তারিখ দামেস্ক

" حرف السين " سابق 2358 - سابق بن عبد الله أبو سعيد ويقال أبو أمية ويقال أبو المهاجر الرقي المعروف بالبربري (1) الشاعر (2) قدم على عمر بن عبد العزيز وأنشده أشعارافي الزهد روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن و (3) داود بن أبي هند ومكحول وشعبة وعبد الله بن سعيد بن ابي هند ومطرف بن طريف والعلاء بن عبد الرحمن وعمرو بن أبي عمرو وعاصم بن أبي شبيب ويزيد بن حضرمة وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد وعلي بن بذيمة (4) وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (5) روى عنه الأوزاعي وأبو بدر شجاع بن الوليد السكوني وموسى بن أعين وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وفهر بن بشر الداماني (6) والمعافي بن عمران وزيد (7) بن الجراح الموصليان جمع بينهما والظاهر أنهما اثنان _________ (1) بالاصل وم: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته (2) ترجمته في الاغاني 6 / 57 خزانة الادب 4 / 164 الوافي بالوفيات 15 / 69 وبغية الطلب 9 / 4062 (3) زيادة للإيضاح عن م (4) بالاصل " بديمة " بالدال المهملة والصواب عن بغية الطلب (5) كذا بالاصل وم مكررا (6) الداماني نسبة الى دامان قرية بالجزيرة ذكره السمعاني وترجم له (7) في بغية الطلب: " رباح " وسيأتي في الحديث قريبا " رباح " وهو الصواب انظر في تاريخ بغداد 8 / 428

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ ب الرقة نا محمد بن عبيد الله القردواني نا أبي حدثنا سابق البربري عن مطرف عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوتر من أول الليل ووسطه وآخره ثم ثبت له آخر الليل (4584) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الصيرفي نا العباس بن أحمد بن محمد البوني نا أبو همام يعني الوليد بن شجاع السكوني قال حدثني أبي نا سابق أبو سعيد الجزري حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات فمن رتع فيهن قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه كالمرتعي إلى جنب حمى ومن ارتعى إلى جنب حمى فيوشك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله عز وجل في الأرض الحرام [4585] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وعاصم بن الحسن قالا أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا رباح بن الجراح حدثنا سابق بن عبد الله وكان من البكائين عن أبي خلف عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مدح الفاسق غضب الله عز وجل (1) [4586] أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن قال حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أحمد بن محمد بن الجوزي حدثنا _________ (1) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4064 - 4065 (2) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 428 في ترجمة بن الجراح العبدي

أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا رباح بن الجراح العبدي قال وأنا محمد بن عبد الملك القرشي واللفظ له أنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أبو الوليد رباح بن الجراح الموصلي ببغداد سنة ست وأربعين ومائتين حدثنا سابق بن عبد الله عن أبي خلف خادم أنس عن أنس بن مالك قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا مدح الفاسق اهتز العرش وغضب له الرب عز وجل [4587] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنا أبو الدحداح حدثنا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن سابق البربري (1) قال كتب مكحول إلى الحسن ونحن بدابق (2) فسأله عن الطالب والمطلوب قال فجاءه الكتاب إذا كتب طالبا فصل بالأرض وإذا كتب مطلوبا فصل على الأرض كذا قال وإنما هو على الدابة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي نا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) سابق البربري (1) روى عنه الأوزاعي مرسل يعد في الشاميين كذا قال وإنما هو من الجزريين (4) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن المعافى قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (2) سابق البربري (1) روى عنه الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك _________ (1) بالاصل وم: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت (2) دابق: قرية قرب حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ (3) التاريخ الكبير 4 / 201 (4) مهملة بدون نقط بالاصل وم وإعجامها عن البخاري (5) الجرح والتعديل 4 / 307 - 308

