه فيقول الله صدق عبادي ادخلوهم الجنة بغير حساب كذا قال اللخمي وإنما هو الجمحي وقال الحسن وهو الحسين الصدائي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن علي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن محمد بن يوسف وأبو عمرو عثمان بن محمد بن الحسين بن نصير وأبو القاسم سعد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن شداد وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وفاطمة بنت أبي البركات بن عدنان قالوا أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن أبي داود نا حماد بن الحسن نا سيار نا جعفر عن مالك بن دينار عن شهر بن حوشب _________ (1) في الاصابة 2 / 49 يزفون (2) كذا ولم أجد في عامود نسبه " اللخمي " انظر جمهرة ابن حزم ص 159 وما بعدها وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب

ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد الله الوراق حماد بن الحسن بن عنبسة بسامرة نا سيار نا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان عن مالك بن دينار عن شهر بن حوشب عن سعيد بن عامر بن حذيم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح المسك ولأذهبت ضوء الشمس والقمر انتهى حديث ابن أبي داود وزاد وإني والله ما كنت لأختارك عليهن ودفع يده في صدرها يعني امرأته اللفظ لحديث الحسن بن أبي بكر ولم يذكر ابن صاعد ودفع إلى آخر الحديث أخبرتنا به عاليا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن علي بن المثنى نا شريح بن يونس نا محمد بن حازم عن موسى بن قيس عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن حذيم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو أن امرأة من الحور العين أخرجت يدها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكن بالحري أن أدعكن لهن منهن لكن وهذا مختصر من قصة الحديث (1) أخبرنا بها أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا ابن إسماعيل أبو غسان النهدي نا مسعود بن سعد الجعفي نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط قال أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر الحجبي (3) فقال إنا مستعملوك على هؤلاء تسير بهم إلى أرض العدو فتجاهد بهم فقال يا عمر لا تفتني فقال عمر والله لا أدعكم جعلتموها في عنقي ثم تخليتم مني أنا أبعثك على قوم لست بأفضلهم ولست أبعثك لتضرب أبشارهم ولا تنتهك أعراضهم ولكن تجاهد بهم عدوهم وتقسم بينهم فيأهم فقال اتق الله يا عمر أحب لأهل الإسلام ما _________ (1) ورد مختصرا في الاصابة 2 / 49 (2) سقط الخبر من ترجمته في طبقات ابن سعد الكبرى 4 / 269 (3) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب " الجمحي " كما في م

تحب لنفسك واقم وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله من قريب المسلمين وبعيدهم ولا تقض في أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتنزع عن الحق والزم الأمر ذا الحجة يعنك الله على ما ولاك وخض الغمرات إلى الحق حيث علمته ولا تخش في الله لومة لائم (1) قال فقال عمر ويحك يا سعيد بن من يطيق هذا قال من قطع (2) الله في عنقه مثل الذي وضع في عنقك إنما عليك أن تأمر فيطاع أمرك وتترك فيكون لك الحجة قال فقال عمر إنا سنجعل لك رزقا قال لقد أعطيت ما يكفيني دونه يعني عطاءه وما أنا بمزداد من مال المسلمين شيئا قال فكان إذا خرج عطاؤه نظر إلى قوت أهله من طعامهم وكسوتهم وما يصلح فيعزله وينظر إلى بقيته فيتصدق به فيقول أهله أين بقية المال فيقول أقرضته قال فأتاه نفر من قومه فقالوا إن لأهلك عليك حقا وإن لقومك عليك حقا قال ما استأثر عليهم إن يدي لمع أيديهم وما أنا بطالب أو ملتمس رضاء أحد من الناس بطلبي الحور العين لو اطلعت منهم واحدة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس وما أنا بمتخلف عن العنق (3) الأول بعد إذ سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يجئ فقراء المسلمين يدفون (4) كما يدف الحمام فقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (5) وقد روى الشعبي بعض القصة ولم يسند منها شيئا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (6) أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة نا جعفر بن محمد بن عبد السلام نا أبو معاوية عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن حذيم قال _________ (1) ورد مختصرا في الاصابة 49 4 2 (2) في مختصر ابن منظور 9 / 320 وضع (3) يقال جاء القوم عنقا عنقا أي طوائف (انظر اللسان: عنق) (4) كذا هنا بهذه الرواية وتقدم برواية: يرفون وفي الاصابة: يزفون بمعنى (5) جزء من الحديث في الاستيعاب 2 / 13 وأسد الغابة 2 / 242 (6) بالاصل: " الجنزوري " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم التعريف به

