তারিখ দামেস্ক

فليسألهما أمير المؤمنين عما أحب من أمر فإن عندهما علما وصدقا وورعا والسلام وكتب إليه يزيد بن معاوية أما بعد فإنك لن تعدوا أن كنت كما أحب عملت عمل الخادم (1) وصلت صولة الشجاع الرابط الجأش وقد أغنيت وكتبت وصدقت ظني بك ورأيي فيك وقد دعوت رسوليك فسألتهما وناجيتهما فوجدتهما في رأيهما وفضلهما كما ذكرت فاستوص بهما خيرا وأنه قد بلغني أن الحسين قد توجه نحو العراق فضع المناطر (2) والمسالح واحترس واحبس على الظنة وخذ على التهمة غير أن لا تقتل إلا من قاتلك واكتب إلي في ما يحدث من الخبر والسلام عليك ورحمة الله (3) 2234 - الزبير بن جعفر بن محمد هارون بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن (4) هاشم بن عبد مناف أبو عبد الله ابن المتوكل بن المعتصم ابن الرشيد بن المهدي بن المنصور (5) قدم دمشق مع ابيه المتوكل وبويع (6) له بالخلافة بعد المستعين حكى عنأبيه المتوكل حكى عنه ابنه (7) عبد الله بن المعتز واختلف في اسمه فقيل محمد وقيل أحمد وقيل الزبير _________ (1) الطبري: الحازم (2) المناظر: جمع منظرة وهي أشراف الارض لانه ينظر منها والمسالح جمع مسلحة: قوم في عدة بموضع رصد مهمتهم أن يرقبوا العدو لئلا يطرقهم على غفلة (انظر اللسان: نظر وسلح) (3) العبار ما بنى معكوفتين استدركت عن الطبري ومكانها بالاصل بياض وم (4) بالاصل وم " هشام " (5) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 121 بغية الطلب 3753 4 8 وفي الطبري والكامل لابن الاثير (انظر الفهارس) والواقدي 2 / 291 وسير الاعلام 112 / 532 وانظر فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له (6) بالاصل وم: وتوقع والصواب ما أثبت (7) بالصل: " حكى عن أبيه " وفي م: حكى عن أبيه عبد الله بن المعبر والصواب ما أثبت عن بغية الطلب 8 / 2756

ذكر أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي أن اسمه أحمد وقال أخبرني باسمه محمد بن عمران مؤدبه وبعض الناس يقول اسمه الزبير وهو خطأ محمد بن عمران أعلم به قالوا (1) أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر بن الخطيب (2) محمد أمير المؤمنين المعتز بالله بن المتوكل على الله بن محمد المعتصم بالله يكنى أبا عبد الله وقيل إن اسمه الزبير وكان مولده بسر من رأى فأنباني إبراهيم بن مخلد أنا إسماعيل بن علي أن المعتز بالله ولد في شهر ربيع الآخر سنة ثنتين وثلاثين (3) ومائتين وأخبرنا الحسين بن علي الحنفي أنا الحسين بن هارون الضبي أنا محمد بن عمر الحافظ أن مولد المعتز يوم الخميس الحادي عشر من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قال (4) وكان منزله بسر من رأى والقول الأول عندنا أصح بويع المعتز بسر من رأى عند خلع المستعين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال وقد كان المتوكل على الله بايع لابنه (5) المعتز بالله بالعهد والخلافة بعد محمد المنتصر بالله والمؤيد بالله إبراهيم بن المتوكل على الله بالعهد بعد المعتز بالله وكان المؤيد محبوسا مع المعتز فأخرج بخروجه فلما بويع المعتز بالله بالخلافة وانتصب للأمر والنهي والتدبير وجه أخاه أبا أحمد (6) بن المتوكل على الله إلى بغداد لحرب المستعين بالله وأوعز معه بالجيوش والكراع والسلاح والعدة والآلة فصار أبو أحمد (6) بالجيش إلى أكناف بغداد وأخذ محمد بن عبد الله بن طاهر في الاستعداد للحرب ببغداد وبنى _________ (1) كذا بالاصل وفي م: قال (2) انظر تاريخ بغداد 2 / 121 - 122 (3) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد (4) القائل هو أبو بكر الخطيب (5) بالاصل وم: " لابيه " (6) بالاصل وم: " أبا محمد المتوكل " والصواب والزيادة عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور

سور ببغداد وأحكمه وحفر خندقها وحصنها ونزل أبو أحمد بن المتوكل على الله على بغداد فحضر المستعين بالله وهو معترف (1) للناس ونصب لهم الحرب وتجرد من بغداد للقتال (2) فغدوا وراحوا على الحرب ونصب المجانيق والعرادات حول سور بغداد فلم يزل القتال بينهم سنة اثنا عشر شهرا وعظمت الفتنة وكثر القتل وغلت الأسعار ببغداد بشدة الحصار وأضر ذلك بالناس وجهدوا وداهن محمد بن عبد الله بن طاهر في نصرة المستعين ومال إلى المعتز وكاتب (3) سرا فضعف أمر المستعين ووقف أهل بغداد على مداهنة ابن طاهر فصيحوا به وكاشفوه وانتقل المستعين بالله من دار محمد بن عبد الله إلى الرصافة فنزلها وسعى في الصلح على خلع المستعين وتسليم الأمر للمعتز حتى تقرر الأمر على ذلك وسعى فيه رجال من الوجوه منهم إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره ووقعت فيه شرائط مؤكدة فخلع المستعين بالله نفسه ببغداد في الرصافة يوم الجمعة لأربع خلون من المحرم سنة اثنين (4) وخمسين ومائتين وسلم الأمر للمعتز بالله وبايع له وأشهد على نفسه بذلك من حضره من الهاشميين والقضاة وغيرهم فكانت خلافة المستعين بالله منذ يوم بويع له بسر من رأى بعد وفاة المنتصر بالله إلى يوم خلع (5) ببغداد ثلاث سنين وسبعة أشهر وأحدر المستعين بعد خلعه إلى واسط موكلا به فخرج من مدينة السلام ليلة الجمعة لإحدى عشرة خلت من المحرم بعد خلعه بثمانية أيام فوصل إلى واسط وأقام بها تسعة أشهر في التوكيل به ثم حمل إلى سر من رأى فقتل بقادسية سر من رأى لثلاث خلون من شوال وقيل ليومين بقيا من شهر رمضان سنة ثنتين وخمسين ومائتين فتوفي وله من السن أحد (6) وثلاثون سنة وشهران ونيف وعشرون يوما وكان المستعين مربوعا أحمر الوجه خفيف العارضين بمقدم رأسه طول حسن الجسم بوجهه أثر جدري في لسانه لثغة على السين يميل بها إلى الثاء _________ (1) كذا بالاصل وفي بغية الطلب: ومن معه من الناس (2) الزيادة لازمة عن المصدرين السابقين (3) بالاصل: " وكانت " والمثبت عن ابن العديم ومهملة بدون نقط في م (4) كذا بالاصل (5) سقطت من الاصل واستدراكها لازم عن المختصر لابن منظور (6) كذا بالاصل والصواب " إحدى "

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) أبي علي قالا أنا أبو الحسين الابنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد في كتابه أنا أبو بكر بن بيري (2) قراءة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال بويع للمعتز بالله واسمه الزبير بن جعفر ويكنى أبا عبد الله في آخر سنة إحدى وخمسين ومائتين وجددت له البيعة سنة اثنين (3) وخمسين ومائتين في المحرم وفي هذه السنة قتل المستعين وقتل المعتز في رجب سنة خمس وخمسين ومائتين (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وقالا نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا عبد العزيز بن علي أخبرنا محمد بن أحمد بن المفيد ثنا أبو بشر الدولابي أخبرني جعفر بن علي الهاشمي قال خرج أحمد الإمام المستعين بالله أمير المؤمنين من سر من رأى يوم الأحد لخمس خلون من المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين إلى بغداد فوثب أهل سر من رأى فبايعوا لأبي عبد الله المعتز بالله قال أبو بشر وأخبرني أبو موسى العباسي قال لما أنزل المعتز بالله من لؤلؤة وبويع له ركب إلى أمه وهي في القصر المعروف بالهاروني (6) فلما دخل عليها وسألته عن خبره قال لها قد كنت كالمريض المذنب (7) وأنا الآن كالذي وقع في النزع يعني أنه بويع له بسر من رأى والمستعين خليفة مجتمع عليه في الشرق والغرب وقال أبو بشر أخبرني علي بن الحسن بن علي قال لما سأل الأتراك المستعين _________ (1) بالاصل وم: " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند (2) غير مقروءة بالاصل وبدون نقط في م والصواب ما أثبت وهو أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري وقد مضى التعريف به (3) كذا (4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3758 (5) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 122 (6) الهاروني قصر قرب سامراء ينسب إلى هارون الواثق بالله وهو على دجلة بينه وبين سامراء ميل (معجم البلدان) (7) كذا وفي تاريخ بغداد: " المدنف " وهو الاظهر يقال: دنف المريض كفرح ثقل وأدنفه المرض فهو مدنف

