তারিখ দামেস্ক

الحسن بن بشران أنا أبو عمرو (1) بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق نا يحيى بن معين قال أبو كثير الزبيدي اسمه عبد الله بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسن بن علي بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال أبو كثير الزبيدي كوفي تابعي ثقة زهير بن الأقمر كوفي تابعي ثقة كذا قال العجلي فرق بينهما 2285 - زهير بن بسر الكليبي حكى عنه أبو مسهر الغساني 2286 - زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله ابن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ابن تغلب (2) بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة الكلبي شاعر جاهلي (3) كان مع الحارث بن أبي شمر الجفني ووفوده عليه في ترجمة رواح النهدي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وأما جناب بالجيم وبعدها نون وتحت الباء نقطة ففي اليمن ثم في كلب بنو جناب بن هبل قبيلة عظيمة فيهم _________ (1) بالاصل " عمر " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عثمان بن احمد بن عثمان بن احمد بن عبد الله بن يزيد (سير الاعلام 15 / 444) (2) ما بين معكوفتين زيادة عن جمهرة ابن حزم ص 455 (3) أخباره في الاغاني 19 / 15 الشعر والشعراء ص 223 المؤتلف للامدي ص 130 شعراء النصرانية قبل الاسلام ص 207 وآمالي المرتضى 1 / 238

شرف منهم بنو عليم بن جناب ومن ساداتهم زهير بن جناب وأخوه عدي بن جناب وكان يحمق (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال زهير بن جناب قال الزبير كان سيد قضاعة قال ابن الكلبي هو زهير بن جناب بن هبل من المعمرين عاش ثلاثمائة سنة ذكر ذلك ابن إسحاق من ولده الجرنفش بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد (2) اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وأخويه عدي وعليم وحارثة هو جناب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما جناب أوله جيم مفتوحة بعدها نون وأخره باء معجمة بواحدة زهير بن جناب بن هبل سيد قضاعة شاعر فارس يقال عاش ثلاثمائة سنة وهبل (4) هو بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وإخوته عدي وعليم وحارثة بنو جناب وعدي بن جناب من حمقى العرب قيل هو أخو زهير بن جناب أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان أنا الحربي نا أبو زيد عن الأصمعي قال سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) عائشة وهي تتمثل بقول زهير بن جناب الكلبي * ارفع ضعيفك لا يحربك ضعفه * يوما فتدركه العواقب ما جنى يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت كمن جزى * (5) فقال لها النبي (صلى الله عليه وسلم) الشعر الذي كنت تمثلين به قالت أنشدته إياه فقال يا _________ (1) انظر جمهرة ابن حزم ص 456 (2) بالاصل: " بن زيد بن اللات " والصواب مما تقدم (3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 135 (4) بالاصل: ونفيل بن عبد الله والصواب والزيادة عن الاكمال (5) البيتان في الشعر والشعراء ص 225 منسوبان لزهير وهما في ديوان السموءل ط بيروت ص 75 برواية: قد نما بدل ما جنى

عائشة إنه لا يشكر الله تعالى من لا يشكر الناس [4397] أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن منصور نا إسحاق أنا أحمد بن قيس بن سعيد أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر أنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان قال ومن المعدودين من المعمرين من قضاعة زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عدرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة عاش أربع مائة وعشرين سنة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كان فيه عشر خصال لم تجتمعن في غيره من أهل زمانه كان سيد قومه وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم إلى الملوك وطبيبهم والطب ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم وله العديد منهم فبلغنا أنه عاش حتى هرم وغرض من الحياة وذهب عقله فلم يكن يخرج إلا ومعه بعض ولده وإنه خرج ذات عشية إلى مال له ينظر إليه فاتبعه بعض ولده فقال له ارجع إلى البلد قبل الليل فإني أخاف أن يأكلك الذئب فقال قد كنت وما أخشى الذئب (1) فذهبت مثلا ويقال إن (2) قائل هذا خفاف بن عمير السلمي وهو ابن ندبة السلمي قال أبو حاتم وذكر ابن الكلبي أن هذا ما حفظنا عن من يثق به من الرواة وقد ذكر لقيط أيضا نحو من هذا الحديث وذكر أن (2) زهير عاش ثلاثمائة سنة قال ونا أبو حاتم قال وقال العمري أخبرني محمد بن زياد الكلبي عن أشياخه من كلب قالوا كان زهير بن جناب قد كبر حتى خرف وكان يتحدث بالعشي بين القلب يعني الآبار وكان إذا انصرف عند الليل شق عليه فقالت امرأته لميس الأرأشية لابنها خداش بن زهير اذهب إلى أبيك حين ينصرف فخذ بيده فقده فخرج حتى انتهى إلى زهير فقال ما جاء بك يا بني فقال كذا وكذا قال اذهب فأبى فما انصرف تلك الليلة معه ثم كان من الغد فجاءه الغلام فقال له انصرف فأبى فسأل الغلام فكتمه فتوعده فأخبره الغلام الخبر فأخذه فاحتضنه فرجع به ثم أتى أهله _________ (1) راجع المستقصى للزمخشري 2 / 192 (2) بالاصل وم: " انه "

