তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) رؤبة " 2195 - رؤبة بن العجاج واسمه (2) عبد الله بن روبة بن أسد (3) ابن صخر بن كنيف بن عميرة بن حني (4) ابن ربيعة بن مالك سعد بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم أبو الجحاف ويقال أبو العجاج التميمي (5) الراجز المشهور من أعراب البصرة وهو مخضرم وقد ذكرنا نسبه على وجه آخر في ترجمة ابنه عبد الله سمع أباه وأبا هريرة والنساب البكري دغفل بن حنظلة روى عنه ابنه (6) عبد الله (7) بن رؤبة وأبو عبيدة معمر بن المثنى ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل وعثمان بن الهيثم وأبو زيد سعيد بن أوس وأبو عمرو بن العلاء وخلف الأحمر وفد على الوليد وسليمان بن عبد الملك _________ (1) زيادة للايضاح (2) يعني اسم العجاج (3) في جمهرة ابن حزم ص 215: لبيد (4) زيادة عن ابن حزم (5) ترجمته في الاغاني 20 / 344 معجم الادباء 11 / 149 تهذيب التهذيب 2 / 171 بغية الطلب 8 / 3696 الوافي بالوفيات 14 / 147 سير الاعلام 6 / 162 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له (6) بالاصل: أبيه والصواب عن بغية الطلب وتهذيب التهذيب (7) بالاصل: عبيد الله والمثبت عن تهذيب التهذيب وبغية الطلب

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري (1) أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد أنبأ أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ثنا أبو يحيى محمد بن أحمد بن صاعد ثنا عقبة بن مكرم العمي ببغداد ثنا عبد الله بن حرب الليثي حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى قال ابن صاعد ثم خرجنا إلى البصرة في سنة خمسين ومائتين فحدثناه أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى حدثني رؤبة بن العجاج حدثني ابي قال سألت أبا هريرة فقال يا أبا هريرة ما تقول في هذا (2) * طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك رهبة أن تصرما * ساقا بخنداة (3) وكعبا أدرما * فقال أبو هريرة كان يحدى بنحو هذا أو بمثل هذا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا يعيبه أخبرنا أبو الحسن علي بن المبارك بن الناعوس الزاهد وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأ أبو منصور عبد الباقي محمد بن غالب المعروف بابن العطار قال قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح المعروف بابن الجندي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة قيل له حدثكم أبو بكر عبد الله بن سليم بن الأشعث وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسن بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة أربع عشرة وثلاثمائة ثنا أبو حاتم السجستاني ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى عن رؤبة بن العجاج عن أبيه قال أنشدت أبا هريرة طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما * فقال أبو هريرة قد كان ينشد مثل هذا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا ينكره _________ (1) عن فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة عاصم - عائذ ص 655 وعبد الله بن جابر ص 28 وبالاصل تقرأ: القزار " وفي م: القرار (2) الرجز في الاغاني 20 / 347 وبغية الطلب 8 / 3697 (3) بالاصل وم: " ساما بحداه " كذا والمثبت عن الاغاني والساق البخنداة: الضخمة

وأخبرنا عاليا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا إبراهيم هو ابن محمد بن عرعرة ثنا معمر بن المثنى أبو عبيدة عن رؤبة بن العجاج عن أبيه قال أنشدت أبا هريرة هذه القصيدة التي فيها وكعبا أدرما فقال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يعجبه نحو هذا من الشعر قال أبو إسحاق إبراهيم أولها طاف الخيالان فهاجا سقما ورواه أبو يونس بن حبيب النحوي البصري عن رؤبة فزاد في إسناده أبا الشعثاء أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إبراهيم بن مسعدة أنبأحمزة بن يونس أنبأ أبو أحمد بن عدي (1) ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن (2) عمر بن الخطاب الموصلي ثنا عمر بن شبة (3) أبو زيد ثنا أبو حرب البناني رجل من بني حمير من آل حجاج بن ثابت (4) نا يونس بن حبيب عن رؤبة بن العجاج عن أبيه عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر وحاد يحدو طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قامت تربك خشية أن تصرما * ساقا بخنداة وكعبا أدرما * والنبي (صلى الله عليه وسلم) لا ينكر ذلك قال أبو زيد وهذا أخطأإن الشعر للعجاج (5) والعجاج إنما قال الشعر بعد موت النبي (صلى الله عليه وسلم) بدهر إلا أن أبا عبيدة قال قد قال العجاج من رجزه في الجاهلية ورواه غيره عن أبي زيد عمر (6) بن شبة فقال عن أبي حرب الثاني وهو الصواب إلا أنه أسقط منه رؤبة (7) _________ (1) الكامل لابن عدي 3 / 180 (2) في ابن عدي: " عبد الله بن عبد الله بن عمر " (3) بالاصل: شيببة والصواب ما أثبت " شبة " عن ابن عدي (4) في ابن عدي: " باب " وسيأتي بعد أسطر: باب (5) بالاصل: العجاج والصواب عن ابن عدي (6) بالاصل وم: " عمرو " خطأ (7) بالاصل وم: " رواية " ولعل الصواب ما أثبت

أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأ أبو بكر الخطيب أخبرني عبد العزيز بن عمر الثقفي ثنا أبو زيد عمر بن شبة (1) ثنا أبو أحمد الثاني من ولد الحجاج بن باب الحميري ولهم شرف نبأنا يونس بن حبيب عن العجاج عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة قال كان حاد يحدو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال لشئ وخيال تكتما قامت تريك رهبة أن تصرما * ساقا بخنداة وكعبا أدرما * والنبي (صلى الله عليه وسلم) لا ينكر ذلك قال أبو زيد وهذا غلط من الشيخ وذلك أن الشعر للعجاج والعجاج إنما قال الشعر بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) بدهر طويل والحديث في هذا ما حدث به أبو عبيدة عن رؤبة بن العجاج عن أبيه قال أنشدنا أبا هريرة هذه الأبيات فقال قد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينشد مثل هذه الأبيات فلا ينكر رواه عثمان بن الهيثم عن رؤبة عن أبيه وقال سألت رؤبة ما بخنداة قال الصموت (2) التي يعض عليها الخلخال قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين الطيوري أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية قراءة أنبأ أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر ثنا إبراهيم بن الجنيد قال أنكر هذا الحديث يحيى بن معين ودفعه ورده أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ أبو الحسن المقرئ أنبأ أبو محمد المصري انبأ أبو بكر الدينوري ثنان أبو إسحاق بن إبراهيم الحربي ثنا الرياشي ثنا الأصمعي أن أعرابيا لقي رؤبة بن العجاج فقال ما اسمك قال رؤبة مهموزة فقال له الأعرابي والله لولا أنك همزت نفسك لنخستك قال سمعت الرياشي يقول الروبة غير مهموزة الناسبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب البزار إجازة إن لم يكن سماعا أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عبد الله _________ (1) بالاصل: " شيبة " خطأ وفي م: عمر بن سنه (2) بالاصل وم: الصوت والمثبت عن مختصر ابن منظور

محمد بن سلام قال في الطبقة التاسعة وهم رجاز العجاج واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كنيف بن عمر بن حي وفي نسخة حنى بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ورؤبة بن العجاج أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) رؤبة بن العجاج بن رؤبة بن العجاج كان بالبصرة واسم العجاج عبد الله أبو (2) الجحاف سمع منه يحيى القطان ومعمر بن المثنى والنضر بن شميل أخبرنا أبو محمد بن العباس أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الجحاف رؤبة بن العجاج التميمي عن أبيه روى عنه يحيى القطان ومعمر بن المثنى والنضر بن شميل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد نا أبو محمد بن أبي حاتم (3) قال رؤبة بن العجاج روى عن أبيه عن (4) أبي هريرة واسم العجاج (5) عبد الله أبو العجاج روى عنه ابنه عبد (6) الله بن رؤبة ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل ومعمر بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو طاهر بن سوار وأبو الحسن بن عبد الجبار قالا أنبأ الحسين بن علي الطناجيري ثنا ابن حكيم محمد بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله عبد الملك بن بدر بن الهيثم ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي _________ (1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 340 (2) بالاصل: " بن " والصواب عن البخاري (3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 521، والزيادة السابقة للايضاح (4) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن الجرح والتعديل (5) في الجرح والتعديل: " أبو الحمام " كذا (6) في الجرح والتعديل: عبيد الله

قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة رؤبة بن العجاج روى عنه معمر بن المثنى بصري قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأ أبو الحسن الدارقطني قال رؤبة بن العجاج الشاعر روى عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى وعثمان بن الهيثم المؤذن أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأ أبو أحمد الحافظ قال أبو الجحاف (1) رؤبة بن العجاج بن رؤبة التميمي واسم العجاج عبد الله عن أبيه العجاج حديثه في البصريين وقد شهد رؤبة أن أبا هريرة مع أبيه العجاج روى عنه يحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل كناه لنا محمد بن سليمان (2) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال رؤبة بن العجاج الراجز يكنى أبا الجحاف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد حدثني علي قال قال لي يحيى بن سعيد دع رؤبة بن العجاج قلت كيف كان قال أما إنه لم يكذب قال ابن عدي (4) ولا أعلم لرؤبة مسندا إلا ما ذكرت والذي أشار يحيى القطان فقال أما إنه لم يكذب يعني في هذا الحديث وإذا لم يكن له إلا حديث واحد والحديث محتمل فيما كان يحدى بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالشعر لم يكن بروايته بأس أخبرنا أبو القاسم بن علي المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن البزار قالا أنبأ سهل بن بشر أنبأ علي بن منير بن أحمد أنبأ الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال رؤبة بن العجاج ليس بالقوي _________ (1) بالاصل وم: ابن الحجاف (2) الزيادة عن بغية الطلب 8 / 3703 (3) الكامل لابن عدي 3 / 179 (4) المصدر نفسه 3 / 182

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف حدثنا أبو جعفر العقيلي قال رؤبة بن العجاج الشاعر عن أبيه ولا يتابع عليه أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنبأ أبو عمر بن أبي عبد الله أنا أبو محمد الحسن اللبناني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن جهور عن شيخ من قريش قال دخل رؤبة بن العجاج على سليمان بن عبد الملك وقد جلس للصحابة وهيأ الجوائز فقال (1) * خرجت بين قمر وشمس * بين ابن مروان (2) وعبد شمس * يا خير نفس خرجت من نفس فقال له عمر بن عبد العزيز وهو جالس إلى جنب سليمان كذبت ذاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأت في كتاب أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي بن أبي محمد عبد الله بن عطية بن حبيب أنا أبو علي محمد بن القاسم بن حبيب أنا علي بن بكر أنا ابن الخليل واسمه أحمد ثنا ابن عبيدة بن زيد وهو عمر بن شبة (3) بن عبيدة قال قال أبو عبيدة نا رؤبة بن العجاج قال كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك وأتي بأسرى من أسرى الروم فظهر للناس فجلسوا على مراتبهم وأمر بالأسرى فأحضروا فدفع إلى كل رجل أسيرا ليضرب عنقه فكان أول من دفع إليه أسير ابن عبد الله بن حسن فضرب عنق أسيره ثم فعل ذلك بالناس على قدر مراتبهم فلم يبق إلا الشعراء فدفع إلى جرير أسيرا ودست إليه بنو عباس سيفا هذا ما (4) لا يليق شيئا فضرب عنق أسيره فكأنما قد به عنصله ودفع إلى الفرزدق أسيرا ودست إليه بنو عبس _________ (1) الرجز في بغية الطلب 8 / 2711 (2) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب (3) بالاصل " شيبة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 369 وفيها " ابن عبدة " بدل " بن عبيدة " وفي م: " عمر رسه " (4) أي قاطع

سيفا كليلا فضرب عنق أسيره (1) فلم يحصص منه شعرة فضحك سليمان والناس وألقى السيف وعلم أن قد كيد وقال جرير بسيف أبي رغوان (2) سيف مجاشع * ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ضربت به عند الإمام فأرعشت * يداك وقالوا محدث غير صارم (3) * فقال الفرزدق (4) * لا نقتل الأسرى ولكن نفكهم * إذا أثقل الأعناق حمل العمائم وهل ضربة المرء جاعلة لكم * عنا (5) كليب أو أبا مثل دارم * وقال يهجو بني عبس لما فعلوا به وينعى عليهم قتل خالد بن جعفر بن كلاب بن زهير بن جذيمة (6) * إن يك سيف خان أو قدر أبى * بتأخير نفس حتفها غير شاهد بسيف بني عبس (7) وقد ضربوا به * نبا بيدي ورقاء على رأس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها * وتقطع أحيانا مناط القلائد (8) * وقال جرير أخزيت قومك في مقام قمته * ووجدت سيف مجاشع لا يقطع (9) * _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة لازمة استدركت عن مختصر ابن منظور 8 / 336، والعنصل: عرق النسا من الورك إلى الكعب (قاموس) (2) أبو رغوان لقب مجاشع (3) البيتان في ديوانه ص 426 والاغاني 15 / 343 في أخبار الحزين (4) البيتان في ديوانه ط بيروت 2 / 314 والاغاني 15 / 343 وفيهما " حمل المغارم " (5) في الاغاني: ابا كليب (6) الابيات في ديوانه 1 / 157 والاغاني 15 / 343 وفيها: وقال يعرض بسليمان ويعيره ببنو سيف ورقاء بن زهير العبسي عن خالد بن جعفر وبنو عبس أخوال سليمان (7) بالاصل: " عبد " والمثبت عن المصدرين (8) بالاصل: " القائد " والمثبت عن المصدرين (9) روايته بالاصل مضطربة وفيها: " أحريت فمنه رد حدت " والمثبت رواية ديوانه ص 259 والبيت من قصيدة لجرير يهجو الفرزدق مطلعها: بان الخيط برامتين فودعوا * أوكلما رفعوا لبين تجزع