بالله الرجوع إلى سر من رأى فأبى عليهم قدموا بسر من رأى يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من المحرم فاجتمع الموالى وكسروا باب لؤلؤة وأنزل المعتز فبايعوه وخلعوا المستعين فركب المعتز بالله إلى دار العامة يوم الخميس في المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين فبايعه الناس وعقد لنفسه لواء أسود وخلع على إبراهيم المؤيد بالله وعلى أحمد المعتمد على الله وعلى أبي أحمد الموفق وانهضه إلى بغداد مطالبا ببيعته التي أكدها له المتوكل على الله في أعناقهم ومعه (1) جماعة من الفقهاء فشخص أبو أحمد يوم السبت لسبع بقين من المحرم وحصن (2) محمد بن عبد الله بن طاهر بغداد ورم سورها وأصلح أبوابها وعسكر أبو أحمد بالشماسية (3) ووقع الحرب يوم الأحد (4) للنصف من صفر فاتصلت الوقائع قال أبو بشر وسمعت جعفر بن علي الهاشمي يقول بويع المعتز يوم الأربعاء لاثنتي عشرة (5) ليلة خلت من المحرم وتوجه أبو أحمد بن المتوكل على الله إلى بغداد في عشرة آلاف من سر من رأى فواقع أهل بغداد فقتل من الفريقين خلق عظيم وكانت هذه السنة فتنة المعتز والمستعين قال وأخبرني أبو موسى العباسي قال لما وجه المعتز بالله أخاه أبا أحمد الموفق يحصرهم وأقام المستعين ببغداد إلى أن خلع سنة واشتد الحصار على أهل بغداد وقد كان أهل بغداد لما دخل إليهم المستعين أحبوه ومالوا نحوه غاية الميل حتى نزل بهم من الحصار ما نزل فنسبوا محمد بن عبد الله بن طاهر إلى المداهنة في أمر المستعين بالله وهجموا منزله يريدون نفسه قال وأخبرني علي بن الحسن بن علي قال شرع في خلع المستعين بالله فوثبت العامة على محمد بن عبد الله بن طاهر وذمرت (6) عليه ونقل المستعين بالله من داره إلى الرصافة _________ (1) رسمها مضطرب بالاصل وم وصورتها " ومعير " والصواب عن تاريخ بغداد (2) بالاصل: " وخص " وفي م: وحص والمثبت عن تاريخ بغداد (3) قوله: " وعسكر أبو احمد بالشماسية " اثبت عن تاريخ بغداد 123 4 2 والعبارة بالاصل مضطربة وغير مقروءة وصورتها: " وعسلرها أحمد بالساسبة " وفي م: " وعسكرها أحمد بالسياسة " (4) تاريخ بغداد: يوم السبت (5) بالاصل: عشر (6) كذا وفي القاموس: وتذمر عليه: تنكر له وأوعده

