তারিখ দামেস্ক

" باب في فضل مواضع بظاهر دمشق وأضاحيها (1) وفضل جبال تضاف إليها ونواحيها " قرأت بخط علي أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير بن يوسف أنبأنا أبو عامر المري أنبأنا أبو الوليد بن مسلم حدثني شيخ من القبائل قال سمعت الوضين (2) بن عطاء يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه من تكفل لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة [489] هذا منقطع وفيه من جهل حاله قرأت على ابي القاسم الشحامي عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنبأنا أحمد أنبأنا محمد بن سليمان قال أنبأنا هشام بن عمار أنبأنا أبو الوليد بن مسلم أنبأنا يزيد بن السمط عن رجل عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الله تبارك وتعالى جمجمة (3) جبريل عليه السلام على قدر الغوطة [490] قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام الرازي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي أنبأنا _________ (1) الاصل وخع وفي مختصر ابن منظور 1 / 284: " وضواحيها " وهي المناسب (2) بالاصل " الوصين " وفي خع: " الامين " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور وانظر تقريب التهذيب: بتفح أوله وكسر المعجمة (3) عن مختصر ابن منظور 1 / 284 ورسمها بالاصل وخع: " حمحة " وفي المطبوعة 2 / 116 أجنحة

أحمد بن أنس أنبأنا هشام بن خالد قال قال الوليد وبلغني أن غنم يعقوب كانت ترعى في مرج (1) بالغوطة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الفضائل بن محمود أنبأنا علي بن أحمد بن زهير أنبأنا علي بن محمد بن شجاع قالا أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنبأنا أبو علي الحسن بن حبيب أنبأنا أبو بكر بن الأشعث أنبأنا أبو توبة أنبأنا ابن مهاجر يعني محمد عن ابن حلبس يعني يونس بن ميسرة قال أشرف عيسى بن مريم على الغوطة فقال يا غوطة وقال الأكفاني الغوطة إن عجز الغني أن يجمع منك كنزا لم يعجز المسكين أن يشبع منك خبزا ولم يقل ابن الأكفاني منك في الموضعين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الفراوي أنبأنا سهل بن بشر الإسفرايني أنبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي (2) أنبأنا العباس بن الوليد (3) بن صالح أنبأنا أبو مسهر (4) سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول إنما سميت ثنية (5) العقاب براية خالد بن الوليد حين اشرف عليها بالراية العقاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن الكتاني أنبأنا أبو محمد بن نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي أنبأنا محمد بن عايذ عن الوليد نا إسحاق بن أبي (6) فروة أن _________ (1) عن مختصر ابن منظور وبالاصل وخع " برج " (2) بالاصل " المغرابي " وفي خع: " المشعراني " وفي المطبوعة: " المغربي " والصواب ما أثبتناه وهذه النسبة إلى مشغري قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع (معجم البلدان - الانساب) (3) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة: أنا العباس بن الوليد عن الوليد بن صالح (4) بالاصل وخع " أبو مشهور " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور 1 / 284 والمطبوعة 2 / 117 (5) عن مختصر ابن منظور وبالاصل وخع: ببيت (6) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور 1 / 284 والمطبوعة 2 / 118 إسحاق بن فروة بإسقاط " أبي "

راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السوداء صارت إلى خالد بن الوليد فقاتل بها بني حنيفة ومسلمة ثم مضى إلى الجزيرة ثم أتى الشام فقاتل بها في وقائع الشام قال وأنبأنا محمد بن عايذ حدثني ابن (1) أبي الرجال عن محمد بن عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم قال كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي يسير فيها تسمى العقاب راية الأنصار فقلت له يا عبد الملك سوداء قال لا ولكنها خضراء ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري هذا المعنى (2) ثم قال وقوم يقولون إنها سميت بعقاب من الطير كانت ساقطة عليها وسمعت من يقول كان هناك مثال عقاب من حجارة والخبر الأول أصح (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد السجاني أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الدوري أنبأنا أبو حاتم محمد بن حباب أنبأنا عمران بن موسى بن مجاشع أنبأنا هدبة (4) بن خالد نبأنا همام بن يحيى قال قال قتادة وحدثني رجل عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو قال أرواح المؤمنين تجمع بالجانبين وأرواح الكفار تجمع ببرهوت وفي سفحه لحضرموت (5) قال أبو حاتم الجانبين اليمن وبرهوت من ناحية اليمن ولا أدري تفسير أبي حاتم للجانبين محفوظا والله تعالى أعلم رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن ابن المسيب نفسه من قوله أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن مسدد أنبأنا الحسين بن محمد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن _________ (1) زيادة عن خع سقطت من الاصل (2) انظر فتوح البلدان ص 115 (3) يعني أنها سميت باسم راية رسول الله صلى الله عليه وسلم والعرب تسمى الراية عقابا انظر فتوح البلدان ص 115 (4) بالاصل وخع " هدية " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب (5) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور 1 / 285 وفي سبخة بحضرموت