وقال الفرزدق (1) * أيعجب الناس أن أصبحت (2) سيدهم * خليفة الله يستسقى به المطر فما نبا السيف من جبن ومن دهش * عن الأسير ولكن أخر القدر ولن تقدم نفس قبل ميتتها * جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر (3) ولو ضربت على عمد مقلده * لخر (4) جثمانه ما فوقه شعر * أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ قراءة عليهما قالا أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا أبو مسلم الكاتب أنبأنا أبو بكر بن الأنباري نا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر بن علي قال أخبرنا الأصمعي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (5) نا محمد بن عبد الرحيم ثنا علي قال الأصمعي عن سليم بن أخضر عن ابن عون قال كنت أشبه لغة الحسن أو كلام الحسن بلغة أو قال كلام رؤبة بن العجاج (6) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بنأبي شيبة نا أبي عن عفان نا سليم بن أخضر عن ابن عون قال كنا نشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج وأخبرنا بها عالية أبو عبد الله الخلال أخبرنا طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبد الله أحمد بن عمرو الواسطي نا علي بن سهل يعني ابن المغيرة نا عفان نا سليم بن أخضر عن (7) _________ (1) الابيات في ديوانه 1 / 291 والاغاني 15 / 344 (2) الاغاني: أضحكت (3) ليس في الديوان وهو في الاغاني وفيها: وما يقدم نفسا (4) عجزه بالاصل: نخر خمصانه ما فومه سعر " والمثبت عن الديوان والاغاني وصدره فيها: ولو ضربت به عمرا مقلده (5) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 51 وبرواية قريبة عن طريق سليم بن أخضر انظر طبقات ابن سعد 7 / 166 والاغانى 20 / 351 وفيها: سليمان بن أخضر (6) زيد في المعرفة والتاريخ: يعني في الفصاحة (7) زيادة لازمة للايضاح

ابن عون قال ما كنا نشبه لهجة إلا بلهجة رؤبة بن العجاج أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة أنبأ أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أنا أبو مزاحم الحاماني ثنا ابن سعد ثنا أبو عثمان المازني نا الأصمعي عن خلف الأحمر قال سمعت رؤبة يقول ما في القرآن أعزب من قوله عز وجل " فاصدع بما تؤمر " (1) قال ونا أبو مزاحم بن أبي سعيد نا أبو عثمان حدثني أبو زيد قال سمعت رؤبة قرأ " فأما الزبد فيذهب جفالا " (2) قال قلت جفاء قال إنما يجفله الريح أي تعلقه (3) أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان حدثني غير واحد عن الأصمعي نا العلاء بن أسلم عن رؤبة بن العجاج قال أتيت النسابة البكري فقال لي من أنت فقلت ابن العجاج قال قصرت وعرفت لعلك كقوم عندي إن حدثتهم لم يعوا عني وإن سكت عنهم لم يسألوني قلت أرجو أن لا أكون كذلك قال فما المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا حسنا كتموا وإن رأوا سيئا أذاعوه ثم قال إن للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير أهله أخبرنا أبو الحسن قبيس أنا أبو الحسن بن ابي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زيد ثنا محمد بن الحسين الحسني وبشر بن موسى قالا ثنا الأصمعي ثنا ابن مسلم عن رؤبة بن العجاج قال أتيت النساب البكري فقال (4) من أنت قلت ابن العجاج قال قصرت وعرفت لعلك كأقوام يأتوني إن سكت _________ (1) سورة الحجر الاية: 94 (2) سورة الرعد الاية: 17 والقراءة المشهورة جفاء قال مجاهد: أي جمودا قال أبو عمرو بن العلاء: أجفأت القدر إذا غلت حتى ينصب زبدها وأذا جمد في أسفلها (3) قال أبو عبيدة: يقال: أجفلت القدر إذا قذفت بزبدها وأجفلت الريح السحاب إذا قطعته راجع تفسير القرطبي 9 / 305 (4) تقدم الخبر في كتابنا في ترجمة دغفل بن حنظلة