بلغ عمر أنه لا يدخر في بيته من الحاجة فبعث إليه بعشرة آلاف فجعل يفرقها صررا قال فما أبقى منها إلا شيئا يسيرا فقالت امرأته إلى أين تذهب بهذه قال أذهب بها بربح لنا فيها قال فلما نفذ الذي كان عندهم قالت له امرأته اذهب إلى بعض إولئك الذين أعطيتهم فخذ من أرباحهم قال نعم وجعل يماطلها (1) فلما طال ذلك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لو أن حوراء اطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعها لكن لا والله لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منكن لهن أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا مسعود بن سعد قال (3) ونا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير قالا نا يزيد بن أبي زياد قال (3) ونا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الحميد بن صالح نا أبو معاوية عن موسى الصغير قالا عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال دعا عمر بن الخطاب رجلا من بني جمح يقال له سعيد بن عامر بن حذيم فقال له إني مستعملك على أرض كذا وكذا فقال لا تفتني يا أمير المؤمنين قال والله لا أدعك قلدتموها في عنقي وتتركوني فقال عمر ألا نفرض لك رزقا فقال قد جعل الله في عطائي ما يكفيني دونه أو فضلا على ما أريد قال وكان إذا خرج عطاؤه ابتاع لأهله قوتهم وتصدق ببقيته فتقول له امرأته أين فضل عطائك فيقول قد أقرضته فأتاه ناس فقالوا إن لأهلك عليك حقا وإن لأصهارك عليك حقا فقال ما أنا بمستأثر عليهم ولا بمستلمس (4) رضا أحد من الناس اطلب الحور العين لو اطلعت خيرة من خيرات الجنة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس وما أنا بمتخلف عن العنق الأول _________ (1) بالاصل: يمالطها والصواب ما أثبت عن م (2) حلية الاولياء 1 / 246 - 247 (3) القائل أبو نعيم الحافظ كما يفهم من عبارة الحلية (4) الحلية: بملتمس

بعد أن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يجمع الله الناس للحساب فيجئ فقراء المؤمنين يرفون كما يرف الحمام (1) فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما عندنا حساب ولا آتيتمونا شيئا فيقول ربهم صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما لفظ حديث جرير وقال موسى الصغير في حديثه فبلغ عمر أنه تمر به كذا وكذا لا يدخر (2) في بيته فأرسل إليه عمر مالا فأخذه وصره صررا فتصدق به يمينا وشمالا وقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لو أن حوراء اطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكن والله لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منهن لكن أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن يحيى نا عبد الله بن نوح نا مالك بن دينار عن شهر بن حوشب قال (4) لما قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم فرجع (5) الكتاب فإذا فيه سعيد بن عامر قال من سعيد بن عامر قالوا يا أمير المؤمنين أميرنا قال وأميركم فقير قالوا نعم فعجب فقال كيف يكون أميركم فقيرا أين عطاؤه أين رزقه قالوا: يا أمير المؤمنين لا يمسك شيئا قال فبكى عمر حتى عمد إلى ألف دينار فصرها وبعث بها إليه وقال اقرءوه مني السلام وقولوا (6) له بعث بها إليك أمير المؤمنين فاستعن بها على حاجتك قال فجاء بها إليه الرسول فنظر إليها فإذا هي دنانير فجعل يسترجع فقال له امرأته ما شأنك أصيب أمير المؤمنين قال أعظم قال فظهرت آية قال أعظم من ذلك قالت فأمر من الساعة قال بل أعظم من ذلك _________ (1) في الحلية: يزفون كما تزف الحمام (2) كذا رسمها بالاصل وفي الحلية وم: يدخن (3) بالاصل: " مال " والصواب عن الحلية وفي م: بمال (4) الخبر نقله ابن الاثير في أسد الغابة 2 / 242 من طريق أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن الدمشقي عن أبيه (يعني ابن عساكر) (5) أسد الغابة: فرفع الكتاب (6) بالاصل: قالوا والمثبت عن أسد الغابة

