তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) رماح " 2193 - رماح بن أبرد بن ثوبان بن سراقة بن سليمان (2) ابن ظالم بن جذيمة (3) بن يربوع بن غيظ بن مرة ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ويقال سراقة بن حرملة أبو شرحبيل ويقال أبو شراحيل المري المعروف بابن ميادة (4) وهي أمه وكانت أمه بربرية (5) وقيل صقلبية (6) وكان هو يزعم أنها فارسية وإنما سميت بذلك لأن رجلا نظر إليها وهي ناعسة تميل على بعيرها فقال ما هذه فقالوا اشتراها بنو بريان فقال وأبيكم انها لميادة تميل على بعيرها فغلب (7) عليها ميادة وكان ابن ميادة من الشعراء المجيدين كثير الشعر وهو مخضرم أدرك الدولتين جميعا وأم ثوبان جدته (8) بنت كعب بن زهير بن أبي سلمة الشاعر بن الشاعر _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح (2) في الاغاني: سلمى (3) بالاصل وم: خزيمة والمثبت عن الاغاني (4) ترجمته في الاغاني 2 / 261 ومعجم الادباء 11 / 143 والشعر والشعراء ص 484 والوافي بالوفيات 14 / 143 (5) بالال وم: بربره والمثبت عن الاغاني (6) بالاصل وم: صقيلة والمثبت عن الاغاني (7) بالاص لوم: " فقلت 2 ولعل الصواب ما أشت (8) بالاصل: جدة

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن (1) علي بن هبة الله بن ماكولا قال (2) أما الرماح بفتح الراء وتشديد الميم فجماعة منهم الرماح بن أبرد بن ثوبان (3) بن سراقة بن حرملة بن سلمى بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان (4) شاعر يعرف بابن ميادة ثم قال ابن ماكولا (5) في باب الخضري أما الخضري بضم الخاء الرماح بن أبرد وهو ابن ميادة الشاعر كذا قال والرماح ليس بخضري بل كان يهاجي الحكم بن معمر الخضري وابن ميادة مري وقد ذكره في موضع آخر الصواب وهو ما تقدم قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع (6) بن مسلم عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي أنبأنا تغلب ثنا أبو العالية البصري قال كان ابن ميادة وميادة أمه وهو الرماح بن دمان (7) الوليد بن يزيد فأقام عنده وحلى قلبه فلما طالت إقامته بعث إليه بشعر (8) ألا ليت شعري هل أبيتين ليلة * بحرة ليلى (9) حيث ربتني (10) أهلي وهل أسمعن الدهر أصوات هجمة (11) * تطلع من هجل (12) خصيب إلى هجلي _________ (1) بالاصل: " بن " (2) الاكمال لابن ماكولا 3 / 252 (3) بالاصل: " نرمان " والمثبت عن الاكمال (4) بالاصل " دينار " والصواب ما أثبت (5) بالاصل: " وفي الحصري: أما الحصري بضم الحاء " وصصحت عن الاكمال لابن ماكولا 2 / 252 (6) بالاصل: سبع (7) كذا رسمها بالاصل وم ولا معنى لها (8) الابيات في الاغاني 2 / 310 و 324 ومعجم البلدان حرة ليلى والشعر والشعراء ص 485 (9) هي في جيار بني مرة بن عوف بن غطفان يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة (معجم البلدان) (10) ربت الصبي تربيتا أي رباه تربية (11) الهجمة: القطعة الضخمة من الابل قيل أولها أربعون مما زادت وقيل هي ما بين الثلاثين إلى المئة (12) الهجل: المطمئن من الارض