ثم سابق الرقي (1) روى عن العلاء بن عبد الرحمن وخصيف وأبي خلف روى عنه موسى بن أعين والمعافى بن عمران الموصلي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أخبرنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد سابق البربري (2) وقال في موضع آخر أبو عبد الله سابق بن عبد الله البربري (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو سعيد سابق البربري (2) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني قال (4) سابق بن عبد الله الرقي يكنى أبا سعيد حدث عنه من أهل حران عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (5) وحدث (6) عنه محمد بن سليمان بن أبي داود وحدث عنه عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم أبو ابن القردواني (6) وحدث عنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي نسخة عن أبي حنيفة وحدث عنه شجاع بن الوليد قال نا أبو سعيد الجزري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال (7) سابق بن عبد الله الرقي يكنى أبا عبد الله _________ (1) كذا فصل بينهما ابن أبي حاتم ووضع لهما ترجمتين مستقلتين وهما واحد ووهمه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي فيما رواه عنه أبو علي القشيري انظر بغية الطلب 9 / 4066، وقد سكت ابن عساكر ولم يعلق كعادته على ما أورده ابن أبي حاتم (2) بالاصل وم: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت (3) بالاصل: المزرقي بالقاف خطأ والصواب " المزرفي " بالفاء وقد مضى (4) تاريخ الرقة للحراني ص 123 و 126 و 127 (5) له ترجمة في ميزان الاعتدال 3 / 184 وشذرات الذهب 2 / 6 وقيل له الطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث (6) ما بين الرقمين سقط من تاريخ الرقة وهو مثبت كالاصل في بغية الطلب نقلا عن تاريخ الرقة للحراني (7) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 466 - 467

ويقال أبو سعيد ويقال أبو المهاجر ثم ذكر له أحاديث ثم قال حدثنا عبد الله بن محمد الحراني نا ابن القردواني حدثني أبي نا سابق بن عبد الله الرقي وكنيته أبو المهاجر وذكر أن سابق صاحب حديث إذا مدح الفاسق ليس هو بالرقي لأن الرقي أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبي حنيفة وغيره والله أعلم وسابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت وسابق البربري صاحب كلام في الحكمة وفي الزهد وغيره قلت هما واحد أخبرنا أبو الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي نا أبو جعفر بن المسلمة إجازة قال أجاز لنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (1) سابق البربري (2) مولى الوليد يكنى أبا عبد الله ويقال أبو أمية أحد الزهاد المشهورين وله مع عمر بن عبد العزيز أخبار وهو القائل * وللموت تغدو الوالدات سخالها * كما لخراب الدهر تبنى المساكن * (3) وله * أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها * (4) وله * وكائن ترى من صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلم * (5) وله _________ (1) ليس لسابق البربري ترجمة في معجم الشعراء المطبوع (2) بالاصل وم: اليزيدي خطأ (3) البيت في الوافي بالوفيات 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4071 وفيها المنازل بدل المساكن وانظر اللسان " لوم " وبالاصل: " لما لخراب " والمثبت " كما " عن المصادر (4) البيتان في الوافي 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4071 (5) البيت في بغية الطلب والوافي وقبله فيه: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وبالاصل: " يرى " والمثبت " ترى " عن المصدرين

* يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى * شفاها وريب الدهر عنها يخادعه ويطمع في سوف ويهلك دونها * وكم من حريص أهلكته مطامعه * أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد سابق بن عبد الله البربري (1) إمام مسجد الرقة وقاضي أهلها سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن الحرقي روى عنه الأوزاعي ومحمد بن سليمان بن أبي داود يعد في الشاميين (2) كذا قال أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (3) أنا أبو بكر الخطيب قال سابق بن عبد الله الرقي المعروف بالبربري (4) يكنى أبا سعيد حدث عن عمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعاصم بن كليب ويزيد بن خصفة (5) وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو (6) بن يحيى المازني وعلي بن بذيمة (7) وخصيف بن عبد الرحمن وأبي حنيفة الفقيه روى عنه موسى بن أعين وأبو بدر شجاع بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم (8) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (9) سابق بن عبد الله الرقي أبو سعيد المعروف بالبربري (10) حدث عن عمرو بن أبي عمرو والعلاء بن _________ (1) بالاصل وم: اليزيدي خطأ (2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4068 وعقب بقوله: هكذا قال: يعد في الشاميين وتابع في هذا القول أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وإنما قالا ذلك لأنه أقام بالشام كثيرا وكان انقطع الى عمر بن عبد العزيز وله معه أخبار وغزا في أيام سليمان بن عبد الملك وكان يكون بدابق (3) بالاصل: " المحلي والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير (4) بالاصل وم باليزيدي خطأ (5) كذا بالاصل " خصيفة " وابن ماكولا وفي بغية الطلب: خصفة وفي م: حقيقة (6) بالاصل وم " وعمرة " والصواب مما تقدم في بداية الترجمة (7) بالاصل: بديمة والصواب بالذال المعجمة عن م وقد مضى (8) ليس البربري ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع (9) الاكمال لابن ماكولا في باب: البربري 1 / 398 (10) بالاصل: باليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن الاكمال

عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعاصم بن كليب ويزيد بن خصيفة وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه موسى بن أعين وشجاع بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم (1) أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2) أنا أبو بكر أحمد بن علي قال أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد (3) بن عبد الله بن محمد الشيباني نا عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي الكريزي نا الفتح بن سلومة نا فهر بن بشر الداماني حدثني سابق أبو سعيد البربري إمامنا بالرقة نا عمرو أبو يحيى بن عمارة المازني بحديث ذكره أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (4) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني الحافظ في كتاب تاريخ الرقة (5) نا هلال بن العلاء نا عمرو بن عثمان نا موسى بن أعين نا سابق أبو سعيد قال عمرو وكان إمام الرقة قبل أجلح عن العلاء بن عبد الرحمن بحديث ذكره (6) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله محمد بن أيوب حدثني عبد ربه بن حماد وكان ثقة أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى سابق البربري أن عظني فكتب إليه بهذه (7) * بسم الذي أنزلت من عنده السور * والحمد لله أما بعد يا عمر إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر * فكن على حذر قد ينفع الحذر _________ (1) بالاصل وم: وغيره والصواب عن الاكمال (2) بالاصل وم: " المحلي " والصواب ما أثبت وقد مضى (3) في م: أحمد (4) بالاصل وم: المزرقي والصواب بالفاء (5) كتاب الرقة للحراني ص 123 (6) الحديث في م تأخر الى ما بعد الخبر التالي (7) الابيات من قصيدة طويلة ذكرها ابن الجوزي في سيرة عمر بن عبد العزيز ص 169، والوافي 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4075

واصبر على القدر المجلوب وارض به * وإن أتاك (1) بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرئ عيش يسر به * إلا سيتبع (2) يوماصفوه الكدر * قال ونا محمد بن عبد الله قال سمعت إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحداني بن أبي حميد يقول سألت محمد بن سليمان عن سابق البربري فقال هذا كان قاضيا بالرقة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو نا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس قال سمعت العباس الخلال يقول قال سابق البربري (3) شعر (4) * أصبحتم جزرا للموت يأخذكم * كما البهائم في الدنيا لكم جزر وليس يزجركم ما توعظون به * والبهم يزجرها الراعي فتنزجر ما يشعرون بما في دينهم نقضوا * جهلا وإن نقضوا دنياهم شعروا (5) أبعد آدم ترجون الخلود وهل * تبقى فروع لأصل حين ينقعر لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا * والحبل في الحجر القاسي له أثر * (6) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل حدثني محمد بن يوسف الهروي نا أحمد بن محمد بن يزيد الأنصاري قال كنا عند محمد بن مصعب القرقساني فقال لنا بيت (7) من شعر فقال من _________ (1) بالاصل: " أباك " والمثبت عن المصادر (2) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل: " بببشع " والمثبت عن م والمصادر (3) بالاصل: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن الكمال (4) الابيات في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 171 (5) البيت في سيرة ابن الجوزي: لا يشعرون بما في دينهم نقصوا * جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا (6) عجزه في سيرة ابن الجوزي: وهل يلين لقول الواعظ الحجر (7) العبارة بالاصل: " فقال أنا تبت من شعر " وفيها اضطراب ولا معنى لها باعتبار ما سيأتي وصوبنا العبارة عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 181

أخبرني لمن هو من الشعراء فله ثلاثون حديثا وكان معنا رجل يعرف الشعر فقال قولوا له أي شئ هو قلنا له يا أبا الحسن أي شئ هو فقال محمد بن مصعب * والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه * كما يجلي سواد الظلمة القمر * قال فقال الرجل هذا لسابق البربري قال صدق صدق فأي شئ بعده قال * والعلم فيه حياة للقلوب * كما يحيي البلاد إذا ما مسها المطر * (1) قال صدق والله فأي شئ بعده قال * فأنتم جزر للموت يأخذكم * كما البهائم في الدنيا لنا جزر * (2) قال أبو علي الأنصاري فحدثنا بالثلاثين التي وعده أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر نا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه (3) أنا أبو الحسن اللبناني قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد زاد اللبناني بن الحسين نا حماد بن الوليد (4) زاد اللبناني الصفار الحنظلي قال سمعت عمر بن ذر يذكر أنه بلغه عن ميمون بن مهران أنه قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده سابق البربري (5) الشاعر وهو ينشده شعرا فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات * فكم من صحيح بات للموت آمنا * أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة * فرارا ولا منه بحيلته امتنع * _________ (1) الابيات الثلاثة في سيرة ابن الجوزي ص 168 - 170 من قصيدة لسابق البربري يعظ عمر بن عبد العزيز ورواية هذا البيت فيها: والذكر فيه إذا ما ماتت المطر (2) في سيرة ابن الجوزي: أصبحتم جزرا للموت يقبضكم لها جزر (3) ضبطت عن تبصير المنتبه (4) الخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي من طريق حماد بن الوليد ص 171 - 172 (5) بالاصل: اليزيدي خطأ

