তারিখ দামেস্ক

ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي وثم حسين بن علي ومحمد بن الحنفية وابن عباس وعبد الله بن جعفر قرأت على أبي غالب عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن السدي عن عبد الله البهي قال شهدت ابن عمر صلى على أم كلثوم وزيد بن عمر بن الخطاب فجعل زيدا مما يلي الإمام وشهد ذلك حسن وحسين أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن حسين بن علي قال لعبد الله بن عمر صل على أم كلثوم بنت علي فأنما هي أمك وعلى أخيك زيد وضعا في ساعة واحدة 2348 - زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب القرشي العدوي (3) الذي قال فيه رسول الله ص - يبعث أمة وحده [4557] كان يطلب دين إبراهيم عليه السلام ويسأل عن الأحبار والرهبان ورأى النبي ص - وتوفي قبل أن يبعث وكان في تطوافه قد دخل الشام وأتى البلقاء وسأل الراهب الذي كان بميفعة (4) من أرض البلقاء (5) عن الحنيفية (6) دين إبراهيم _________ (1) المصدر السابق نفسه (2) بالاصل: رواح والصواب والضبط عن جمهرة ابن حزم (3) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 245 بغية الطلب 9 / 4055 الوافي بالوفيات 15 / 38 والسيرة النبوية لابن هشام (الجزء الاول: انظر الفهارس) (4) اسم موضع والميفعة الارض المرتفعة (5) البلقاء كورة من أعمال دمشق مضى التعريف بها (6) بالاصل: الحنفية والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 162 وسيرة ابن هشام 1 / 238

حكى عنه عامر بن ربيعة العنزي وعبد الله بن عمر وأسماء بنت أبي بكر (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد عمرو بن نفيل زيد بن عمرو وأمه حنة (2) بنت جابر بن أبي حبيب بن مالك بن نصر بن حرام (3) بن نصر بن عامر بن سليم بن سعد بن قيس بن فهم وأخواه (4) لأمه الخطاب وعبد نهم (5) ابنا نفيل كان عمرو بن نفيل خلف عليها بعد أبيه وكان زيد بن عمرو بن نفيل قد ترك عبادة الأوثان وكان لا يأكل مما ذبح لغير الله وكان يقول يا معشر قريش أرسل الله قطر السماء وأنبت بقل الأرض وخلق السائمة ورعت فيه وتذبحونها لغير الله والله ما أعلم على ظهر الأرض أحدا على دين إبراهيم غيري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال (6) وقد كان نفر من قريش زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وعثمان بن الحارث (7) بن أسد بن عبد العزى وعبيد الله بن جحش بن رئاب وكانت أمه أميمة (8) بنت عبد المطلب بن هاشم حليف بني أمية حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم فلما اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر إلى بعض وقالوا تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض فقال قائلهم تعلمن (9) والله ما قومكم على شئ لقد أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه ما وثن يعبد لا يضر ولا ينفع فابتغوا لأنفسكم فخرجوا يطلبون ويسيرون _________ (1) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب آخرين رووا عنه (2) في نسب قريش للمصعب ص 364: حية (3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن نسب قريش (4) بالاصل: وأخوه والصواب عن نسب قريش (5) بالاصل: وعبوتهم والصواب عن نسب قريش (6) سيرة ابن إسحاق ص 95 برقم 127 (7) في سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام 1 / 237 الحويرث (8) عن سيرة ابن إسحاق وبالاصل: أمية (9) سيرة ابن إسحاق: " تعلمون " وفي سيرة ابن هشام: " تعلموا "

في الأرض يلتمسون أهل كتاب من اليهود والنصارى والملل كلها الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام وأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية واتبع الكتب من أهلها حتى علم علما كثيرا من أهل الكتاب ولم يكن منهم أعدل أمرا ولا أعدل شأنا من زيد بن عمرو بن نفيل اعتزل الأوثان وفارق الأديان من اليهود والنصارى والملل كلها إلا دين إبراهيم يوحد الله ويخلع من دونه ولا يأكل ذبائح قومه باداهم بالفراق لما هم فيه قال (1) وكان الخطاب بن نفيل قد آذى زيد بن عمرو بن نفيل حتى خرج عنه إلى أعلى مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائهم فقال لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها إلا سرا منهم فإذا علموا بذلك آذنوا به الخطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم (2) وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم وكان الخطاب عم زيد وأخاه لأمه وكان عمرو بن نفيل قد خلف على أم الخطاب بعد فولدت له زيد بن عمرو وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه فكان يعاتبه على فراق دين (3) قومه حتى آذاه فقال زيد بن عمرو وهو يعظم حرمته على من استحل منه ما استحل من قومه * اللهم إني محرم للحلة (4) * وإن بيتي أوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة (5) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب ومحمد بن الضحاك عن أبيه قالا كان الخطاب بن نفيل قد أخرج زيد بن عمرو من مكة هو وجماعة من قريش ومنعوه أن يدخلها حين فارق أهل الأوثان وكان أشدهم عليه الخطاب بن نفيل وكان زيد بن عمرو إذا خلص إلى البيت استقبله ثم قال _________ (1) سيرة ابن إسحاق ص 97 تحت رقم 132 (2) ابن إسحاق: يفسد عليهم دينهم (3) زيادة عن ابن إسحاق (4) كتب فوق اللفظة بالاصل: " لا احله " وفي سيرة ابن إسحاق وابن هشام: لا حله (5) سيرة ابن إسحاق: مظله