قال وأخبرني أبو موسى العباسي قال فدس محمد بن عبد الله بن طاهر إلى المستعين بالله من يعرض له بالخلع على أنه يتوثق له من المعتز بالله ويسلم إليه الأمر وكان المستعين بالله رجلا صالحا ضعيفا فأجاب المستعين بالله إلى ذلك وكره الدماء بعد أن لم يجد ناصرا قال وأخبرني جعفر بن علي قال خلع أحمد المستعين بالله نفسه من الخلافة في المحرم أول سنة اثنتين (1) وخمسين ومائتين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد بن علي السليمان قالا أنا نصر (2) بن إبراهيم المقدسي زاد المسلم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر بن خريم (3) قال واستخلف أحمد المستعين بالله وهو أحمد بن محمد بن أبي إسحاق المعتصم لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وخلع يوم الجمعة لسبع ليال بقين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين وقيل سنة اثنتين (4) وخمسين ومائتين وجددت البيعة للمعتز بالله وهو الزبير بن جعفر المتوكل سنة اثنتين وخمسين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قال أنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (5) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبيد الله بن إبراهيم الشافعي أنا عمر بن حفص قال ودعي للمعتز (6) ببغداد يوم الجمعة لليلة خلت من المحرم سنة اثنتين (4) وخمسين ومائتين أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي _________ (1) بالاصل: اثنين (2) بالاصل: أبو نصر " خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 136 (3) بالاصل: " خزيم " وتقرأ " خذيم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 واسمه محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر وفي م: " حريم " (4) بالاصل: اثنين (5) تاريخ بغداد 2 / 123 (6) بالاصل: المعتز والمثبت عن تاريخ بغداد

أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن المحاملي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو محمد بن رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي (1) قالا أنا أبو بكر بن وصيف الصياد قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمرو بن حفص السوسي قال وبايع (2) أهل سر من رأى المعتز يوم الأربعاء لثلاث عشر خلت من المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين فكانت الحرب في صفر في أذار فخلع المستعين ودعي للمعتز ببغداد يوم الجمعة لثلاث ليال خلت من المحرم سنة اثنتين (3) وخمسين ومائتين وأمة قبيجة (4) وكنيته أبو عبد الله وخلع المعتز في آخر رجب ودعي لمحمد بن الواثق بالله المهتدي بسر من رأى يوم الأربعاء ليومين بقيا من رجب وثلاث عشرة خلون من تموز سنة خمس وخمسين ومائتين ودعي له يوم الجمعة بسر من رأى أول يوم من شعبان ولم يدع له ببغداد ودعي للمعتز ببغداد وقتل المعتز يوم السبت ليومين من شعبان أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الآبنوسي أخبرنا عبد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي قال (5) خلافة أبي عبد الله المعتز بالله واسمه محمد بن جعفر المتوكل على الله وأمه أم ولد يقال لها قبيحة أدركت خلافته ومولده في شهر (6) ربيع الآخر سنة ثنتين وثلاثين ومائتين واجتمع الناس على بيعة أبي عبد الله المعتز بالله بعد خلع المستعين وبويع (7) له ببغداد يوم الجمعة لأربع خلون من المحرم سنة اثنتين (3) وخمسين ومائتين فكانت خلافته منذ يوم بويع له ببغداد واجتمع الناس عليه إلى يوم خلع بسر من رأى وقبض عليه صالح بن _________ (1) بالاصل: " الزبيدي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 37 (2) بالاصل وم: وتابع (3) بالاصل: اثنين (4) كذا بالاصل: قبيجة " بالجيم وفي بغية الطلب: " قبيحة " بالحاء المهملة ومهملة بدون نقط في م (5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3761 (6) بالاصل وم: شهور (7) بالاصل وم: وتوقع

وصيف فحبسه وذلك يوم الاثنين لثلاث بقين من رجب سنة خمس وخمسين ثلاث سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما وحبس خمسة أيام ثم قتل يوم الجمعة وقت العصر ستهل شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوما ومنه الوقت الذي بويع له فيه بسر من رأى بالخلافة إلى وقت قتل أربع سنين وستة أشهر وخمسة عشر يوما وكان أبيض شديد البياض معتدل الخلق جميل الوجه ربعة حسن الجسم على خده الأيسر خال (1) أسود وشعره أسود حسن (2) أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا عبد العزيز بن علي أنا محمد بن أحمد المفيد نا أبو بشر الدولابي أخبرني جعفر بن علي بن إبرهيم قال كانت الجماعة على أبي عبد الله المعتز بالله واسمه الزبير بن جعفر بن محمد وأمه قبيحة أم ولد رومية في المحرم سنة اثنين (4) وخمسين ومائتين وإنما يحسب أيام ملكه منذ يوم خلع المستعين وقال أبو بشر سمعت (5) أبا الجعد يقول اسم المعتز بالله الزبير ويقال محمد وقال أخبرني جعفر بن علي الهاشمي قال كان المعتز بالله رجلا طويلا جسيما وسيما أبيض مشربا بحمرة أدعج العينين حسنهما أقنى الأنف حسن الوجه مليحا جعد الشعر كث اللحية مدور الوجه حسن المضحك شديد سواد الشعر أكحل العينين مات وهو ابن (5) أربع وعشرين وكان قاضيه الحسن بن أبي الشوارب ونقش خاتمه محمد رسول الله وله خاتم آخر نقشه المعتز بالله أخبرنا أبو أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافا بن زكريا (6) نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو _________ (1) زيادة لازمة عن بغية الطلب (2) في بغية الطلب: خشن (3) تاريخ بغداد 2 / 124 (4) كذا (5) زيادة عن تاريخ بغداد (6) بالاصل: " ابن أبي زكريا " والصواب ما أثبت والخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 103 - 104 ونقله ابن العديم عن المعافى بن زكريا