فأقسم زهير بالله لا يذوق إلا الخمر فمكث ثمانية أيام ثم مات وقال (1) * جد الرحيل وما وقفت على لميس الأراشيه * ولفي يوافي اليوم وما علقت حبال الفاطنية * (2) حتى أرد بها إلى الملك الهمام بذي الهوية * قد نالني من شيبه فرجعت محمود الحدية * * قال أبو حاتم ويقال أولها كما أخبرنا أبو زيد الأنصاري عن المفضل * أبني إن أهلك فقد * أورثتكم مجدا بنيه (3) وتركتكم أولاد (4) سا * دات زنادكم وريه كل (5) الذي نال الفتى * قد نلته إلا التحية * كم من محي لا يوازيني ولا يهب الرعية قال ونحيا أيضا أي مفحل ومكرم يريد ليس مثلي * ولقد رأيت النار للأسلاف توقد في طميه * (6) ولقد رحلت البازل الوجناء (7) ليس لها وليه * ولقد غدوت بمشرف الطرفين (8) لم يغمز شظيه * فأصبت من حمر (9) القيان معا ومن حمر القفيه * _________ (1) كلمات مضطربة الرسم والاعجام ورسمها: " لبغط بن ربان وغيرهما قال واردته من راب الهن " (2) كذا بالاصل وم (3) روايته في الامدي: أبني ان اهلك فاني * قد بنيت لكم بنيه والاصل كالاغاني وأمالي المرتضى (4) الاغاني: " ابناء " وامالي المرتضى: أرباب (5) الاغاني والامدي: " ولكل ما نال " وفي آمالي المرتضى والشعر والشعراء: من كل ما نال (6) طمية: جبل في طريق مكة ياقوت وذكر البيت برواية: ولقد شهدت النار بالانفار توقد في طمية (7) الاغاني: الكوماء (8) الاغاني: القطرين (9) الاغاني: من بقر الجناب ضحى

وقطعت (1) خطبة ماجد غير الضعيفة والعيية * فالموت خير للفتى فليهلكن وبه بقيه * من أن يرى تهديه ولدان المقامة بالعشية ويروى أيضا من أن يرى الشيخ البجال (2) وقد يهادى بالعشية البجال الذي يبجله أصحابه ويعظمونه قال أبو حاتم وقال زهير بن جناب حين مضت له مايتا سنة من عمره (3) * لقد عمرت حتى ما أبالي * احتفي في صباحي أو مسائي * * وحق لمن أتت مائتان عاما * عليه أن يمل من الثواء شهدت المحضئين (4) على خزاز * وبالسلان جمعا ذا زهاء ونادمت الملوك من آل عمرو * وبعدهم بني ماء السماء * وقال أبو حاتم الذي ذكر امرأة وهي بنت عوف بن جشم بن هلال النمرية قال فنادمت بنتها وهي أم النعمان بن المنذر ويعني آل عمرو بني عمرو آكل المرار والمرار نبت حار يقلص منه مشفر إذا أكله قال وقال أيضا زهير وسمع بعض نسائه تتكلم بما لا ينبغي لامرأة تتكلم به عند زوجها فنهاها فقالت له اسكت عني وإلا ضربتك بهذا العمود فوالله ما كنت أراك تسمع شيئا ولا تعقله فقال عند ذلك (5) * ألا يا لقومي لا أرى النجم طالعا * من الليل (6) إلا حاجبي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها * يكون (7) نكيري أن أقول ذريني _________ (1) الاغاني: " وخطبت " وفي أمالي المرتضى: وخطبت خطبة حازم (2) البجال: الذي يبجله قومه وفي الشعر والشعراء: الشيخ الكبير (3) الابيات في الاغاني 19 / 23 وشعراء النصرانية 2 / 210 والاول والثاني في أمالي المرتضى 1 / 241 (4) في الاغاني وشعراء النصرانية: الموقدين على خرازي وخراز وخرازي لغتان جبل ما بين البصرة ومكة (ياقوت) (5) الابيات في الاغاني 19 / 14 و 23 وفي أمالي المرتضى 1 / 240 (6) الاغاني: " ولا الشمس " وفي أمالي المرتضى: ولا الشمس إلا حاجتي (7) الاغاني: فأقصى نكيري ومعزية الرجل امرأته يقال: معزبة الرجل وطلته وحنته كل ذلك امرأته