* أنفي لك اللهم (1) عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم * ثم يقول * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أرجو لا الخال * هل مهجر كمن قال (2) عذت بما عاذ به إبراهيم * مستقبل القبلة وهو قائم * ثم يسجد قال محمد بن الضحاك عن أبيه وهو الذي يقول * اللهم إني حرم لأحله * وإن داري أوسط المحله عند الصفا ليس بها مضله قال ونا الزبير قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال سمعت من أرضا يحدث أن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء ماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على غير اسم الله إنكارا لذلك وإعظاما له أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنبأ أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم قال في حديث سعيد في قصة أبيه أنه لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل إني لأحسبك خالفة بني عدي هل ترى أحدا يصنع من قومك ما تصنع يرويه الواقدي نا زكريا بن يحيى السعدي عن أبيه يقال رجل خالفة أي مخالف كثير الخلاف كما قيل راوية ولحانة وسبابة قال الشاعر * يا أيها الخالفة اللحوح (3) _________ (1) زيادة عن سيرة ابن هشام 1 / 245 وفي نسب قريش ص 364: أنفي لرب البيت عان راغم (2) الخال يعني الكبر والخيلاء والمهجر من الهاجرة يعني الذي يسير في الهاجرة وقال من القائلة قال يقيل إذا نام في القائلة (3) في اللسان: الخالفة: اللجوج من الرجال

ويقال فلان خالفة من الخوالف إذا كان فاسدا لا خير فيه (1) وما أبين الخلافة فيه أي الجهل وقال بعضهم استقامة من قولهم لحم خالف وهو الذي قد بدأ يروح ومنه أحد خلوف الفم وهو تغير ريحه من صوم أو نحوه قال أبو عمر قد يكون الخالفة أيضا بمعنى الخير (2) قال وقال ابن الأعرابي روي أن أعرابيا جاء إلى أبي بكر فقال أنت خليفة رسول الله ص - قال لا قال فما أنت قال أنا الخالفة بعده أنا القاعد بعده (3) قال والخالفة الذي يستخلفه الرئيس على قومه وأهله قال ابن الأنباري وإنما يختلف في المصدر فيقال خلفه يخلفه خلافة إذا صار خليفة له وخلافة إذا كان متخلفا لا خير فيه ميؤوسا من رشده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (4) وقد كان زيد بن عمرو بن نفيل قد أجمع على الخروج من مكة فيضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم وكانت امرأته صفية بنت الحضرمي كلما أبصرته قد نهض للخروج وأراده أذنت الخطاب بن نفيل فخرج زيد إلى الشام يلتمس ويطلب في أهل الكتاب الأول دين إبراهيم ويسأل عنه ولم يزل في ذلك فيما يزعمون حتى أتى الموصل والجزيرة كلها ثم أقبل حتى أتى الشام فجال فيها حتى أتى راهبا ببيعة من أرض البلقاء كان ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم فقال له الراهب إنك لتسأل عن دين ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم لقد درس من علمه وذهب من كان يعرفه ولكنه قد أطلعك (5) خروج نبي يبعث بأرضك التي خرجت منها بدين إبراهيم الحنيفية فعليك ببلادك فإنه مبعوث الآن وهذا زمانه وقد كان شام (6) اليهودية والنصرانية فلم يرض شيئا منها فخرج _________ (1) هذا ما ذهب إليه الزمخشري في تفسيره لقول الخطاب انظر اللسان خلف (2) كذا بالاصل وم (3) الخبر في اللسان " خلف " (4) سيرة ابن إسحاق ص 98 تحت رقم 135 (5) سيرة ابن إسحاق: أظلك (6) أي اختبر