وقال اللبناني بقوته امتنع * فأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله * وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله * ولا معدما في المال ذا حاجة يدع * فلم يزل عمر يبكي ويضطرب حتى غشي عليه قال فقمنا وانصرفنا عنه أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي بكر القاري الصوفي أنا إسماعيل بن زاهر النوقاني ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قالا نا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي زاد البيهقي بالكوفة نا إبراهيم بن عبد الله الختلي نا محمد بن الحسين نا حماد بن الوليد الحنظلي قال حدثنا وقال زاهر سمعت عمر بن ذر يذكر عن ميمون بن مهران أنه قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده سابق البربري (1) وهو ينشده شعرا (2) فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات * فكم من صحيح بات للموت آمنا * أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة * فرارا ولا منه بقوته امتنع فأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فكان مقيله * وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع ولا يترك الموت الغني لماله * ولا معدما في المال ذا حاجة يدع * وقال البيهقي في الحال وزاد قال وقالا فلم يزل عمر يبكي ويضطرب حتى غشي عليه وقمنا وتفرقنا عنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان أنشدنا إسماعيل بن إسحاق السراج قال أنشدني أبو زيد النميري لسابق _________ (1) بالاصل: اليزيدي خطأ (2) الخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي من طريق حماد بن الوليد ص 171 - 172

* وكم من صحيح بات للموت آمنا * أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة * فرارا ولا منه بقوته امتنع وأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله * وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله * ولا معدما في المال ذا حاجة يدع * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمر بن مندة أنبأ الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه أنبأ أبو الحسن اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق بن يحيى العبدي نا عثمان بن عبد الحميد قال دخل سابق البربري (1) على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر عظني يا سابق وأوجز قال نعم يا أمير المؤمنين وأبلغ إنشاء الله فقال هات فأنشده * إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى * ووافيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على أن لا تكون شركته * وأرصدت قبل الموت ما كان أرصدا * فبكا عمر حتى سقط مغشيا عليه (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر (3) أنبأ أبو بكر محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد الأسدي قال أنشدنا الرياشي لسابق البربري (1) * ألا ربما صار البغيض مصافيا * ومال عن العهد الصديق المتاقن فلا تغترر ما عشت من متجمل * بظاهر ود قد تغطى البطائن * قال الرياشي المتاقن المؤانس المعاشر وأنشد لابن مقبل * يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله * بأي الحشا أمسى الخليط المتاقن * (4) _________ (1) بالاصل وم: اليزيدي (2) الخبر والشعر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4074 والبيتان في الوافي بالوفيات 15 / 70 (3) ضبط بضم الميم وفتح الجيم وكسر الباء الموحدة المشددة عن الانساب وهذه النسبة الى من يجبر الكسيرة ذكره السمعاني وترجم له (4) الخبر والشعر في بغية الطلب 9 / 4075

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بدل بن المجبر (1) نا هشام بن زياد قال سمعت الحسن ونحن في جنازة يقول رحم الله سابق البربري (2) حيث يقول * وللموت تغدو الوالدات سخالها * كما لخراب الدهر تبنى المساكن * أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثنى الحسن بن بشر المشرف الوراق أخبرني محمد بن سلام الكاتب وليس بالجمحي في وصية ذكرها عن الحسن بن سهل لابنه إبراهيم بن الحسن فذكرها وفيها وقد قال سابق البربري (2) * العلم والحلم حلتان هما للخلق زين إذا هما اجتمعا * صنوان لا يستتم حسنهما إلا بجمع لذا وذاك معا * كم من وضيع سما به العلم والحلم فنال العلا وارتفعا * ومن رفيع البنا أضاعهما أحمله ما أضاع فاتضعا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان أنشدنا عمرو بن محمد البصري أنشدنا أبو الفضل الرياشي أنشدني بعض أصحابنا لسابق البربري (2) (3) * إن كنت متخذا خليلا * فتنق وانتقد الخليلا من لم يكن لك منصفا * في الود فابغ به بديلا وعليك نفسك فارعها * واكسب لها عملا جميلا ومن استخف بنفسه * زرعت له قالا وقيلا وأقل ما تجد اللئيم * عليك إلا مستطيلا والمرء إن عرف الجميل * وجدته يأتي الجميلا ولربما سئل البخيل الشئ * لا يسوى فتيلا * _________ (1) في م: المحبر (2) بالاصل وم: اليزيدي خطأ (3) الخبر والشعر في بغية الي لب 9 / 4076