بلاد بها نيطت علي تمائمي * وقطعن عني حيث أدركني عقلي فإن كنت عن ملك المواطن حابسي * فأيسر علي الرزق واجمع إذا شملي (1) * فأمر له بمائة ناقة سوداء ومائة غبراء وكتب إلى مصدق كلب فقال له ضع عنا العرة فإني ركبت إلى الوليد فأمر لي بمائة ناقة أدماء (2) ومائة ناقة سوداء قاستاقها هذه تغني من ها هنا وهذه تعلم من ها هنا والأدماء البيضاء من كلام العرب قال رشأو أنبأنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري البغدادي أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي نا الرياشي قال قال ابن ميادة * ألا ليت شعري هل أبيتن (3) ليلة * بحرة ليلى حيث ربتني أهلي بلاد بها نيطت علي تمائمي * وقطعن عني حين أدركني عقلي وهل أسمعن الدهر أصوات هجمة * تطالع من هجل خصيب إلى هجلي فإن كنت عن تلك المواطن حابسي * فأفش (4) علي الرزق واجمع إذا شملي * قال الرياشي الهجمة الستون من الأبل ونحوها والهجل المطمئن من الأرض قرأت بخط عبد الوهاب المدائني في سماعه من أبي سليمان بن يزيد عن ابيه عن شيوخه قال وقال ابن ميادة يرثي الوليد بن يزيد (5) * ألا يا لهفي على وليد * غداة أصابه القدر المتاح (6) ألا أبكي الوليد فتى قريش (7) * أو اسمحها إذا عد السماح وأجبرها لذي عظم مهيض * إذا ضنت بدرتها اللقاح _________ (1) عجزه بالاصل غير واضح وصورته: " فامس على الدرق واجمع إذا سملى " والمثبت عبارة الاغاني (2) عن هامش الاصل (3) بالاصل وم: " أتيتن " (4) غير واضحة ورسمها: " فاقس " والمثبت عن الشعر والشعراء وبدون نقط في م: " ما مس " (5) في الاغاني 2 / 313 الاربعة الاولى (6) يعني المقدر (7) بالاصل: " فهى فرسى " والمثبت: " فتى قريش " عن الاغانى وم

لقد فعلت بنو مروان فعلا * وأمرا ما يسوغ به القراح فظل كأنه أسد عفير * يكسر في مناكبه الرماح فهل لكم إلى أمر رشيد * فتصطلحوا ففي ذالكم صلاح فما لكم إلى جزع المنايا * وأسياف بأيديكم رواح تناكرت المنايا كل يوم * ملممة لها رهج مباح سأبكي ماأبكي جزعا وشوقا * حمام عند مكة مستباح حذار حذار أن أنحي قيسا * كتائب لا تميزها الصباح * أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل بن ديسم أخبرنا محمد بن أحمد بن المسلمة في كتابه أخبرنا محمد بن عمران بن موسى إجازة أنا أحمد بن محمد المكي ثنا أبو العيناء عن عبيد بن يحيى عن جويرية بن أسماء عن إسحاق بن محمد قال لما قتل الوليد بن يزيد قال ابن ميادة أيا لهفي على الملك المرجا * غداة أصابه القدر المتاح * ورواه إبراهيم بن محمد بن عرفة أيا لهفي على وليد ألا أبكي الوليد فتى قريش * وأسمحها إذا عد السماح وأجبرها لذي عظم مهيض * إذا ضنت بدرتها اللقاح لقد فعلت بنو مروان فعلا * عقيما ما يسوغ به القراح فظل كأنه أسد عفير * يكسر في مناكبه الرماح * أخبرنا أبو الحسن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن عن أبي العلاء بن وهاب قال قدم بن ميادة الرماح بنأبرد (2) المدينة رافدا لعبد الواحد بن سليمان وهو أمير المدينة لعمري فقال له يا أبا شرحبيل _________ (1) بالاصل: " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند مرارا (2) بالاصل: اربد

