السيرة النبوية
وأما نهيه عن الجمع بينهما
পৃষ্ঠা - ৯২৩
أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي الله المعطي وأنا أقسم
[542] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي سعيد بن أبي العباس نا أبو سعد (1) محمد بن عبد الرحمن (2) الجنزرودي أنبأنا (3) أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن سعيد بن سيرين بن العباس التميمي الكرابيسي (4) أنبأنا أبو الفضل محمد بن إدريس الشامي السرخسي نا يحيى بن داود أنبأنا أبو زكريا الواسطي أنبأنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن محمد بن الخلال عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تجمعوا بين كنيتي (5) واسمي أو بين كنيتي واسمي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم
[543] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد (6) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرأ على إبراهيم بن منصور العلوي السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال أنبأنا أبو يعلى نا زهير أنبأنا محمد هو ابن خازم (7) حدثنا الأعمش عن أبي (8) سفيان عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
[544] وأما نهيه عن الجمع بينهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن
_________
(1) بالاصل وخع " أبو سعيد "
(2) بالاصل وخع " عبد الله " والصواب عن معجم البلدان " جنزروذ " بالذان المعجمة وهي قرية من قرى نيسابور
كذا الذي بين الرقمين بالاصل وخع وصوب الاسم في المطبوعة عن سير أعلام النبلاء: أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد النيسابوري الكرابيسي
(4) كذا بالاصل وخع والمناسب: بين اسمي وكنيتي كما في مختصر ابن منظور 2 / 4 14
(5) بالاصل وخع " أبو سعد "
(6) بالاصول: " حازم " بالحاء المهملة تحريف
(7) ورد بالاصلين عن أبي سفيان والصواب حذف أبي فهو سفيان بن عيينة
পৃষ্ঠা - ৯২৪
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى نا شريك عن مسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تسمى باسمي فلا يكنى (1) بكنيتي
[545] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي (2) بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (3) أنبأنا وكيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد قالا أنبأنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (4) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت حدثنا محمد (5) بن إسماعيل البندار أنبأنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان بن عبد الكريم الجزري (6) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تجمعوا بين (7) كنيتي واسمي
[546] فاختلف في ذلك فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لما دعي غيره فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول والثاني وقيل إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه وكنيته كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (8) حدثني أبي ثنا (9) إسماعيل يعني بن علية أنبأنا هشام (10) وعبد الصمد أنبأنا هشام (11) وكثير بن هشام ثنا هشام (12)
_________
(1) في خع: يتكنى " وفي مختصر ابن منظور 2 / 14 يكنني
(2) بالاصل وخع: " يعلي " تحريف وقد مر كثيرا في أسانيد سابقة
(3) مسند أحمد 3 / 350
(4) بالاصل " أم اللام " وفي خع " أم السلام " والمثبت عن تاريخ بغداد 14 / 443
(5) بالاصل وخع: " أحمد " والمثبت عن الانساب " البصلاني "
(6) بالاصلين " الحزري " والمثبت عن مسند أحمد
(7) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور 2 / 14 ونصه في مسند أحمد 3 / 450 لا تجمعوا اسمي وكنيتي
(8) بالاصل وخع: " مالك بن عبد الله أحمد " والذي أثبتناه يتوافق مع مسند أحمد 3 / 313
(9) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مسند أحمد 3 / 313
(10) مكانها بالاصل " بن " والمثبت عن مسند أحمد 3 / 313
(11) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد 3 / 313
পৃষ্ঠা - ৯২৫
عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي (1)
[547] وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا أنبأنا أبو بكر بن فورك أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يونس بن حبيب أنبأنا أبو داود الطيالسي عن هشام قال البيهقي وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم أنبأنا مسلم بن إبراهيم نا هشام أنبأنا أبو (2) الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ومن كني بكنيتي فلا يسمى باسمي
[548] وقد روي أنه (صلى الله عليه وسلم) أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي طالب كما أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو أحمد الجوهري أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا وكيع أنبأنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن ابن (3) الحنفي أن عليا قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم
[549] وكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أخبرنا أبو الأعز (4) بن الأسعد قال أخبرنا الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (5) نا عمرو بن علي الفلاس (6)
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك عن مسند أحمد 3 / 313
(2) بالاصل وخع " بن " والصواب مما سبق من إسناد
(3) الاصل وخع: " أبي " خطأ وهو محمد بن الحنفية الحنفية: أمه وهو محمد بن علي بن أبي طالب Bهـ
(4) بالاصل وخع: " أبو بكر " والصواب ما أثبت انظر تذكرة الحفاظ 4 / 125 قراتكين بن الاسعد أبو الاعز
(5) بالاصل وخع: " أبو بكر بن محمد
شهر باز " وكما أثبتناه في أسانيد متقدمة
(6) عن خع وبالاصل " العلاس "
পৃষ্ঠা - ৯২৬
نا يحيى بن سعيد نا فطر بن خليفة حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنته بكنيتك قال نعم فسماني محمدا وكناني بأبي القاسم وكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب
[550] وروي عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا أنا أبو علي بن أحمد التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي أنبأنا أبو علي محمد (1) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر بن البيهقي أنبأنا أبو علي الروذباري (2) أنا محمد بن بكر قالا أنبأنا أبو داود حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة قالت جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو (3) الذي حرم كنيتي وأحل اسمي
[551] أخبرناه أبو القاسم الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) ناوكيع حدثني محمد بن عمران الحجبي قال سمعت (5) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما (6) حل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي (7)
[552]
_________
(1) بالاصل وخع: " أحمد " والصواب عن الانساب (اللؤلؤي)
(2) بالاصل وخع: " الروزراي " والصواب من أسانيد متقدمة والانساب وقد ذكره فيمن انتسب إلى روذبار موضع على باب الطابران بطوس وهو ممن روى عنهم أبو بكر البيهقي
(3) العبارة بالاصل وخع: " وأما الذي حرم أحل كنيتي وحرم اسمي " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور
1 - / 15
(4) مسند أحمد 6 / 135 - 136
(5) ما بين معكوفتين عن مسند أحمد وبالاصل وخع: سمعه من
(6) في المسند: ما أحمد
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع وزيادة عن المسند
পৃষ্ঠা - ৯২৭
وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور المقرئ ببغداد بن شكروية وابو بكر بن المسمار قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله (1) أنبأ الحسين (2) بن إسماعيل المحاملي (3) نا فضل (4) الأعرج أبو عاصم عن محمد بن عمران قال حدثتني جدتي صفية بنت شيبة قالت ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا (5) القاسم فزعموا (6) أن ذلك يكره فقالت عائشة جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أحل اسمي وحرم كنيتي وأحل (7) كنيتي وحرم اسمي
[553] فذهب مالك إلى الأخذ بهذا فيما أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي قال قال حميد بن زنجويه في كتاب الأدب سألت (8) ابن أبي أويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي (صلى الله عليه وسلم) وكنيته فأشار إلى شيخ جالس معنا فقا هذا محمد بن مالك سماه محمدا وكناه أبا القاسم وكان يقول إنما نهي عن ذلك في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) كراهية أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأما اليوم فلا بأس بذلك (9) وذهب الشافعي إلى أن ذلك لا يجوز كذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي (10) أنا أبو
_________
(1) الزيادة عن المطبوعة
(2) بالاصل وخع " الحسن " تحريف
والصواب " الحسين " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 19 والانساب المحاملى)
(3) هذه النسبة - بفتح الميم والحاء - إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة (الانساب وذكر السمعاني فيمن انتسب إليها القاسم وأبا عبد الله السحين ابني إسماعيل
)
(4) بالاصل وخع " فضيل " تحريف والمثبت عن تقريب التهذيب وهو فضل بن سهل بن إبراهيم الاعرج البغدادي
(5) عن خع وبالاصل " أبو
(6) بالاصل وخع: " وعمروا " والمثبت عن المطبوعة
(7) كذا وردت العبارة في الاصل وخع وفي لمطبوعة: وما حرم كنيتي وأحل اسمي
(8) بالاصل وخع: فسألته من أبي أويس " والمثبت عن نختصر ابن منظور 2 / 15
(9) السنن الكبري للبيهقي 9 / 310
(10) السنن الكبرى للبيهقي 9 / 309
পৃষ্ঠা - ৯২৮