أمينا على سرالنساء وربما (1) * أكون على الأسرار غير أمين والموت خير من حداج وطامع * الظعن (2) لا يأتي المحل لحين * المعزبة التي تقوم عليه وتطعمه كما يطعم الصبي وزعم الأصمعي أن المعزبة هي التي تحقه وترمه وقال زهير بن جناب (3) * ليت شعري والدهر ذو حدثان * أي حين منيتي تلقاني أسبات على الفراش خفات * أم بكفي مفجع حزان * (4) قال أبو حاتم وذكر ابن الكلبي أن زهير بن جناب أوقع بالعرب مائتي وقعة وقال الشرقي بن القطامي خمسمئة وقعة والشرقي ضعيف قال ونا أبو حاتم قال وزعم هشام بن محمد عن أبيه محمد بن السائب قال سمعت أشياخنا الكلبيين يقولون عاش زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير مائتي سنة ولم تجتمع قضاعة إلا عليه وعلى رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كثير بن عذرة بن سعد وهو هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ورزاح وحن أخوا قصي بن كلاب لأمه وكان زهير على عهد كليب بن وائل وقد كان _________ (1) صدره في الاغاني: " أمين على أسرارهن وقد أرى " السر: خلاف العلانية والسر: النكاح وكلام زهير يحتمل الوجهين جميعا لانه إذا كبر وهرم لم تنهيبه النساء ان يتحدثن بحضرته بأسرارهن تهاونا به أو تعويلا على ثقل سمعه وكذلك هرمه وكبره يوجبان كونه أمينا على نكاح النساء لعجزه عنه (2) في الاغاني: حداج موطأ على الظعن وفي أمالي المرتضى: حداج موطأ مع الظمن والحدج والحداج: مركب من مراكب النساء (3) البيتان في أمالي المرتضى 1 / 241 (4) وقوله: أسبات: السبات: سكون الحركة ورجل مسبوت والخفات: الضعف يقال: خفت الرجل إذا أصابه ضعف من مرض أو جوع والمفجع: الذي فجع بولد له أو قرابة والحزان (بالاصل وفي أمالي المرتضى: حران) العطشان الملتهب وهنا الجزان: المحزون على قتلاه

أسر مهلهلا ولم يكن في العرب أنطق من زهير بن جناب ولا أوجه عند الملوك وكان لشدة (1) رأيه يسمى كاهنا قال أبو حاتم وذكر أصحابنا عن هشام قال (2) وكان زهير قال ألا إن الحي ظعن فقال عبد الله بن عليم بن جناب ألا إن الحي أقام فقال زهير ألا إن الحي أقام فقال عبد الله ألا إن الحي ظعن فقال زهير من هذا المخالف علي منذ اليوم فقالوا هذا ابن أخيك عبد الله بن عليم قال شر الناس للعم ابن الأخ إلا أنه لا يدع قاتل عمه وأنشأ يقول * وكيف بمن لا أستطيع فراقه * وهو أن لا تجمع الدار لاهف (3) أمير خلاف (4) إن أقم لا يقم معي * ويرحل وإن أرحل يقم ويخالف * قال ثم شرب زهير الخمر صرفا حتى مات وشربها أبو براء عامر بن مالك بن جعفر حين خولف صرفا حتى مات وشربها عمرو (5) بن كلثوم التغلبي صرفا حتى مات قال ولم يبلغنا أن أحدا فعل ذلك من العرب إلا هؤلاء (6) قالوا وعاش زهير حتى أدركه من ولد أخيه أبو الأحوص عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب قالوا وكان الشرقي بن قطامي يقول عاش ابن جناب أربعمائة سنة قال وقال المسيب بن الرفل الزهيري (7) من ولد زهير بن جناب _________ (1) في أمالي المرتضى: لسداد رأيه (2) الخبر والشعر في الاغاني 19 / 23 - 24، والخبر في الشعر والشعراء 224 (3) عجزه في الاغاني: ومن هو إن لم تجمع الدار آلف (4) الاغاني: أمير شقاق (5) بالاصل: " عمر " خطأ (6) انظر الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 224 (7) ليس بجاهلي ترجمته والشعر التالي في معجم الشعراء للمرزباني ص 386