سريعا حين قال له الراهب ما قال يريد مكة حتى إذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل وقد كان اتبع مثل أثر زيد ولم يفعل في ذلك ما فعل زيد فبكى ورقة فقال (1) * رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا وقد تدرك الإنسان رحمة ربه * ولو كان تحت الأرض ستين واديا * (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن طارق الوابشي نا عمرو بن عطية عن أبيه عن ابن عمر عن زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان يتأله في الجاهلية فانطلق حتى أتى رجلا من اليهود فقال له أحب أن تدخلني معك في دينك فقال له اليهودي لا أدخلك في ديني حتى يثق (3) بنصيبك من غضب الله فقال من غضب الله أفر فانطلق حتى أتى نصرانيا فقال له أحب أن تدخلني معك في دينك فقال لست أدخلك في ديني حتى تبوء بنصيبك من الضلالة فقال من الضلالة أفر قال له النصراني فإني أدلك على دين إن اتبعته اهتديت قال له أي دين قال دين إبراهيم قال فقال اللهم إني أشهدك إني على دين إبراهيم عليه أحيا وعليه أموت قال فذكر شأنه للنبي فقال هو أمة وحده يوم القيامة [4558] وهو ابن عم عمر بن الخطاب بن نفيل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي عن إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال قال زيد بن عمرو بن نفيل _________ (1) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 99 وسيرة ابن هشام 1 / 247 (2) في سيرة أبن هشام: سبعين واديا وقال ابن هشام بعد ذكره عدة أبيات: يروي لامية بن أبي الصلت البيتان الاولان منها (3) كذا وفي م: " تتق بنفسك " وفي مختصر ابن منظور 9 / 165 تبوء وهو أظهر

شاممت النصرانية واليهودية فكرهتها فلبثت بالشام وما والاه حتى أتيت راهبا في صومعة فوقفت عليه فذكرت له اغترابي عن قومي وكراهتي عبادة الأوثان واليهودية والنصرانية فقال لي أراك تريد دين إبراهيم يا أخا أهل مكة إنك لتطلب دينا ما يوجد اليوم به وهو دين أبيك إبراهيم كان حنيفا لم يكن يهوديا ولا نصرانيا كان يصلي ويسجد إلى هذا البيت الذي ببلادك فالحق ببلدك فإن الله يبعث من قومك في بلدك من يأتي بدين إبراهيم بالحنيفية وهو أكرم الخلق على الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ رضوان بن أحمد بن جالينوس نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (1) حدثني بعض آل زيد بن عمرو بن نفيل أن زيدا كان إذا خلص إلى (2) الكعبة قال * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا * وقال * عذت بما عاذ به إبراهيم * مستقبل القبلة (3) وهو قائم إلهي أنفي لك عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم * وقال * البر أرجو لا الخال * * يقول لا الفخر * ليس مهجر كمن قال أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسين بن محمد قالا أنا أبو نعيم أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر العجلي نا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي نا _________ (1) الخبر في سيرة ابن هشام 1 / 245 والوافي بالوفيات 15 / 39 (2) الزيادة المستدركة عن الوافي بالوفيات والعبارة في سيرة ابن هشام: كان إذا استقبل الكعبة داخل المسجد قال وفي م: كان إذا دخل الكعبة (3) الزيادة بين معكوفتين عن سيرة ابن هشام لاستقامة الوزن وفي الوافي:: مستقبل الكعبة

المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي قريش عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد بن عمرو من أين أقبلت يا صاحب البعير فقال من بنية إبراهيم قال وما تلتمس قال ألتمس الدين قال ارجع فإنك يوشك أن يظهر في أرضك قال فأما ورقة فتنصر وأما أنا فعدمت على النصرانية فلم يوافقني فرجع وهو يقول * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال * فهل مهجر كمن قال * آمنت بما آمن به إبراهيم وهو يقول * أنفي لك عان عازم * مهما يجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد قال وجاء ابنه إلى النبي ص - فقال يا رسول الله إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده [4559] قال وأتى زيد بن عمرو على رسول الله ص - يا ابن أخي أنا لا آكل مما ذبح على النصب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال في حديث سعيد أنه قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتى مرا بالشام فأما ورقة فتنصر وأما زيد فقيل له إن الذي تطلبه أمامك وسيظهر بأرضك فأقبل وهو يقول * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال * وهل مهجر كمن قال *