يوسف يعقوب بن بيان (1) الكاتب نا أبو العباس أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات (2) أنا أبي وجماعة من شيوخنا قال لما حذق (3) المعتز القرآن دعا المتوكل شفيعا الخادم بحضرة الفتح بن خافان فقال إني قد عزمت على تحذيق أبي عبد الله في يوم كذا وتكون خطبته علي وحذاقه (4) ببركوارا فأخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة مائة ألف دينار في عشر صواني فضة للنثار على من يقرب من القواد مثل محمد بن عبد الله ووصيف وبغا وجعفر الخياط ورجا الحصاري ونحو هؤلاء من قادة العسكر وأخرج مائة ألف دينار عددا للنثار على القواد الذين دون هؤلاء في الرواق الذين بين يدي الأبواب وأخرج (5) ألف ألف درهم بيضا صحاحا للنثار على من في الصحن من خلفاء القواد والنقباء قال شفيع فوجهت إلى أحمد بن حباب الجوهري فأقام معنا حتى صنفنا في عشر صواني من الجوهر الأبيض والأحمر والأخضر والأزرق بقيمة مائة ألف دينار ووزن كل صينية ثلاثة آلاف درهم وقال شفيع لابن حباب اجعل في صينية من هذا الصواني جوهرا تكون قيمته خمسة آلاف دينار وانتقصه من باقي الصواني حتى تكون في كل واحدة تسعة آلاف وخمسمائة دينار فإن أمير المؤمنين أمرني أن أدفع هذه الصينية إلى محمد بن عمران مؤدب الأمير أبي عبد الله إذا فرغ من خطبته ففعلوا ذلك وشدوا كل صينية في منديل وختمت بخاتم شفيع وتقدم شفيع إلى من كان معه من الخدم أن ينثروا العين في الرواق والورق والصحن وأوعز (6) إلى الناس من الأكابر ووجوه الموالي والشاكرية (7) بحضور براكوارا في يوم سمي لهم ليشهدوا خطبة الأمير المعتز وكتب إلى محمد بن عبد الله وهو بمدينة السلام بالقدوم إلى سر من رأى لحضور الحذاق قال فتوافى الناس إلى بركوارا قبل ذلك بثلاثة أيام وضربت المضارب وانحدر المتوكل غداة ذلك اليوم ومعه قبيحة ومن اختصت من حرم _________ (1) في بغية الطلب 8 / 3764 وعلق محققه بالهامش بأن الخبر ليس بالمطبوع من كتاب الجليس الصالح كذا وهو خطأ (2) في الجليس الصالح: بنان (3) حذق القرآن أي تعلمه كله ومهر فيه (4) أي يوم ختمه للقرآن الكريم (5) عن الجليس الصالح وبالاصل " وخرج " (6) بالاصل: ووعز والمثبت عن الجليس الصالح (7) في القاموس: الشاكري: الاجير والمستخدم