قال الزبير فمن ولد يوسف بن يحيى يعني ابني الحكم بن أبي العاص فضالة بن يوسف وله يقول ابن ميادة ألا أبلغا عني فضالة أنه * فلا سميعا قول الوشاة تخالكا رجال يقولون الأقاويل (1) بيننا * لذاك يقول الواشون الأفاكا رجال لو أني سنة اخترت منهم * على أنهم منكم هم هم أولئكا ألم يك في يمنى يديك خلعتني * فلا تجعلني بعدها في شمالكا ولو أنني أديت ما كنت هالكا * على خصلة من صالحات خصالكا * أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو القاسم بن العلاء قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري قال أنشدني محمد بن القاسم لابن ميادة أستاقك بالبقيع الغداة رسوم * دوارس أدنى عهدهن قديم منازل أما أهلها فتحملوها * فساروا وأما حبهم فمقيم ولم يرعني مرتعا مثل مرتع * عهدناه لو كان النعيم يدوم * وله (2) * لقد سبقتك اليوم عيناك سبقة * وأبكاك (3) من عهد الشباب ملاعبه وتذكار عيش قد مضى ليس راجعا * لنا أبدا لو يرجع الدر حالبه وله ألا يا لقومي للفؤاد المروع * وحبل الصبى الموصول غير المقطع وذكرى حبيب لا تؤاتيك داره * مدى الدهر إلا أن يرى عند مهجع * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسين بن العلاف قالا أنبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران نا أحمد بن إبراهيم _________ (1) عن تهذيب ابن عساكر: وبالاصل: الاقايل (2) الاول في الاغاني 2 / 302 وهما ومعجم الادباء 11 / 148 (3) عن المصدرين وبالاصل: وإياك

أنبأنا محمد بن جعفر الخرائطي قال أنشدني أبو جعفر العبدي لابن ميادة وإني لما استودعت يا أم مالك * على قدم من عهدنا لكتوم أأخبر سواء ثم اسر كريم (1) * الذي احسره (1) إني إذا للئيم * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الحسين الفارسي أنبأنا أبو سليمان الخطابي قال وقال ابن ميادة أو ربع مخيل يلعب الريح فوقه * قديما عهدنا أهله منذ أعصر كان تعناه هجره مالك * بعته سحق من رداء محبر * أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن سهل بن المحب العنزي الصوفي بنيسابور وأنا أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي أنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب قال أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي (2) * وأشفق من وشك الفراق وإنني * أظن لحمول عليه فراكبه فوالله ما أدري أغالبني الهوى * إذا جدجد البين أم أنا غالبه فإن أستطع أغلب وإن يغلب الهوى * فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه * وهذه الأبيات للرماح بن أبرد مملوك رلرمي (3) يهاجي به الحكم بن معمر الخضري وأولها لقد سبقتك اليوم عيناك سبقه * وأبكاك من عهد الشباب ملاعبه * وفيها (4) * لقد طال حبس الوفد وفد محارب * عن المجد لم يأذن لهم بعد حاجته وقال لهم كروا فلست بآذن * لكم أبدا أو يحصي الترب حاسبه * أخبرنا أبو محمد هبة الله بنأحمد المزكي وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا ثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي ثنا أبو عمر _________ (1) كذا رسمها بالاصل ولم أجده وفي م: استركبرتم الذي أخبره (2) كذا بالاصل والابيات في معجم الادباء 11 / 148 لابن ميادة وبعضها في الاغاني 2 / 302 (3) كذا رسمها بالاصل وفي م: " مملوك الرمى " (4) البيتان في الاغاني 3 / 302

محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان إجازة ثنا أبو إسماعيل المديني حدثني إسماعيل بن يعقوب حدثني أبو سمح الفزاري قال قال ابن ميادة إني لأعلم أقصر يوم مر علي من الدهر قيل وأي يوم ذلك يا أبا شرحبيل قال يوم جئت فيه أم جحدر باكرا فجلست بفنائها تحدثني وأحدثها ودعت لي بعس (1) من لبن فأتيت به فوضعته على يدي وهي تحدثني فكرهت أن أقطع كلامها وحديثها إن (2) شربت فما زال القدح على راحتي وأنا أنظر إليها حتى فاتتني صلاة الظهر وما شربت (3) وفي حديث سيار بن نجيح المزني فقامت فصبت من شن لها فيه لبن في عس مخضوب بالحناء فوالله ماألقمته نفسي ولا علمت أنه معي حتى صاحت بي عجوز يا ابن ميادة ألا تصلي لا صلى الله عليك وتروح فقد أطل رواح الرجال فرحت وما أظن إلا أني في أول البكرة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني عبد الله بن شبيب أخبرني محمد بن إسماعيل الجعفري حدثني حكيم (4) بن طلحة الفزاري حدثني سيار بن نجيح قال كان أخت من كلب يقدم على أمه فجاءنا يستعيننا قال فسرق له في بني مرة حتى بقي علينا ابن ميادة فجئنا فسألنا عنه فقالت لنا امرأة هناك ذهب أمس في القبلة قال سيار فعلمت أنه ذهب في اتباع أمة (5) بني سهيل قوم من بني حرة قال فعتب في (6) أثار الرجل يوما وليلة قال فوقعنا عليه في قرارة (7) بيضاء قد حعت (8) بحرة سوداء وإذا غنم سود وبيض وإذا حمار ابن ميادة _________ (1) العس: القدح الضخم (2) بالاصل: " إني " والصواب عن الاغاني (3) الزيادة يقتضيها السياق عن الاغاني 2 / 279 (4) في الاغاني: " حكم " وفي نسخة " حكيم " (5) بالاصل: أمر " والمثبت عن الاغاني (6) كذا رسمها والعبارة غير واضحة بالاصل وم وفي الاغاني: فخرجنا في طلبه فوقعنا عليه (7) القرارة: المطمئن من الارض (8) كذا بالاصل وم والعبارة في الاغاني: قرارة بيضاء بين حرتين وفي القرارة غنم من الضأن سود وبيض

مقيد بينهما وإذا هو معها تحت سمرة وكانت الأمة سوداء فسلمنا وجلسنا فأقبل ابن ميادة على الأمة فقال لها أنشديهم ما قلت فيك قال فأنشدتنا (1) * يمنونني منك اللقاء وإنني * أعلم لا ألقاك من دون قابل إلى ذاك ما جاءت أمور وما انقضت * غياية (2) حبيك انجلاء المخايل (3) وحالت سقور الحج (4) بيني وبينها * ورفع الأعادي كل حق وباطل أقول لعذالي لما تقابلا * علي بلوم مثل طعن المقاتل (5) فلا تكثرا فيها الهجاء فإنها * مصلصلة من بعض تلك الصلاصل (6) من الصفر لا ورهاء (7) سمج دلالها * وليست من البيض القصار الحوائل ولكنها ريحانة طاب شمها * وردت (8) عليها بالضحى والأصائل * قال ثم أقبل عليهما ابن ميادة فقال لها كفي ذراعيك وعليها دراعة مورسة فأبت وقالت لا والله حتى يأذن سيار قال قلت والله لا آذن لها قال والله إني لا أقضي (9) حاجتك حتى تفعل قال سيار فقلت يا أبا شرحبيل ما لك لا تشتريها فقال إذا يفسد حبها _________ (1) الابيات في الاغاني 2 / 281 (2) بالاصل: " غيابة " والصواب ما أثبت والغيابة: كل ما أظلك من سحاب أو غيره (3) المخايل جمع مخيلة وهي السحابة التي تحسبها ما طرة بمجرد رؤيتك لها (4) في الاغاني: وحالت شهور الصيف (5) في الاغاني: المعابل (6) الصلاصل: جمع صلصل طير يشبه الفاختة وقيل الصلصلة: الحمامة (7) الورهاء: الحمقاء والخرقاء (8) بالاصل: " يا حرع بدى " كذا والمثبت عن الاغاني (9) بالاصل وم: " لا قضى " ولعل الصواب ما أثبتناه وعبارة الاغاني: لئن لم تفعل لاقضيت حاجتكما