أنفي لك على عارم * (1) مهما تجشمني فإني جاشم يرويه عبد الله بن رجاء الغداني نا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قوله لبيك معناه إجابة لك وإقامة عندك وأصله من لب الرجل بالمكان وألب به أي أقام قال الشاعر * لب بأرض ما تخطاها الغنم (2) ثم قالوا البيت كما قالوا تظنيت من الظن وأصله تظننت (3) وكقولهم تسريت (4) سرية وأصله تسررت من السر وهو النكاح قال الأحمر وإنما فعلوا ذلك كراهة أن يجمعوا في الكلمة بين ثلاث باءات (5) ونونات فأبدلوا من الآخر ياء وأنشد أبو عبيدة * فقلت لها فيئي إليك فإنني * حرام وإني بعد ذاك لبيب * (6) أي مكب (7) وأخبرني محمد بن نافع نا إسحاق بن أحمد الخزاعي نا أبو الوليد الأزرقي عن جده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب قال كانت تلبية قريش وأهل مكة في الجاهلية تلبية إبراهيم خليل الرحمن حتى كان عمرو بن لحي فزاد فيه عند قوله لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك (8) _________ (1) كذا ورد هنا وقد سبقت روايته: أنفي لك اللهم عان راغم (2) اللسان " لبب " بدون نسبة (3) انظر اللسان: لبب (4) بالاصل: " تشربت شربة " والصواب ما أثبت انظر اللسان: سرر (5) كذا وأيضا: راءات في تسررت ثلاث باءات في لببت وألببت وثلاث نونان في تظننت (انظر اللسان: لبب وسرر) (6) البيت في اللسان (لبب) ونسبه إلى المضرب بن كعب (7) يعني: ملب بالحج (8) انظر أخبار مكة للازرقي 1 / 194

قال وتلبية نزار بن مضر لبيك حقا حقا تعبدا ورقا جئناك للنصاحة لم نأت للرقاحة وفي رواية أخرى جئناك للرباحة قال وتلبية قيس ومن والاها وكان بينها وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة حرب في الجاهلية فكانوا لا يستطيعون أن يدخلوا مكة متفرقين والله لولا أن بكرا دونكا يبر الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج يأتونكا قال وكانت تلبية عك أتتك عك عانية عبادك يمانية على قلاص ناجية الفصاحة إخلاص العمل والناصح الخالص من كل شئ ويقال نصحت العسل إذا صفيتها والرباحة الربح يقال ربح وربح ورباح ورباحة والرقاحة كسب المال وجمعه والرقاحي التاجر وفلان يرقح معيشته أي يصلحها قال قال الحارث بن حلزة * يترك ما رقح من عيشه * بعيث فيه همج هامج * (1) والعثج جماعة في سفر والعانية الخاضعة الأعناق يقال عنا الرجل يعنو إذا خضع وذل وكذلك قيل للأسير عان وقوله عبادكم يمانية يريد اليمانية جعل الميم بدلا من اللام وهي لغة كقول أبي هريرة طاب من ضرب يريد طاب الضرب أي حل القتال والخال الخيلاء قال العجاج * والخال ثوب من ثياب الجهال (2) يقال خال الرجل يخول إذا اختال قال الشاعر (3) * فإن كنت سيدنا سدتنا * وإن كنت للخال فاذهب فخل * والتهجير سير الهاجرة وهو ما بين وقت الزوال إلى قرب العصر يقال هجر _________ (1) البيت في اللسان رقح منسوبا للحارث بن حلزة جاء به شاهدا على قوله: الترقيح ترقح: إصلاح المعيشة (2) الرجز في اللسان منسوبا للعجاج وبعده فيه (خيل) : والدهر فيه غفلة للغفال قال الازهري: وكأن الليث جعل الخال هنا ثوبا وإنما هو الكبر (3) البيت في اللسان " خيل " بدون نسبة

الرجل إذا سار في الهاجرة قال ابن أبي ربيعة (1) * أمن آل نعم أنت غاد فمبكر * غداة غد أم رائح فمهجر * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله قال قال موسى لا أراه حدثه إلا عن عبد الله بن عمر أن زيد بن عمرو خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم وقال لعلي أدين دينكم فأخبرني عن دينكم فقال اليهودي إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو ما أفر إلا من غضب الله ولا أحمل من غضب الله ولا أحمل من غضب (2) الله شيئا أبدا وأنا أستطيع فهل تدلني على دين ليس فيه هذا قال ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا يعبد إلا الله فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فسأله عن دينهم فقال لعلي أن أدين دينكم فقال إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله ولا (3) من غضبه شيئا أبدا وأنا أستطيع فهل تدلني على دين ليس هذا فيه فقال له نحو ما قال له اليهودي لا أعلمه إلا أن يكون حنيفا فخرج من عندهم وقد رضي بما أخبروه واتفقوا عليه من دين إبراهيم فلما توفي رفع يديه فقال اللهم إني على دين إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة عن ابن أبي مليكة عن حجير بن أبي إهاب قال رأيت زيد بن عمرو وأنا عند صنم بوانة (5) بعدما رجع من الشام وهو يراقب _________ (1) ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 128 مطلع قصيدة طويلة (2) كذا مكررة بالاصل وذكرت مرة واحدة في م (3) كذا بالاصل ويبدو أن العبارة مضطربة والمعنى مضطرب فثمة سقط في الكلام بالاصل وم (4) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 380 في ترجمة سعيد بن زيد (5) بوانة بالضم وتخفيف الواو هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر (ياقوت)