* وأبرهة الذي كان اصطفانا * وسوسنا وتاج (1) الملك عالي وقاسم نصف أمرته (2) زهيرا * ولم يك دونه في الأمر والي وأمره على حي معد * وأمره على الحي المعالي على ابني وائل لهما مهينا * يردهما على رغم السبال فحسبهما بذاك الدال حتى * ألما يهلكان من الهزال * أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي انا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران إجازة أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد الرحمن عن محمد بن زياد الكلبي قال قال زهير بن جناب الكلبي لبنيه يا بني عليكم باصطناع المعروف واكتسابه وتلددوا بطيب شمه وارضوا بمودات صدور الرجال من إيمانه فرب رجل قد صفر من ماله فعاش به وعقيبه من بعده أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أحمد بن الحسن القاضي يقول سمعت سعيد بن محمد الشافعي يقول سمعت عثمان بن سعيد المطوعي يقول سمعت الأصمعي يقول أوصى زهير بن جناب ولده فقال يا بني عليكم باصطناع المعروف واكتسابه وتلذذوا المودات صدور الرجال فرب رجل صفر من ماله فعاش بذلك هو وعقبه من بعده قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو (3) القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الوشاء النحوي حدثني أبو جعفر أحمد بن عبيد حدثني الرمادي محمد بن زياد الكلبي عن سليمان بن كيسان الكلبي قال قال زهير بن جناب الكلبي لبنيه (4) يا بني عليكم بالزهد في الدنيا تريحوا أبدانكم ولا تعدوا استكثارا من حرام مالا _________ * (1) المرزباني: زناج (2) المرزباني: أسرته (3) بالاصل: أبي (4) مهملة وبدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م

وتنكبوا (1) كل حديث مشنوع ولا تقبلوا من الأخبار إلا ما يجوز في الرأي وعليكم باكتساب المعروف واصطناعه وتلذذوا بروح نسيمة وارضوا بمودات صدور الرجال من أيمانه أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت أبا الفضل الربعي واسمه العباس بن الفضل يقول قيل لحنبل بن معمر لو بعدت عنها لسلوتها أما سمعت قول زهير بن الجناب الكلبي (2) * إذا ما شئت أن تسلى حبيبا * فأكثر دونه عدد الليالي فما تسلي (3) حبيبك غير نأي * ولا أبلى جديدك كابتذالي * قال فرحل عن الحي وسار ليلة ثم كر راجعا وقال * لحى الله أقواما يقولوا إننا * وجدنا طوال النأي للصب ثانيا أشوقا وما قد غبت غير لييلة * رويد الهوى حتى نغيب لياليا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أنشدنا أبو علي أحمد بن جعفر حين يغلب لزهير بن جناب الكلبي * وكم مقل لا يقل ومكثر * مقل وإن كانت كثيرا أباعره وكم قاتل ابن بن بنت هو ابنه * وقد هدم البيت الذي هو عامره فأودى عموداه ورثت حباله * وأصلح أولاه وأفسد آخره * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا _________ * (1) رسمها بالاصل: " و؟ ؟ " وبدون نقط بالاصل والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 60 (2) البيتان في أمالي المرتضى 1 / 243 والمؤتلف للامدي ص 130 (3) أمالي المرتضى: " فما سلى " وفي الامدي: " فما نسى "