عنهم لم يسئلوني وإن حدثتهم لم يعوا عني قلت لأرجو أن لا (1) أكون كذلك قال فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا صالحا دفنوه وإن رأوا شرا أذاعوه قلت ثم قال إن للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره في غير أهله قال ثم وضع يده على صدره فقال ترون بابي (2) هذا ما جعلت فيه شيئا قط إلا أداه إلي وهذا لفظ محمد بن الحسين وانتهى حديث بشر بن موسى إلى قوله نشره في غير أهله قال نشر وزادني أي فيه عن الأصمعي فذكر بقية الحديث أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بمصر أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزار إملاء أنبأ الشيخ الزاهد أبو العباس أحمد بن الحسين بن داناج الإصطخري إملاء سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة أخبرنا عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون ومحمد بن العباس المؤذن قالوا أنا الحكم بن موسى أبو صالح قال عبد الله بن أحمد الشيخ الصالح نا العلاء بنأسلم بن أخي العلاء بن زياد عن رؤبة بن العجاج قال دخلت على النساب البكري فقال من أنت فقلت ابن العجاج قال قصرت والله وعرفت قال ثم قال لعلك كقوم عندي إن سكت عنهم لم يسئلوني وإن حدثتهم لم يعوا عني قلت أرجو (4) أن لا أكون كذلك قال فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا صالحا دفنوه وإن رأوا قبيحا أذاعوه ثم قال إن للعلم آفة ونكدا (5) وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب وهجنته نشره عند غير أهله أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه وحدثنا أبو المعمر المبارك بن الأحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنبأ _________ (1) زيادة لازمة (2) كذا بالاصل وفي المختصر: تابوتي وفي م: " ياتي " (3) بالاصل: " أبو عبد الله " والمثبت عن م (4) بالاصل: " ولا أرجو " حذفنا " لا " قياسا إلى الرواية السابقة (5) بالاصل وم: ونكد

إبراهيم بن عمرو بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري أنا عبد الله بن مسلم الدينوري حدثنا الرياشي عن محمد بن سلام عن يوسف قال قال لي رؤبة حتى متى تسئلني عن هذا تلك أباطيل أرويها لك أما ترى الشيب قد بلغ لحيتي (1) ولحيتك قال الرياشي فقال قد بلغ فيه الشيب إذا طهرته وأنا عبد الله بن مسلم قال حدثني أبو حاتم ثنا الأصمعي ثنا شيخ لنا أن رؤبة بن العجاج دخل على سليمان بن علي بالشبكة (2) فقال له سليمان ما عندك للنساء يا أبا الجحاف فقال أجده يمثد (3) ولا يشتد وأرده فيرتد وأستعين عليه أحيانا باليد ثم أورده فأقضب فشكى سليمان نحوا من ذلك فقال رؤبة بأبي أنت ليس ذلك على السن إنما ذاك لطول الرغات يريد لكثرة ما تمصك النساء (4) قوله أورد فأقضب هو من الإقضاب يقال قضبت الدابة فهي قاضبة إذا وردت فلم تشرب وأقضب الرجل إذا لم تشرب إبله ضربت ذلك مثلا لنفسه يريد أنه إذا باشر لم يقدر على النكاح أخبرننا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو عبد الوهاب إجازة إن لم يكن سماعا أنبأ علي بن عبد العزيز قال قرأ علي أحمد بن محمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سليمان الجمحي قال ورؤبة بن العجاج ويكنى أبا الجحاف وهو أول من قال في تقصير الاسم وتخفيف النسب قد رفع العجاج (5) ذكرا فادعني * باسمي أو الأنساب طالت يكفني * ورؤية أكثر شعرا من أبيه وقال بعضهم إنه أفصح من أبيه ولا أحسب ذلك لأن أباه مؤاخذ (6) عليه في قصيدته التي أولها * _________ (1) بياض بالاصل وم واللفظة مستدركة عن تهذيب ابن عساكر (2) انظر معجم البلدان 3 / 322، واللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 8 / 336 (3) أي يلبد (4) ما بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور والعبارة غير واضحة ومضطربة بالاصل وفيه: " نكره مما مصل السسب " كذا (5) بالاصل: الحجاج والمثبت عن بغية الطلب (6) لفظتان غير مقروءتين والمثبت عن م