الشمس فإذا زالت استقبل الكعبة فصلى ركعة وسجدتين ثم يقول هذه قبلة إبراهيم وإسماعيل لا أعبد حجرا ولا أصلي له ولا آكل ما ذبح له ولا أستقسم بالأزلام وأنا أصلي إلى هذا البيت حتى أموت وكان يحج فيقف بعرفة وكان يلبي يقول لبيك لا شريك لك ولا ند لك ثم يدفع من عرفة ماشيا وهو يقول لبيك متعبدا لك مرقوقا قال ونا أحمد بن معروف نا حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني علي بن عيسى الحكمي عن أبيه عن عامر بن ربيعة قال سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول أنا انتظر نبيا من ولد إسماعيل ثم من بني عبد المطلب ولا أراني أدركه وأنا أؤمن به وأصدقه وأشهد أنه نبي فإن طالت بك مدة فرأيته فاقرئه مني السلام (1) وسأخبرك ما نعته حتى لا يخفى عليك قلت هلم قال هو رجل ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بكثير الشعر ولا بقليله وليست تفارق عينيه حمرة وخاتم النبوة بين كتفيه واسمه أحمد وهذا البلد مولده ومبعثه ثم يخرجه قومه منها ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره فإياك أن تخدع عنه فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم فكان من أسأل من اليهود والنصارى والمجوس يقولون هذا الدين وراءك وينعتونه مثل ما نعته لك ويقولون لم يبق نبي غيره قال عامر بن ربيعة (2) فلما أسلمت أخبرت رسول الله ص - قول زيد بن عمرو وأقرأته منه السلام وترحم عليه وقال قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا [4560] أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ميسر الواسطي نا محمد بن حرب أبو عبد الله النسائي نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن أبيه أحسبه عن عائشة قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر _________ (1) طبقات ابن سعد 3 / 379 إلى هنا ينتهي الخبر فيها ومن هنا إلى: " نبي غيره " ليس في الطبقات (2) تتمة الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 379

قريش ما منكم اليوم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيى المؤودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته مهلا لا تقتلها أنا أكفيك مؤنتها فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها إن شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤنتها كذا قال عن عائشة بالشك وهو وهم وإنما هو عن ح أسماء أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو نصر الزينبي ح وأخبرناه أبو القاسم أيضا وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله الخياط قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني قالا أنبأ محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن أبي داود نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر أنها قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا (1) ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته مه لا تقتلها فأنا وقال الزينبي أنا أكفيك مؤونتها فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها إن شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤنتها أخبرناه أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ثنا أبي أنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأحمد بن محمد بن زياد ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد قالوا أن أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق (2) حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ثم يقول اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به ولكني لا أعلم ثم يسجد على راحته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو _________ (1) بالاصل: " مسند " (2) سيرة ابن إسحاق ص 96 تحت رقم 128

محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان أنا أبو محمد بن يحيى المؤدب ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القاضي الصوفي بهراة أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول يا معشر قريش ما منكم أحد اليوم على دين إبراهيم عليه السلام غيري قال وكان يصلي إلى الكعبة ويقول إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم وكان يحيي الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته لا تقتلها ادفعها إلي أكفك مؤنتها فإذا ترعرعت قال إن شئت فخذها زاد ابن السمرقندي الآن وقالا وإن شئت فدعها كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب أنا أبو الفضل محمد بن أحمد السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري أنا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني سعيد بن قطن عن عثمان بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن أبي عروة أخبره عن أمه أسماء أنها قالت ربما رأيته وإني لحزور وهو مسند ظهره إلى الكعبة ويقول يا معشر قريش أقسم بالله ما في جميع العرب أحد يعبد الله غيري فأقام بمكة يؤذى في الله عز وجل قال سعد (1) بن قطن عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري أن سالما حدثه عن أبيه أن عمر وسعيد بن زيد سألا رسول الله ص - عن زيد فقالا استغفر له قال نعم فاستغفروا له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة [4561] _________ (1) كذا مر قريبا " سعيد "