المتوكل ومن حشمها إلى بركوارا وجلس المتوكل في الإيوان على منصته وأخرج منبر أبنوس مضبب بالذهب مرصع مقابضه عاج وقال بعضهم عود هندي فنصب تجاه المنصة وسط الإيوان ثم أمر بإدخال محمد بن عمران المؤدب فدخل فسلم على أمير المؤمنين بالخلافة ودعا له فجعل أمير المؤمنين يستدينه حتى جلس بين يدي المنبر وخرج المعتز من باب في جنبة (1) الإيوان حتى صعد المنبر فسلم على أمير المؤمنين وعلى من حضر ثم خطب فلما فرغ من خطبته وقعت الصينية إلى محمد بن عمران ونثر شفيع صواني الجوهر على من في الإيوان ونثر الخدم الذين كانوا في الرواق والصحن ما كان معهم من العين والورق وأقام المتوكل ببركوارا أياما (2) في يوم منها دعته قبيحة فيقال أنه لم ير مثله سرورا وحسنا وكثرة نفقة وإن الشمع كله كان عنبرا إلا الشمعة التي في الصحن فإنه كان وزنها ألف منا فكادت تحرق القصر ووجد من حرها من كان في الجانب الغربي من دجلة وقد كان أمر المتوكل أن يصاغ له سريران أحدهما ذهب والآخر فضة ويفرش السرير الفضة ببساط حب وبردعة حب ووسادتي حب ومسند حب منظوم على ديباج أسود وكان طول السرير تسعة أذرع قال فأخرج من خزانة الجوهر حب عمل له ذلك فكان أرفع قيمة الحب دينارا وأقل القيمة درهما فاتخذ له ذلك وأمر بفرش السرير المذهب بمثل فرش السرير الفضة منقوشا بأنواع الجوهر الأحمر والأخضر والأصفر والأنواع ففرشا فقعد عليهما هو وقبيحة ثم وهبهما لها أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو سعيد إسماعيل بن علي بن الحسن السمان لفظا بالري ثنا الحسن بن محمد بن يحيى الشافعي بسامراء حدثنا أحمد بن علي بن يحيى بن حسان نا علي بن حرب الطائي قال دخلت على المعتز بالله فما _________ (1) كذا بالاصل والجليس الصالح وفي بغية الطلب ومختصر ابن منظور " حنية " (2) الزيادة عن الجليس الصالح الكافي (3) المن: كيل معروف أو ميزان أو رطلان كالمنا جمع أمنان وجمع المنا: أمناء (القاموس: منن) (4) تاريخ بغداد 2 / 124

رأيت خليفة كان أحسن وجها منه فلما رأيته سجدت (1) فقال يا شيخ تسجد لأحد من دون الله قلت حدثنا (2) أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل نا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا رأى ما يفرح به أو بشر بما (2) يسره سجد شكرا لله عز وجل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته بخطه ثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد المقرئ وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو القاسم الأزهري ثنا عبيد الله بن محمد المقرئ نا محمد بن يحيى الصواف (4) نا أبو يعقوب (5) بن البختري حدثني أبي قال نظر إلي المعتز وأنا أنظر إلى وجهه فقال إلى أي شئ تنظر قلت إلى كمال أمير المؤمنين في جمال وجهه وجميل أفعاله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (6) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلا k ي قراءة عليه وأنا أسمع ثنا يزداد (7) بن عبد الرحمن قال قال لي الزبير بن بكار صرت (8) إلى أبي عبد الله المعتز بالله أمير المؤمنين وهو أمير فلما علم وقال الماوردي أعلم وقالا بمكاني خرج مستعجلا فعثر فأنشأ يقول * يموت الفتى من عثرة بلسانه * وليس يموت المرء من عثرة الرجل (9) _________ (1) عن تاريخ بغداد وبالاصل: يتحدث (2) زيادة عن تاريخ بغداد (3) المصدر نفسه ص 125 (4) تاريخ بغداد: الصولي (5) كذا وفي تاريخ بغداد: أبو الغوث (6) بالاصل وم بالقاف والصواب ما أثبت " المزرقي " بالفاء وقد مر (7) بالاصل: " ابن دار " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب (8) بالاصل وم: " ضرب " والمثبت عن بغية الطلب (9) الخبر والبيت نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3768