قالت فما شأنك قال الدنيا أتتني الفتنة أتتني حتى حلت علي قالت فاصنع فيها ما شئت قالقال لها عندك عون قالت نعم قال ائتني به قال وأتته بخمارها فصر الدنانير فيها صررا ثم جعلها في مخلاة ثم بات يصلي حتى إذا أصبح ثح اعترض بها جيشا من جنود المسلمين فأمضها كلها فقالت له امرأته لو كنت حبست منها شيئا تستعين به فقال لها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لو اطلعت امرأة من نساء الجنة إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك فإني والله ما أختار عليهن فسكتت (2) ورواه حسان بن عطية عن سعيد فرفعه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلي أنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك عن الأوزاعي حدثني حسان بن عطية أن سعيد بن عامر قال لو أن خيرة من خيرات الحسان اطلعت من السماء لأضاءت لها الأرض ولقهر ضوء وجهها الشمس والقمر ولنصيف (3) نكساه خير من الدنيا وما فيها وقال لامرأته ولأنت أحق أن أدعك لهن من أن أدعهن لك ورواه يحيى البابلتي (4) عن الأوزاعي في قصة طويلة أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله (5) نا محمد بن معمر حدثني أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله الحراني نا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال لما عزل عمر بن الخطاب معاوية بن أبي سفيان عن الشام بعث سعيد بن عامر بن _________ (1) رسمها مضطرب وصورتها: " بصانير " كذا بالاصل وم والمثبت عن أسد الغابة (2) قوله: " فسكتت " سقطت من أسد الغابة (3) النصيف: الخمار قال أبو سعيد: ثوب تتجلل به المرأة فوق ثيابها كلها سمي نصيفا لانه نصف بين الناس وبينها فحجز أبصارهم عنها (اللسان: نصف) (4) رسمها بالاصل وم: " البابلي " خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب وامسه يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن يابلت أبو سعيد الاموي الحراني ترجمته في سير الاعلام 10 / 318 (5) الخبر في حلية الاولياء 1 / 244 - 245

حذيم الجمحي قال فخرج معه بجارية من قريش نضيرة الوجه فما لبث إلا يسيرا حتى أصابته حاجة شديدة قال فبلغ ذلك عمر فبعث إليه بألف دينار قال فدخل بها على امرأته فقال إن عمر بعث إلينا بما ترين قالت لو أنك اشتريت لنا أدما وطعاما وادخرت (2) سائرها فقالت لها أفلا أدلك على أفضل من ذلك نعطي هذا المال من يتجر لنا فيه فنأكل من ربحها وضمانها عليه قالت فنعم إذا فخرج فأشترى أدما وطعاما واشترى بعيرين وغلامين يمتاران (3) عليهما حوائجهم وفرقها في المساكين وأهل الحاجة قال فما لبثت إلا يسيرا حتى قالت له امرأته إنه قر بعد كذا وكذا فلو أتيت ذلك الرجل فأخذت لنا من الربح فاشتريت لنا مكانه قال فسكت عنها ثم عاودته قال فسكت عنها ثم عاودته قال فسكت عنها حتى آذته ولم يكن يدخل بيته إلا من ليل إلى ليل وكان رجل من أهل بيته ممن يدخل بدخوله فقال لها ما تصنعين إنك قد آذيتيه وأنه قد تصدق بذلك المال فبكت أسفا على ذلك المال قال ثم أنه دخل عليها يوما فقال على رسلك إنه كان لي أصحاب فارقوني منذ قريب ما أحب أني صددت عنهم وإن لي الدنيا وما فيها ولو أن خيرة من خيرات الحسان اطلعت من السماء إلى الأرض لأضاءت لأهل الأرض ولقهر ضوء وجهها الشمس والقمر ولنصيف بكساء (5) خير من الدنيا وما فيها فلأنت في نفسي أحرى أن أدعك لهن من أن أدعهن لك قال فسمحت (6) ورضيت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال مصعب هو سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (7) _________ (1) في الحلية: جذيم بالجيم (2) حرفت بالاصل ورسمها: " وادخت " والصواب ما أثبتناه عن م وانظر الحلية (3) عن الحلية وبالاصل: " يماران " (4) في الحلية: نفذ (5) كذا وقع هنا وتقدم في الرواية السابقة: " نكساه " وفي الحلية: " تكسي " (6) عن م وانظر الحلية ورسمها بالاصل: " نسمجت " كذا (7) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 399 وأسد الغابة 2 / 241

وولد ربيعة بن سعد بن جمح سلامان وأمه ابنة حذافة بن جمح فولد سلامان بن ربيعة حذيما وأمه من خزاعة فولد حذيم بن سلامان عامر بن حذيم وأمه كريمة بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح فولد عامر بن حذيم سعيد بن عامر ولاه عمر بن الخطاب بعض أجناد الشام فبلغ عمر أنه يصيبه لمم فأمره بالقدوم عليه فقد عليه وكان زاهدا فلم ير معه عمر إلا مزودا وعكازه وقدحا فقال له عمر ما معك إلا ما أرى قال له سعيد وما أكثر من هذا عكاز أحمل به زادي وقدح آكل (1) فيه فقال له عمر أبك لمم قال لا قال فما غشية بلغني أنها تصيبك قال حضرب خبيب بن عدي حين صلب فدعا على قريش وأنا فيهم فربما ذكرت ذلك فأجد (2) فترة حتى يغشا علي فقال له عمر ارجع إلى عملك فأبى وناشده إلا أعفاه قال الزبير وقوم يخطئون في نسبه فيقولون سلامان بن عريج (3) بن ربيعة وذلك خطأعريج وربيعة ولوذان بنو سعد بن جمح فأما عريج فلم يكن له ولد إلا بنات إحداهن سعدى (4) أم عبد الله بن جدعان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (5) قال سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريج (6) بن سعد بن جمح بن عمرو ومات بالشام أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (7) قال _________ (1) في نسب قريش: أشرب فيه (2) بالاصل وم " فاخذ " والمثبت عن نسب قريش وأسد الغابة (3) في نسب قريش ص 398 عويج (4) في نسب قريش للمصعب ص 398 سعدى هي ابنة سعد بن جمح (5) طبقات ابن خياط ص 60 رقم 140 (6) في طبقات خليفة: عويج بالواو (7) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن

في الطبقة الثالثة سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي شهد خيبر وهاجر ولا نعلم له بالمدينة دارا هو والي عمر على بعض الشام مات سنة عشرين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثالثة من بني جمح بن عمرو سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب أمه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ولم يكن لسعيد ولد ولا عقب وأسلم سعيد بن عامر قبل خيبر وهاجر إلى المدينة وشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) خيبر وما بعد ذلك من المشاهد ولا نعلم له بالمدينة دارا قال محمد بن عمر (2) ومات سعيد بن عامر سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو علي المدائني نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وسعيد بن عامر بن حذيم يقول من ينسبه سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عويج (3) واسم عريج دعموص بن سعد بن جمح كان واليا لعمر بن الخطاب على الشام ويقال إن سعيد بن عامر توفي سنة إحدى وعشرين وأم سعيد أروى بنت أبي معيط له حديثان أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) قال عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مات في زمن عمر نسبه _________ (1) طبقات ابن سعد 4 / 269 وانظر طبقات ابن سعد 7 / 398 في من نزل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (2) سقطت العبارة من ترجمته في طبقات ابن سعد 4 / 269 ومثبتة في ابن سعد 7 / 398 (3) كذا بالاصل: عويج بالراء وقبلها مباشرة عويج بالواو (4) التاريخ الكبير 3 / 453

يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط هو عامل عمر حديثه مرسل (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال وسعيد بن عامر أحد أمراء حمص من قريش كما حدثنا علي بن عياش عن حريز (2) بن عثمان أنه حدثهم قال أبو زرعة وهو عامل عمر بالشام على الخراج وحدثنا به أبو مسهر يحيى بن صالح عن سعيد بن عبد العزيز نسبه في بني جمح أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد الفتح سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال في تسمية منزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قريش وعمل عليها قال واستعمل عليها عمر بن الخطاب بعد عياض سعيد بن عامر بن حذيم من بني جمح فبلغنا أنه مات بحمص أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر المسدد بن أبي طالب علي بن عبد الله بن أبي السجيس أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة سعيد بن عامر بن حذيم ولي حمص في خلافة عمر جمحي ولي حمص نصف سنة في آخر المحرم سنة عشرين وتوفي فيها في جمادى سنة عشرين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن _________ (1) كذا فبعض الذين روى عن سعيد مثل عبد الرحمن بن سابط وغيره لم يدركوه أما سعيد بن عامر فصحبته ثابتة وقد أجمعت مصادر ترجمته أنه أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها من المشاهد (2) بالاصل: جرير خطأ والصواب ما أثبت " حريز " عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 79

الدارقطني قال سعيد (1) وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال أما عريج بضم العين وفتح الراء سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريح بن سعد بن جمح له صحبة ورواية زاد الدارقطني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن منده أنا أبي أبو عبد الله قال سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح مات بالرقة سنة ثمان عشرة وقبره بها وأمه أروى بنت أبي معيط روى عنه عبد الرحمن بن سابط وغيره وقال الهيثم بن عدي مات سعيد بن عامر وهو أمير قيسارية (3) سنة تسع عشرة وقال غيره مات سعيد بن عامر وكان على حمص استعمله عمر بعد عياض بن حمار كذا قال ابن منده وأخبرنا أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة أمه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس توفي بالرقة وبها قبره وقال الهيثم بن عدي مات بقيسارية وهو أميرها سنة تسع عشرة قال وقيل بل مات بعد عياض بن غنم وكان واليا بحمص استعمله عليها عمر بن الخطاب سنة ثمان عشرة أحد الزهاد من الصحابة حضر قتل خبيب بن عدي بالتنعيم (4) وكان تصيبه من ذكره غشية حدث عنه عبد الرحمن بن سابط الجمحي وشهر بن حوشب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن من ذكره قال وبلغ سعيد بن عامر بن حذيم أن أبا بكر يريد أن يبعثه وأنه قد كتب _________ (1) كذا بالاصل وم (2) الاكمال لابن ماكولا 6 / 180 و 181 (3) قيسارية: بلد على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام (معجم البلدان) (4) التنعيم: موضع بمكة في الحل وهو بين مكة وسرف على فرسخين من مكة وقيل على أربعة (ياقوت)