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (1) فحدثت أن رسول الله ص - قال وهو يحدث عن زيد بن عمرو إن كان لأول من عاب على الأوثان ونهاني عنها [4562] أقبلت من الطائف ومعي زيد بن حارثة حتى مررت بزيد بن عمرو بن نفيل وهو بأعلى مكة وكانت قريش قد شهرته بفراق دينها حتى خرج من بين أظهرهم وكان بأعلى مكة فجلست إليه ومعي سفرة لي فيها لحم يحملها زيد بن حارثة من ذبائحنا على أصنامنا فقربتها إليه وأنا غلام شاب فقلت كل من هذا الطعام أي عم قال فلعلها أي ابن أخي من ذبائحكم هذه التي تذبحون لأوثانكم فقلت نعم فقال أما إنك يا ابن أخي لو سألت بنات (2) عبد المطلب لأخبرنك (3) إني لا آكل هذه الذبائح فلا حاجة لي بها ثم عاب الأوثان ومن يعبدها ويذبح لها وقال إنما هي باطل لا تضر ولا تنفع أو كما قال قال رسول الله ص - فما تمسحت بوثن منها بعد ذلك على معرفة بها ولا ذبحت لها حتى أكرمني الله تعالى برسالته ص - (4) قال (5) ونا يونس بن بكير عن المسعودي عن نفيل بن هشام عن أبيه قال مر زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله ص - وعلى زيد بن حارثة فدعواه إلى سفرة لهما فقال زيد يا ابن أخي إني لا آكل ما ذبح على النصب فما رئي (6) رسول الله ص - بعد ذلك يأكل شيئا ذبح على النصب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الصمد بن علي المكرمي نا حسين بن إسحاق نا النضر بن سلمة نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن نوفل بن عمارة عن عبيد الله بن عمر حدثني شيخنا _________ (1) سيرة ابن إسحاق ص 98 تحت رقم 133 (2) عن م وابن إسحاق وبالاصل: بباب (3) عن م وابن إسحاق وبالاصل: لاخبرتك (4) في ترك زيد بن عمرو أكل ما نحر على الاوثان والنصب وما لم يذكر اسم الله عليه بحث جيد للسهيلي في الروض الانف راجعه 1 / 256 - 257 (5) سيرة ابن إسحاق ص 98 رقم 134 (6) بالاصل وم " رأى " والمثبت عن ابن إسحاق

موسى بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر سمع عبد الله بن عمر يحدث عن رسول الله ص - قال لقيت زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح (1) وذلك قبل أن ينزل على رسول الله ص - الوحي فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل وقال إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه وكان زيد يصلي إلى الكعبة وكان رسول الله ص - يقول بعد ذلك فيه يبعث أمة وحده يوم القيامة [4563] قال الدارقطني هذا حديث صحيح من حديث موسى بن عقبة عن سالم وهو غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن موسى تفرد به نوفل بن عمارة بن عبد الجبار المديني عنه ولم يكتبه إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي نا عبد العزيز بن المختار نا موسى بن عقبة أخبرني سالم أنه سمع عبد الله يحدث عن النبي ص - أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على النبي ص - الوحي فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال إني لا آكل مما تذبحون لأصنامكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه حدث هذا الحديث عبد الله عن رسول الله ص - (2) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا عبد الوهاب نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى ابني عبد الرحمن عن أسامة بن زيد بن حارثة عن زيد بن حارثة قال خرج النبي ص - وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب فذبحنا له شاة ثم صنعناها في الإرة (3) حتى نضجت أخرجناها فجعلناها في السفرة ثم أقبل رسول الله ص - يسير وهو مردفي في يوم حار من أيام مكة حتى إذا كنا بأعلى الوادي لقيه زيد بن نفيل فحيا _________ (1) بلدح مكان في طريق التنعيم (2) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 380 والروض الانف للسهيلي 1 / 255 - 256 (3) الارة بالكسر: النار

أحدهما الآخر بتحية الجاهلية فقال رسول الله ص - يا زيد بن عمرو ما لي أرى قومك قد شنفوا لك قال أما والله إن ذلك مني لبغير نائرة كانت مني إليهم ولكني أراهم على ضلال وخرجت أبتغي هذا الدين حتى قدمت على أحبار خيبر فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي فخرجت حتى أقدم على أحبار أيلة فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقال ما هذا بالدين الذي أبتغي فقال لي حبر (1) من أحبار الشام إنك لتسأل عن دين ما يعلم أحدا (2) يعبد الله به إلا شيخا بالجزيرة فخرجت حتى قدمت عليه فأخبرته بالذي خرجت له فقال إن كل من رأيت في ضلال ممن أنت فقلت أنا من أهل بيت الله من أهل الشوك والقرظ قال فإنه قد خرج في بلدك نبي أو خارج قد طلع نجمه فارجع فصدقه واتبعه وآمن به فرجعت فلم أحس شيئا بعد قال فأناخ رسول الله ص - بعيره ثم قدمنا إليه السفرة فقال ما هذا قال شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال زيد ما آكل شيئا ذبح لغير الله ثم تفرقا فجاء رسول الله ص - فطاف بالبيت قال زيد بن حارثة وأنا معه وكان صنمان من نحاس أحدهما يقال له يساف والأخير نائلة مستقبل البيت يتمسح بهما الناس إذا طافوا فقال رسول الله ص - لا تمسهما ولا تمسح بهما فطفنا قال زيد فقلت في نفسي لأمسنهما حتى أنظر ما يقول فمسستهما فقال رسول الله ص - ألم تنهه فلا والذي أكرمه ما مسهما حتى أنزل عليه ومات زيد بن عمرو بن نفيل قبل الإسلام فقال رسول الله ص - لزيد يأتي يوم القيامة أمة وحده [4564] أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن البنا أنبأ أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك وأبو يحيى بشير بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا طاهر بن خالد بن نزار قال حدثني أبي أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع سعيد بن زيد يقول مشيت إلى رسول الله ص - وعمر بن الخطاب فسألناه عنه فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده يعني زيد بن عمرو بن نفيل [4565] _________ (1) بالاصل: " خير من أخبار الشام " والصواب عن م وقد مضى الحديث قريبا في ترجمة زيد بن حارثة (2) كذا بالاصل وفي م: ما تعلم أحدا ولعلهه: ما نعلم أحدا