* رواها الخطيب (1) عن حسن الخلال عن عبيد الله الصيدلاني قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن محمد بن يحيى الصولي ثنا أبو العيناء قال (2) قال دخل ابن السكيت على المعتز وكان يؤدبه وله عشر سنين فقال بأي شئ يحب أن أبتدئ الأمير من العلوم فقال (3) بالانصراف قال أحب (4) فهو مبارك (4) فوثب فعثر بسراويله فالتفت فقال يموت الفتى من عثرة بلسانه * وليس يموت المرء من عثرة الرجل * فخبر بها المتوكل فأمر لابن السكيت بخمسين ألف درهم قال أبو العيناء وإنما فعل ذلك المتوكل ليستر عوار ابنه في سوء أدبه على معلمه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا أحمد (6) بن محمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال ثم استخلف المعتز بالله أبو عبد الله محمد بن المتوكل على الله قال إبراهيم بن العباس الله أظهر دينه وأعزه بمحمد * والله أكرم بالخلافة جعفر بن محمد * والله أيد عهده بمحمد ومحمد * ومؤيد لمؤيدين إلى النبي محمد قال الخطيب (7) وأنا محمد بن عيسى الهمذاني (8) نا صالح بن أحمد الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن عمروس إملاء قال سمعت أحمد بن بديل الكوفي قاضيا _________ (1) انظر تاريخ بغداد 2 / 125 (2) الخبر في ابن العديم 8 / 3769 (3) بالاصل: " فقالا " (4) كذا العبارة بين الرقمين بالاصل وفي ابن العديم: " أنا أخف نهوضا منك " وهو أظهر (5) تاريخ بغداد 2 / 123 - 124 (6) تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن رزق (7) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 51 - 52 في ترجمة أحمد بن بديل اليامي الكوفي (8) عن تاريخ بغداد بالاصل الهمداني بالدال المهملة

قال بعث إلي المعتز رسولا بعد رسول فلبست كمتي ولبست نعل (1) طاق فأتيت بابه (2) قال الحاجب يا شيخ اخلع نعليك فلم ألتفت إليه فدخلت إلى الباب الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت أبا الوادي المقدس أنا فأخلع نعلي فدخلت بنعلي فرفع مجلسي وجلست على مصلاه فقال أتعبناك أبا جعفر فقلت أتعبتني وأذعرتني فكيف بك إذا سئلت عني فقال ما أردنا إلا الخير أردنا نسمع العلم فقلت ونسمع العلم أيضا ألا جئتني فإن العلم يؤتى فلا يأتي قال نعتب (3) أبا جعفر فقلت له خلبتني بحسن أدبك اكتب قال فأخذ الكاتب القرطاس والدواة فقلت له أتكتب حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قرطاس بمداد قال فبما يكتب قلت في رق بحبر فجاءوا برق وحبر فأخذ الكاتب يريد أن يكتب فقلت اكتب بخطك فأومئ إلي أنه لا يكتب فأمليت عليه حديثين أسخن الله بهما عينيه فسأله ابن البنا أو ابن النعمان (4) أي حديثين فقال قلت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الحنة والثاني ما من أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافا بن زكريا نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يحيى بن أبي عباد حدثني عمر بن محمد بن عبد الملك (5) قال قعد المعتز ويونس بن بغا بين يديه والجلساء والمغنون حضور وقد أعد الخلع والجوائز إذ دخل بغا فقال يا سيدي والدة عبدك يونس في الموت وهي تحب أن تراه فأذن له فخرج وفتر المعتز بعده ونعس وقام الجلساء إلى أن صليت المغرب وعاد المعتز إلى مجلسه ودخل يونس وبين يديه الشموع فلما رآه المعتز عاد المجلس أحسن ما كان فقال المعتز _________ (1) تاريخ بغداد: نعلي طاق (2) عن تاريخ بغداد وبالاصل: " به " (3) تقرأ بالاصل " لقيت " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) عن تاريخ بغداد وتقرأ بالاصل: " اليعمراني حديثين " (5) الخبر نقله ابن العديم عن المعافى بن زكريا ج 8 / 3770