بذلك إلى يزيز بن أبي سفيان فلما أبطأ عليه ذلك ومكث أياما لا يذكر ذلك له أبو بكر فقال يا أبا بكر والله لقد بلغني أنك أردت أن تبعثني في هذا الوجه ثم رأيتك قد سكت فما أدري ما بدا لك فإن كنت تريد أن تبعث غيري فابعثني معه فما أرضاني بذلك وإن كنت لا تريد أن تبعث أحدا فما أرغبني في الجهاد ائذن لي رحمك الله حتى ألحق بالمسلمين فقد ذكر لي أنه قد جمعت لهم جموع عظيمة فقال له أبو بكر رحمك الله أرحم الراحمين يا سعيد فإنك قد علمت من المتواضعين المتواصلين المخبتين المتهجدين بالأسحار الذاكرين الله كثيرا فقال سعيد يرحمك الله نعم الله علي أفضل له الطول والمن وأنت ما علمتك يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدوقا بالحق قواما بالقسط رحيما بالمؤمنين شديدا (1) على الكافرين تحكم بالعدل ولا تستأثر بالقسم فقال له حسبك يا سعيد اخرج رحمك الله فتجهز فإني باعث إلى المؤمنين جيشا ممدا لهم وموردك عليهم وأمر بلالا فنادى في الناس ألا انتدبوا أيها الناس مع سعيد بن عامر إلى القتال قال فانتدب معه جيش من المسلمين في أيام قال وجاء سعيد بن عامر ومعه راحلته حتى وقف على باب أبي بكر والمسلمين جلوس فقال لهم سعيد أما إن هذا الوجه وجه رحمة وبركة اللهم فإن قضيت لنا يعني البقاء فعلى طاعتك وإن قضيت علينا الفرقة فإلى رحمتك واستودعكم الله واقرأ عليكم السلام ثم ولى سائرا قال وأمره أبو بكر أن يسير حتى يلحق بيزيد بن أبي سفيان قالوا فقال أبو بكر عباد الله ادعوا الله أن يصحب صاحبكم وإخوانكم معه ويسلمهم فارفعوا أيديكم رحمكم الله أجمعين فرفع القوم أيديهم وهم أكثر من خمسين فقال علي ما رفع عدة من المسلمين أيديهم إلى ربهم يسألونه شيئا إلا استجاب لهم ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم قال وأنا إسحاق قال قال محمد بن إسحاق وقال حسين بن ضمرة قال علي بن أبي طالب ما رفع أربعون رجلا أيديهم إلى الله يسألونه شيئا إلا أعطاهم أياه قال فبلغ ذلك سعيدا بعدما وقع إلى الشام ولقي العدو فقال رحم الله إخواني ليتهم ما لم يكونوا دعوا لي قد كنت خرجت وإني على الشهادة لحريص فما هو إلا أن _________ (1) كذا بالاصل: صودوا قواما رحيما شديدا منصوبة (2) بالاصل: " أنا أم " والمثبت عن ابن منظور 9 / 322

لقيت العدو فعصمني الله من الهزيمة والفرار وذهب من نفسي ما كنت أعرف من حبي الشهادة فلما أن أخبرت أن إخواني دعوا لي بالسلامة علمت أنه قد استجيب لهم قالوا وكان مع يزيد بن أبي سفيان كما أوصاه أبو بكر فشد الله به وبمن كان معه أعضاد المسلمين وفت بهم أعضاد المشركين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (1) قال فتحت قيسارية أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن عامر بن حذيم كل أمير على جنده فهزم الله المشركين وقتل منهم مقتلة عظيمة وقال ابن الكلبي وذلك سنة تسع عشرة وقال ابن إسحاق سنة عشرين وقال خليفة (2) في تسمية عمال عمر وولى سعيد بن عامر بن حذيم حمص أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال لما مات عياض بن غنم وولى عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم عمله وكان على حمص وما يليها من الشام وكتب إليه كتابا يوصيه فيه بتقوى الله والجد في أمر الله والقيام بالحق الذي يجب عليه ويأمره بوضع الخراج والرفق بالرعية فأجابه سعيد بن عامر على نحو من كتابه أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن يونس قال توفي أبو عبيدة بن الجراح فاستخلف ابن عمه وخاله عياض بن غنم فأقره عمر ثم توفي عياض بن غنم فأمر مكانه سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي ثم توفي سعيد بن عامر فأمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 141 حوادث سنة 191 (2) تاريخ خليفة ص 155 (3) طبقات ابن سعد 4 / 269 (4) بالاصل وم: " عايد " والمثبت قياسا إلى سند مماثل