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو عبد القادر بن جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح بن أبي الزناد رواه الزبير بن بكار عن عمه مصعب أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يزيد ثنا المسعودي عن نفيل بن (2) هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده قال كان رسول الله ص - بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه إلى سفرة لهما فقال يا ابن أخي إني لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رئي (3) رسول الله ص - بعد ذلك آكل شيئا مما ذبح على النصب قال قلت يا رسول الله إن أبي كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده [4566] رواه يونس بن بكير عن المسعودي وقال إن جده ولم يقل عن جده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر _________ (1) مسند الامام أحمد 1 / 189 - 190 (2) زيادة عن مسند أحمد (3) بالاصل: رآني والصواب عن مسند أحمد

المخلص نا رضوان بن أحمد نا (1) أحمد بن عبد الجبار (2) نا يونس بن بكير عن المسعودي عن نفيل بن هشام عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله ص - عن أبيه زيد بن عمرو فقال يا رسول الله إن أبي زيد بن عمرو كان كما رأيت وكما بلغك فلو أدركك آمن بك فأستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يجئ يوم القيامة أمة وحده وكان فيما ذكروا يطلب الدين فمات وهو في طلبه [4567] قال (3) ونا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير أو محمد بن عبد الرحمن بن الحصين التميمي أن عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد قالا يا رسول الله نستغفر لزيد فقال نعم فاستغفروا له فإنه يبعث أمة وحده [4568] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن يعقوب الصفار نا يحيى بن سعيد الأموي عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال سئل رسول الله ص - عن زيد بن عمرو بن نفيل فقيل يا رسول الله إنه كان يستقبل القبلة في الجاهلية ويقول إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم ويسجد فقال رسول الله ص - يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم [4569] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي أنا أبو منصور بن شكرويه وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أبو بكر محمد بن أحمد قالا أنا إبراهيم بن عبد الله قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سئل النبي ص - زاد _________ (1) زيادة للايضاح عن م (2) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 99 رقم 137 (3) المصدر السابق رقم 136

الجنيد عنه فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم عليهما السلام [4570] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن شيبة عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت سعيد بن المسيب يذكر زيد بن عمرو بن نفيل فقال توفي وقريش تبني الكعبة قبل أن ينزل الوحي على رسول الله ص - بخمس سنين ولقد نزل به وإنه ليقول أنا على دين إبراهيم فأسلم ابنه سعيد بن زيد أبو الأعور واتبع رسول الله ص - وأتى عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد رسول الله ص - فسألاه عن زيد بن عمرو فقال رسول الله ص - غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم قال فكان المسلمون بعد ذلك اليوم لا يذكره ذاكر منهم إلا ترحم عليه واستغفر له ثم يقول سعيد بن المسيب رحمه الله وغفر له [4571] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد الباغندي نا عبد الله بن سعيد الكندي الأشج نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي ص - دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين [4572] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو أحمد طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان الأزدي النحوي وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار الأصبهانيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيدويه قال ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا الحزامي نا سعيد بن عمرو الزبير (2) حدثنا عبد الرحمن بن أبي _________ (1) طبقات ابن سعد 3 / 381 (2) كذا وفي م: الزبيري

الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت (1) رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول ويحكم يا معاشر قريش إياكم والزنا (2) فإنه يورث الفقر أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى نا عبد الله بن نسيب نا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني سعيد بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت (1) رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة في الجاهلية وهو يقول يا معشر قريش إياكم والزنا (2) فإنه يورث الفقر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة قال روى أبي عروة بن الزبير أن زيد بن عمرو بن نفيل قال (3) * أرب واحد (4) أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور عزلت اللات والعزى جميعا * كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني عمرو أدير (5) ولا غنما (6) أدين وكان ربا * لنا في الدهر إذ حلمي يسير _________ (1) بالاصل: قال (2) في مختصر ابن منظور 9 / 167 إياكم والربا (3) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 76 - 97 رقم 130 وسيرة ابن هشام 1 / 241 - 242 وانظر الروض الانف 1 / 257 - 258 (4) في المصادر: أربا واحدا (5) في ابن هشام: أزور (6) ابن هشام: " هبلا " وهبل: صنم لهم ولم نجد غنما اسم صنم