وقائم الأعناق حاوي المحترق (1) * مشتبه الأعلام لماع الخفق (2) * ثم قال * مصبورة فروا هرحات مبق (3) وقال يمدح أيضا سلم بن قتيبة الباهلي يا سلم أعلى لعبد القدوس * على عدى أو بقهم إبليس يوم بني المهلة اللبيس * أصلاهم ما نصبه طلي المجوس * أصبحهم فليق بن حوس لموله دفر درميس * وصبحت سقباتها النحوس * حرق بذلك اللحم العطوس فصبحهم مرحا مطليس * فلا تحس منهم حسيس * قد علم العامل والقسيس إن أمرأ حاربكم ممسوس * بئس الخليط الحرب المرسوس * فلم يداوي السقم الحسيس * وهذه طويلة (4) وقال فيه أيضا * يا سلم قد عرفك التعريف * حقا وأنت المسلم الحنيف * قرأت بخط أبي الحسن المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير عنه أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا خيثمة نا أحمد بن الأسود الحنفي حدثنا الثوري نا الأصمعي قال استأذن رؤبة بن العجاج على سلم بن قتيبة فحجبه غلامه قنبر فقال _________ (1) روايته في الاغاني 20 / 348 و 349: وقاتم الاعماق خاوي المخترق (2) بالاصل وم: " طاع الحعق " والمثبت عن تهذيب ابن عساكر (3) كذا بالاصل وم ولم أعثر عليه (4) لم نتدخل في القصيدة تركناها على علاتها كما قرأناها في المخطوط ولم نعثر على الابيات

* أأنت سلطت علي قنبرا * إذ رآني مقبلا تنمرا * ويحعل (1) الموجز الحاجة منه ورأى أميرا (2) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (2) ثنا أحمد بن علي المدائني نا علي بن عمرو (3) بن خالد حدثني يحيى بن زكريا أبو زكريا الأصغر قال سمعت الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال مدح رؤبة رجلا كان واليا على كرمان من أشراف العرب بهذه الكلمة دعوت رب العزة القدوسا * دعاء من لا يقرع الناقوسا * حتى أرانا وجهك المروغوسا قال فإذا الكميت عن يمينه والطرماح عن يساره قال فجعل أحدهما يقول لصاحبه ويل أمل افسح افسح (4) قال فلما فرغ جعلا يسالانه عن الغريب فجعل يخبرهما قال ونا أبو أحمد (5) نا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة نا الرياشي قال عبد الله بن رؤبة كانت لنا حاجة إلى بعض السلاطين فعسرت علينا فرشوت دراهم فسهلت الحاجة فقال رؤبة بن العجاج لما رأيت الشفعاء بلدوا * وسألوا أميرهم فأنكدوا فأمستهم برشوة فأفردوا * وسهل الله بها ما شددوا * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا مناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأ المعافا بن زكريا (6) أنا أبو بكر بن دريد نا الرياشي نا أبو معقل قال _________ (1) كذا العبارة بين الرقمين بالاصل ولم أحله (2) الكامل لابن عدي 3 / 181 - 182 (3) ابن عدي: عمر (4) في ابن عدي: انسخ انسخ (5) الكامل لابن عدي 3 / 181 (6) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 335