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي (1) حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسي قال استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهري أصحابه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال يا سعيد ما الذي يصيبك أبك جنة قال لا والله يا أمير المؤمنين ولكني كنت فيمن حضر خبيبا حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشي علي قال فزادته عند عمر خيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال كان عمر استعمل سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على بعض الشام فكانت تصيبه غشية وهو بين ظهراني القوم فذكر ذلك لعمر وقيل بالرجل طيف فسأله عمر في قدمة قدمها فقال يا سعيد ما هذا يعني الذي يصيبك فقال والله يا أمير المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشي علي فزاده عند عمر خيرا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق حدثني بعض أصحابنا قال كان عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على بعض الشام فكانت تصيبه غشية وهو بين ظهراني (3) القوم فذكر ذلك لعمر فقيل له إن الرجل مصاب فسأله عمر في قدمة قدمها عليه فقال يا سعيد ما هذا الذي يصيبك قال والله يا أمير المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس قط إلا غشي علي قال فزادته تلك عند عمر خيرا _________ (1) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 359 وانظر طبقات ابن سعد 7 / 398 - 399 (2) سيرة ابن هشام 3 / 182 - 183 تحت عنوان ذكر يوم الرجيع (3) في ابن هشام: ظهري القوم

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير بن معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال أمر عمر سعيد بن عامر على جيش فقال اللهم إن (1) لم أسلط سعيد بن عامر على أشعارهم ولا على أبشارهم ولكن أمرته أن يجاهد بهم عدوهم ويعدل فيهم ويقسم فيأهم بينهم فقال سعيد بن عامر لعمر يا أمير المؤمنين اخش الله في الناس ولا تخشى الناس في الله وأحب للمسلمين ما تحب لنفسك وأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك والزم الأمر ذا الحجة يعنك الله على أمرك ويكفك ما أهمك وأقم وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله أمره تقريب المسلمين وبعيدهم ولا تقض في الأمصار قضاءين فيختلف عليك رأيك وتنزع عن الحق وخض الغمرات إلى الحق حيث علمته ولا تخف في الله لومة لائم فإن خير القول ما تبعه الفعل فقال عمر ومن يطيق هذا يا سعيد بن عامر قال من وضع الله في عنقه ما وضع في عنقك من أمر المسلمين إنما عليك أن تقول فيتبع قولك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (2) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبد الأعلى بن حماد نا أبو داود بن عبد الرحمن العطار عن يحيى بن سعيد نا ابن أبي حسين عن مكحول أن سعيد بن عامر بن حذيم قال لعمر بن الخطاب أريد أن أوصيك أن تخش الله في الناس ولا تخشى الناس في الله (3) ولا يختلف فعلك وقولك فإن خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في أمر بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق خذ بالأمر ذي الحجة تأخذ الفلج أو الفلج (4) ويعينك الله على أمرك وأقم وجهك لقريب _________ (1) كذا ولعله: إني (2) بالاصل " الزرقي " خطأ والصواب ما أثبت عن م وقياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 22 و 56 وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 631 (3) بالاصل: ولا تخشى الله في الناس وفوق: الله والناس علامتان تشيران إلى تقديم وتأخير وهو ما أثبتناه وفي م وردت صوابا (4) كذا بالاصل وم

الناس وبعيدهم وأحب لهم ما تحب لنفسك ولأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك ولأهل بيتك وخض الغمرات في الحق ولا تخف في الله لومة لائم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد حدثني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أن مكحولا أخبره أن سعيد بن عامر بن حذيم الحجبي (1) من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمر بن الخطاب إني أريد أن أوصيك يا عمر قال أجل فأوصني قال أوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فإن خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق وخذ بالأمر ذي الحجة تأخذ بالفلج ويعنك الله ويصلح رعيتك على يديك وأقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله أمرك من بعيد المسلمين وقريبهم وأحب لهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك وخض الغمرات إلى الحق ولا تخف في الله لومة لائم فقال عمر من يستطيع ذلك فقال سعيد مثلك من ولاه الله أمر أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم لم يحل بينه وبينه أحد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسين بن الطفال ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي القاضي نا موسى بن هارون أبو غسان نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل أن عمر بن الخطاب أجاز سعيد بن عامر بألف دينار (2) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا موسى بن علي بن رباح عن أبيه أن عمر بن الخطاب أجاز رجلا بألف دينار ابن _________ (1) كذا بالاصل: الحجبي وصوابه: الجمحي كما في م (2) في م: دثير