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول (1) سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يحل لأحد أن يكنى بكنيتي بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره وكناه جبريل عليه السلام أبا إبراهيم (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو طاهر (4) الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد (5) بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عمرو (6) بن خالد الحراني قال وأنبأنا أبو بكر البيهقي قال وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن (7) الحسن القاضي قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن إسحاق الصنعاني (8) نا عثمان بن صالح قال أنبأنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي (9) حبيب وعقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه لما ولد إبراهيم ابن النبي (صلى الله عليه وسلم) من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي (صلى الله عليه وسلم) منه حتى أتاه جبريل عليه السلام فقال السلام عليك أبا إبراهيم (10) وفي رواية الفقيه يا أبا إبراهيم أخبرنا عاليا أبو الغنائم (11) القاسم بن الحصين أنبأنا أبو الطيب بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا عمرو بن خالد الحراني نا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لما ولد إبراهيم أتاه جبريل فقال له السلام عليك يا إبراهيم
_________
(1) الزيادة عن السنن الكبري للبيهقي
(2) ما بين معكوفتين سقط من السنن الكبري
(3) دلائل النبوة 1 / 163
(4) في الدلائل: أبو الطاهر
(5) عن الدلائل وبالاصل وخع: حمدون
(6) عن الدلائل وبالاصل وخع: " عمر "
(7) سقطت من الاصلين وفي الدلائل أحمد بن الحسن
(8) في خع والدلائل: الصغاني
(9) سقطت من لاصلين واستدركت عن الدلائل
(10) عن الدلائل وبالاصل: يا إبراهيم
(11) كذا بالاصل ولم ترد في خع
পৃষ্ঠা - ৯২৯
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن (1) محمد الفارسي أنبأنا (2) أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (3) نا الفضل بن عبد الله بن مخلد نا صخر (4) بن عبد الله الكوفي نا ابن لهيعة عن ابن فضيل (5) عن عبد الله بن عمرو (6) قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهبط عليه جبريل فقال يا أبا إبراهيم الله يقرئك السلام فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) نعم أنا أبو إبراهيم وإبراهيم جدنا وبه عرفنا وقد قال الله تعالى في محكم كتابه " ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين (7) (8)
[555] " أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف أخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن العلاف وأبو علي بن المسلمة قالا (9) أنبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران نا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا أحمد (10) بن جعفر الخرايطي أنا علي بن داود القنطري (11) نا عبد الله بن صالح نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على أم إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم عندها نسيب (12) لها كان قدم معها من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثير
_________
(1) بالاصل " ومحمد "
(2) بالاصل " أبو أحمد بن عبد الله بن علي "
(3) انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي 4 / 92 ترجمته صخر بن عبد الله
(4) بالاصل: ضمرة " والمثبت عن ابن عدي
(5) في ابن عدي وبالاصل " عمر "
(7) سورة الحج الاية: 78
(8) بعده في المطبوعة: صخر هذا يعرف بالحاجبي ويعرف بالمظالمي سكن مرو وحدث بالبواطيل قلت سمي بالمظالمي لانه كان على المظالم بجرجان
والحاجبي هذه النسبة إلى حاجب أحد أجداد المنتسب إليه (انظر الانساب)
وقد سقط الحديث بتمامه من خع
(9) بالاصل وخع: قال
(10) الاصل وخع وفي الانسبا " محمد " الخرائطي)
(11) الاصل وخع وفي الانساب " محمد " الخرائطي)
(11) هذه النسبة إلى قفطرة بردان محله ببغداد (الانساب)
(12) كذا بالاصل وخع وكتب فوقها بالاصل: قريب
পৃষ্ঠা - ৯৩০
ما (1) يدخل على أم إبراهيم وأنه جب نفسه بقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا (2) فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في نفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب Bهـ فعرف ذلك في وجهه فقال يا رسول الله ما لي أراك متغير اللون فأخبره بما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فاقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله تبارك وتعالى قد برأها وقريبها مما (3) وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني به إذ (4) كناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لأكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني به جبريل عليه السلام
[556]
_________
(1) بالاصل وخع: مما
(2) بالاصل وخع: " كثير "
(3) عن خع وبالاصل " بما "
(4) في خع: أي
وقوله: " به إذا كناني " سقط من المطبوعة