سمعت عبد الله بن رؤبة قال كانت لنا حاجة إلى السلطان فاستشفعنا إليه فلم يشفعنا فرشونا فقضى حاجتنا فقال رؤبة لما رأيت الشفعاء بلدوا * وسألوا أميرهم فأنكدوا * نامستهم برشوة فأفردوا * وسهل الله بها ما شددوا أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو القاسم (1) أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (2) نا أحمد (3) بن عبد الرحمن بن حبيب بن مرزوق و (4) أبو الحسن الكهمسي البصري نا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل الضرير في مجلس الرياشي حدثني أبي عن أبيه قال كنا في المربد في دار سليمان بن علي في سوق الإبل فإذا شيخ قد أقبل على حمار فقالوا هذا رؤبة بن العجاج الشاعر قال فتصفح (5) الأباعر فمن بقطعة خيائر (5) فوقف عليهن فقال لمن هذه قالوا لأبي الربيس قال فأطرق هنية وقال أبو رييس وأبو رييس لم ير فيما جمعوا اللدوس في العنزيين (6) ولا في قيس (7) ولا حمالات بني الخميس مثل قناميس أبي الربيس قال لنا الكهمسي قال لنا الرياشي اكتبوا (8) هذا فلما سمع هذا الأصمعي لكتبه (9) قال وحدثنا أبو أحمد (10) نا أحمد بن حفص السعدي ثا أبو داود سليمان بن _________ (1) زيادة لازمة عن م (2) الكامل لابن عدي 3 / 180 (3) بالاصل: " أبو أحمد " والمثبت عن ابن عدي وم (4) زيادة لازمة عن ابن عدي (5) العبارة ما بين الرقمين بالاصل مضطربة ورسمها: " فيفصح الاباعر فمن يقطعه حابر " كذا وصوبنا العبارة عن ابن عدي (6) بالاصل: " العنبرس " والمثبت عن ابن عدي (7) بالاصل: " ولابي قيس " والصواب عن ابن عدي (8) بالاصل: " البرا " كذا والمثبت عن ابن عدي (9) بالاصل: لكاتبه والصواب عن ابن عدي (10) الكامل لابن عدي 3 / 181 والخبر والشعر في الاغاني 20 / 354

معبد المروزي قال سمعت الأصمعي يقول جاء رؤبة بن العجاج إلى دار سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس يستأذن عليه فقيل له إن الأمير شرب اليوم آذرطيوس (1) وليس عليه إذن فأنشأ رؤبة يقول يا منزل الرحم (2) على إدريس * ومنزل اللعن على (3) إبليس * وخالق الاثنين والخميس * بارك له في شرب آذرطيوس (1) * أخبرنا أبو العز إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو المعافا بن زكريا (4) نا محمد بن القاسم الأنباري نا أبي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن آدم العبدي قال قال العجاج سقط حبائي (5) علي فاستغثت (6) بولدي فلم يجبني أحد منهم ثم جاءني رؤبة وهو صبي صغير فقلت له إن بني للئام زهده * مالي في صدورهم من موده * إلا كود مسد لقرمده قال فقال رؤبة * إن بنيك لكرام مجده * ولو دعوت لأتوك حفده * عجاج ما أنت بأرض مأسده قال فضممته إلي وقلت ابني سيكون _________ (1) في ابن عدي: " اذيرطوس " وفي الاغاني: " إذريطوس " وهو دواء (2) في الاغاني: الوحي (3) بالاصل: " يا " والمثبت عن الاغاني وابن عدي (4) الخبر في الجليس الصالح: " خبا لي " (5) في الجليس الصالح: " خبا لي " (6) عن الجليس الصالح: " فاستغثت يجبني " واللفظتان مهملتان بدون نقط بالاصل

قال أبو بكر المسد حبال تعمل من ضروب من أوبار الإبل والقرمد الآجر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي فيما أرى أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدثني محمد بن الحسن (1) بن دريد حدثني أبو مسلم قتيبة بن عمرو الحنفي عن أبيه قال كنت في دار بني عمير إذ أقبل رجل على حجر (2) دهماء معه عبد أسود فتوسع القوم له فسألت عنه فقالوا هذا رؤبة فقال لهم أنشدتكم شعرا قلته ما قلت غيره ثم أنشد (3) * أيها الشامت المعير بالشيب * أقلن بالشباب افتخارا قد لبست الشباب غضا طريا * فوجدت الشباب ثوبا (4) معارا * بلغني أن رؤبة مات في أيام المنصور سنة خمس وأربعين ومائة (5) _________ (1) بالاصل وم: " الحسين " والمثبت عن بغية الطلب (2) أي فرس (3) البيتان في بغية الطلب 8 / 3711 ومعجم الادباء 11 / 151 والوافي بالوفيات 14 / 148 (4) عن المدرين وبالاصل: يوما معارا (5) كتب بعدها في م: آخر الجزء والستين بعد المئة