حذيم الحجبي (1) وكان فاضلا قال معن وقد ذكر موسى بن علي من فضل ابن حذيم وصدقته ما هو أهل أن يجاز بألف دينار في حديث طويل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن حدثني يزيد بن هارون عن رجل قد سماه قال ذكر عمر بن الخطاب الفقراء فقال إن سعيد بن عامر لمنهم فأرسل إليه بألف دينار فأخذها وقال لامرأته هل لك أن نضعها موضعا إذا احتجنا إليها وجدناها فقالت نعم فصروها صررا وكتب فيها كلوا هنيئا فجعل يأتي أهل البيت الذي يرى أنهم فقراء فيلقيها إليهم حتى أنفذها قال فلما احتاجوا قالت امرأته لو جئتنا من تلك الدنانير فأنفقناها فجعل يسوقها فقالت أراك والله قد فعلت قال أجل والله لقد فعلت وقد بلغني أن فقراء المهاجرين يدعون قبل أغنيائهم بخمس مائة عام وما أحب أن لي الدنيا وما عليها وأي من الزمرة الآخرة ولقد بلغني أن المرأة من الحور العين لو أشرقت على أهل الدنيا لملأت الدنيا ريح المسك ولأن أدعكن لهن أحب إلي من أن أدعهن لكن أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا الهثيم بن كليب الشاشي نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا أبو بدر نا عبد الرحمن بن زياد نا عبد الله بن يزيد أن عمر بن الخطاب سأل عاملا له على حمص يقال له سعيد بن عامر فقال له عمر ما لك من المال قال سلاحي وفرسي وأبغل أغزو عليها وغلام يقوم علي وخادم لامرأتي وسهم يعد في المسلمين فقال له عمر ما لك غير هذا قال حسبي هذا هذا كثير فقال له عمر فلم يحبك أصحابك قال أواسيهم بنفسي وأعدل عليهم في حكمي فقال له عمر خذ هذه الألف دينار فتقو (2) بها قال لا حاجة فيها أعط من هو أحوج إليها مني فقال عمر على رسلك حتى أحدثك (3) ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عرض علي شيئا _________ (1) كذا والصواب الجمحي كما في م (2) بالاصل: فتقوى (3) بالاصل: أخذتك والصواب ما أثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 323

فقلت مثل الذي قلت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف () نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده فقال الرجل أنت سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا وإن شئت أن نأكله الأول فالأول فقالت المرأة بل أعطه من يتجر لنا فنأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال ففرقيه صررا ففعلت فجعل كل ليلة يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة فلم يلبث الرجل (2) إلا يسيرا حتى توفي فأرسل عمر يسأل عن الألف فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل قدمها لنفسه ففرح بذلك عمر وسر وقال يرحمه الله إن كان ذاك الظن به أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم (3) نا محمد بن عبد الله نا الحسن بن علي بن نصير (4) الطوسي نا محمد بن عبد الكريم العبدي نا الهيثم بن عدي نا ثور بن يزيد نا خالد بن معدان قال استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن عامر بن حذيم (5) الجمحي فلما قدم عمر بن الخطاب حمص قال يا أهل حمص كيف وجدتم عاملكم فشكوه إليه وكان يقال لأهل حمص الكويفة (6) الصغرى لشكايتهم العمال قالوا نشكو أربعا لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار قال أعظم بها قال وماذا قال لا يجيب أحدا بليل قال وعظيمة قال وماذا قالوا وله يوم في الشهر لا يخرج فيه إلينا قال وعظيمة وماذا قالوا يغبط الغبطة (7) بين الأيام يعني تأخذه موتة _________ (1) بالاصل: استشواب والمثبت عن م (2) زيادة للايضاح عن م (3) حلية الاولياء 1 / 245 (4) كذا وفي الحلية " نصر " وانظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 287 و 15 / 6 تحت اسم: الحسن بن علي بن نصر بن منصور (5) بالاصل: خذيم وفي الحلية: جذيم والذي أثبت يوافق ما مر بشأنه في ما تقدم أثناء الترجمة (6) بالاصل: الكوفية والمثبت عن الحلية (7) إغبطت عليه الحمى: دامت (اللسان: غبط) وفي الحلية: يغنظ الغنظة