عجبت وفي الليالي معجبات * وفي الأيام يعرفها البصير بأن الله قد أفنى رجالا * كثيرا كان شأنهم الفجور وأبقى آخرين ببر قوم * فيربل (1) منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوم (2) * كما يتروح (3) الغصن النضير * رواه ابن أبي الزناد عن هشام فزاد في إسناده أسماء أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا الضحاك بن عثمان زاد ابن أبي شريح عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت قال زيد بن عمرو زاد ابن أبي شريح بن نفيل * عزلت الجن والجنان عني * كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني طسم أدير ولاغنما أدين وكان ربا * لنا في الدهر إذ حكمي صغير أربا واحدا أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور ألم تعلم بأن الله أفنى * رجالا كان شأنهم الفجور وأبقى آخرين ببر قوم * فيربو منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما * كما يتروح الغصن النضير * _________ (1) عن المصادر وبالاصل " فيزيل " وربل الطفل يربل إذا شب وعظم يربل بفتح الباء أي يكبر وينبت ومنه أخذ تربيل الارض (الروض الانف 1 / 258) (2) في المصادر: " يوما " وفي سيرة ابن هشام: يفتر بدل يعثر (3) يتروح الغصن أي ينبت ورقه بعد سقوطه (الروض الانف 1 / 258)

وقال ابن أبي شريح وابن النقور المطير قالت فقال ورقة بن نوفل (1) * رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت أمورا من النار حاميا لدينك رب ليس رب كمثله * وتركك جنان الخبال كما هيا أقول إذا هبطت أرضا مخوفة * حنانيك لا تظهر علينا الأعاديا حنانيك إن الجن كانت رجاهم * وأنت إلهي ربنا ورجائيا (2) لتدركن المرء رحمة ربه * وإن كان تحت الأرض سبعين (3) واديا أدين لرب يستجيب ولا أرى * أدين لما لا يسمع الدهر داعيا أقول إذا صليت في كل بيعة * تباركت قد أكثرت باسمك داعيا * رواه الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله ثم قال الزبير بعد الشعر يقول خلقت خلقا كثيرا يدعون باسمك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (4) وقال زيد بن عمرو بن نفيل أيضا * أسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا إذا هي سبقت إلى بلدة * أطاعت فصبت (5) عليها ح سجالا _________ (1) الابيات في سيرة ابن هشام 1 / 247 وتقدمت الابيات باختلاف الرواية (2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م (3) نصب سبعين على الحال لانه قد يكون صفة للنكرة كما قال: فلو كنت في جب ثمانين قامة وما أصله صفة للنكرة يكون حالا فمن المعرفة وهو هنا حال من البعد كأنه قال: ولو بعد تحت الارض سبعين كما تقول: بعد طويلا أي بعدا طويلا وإذا حذفت المصدر وأقمت الصفة مقامه لم تكن إلا حالا (الروض الانف 1 / 263) (4) الخبر والشعر في سيرة ابن إسحاق ص 97 رقم 131 وسيرة ابن هشام 1 / 246 وانظر الروض الانف 1 / 262 (5) بالاصل: " قضيت عليها سحالا " والمثبت عن إسحاق وابن هشام والسجال جمع سجل وهي الدلو المملوءة ماء

وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الريح تصرف حالا فحالا * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال وأنشدني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه لزيد بن عمرو * أسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا إذا شقيت بلدة من بلاد * سيقت إليه فسحت سجالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها * سواء وأرسا عليها الجبالا * (1) قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بن عروة بلغنا أن زيد بن عمرو كان بالشام فلما بلغه خبر رسول الله ص - أقبل يريده فقتله أهل ميفعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفصل نا أبي قال وحدثني مصعب حدثني الصمان بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حذام عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بلغنا أن زيد بن عمرو بن نفيل كان بالشام فلما بلغه خبر رسول الله ص - أقبل (2) يريده فقتله أهل ميفعة موضع بالشام وقد روي أن زيدا مات بمكة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر قال حدثني زكريا بن يحيى السعدي (4) عن أبيه قال مات زيد بن عمرو فدفن بأصل حراء _________ (1) البيت في سيرة ابن هشام: دحاها فلما رآها استوت * على الماء أرسى عليها الجبالا (2) بالاصل: " قتل يزيد " ولعل الصواب ما أثبتناه وهو يوافق الرواية السابقة (3) طبقات ابن سعد 3 / 381 (4) ابن سعد: السعيدي وفي م كالاصل