* فيقول لا أجد السبيل * إليه يكره أن ينيلا وكذاك لا جعل الإله له * إلى خيره سبيلا (1) يا مبتني الدار الذي هو * مسرع عنها الرحيلا إن لم تنل خيرا أخاك * فكن له عبدا ذليلا وتجنب الشهوات * واحذر أن تكون لها قتيلا فلرب شهوة ساعة قد * أورثت حزنا (2) طويلا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد ثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية ثنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي قال قال سابق بن عبد الله البربري من (3) (4) أحمد بن عبد الله بن جرير الجواليقي * ناوبني هم كثير بلابله * طروقا فغال النوم عني غوائله فوبخي (5) من الموت الذي هو واقع * وللموت باب أنت لا بد داخله أيأمن ريب الدهر يا نفس راهن * تحبش (6) له بالمقطعات مراجله فلم أر في الدنيا وذو الجهل عاقل (7) * أسيرا يخاف القتل واللهو شاغله فما باله يفدي (8) من الموت نفسه * ويأمن سيف الدهر والدهر قاتله ولا يغتدي من موقف لو رمى الردى * به جبلا أصخب (9) سرايا جنادله وبعد دخول القبر يا نفس كربة * وهول تشيب المرضعين زلازله إذا الأرض خفت بعد نقل جبالها * وخلا سبيل البحر يا نفس ساحله _________ (1) في بغية الطلب: فكذا لا جعل الى خير سبيلا (2) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب (3) بالاصل وم: اليزيدي خطأ (4) غير واضحة بالاصل وم ورسمها: " اسسرويتها " (5) في م: مدلحي (6) في م: تجيش (7) في م: غافل (8) في م: يعدي (9) كذا وفي م: أصحب (10) بالاصل وم: " لربه " ولعل الصواب ما أثبت

فلا ترتجي عونا على حمل وزره * مسئ وأولى الناس بالوزر حامله إذا الجسد المعمور زائل روحه * جوى وجمال البيت يا نفس أهله وقد كان فيه الروح جبنا بزينة * وما الغمد لولا نصله وجماله (1) يزايلني مالي إذا النفس حشرجت * وأهلي وكدحي (2) لازمي لا أزايله إذا كل عند الجهل يا نفس منطقي * وعاينت عند الموت ما لا أحاوله يغسل ما بالجلد من طاهر الأذى * ولا يغسل الذنب المخالف غاسله ومن نقلت الأمراض يوما فإنه * سيوشك يوما أن تصاب مقاتله وقد تفلت الوحش الحبال (3) وربما * تقبضت الوحشي يوما حبائله إذا العلم لم تعمل به صار حجة * عليك ولم تعذر بما أنت جاهله وقد ينعش الذكر القلوب وإنما * تكون حياة العود في الماء وائله * (4) * أرى الغصن لا ينمى إذا أحنت أصله * وليس بباق من أبيحت أوائله فإن كنت قد أبصرت هذا فإنما * يصدق قول المرء ما هو فاعله ولا يستقيم الدهر سهم لوجهه * به ميل حتى يقوم مائله وفيك إلى الدنيا اعتراض وإنما * تكال لذا الميزان ما أنت كايله * * فلا تنتكث بعد الهدى عن بصيرة * كما نكث الحبل المضاعف فاتله وتطلب في الدنيا المنازل والعلا * وتنسى نعيما دائما لا تزايله كمن غره لمع السراب بقيعة * فقصر عن ورد تجيش مناهله وقد حانت الدنيا قرونا تتابعوا * كما حان (6) أعلا البيت يوما أسافله وتصبح فيها آمنا ثم لم تكن * لتأمن في واد به الخوف نازله * * وقد ختلنا باللطيف من الهوى * كما يختل الوحشي بالشئ (7) خاتله * * رضينا بما فيها شفاها ولم يكن * يبيع سمين اللحم بالغث آكله * _________ (1) عجزه في م: وما العمر لولا نصله وحمائله (2) في م: وكل حي (3) في م: الجبال (4) في م: وابله (5) في م: كم عزه لمع السراب بقصرة تقصر (6) في م: وقد خانت كما خان (7) عن م بالاصل: بالنتي