قال فجمع عمر بينهم وبينه وقال اللهم لا تفيل رأيي فيه اليوم ما تشكون منه قالوا لا تخرج إلينا حتى يتعالى النهار قال والله إن كنت لأكره ذكره ليس لأهلي خادم فأعجن عجيني ثم أجلس حتى يختمر فأخبز خبزي ثم أتوضأ ثم أخرج إليهم فقال ما تشكون منه قالوا لا يجيب أحدا بالليل قال ما تقول (1) قال كنت لأكره ذكره إني جعلت النهار لهم وجعلت الليل لله عز وجل قال وما تشكون منه قالوا إن له يوما في الشهر لا يخرج إلينا فيه قال ما تقول (1) قال ليس لي خادم يغسل ثيابي ولا لي ثياب أبدلها فأجلس حتى تجف (2) ثم (2) أدلكها ثم أخرج إليهم من آخر النهار قال ما تشكون منه قالوا يغبط الغبطة (3) بين الأيام ما قال ما تقول قال شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه على جذعة فقالوا أتحب ان محمدا مكانك فقال والله ما أحب أني في أهلي وأن محمدا يشك بشوكة ثم نادى يا محمد فما ذكرت ذلك اليوم وتركي نصرته في تلك الحال وأنا مشرك لا أؤمن بالله العظيم إلا ظننت أن الله تعالى لا يغفر لي بذلك الذنب أبدا قال فتصيبني تلك الغبطة (4) فقال عمر الحمد لله الذي لم يفيل فراستي فبعث إليه بألف دينار فقال استعن بها على أمرك فقالت امرأته الحمد لله الذي أغنانا عن خدمتك فقال لها فهل لك من خير من ذاك نرفعها إلى من يأتينا بها أحوج ما نكون إليها قالت نعم فدعا رجلا من أهله يثق به فصررها صررا ثم قال انطلق بهذه إلى أرملة آل فلان (5) وإلى يتيم آل فلان (5) وإلى مسكين آل فلان (5) وإلى مبتلى آل فلان (5) فبقيت منها ذهبية فقال أنفقي هذه ثم عاد إلى عمله فقالت إلا تشتري لنا خادما ما فعل ذلك المال قال سيأتيك أحوج ما تكونين إليه أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا _________ (1) عن الحلية وبالاصل: يقولون (2) بالاصل: يجف والمثبت عن الحلية (3) زيادة عن الحلية (4) أغبطت عليه الحمى: دامت (اللسان: غبط) وفي الحلية: يغنط الغنطة (5) في الحلية: الغنظة (6) بالاصل وم: إلى فلان والمثبت عن الحلية

علي بن حكيم نا شريك عن جامع بن أبي راشد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر لسعيد بن عامر بن حذيم إن أهل الشام يحبونك فقال إني أغازيهم وأواسيهم فقال له عمر خذ هذه العشرة ألف (1) فتوسع بها فقال اعطها من هو أحوج إليها مني فقال له عمر إن النبي (صلى الله عليه وسلم) أعطاني فقلت مثل الذي قلت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أتاك الله ما لا تطلبه ولم تشره إليه نفسك فخذه فإنما هو رزق أتاك الله به قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن قالا أنا علي بن يعقوب أنا أبو عبد الملك نا ابن عائذ (2) قال قال الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني عطية بن قيس أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على جند حمص فقدم عليه فعلاه بالدرة فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب وإن تعاقب نصبر وإن تعف (3) نشكر قال فاستحيا عمر وألقى الدرة وقال ما على المؤمن ان (4) المسلم أكثر من هذا إنك تبطاء بالخراج فقال سعيد إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير فنحن لا نزيد ولا ننقص إلا أنا (5) نؤخرهم إلى غلاتهم فقال عمر لا أعزلك ما كنت حيا ورواه أبو مسهر عن سعيد فلم يذكر عطية أنبأناه أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن ابراهيم _________ (1) كذا بالاصل وم (2) بالاصل: " عايد " (3) بالاصل: " تعفو " (4) كذا ولعله: " أو " (5) بالاصل: " أن " ولعل الصواب ما أثبت

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد بن عبد الله قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قدم سعيد بن عامر بن حذيم على عمر بن الخطاب فلما أتاه علاه بالدرة فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تعاقب نصبر وإن تعف نشكر وإن تستعتب نعتب فقال ما على المسلم إلا هذا قال ما لك تبطئ بالخراج قال أمرتنا أن لا نزيد الفلاحين على أربع الدنانير (1) فلسنا نزيدهم على ذلك ولكنا نؤخرهم إلى غلاتهم فقال عمر لا عزلتك على ما (2) حييت قال أبو مسهر ليس لأهل الشام بحديث في الخراج غير هذا أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد عن جده أبي عبيد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين نا سليمان بن محمد الخزاعي وأحمد بن عمير قالا نا محمد بن وزير ح قال وأنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو عامر المزني قالا نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو عن امرأة سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي قالت بينا أنا نائمة وهو متوسد ساعدي فقلت ما هذا قال إني كنت فيمن قد علمت ومع من عرفت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه إذ بقيت بعدهم في قوم لا يرون لأحد فضلا إلا الذي يسار وثروة وما يسرني أني اختلفت عن 0000 (3) الأول من محمد وحزبه ودخول الجنة معهم وأن لي حمر النعم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن (4) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش أخبرني أبو سلمة الحمصي عن العلاء بن سفيان عن أبي مريم الغساني _________ (1) كذا بالاصل وم: أربع الدنانير (2) زيادة للايضاح (3) بياض بالاصل وم مقدار كلمة (4) الزيادة منا للايضاح وهو أبو محمد الجوهري وقد تقدم التعريف به