তারিখ দামেস্ক

كتب إلي أبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني ح قال وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عنأبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس سعد بن مسعود التجيبي رجل من الصدف عديد لبني زميلة بن تجيب (1) يكنى أبا مسعود كان عمر بن عبد العزيز أرسله إلى إفريقية يفقه أهلها في الدين وله على سليمان بن عبد الملك وفادة وكان رجلا صالحا أسند حديثا واحدا روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وحبيس بن عدي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم توفي في خلافة هشام بن عبد الملك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال أما زميلة بزاي مضمومة فهو سعد بن مسعود التجيبي من الصدف عديد لبني زميلة من تجيب يكنى أبا مسعود كان عمر بن عبد العزيز أرسله يفقه أهل أفريقية وكان رجلا صالحا أسند حديثا واحدا روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وغيرهم توفي في خلافة هشام بن عبد الملك 2430 - سعد ويقال سعيد بن مسعود المازني البصري أقدمه عمر بن عبد العزيز حين شكي إليه لما ولي عمان من قبل عدي بن أرطأة الفزاري عامل عمر على البصرة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الشافعي عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي بن أحمد الأرحبي (3) قالا أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة (4) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال واستعمل عدي بن أرطأة عمله (5) على البصرة سعد بن _________ (1) بالاصل: نجيب وفي م: " بجيب " والصواب: تجيب اسم قبيلة (2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 97 (3) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب " الازجي " كما في سير الاعلام 18 / 18 وفي تاريخ بغداد 10 / 468: من أهل باب الازج والازجي نسبة إلى باب الازج محلة كبيرة ببغداد (الانساب) (4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 82 (5) كذا بالاصل وم