تغيب أفرح * فليتك لا تبرح وإن جئت عذبتني * بأنك لا تسمح فأصبحت ما بين ذين * ولي كبد تجرح على ذاك يا سيدي * دنوك لي أصلح * ثم قال غنوا فيه فغنوا فيه فجعلوا يفكرون فقال المعتز لابن الفضل الطنبوري وتلك ألحان الطنبور أملح وأخف فغن لنا فغنى فيه لحنا فقال دنانير الخريطة وهي مائة دينار فيها مائتان مكتوب على كل دينار ضرب هذا الدينار بالحسنى لخريطة أمير المؤمنين ثم دعا بالخلع والجوائز لسائر الناس فكان ذلك المجلس من أحسن المجالس أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسين بن محمد أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمذاني إجازة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن خيان أنا ابن الأنباري قال دخل الزبير بن أبي بكر على المعتز بالله وهو محموم فقال له يا أبا عبد الله إني قد قلت في ليلتي هذه أبياتا وقد أعيى (1) على إجازة بعضها فأنشدني إني عرفت علاج القلب من وجع * وما عرفت علاج الحب والجزع جزعت للحب والحمى صبرت لها * إني لأعجب من صبري ومن جزعي من كان يشغله عن حبه وجع * فليس يشغلني عن حبكم وجعي * قال أبو عبد الله وما أمل حبيبي ليتني أبدا * مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي فأمر له على البيت بألف دينار (2) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو يحيى ابنا (3) الحسن بن البنا قالا أنا _________ (1) بالاصل " أعني " والمثبت عن بغية الطلب (2) الخبر والشعر في بغية الطلب 8 / 3772 (3) بالاصل " أنا " والصواب ما أثبت

أبو الغنائم محمد بن علي بن علي (1) بن الحسين بن الدجاجي (2) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا أبو علي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة قال وأنشدونا للمعتز شبهت حمرة وجهه في نومه * بشقائق النعمان في النمام * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ناوأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنا محمد بن العباس الخزاز أنشدنا محمد بن خلف بن المرزبان قال أنشدنا المعتز بالله الله يعلم يا حبيبي أنني * مذ غبت عنك مدله مكروب يدنو السرور إذا دنا بك منزل * ويغيب صفو العيش حين تغيب * أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو منصور محمد بن محمد بنأحمد بن الحسين أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر (5) نا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني قال (6) ومن شعر عريب (7) في المعتز وأمه قبيحة قولها * اسلمي يا دار العز للمعتز دارا * ثم كوني لولي العهد خلدا وقرارا * أبدا معمورة ما طرد الليل النهارا * ويكون الله للدين والإسلام جارا * أو وليا ونصيرا حيث ما حل وسارا * _________ (1) قوله: " بن علي " استدرك عن هامش الاصل وبجانبه كلمة صح (2) بالاصل: " الزجاجي " خطأ والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 262 (3) بغية الطلب 8 / 3768 (4) تاريخ بغداد 2 / 125 (5) مهملة بالاصل وم بدون نقط وصورتها: " المحسر " والصواب ما أثبت ومضى التعريف به (6) الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ط بيروت ص 111 (7) بالاصل: غريب والمثبت عن الاصبهاني

يا أمير المؤمنين اختارك الله اختيارا * وولاه العهد للدين صغارا وكبارا * فدم الدهر لنا ما طلع النجم وغارا ولها فيه خفيف ثقيل أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قيس قالا حدثنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد قال قال ابن البراء كانت خلافة المعتز إلى أن خلع يوم الاثنين لثلاث بقين (2) من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين أربع سنين وستة أشهر وأربعة عشر يوما وعمره ثلاثا وعشرين سنة وأظهر قبره وبقي (3) الأمر يعني بعد قتله حتى استخلف المهتدي بالله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن بن قبيس قالوا أنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس (5) المقرئ الرفاء وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال بويع المعتز بالله في المحرم سنة ثنتين وخمسين ومائتين عند خلع المستعين بالله ومات زاد الأشناني المعتز بالله في اليوم الثاني من شهر رمضان بسر من رأى (6) وقال ابن قيس بسر من رأى ودفن بموضع يقال له باب السميدع سنة خمس وخمسين ومائتين وله ثلاث وعشرون (7) سنة وكانت خلافة المعتز بالله من يوم _________ (1) تاريخ بغداد 2 / 125 (2) بالاصل: " ليلتي " بقيتين " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) عن ههامش الاصل وبجانبها كلمة صح (4) تاريخ بغداد 2 / 125 (5) في تاريخ بغداد: ابن أبي قيس (6) كذا بالاصل (7) بالاصل: " وعشرين " والصواب ما أثبت