عمير الليثي أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا عبيد الله بن عمر الحسمي (1) أنبأنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أرواح المؤمنين بأرض الجابية وأرواح الكفار بسبخة بحضرموت وكذا رواه محمود بن خالد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن (2) ابن المسيب من قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم أنبأنا أبو محمد عدي بن الحافظ أنبأنا الحسين بن عبد الله الحافظان نبأنا هشام بن عمار أنبأنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الله تعالى آدم من طين الجابية وعجنه بماء الجنة [491] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي عن أبي سعد الجنزرودي (3) أنبأنا أبو الحكم أحمد بن محمد أنبانا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي أنبأنا هشام بن (4) عمار أنبأنا الوليد (5) عن إسماعيل بن رافع عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الله تعالى آدم من طين الجابية (6) وعجنه بماء من ماء الجنة وقال من ماء زمزم [492] قرأت على ابي القاسم الخضر بن الحصين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي زروان الحافظ أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير بن يوسف نبأنا أبو عامر (7) موسى بن _________ (1) ضبطت عن التبصير بضم ففتح وهذه النسبة إلى حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤي (الاكمال 2 / 102 (2) سقطت من الاصل وعخ واستدراكها ضروري (3) بالاصل وخع: " ابن سعيد الجيرودي " تحريف والصواب ما أثبتناه وهذه النسبة إلى جنزرود قرية من قرى نيسابور (معجم البلدان) (4) بالاصل وخع: " أنبأنا " خطأ والصواب " بن " (5) بالاصل وخع: " ابن الوليد " خطأ وهو الوليد بن مسلم تقدم (6) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور والمطبوعة: الجنة (7) بالاصل وخع: " أبو عامر بن موسى: تحريف

عامر أنبأنا الوليد بن مسلم قال وحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيره أن جند حمص الجند المقدم (1) وإن (2) كانت يومئذ ثغرا وأن الناس كانوا يجتمعون بالجابية لقبض العطاء وإقامة البعوث من أرض دمشق في زمن عمر وعثمان حتى نقلهم إلى معسكر دابق (3) معاوية بن أبي سفيان لقربه من الثغور قال فكان والي الصافية (4) وإمام العامة في أهل دمشق لأن من تقدمهم من أهل حمص وأهل قنسرين وأهل الثغور مقدمة لهم وإلى أهلها يولون إن كانت لهم جولة من عدوهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (5) أنبأنا بهلول بن إسحاق بن بهلول أنبأنا إسماعيل بن أبي أويس (6) أنبأنا كثير المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة أجبل من جبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الأجبل يا رسول الله قال أحد جبل يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة وطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة والأنهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر وأحد وخيبر والخندق [493] أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (7) أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنبأنا إبراهيم بن محمد بن ميمون أنبأنا داود بن الزبرقان البصري (8) _________ (1) في مختصر ابن منظور 1 / 285 " المتقدم " (2) بياض بالاصل وخع قدر كلمة وفي مختصر ابن منظور: " وإنها كانت " (3) بالاصل وخ: " دانق " خطأ والصواب ما أثبتناه ودابق قرية شمال حلب (انظر معجم البلدان (4) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور: " الصائفة " وهي الصواب (5) الكامل في الضعفاء لابن عدي 6 / 59 (6) عن ابن عدي وبالاصل " ابن أبي أوس " ومثله في خع والمطبوعة 2 / 120 وكله خطأ (7) بالاصل وخع: " جيرون " خطأ (8) في المطبوعة: " الرقاشي " وانظر تقريب التهذيب وفيه: الرقاشي البصري

عن حماد بن سلمة عن أبي جهضم عن ابن عباس أنه كتب إلى أبي (1) الخالد يسأله عن أشياء (2) من البيت فكتب إليه إن البيت اسس على خمسة أحجار (3) حجر من أحد وحجرين من طور سيناء ولبنان وحجر من تين وحجر من حراء قال وأنبأنا محمد بن عثمان أنبأنا إبراهيم أنبأنا داود عن أبي عبد الوهاب عن مجاهد قال بني البيت من أربعة أجبل من حراء وطور زيتا وطور سينا ولبنان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل بن خلف القاضي قالت حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي البندار (4) المعروف بالبصلاني (5) أنبأنا محمد بن يحيى أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الأعلى أنبأنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا أن قواعد البيت من حراء وذكر لنا أن البيت بني من خمسة أجبل من حراء ولبنان والجودي وطور سينا وطور زيتا حدثنا أبو الحسن علي بن المسلمة (6) الفقيه لفظا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر محمد بن هارون بن الجندي قالا أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب (7) أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم أنبأنا ابن عايذ _________ (1) في المختصر والمطبوعة: إلى خالد (2) عن خع والمختصر: أشياء " وبالاصل " أشياخ " (3) بالاصل: " حجر من طرا وحجر من طور سينا ولبيان وحجر من تين وحجرا حرا " كذا ومثله في خع وصوبنا العبارة مع زيادات عن مختصر ابن منظور 1 / 286 والمطبوعة 2 / 120 (4) بالاصل وخع: " الميندار " والمثبت عن اللباب لابن الاثير " البصلاني " (5) بالاصل وخع والمطبوعة: " البضلاني " تحريف والمثبت والضبط بفتحتين عن التبصير 1 / 162 وفي اللباب لابن الاثير البصلاني هذه النسبة إلى البصيلة وهي محلة ببغداد (6) في خع والمطبوعة: المسلم (7) كررت ثلاث مرات بالاصل وخع

أنبأنا الوليد (1) قال فأخبرني سعيد بن بشير (2) عن قتادة وذكر قول الله تبارك وتعالى " وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت " (3) قال قتادة هذا حرم الله قد طاف به آدم ومن بعده فلما كان إبراهيم أراه الله تعالى مكانة البيت فاتبع منه أثرا قديما فبناه من طور زيتا وطور سينا ومن جبل لبنان من أحد وحراء (4) وجعل قواعده من حراء (4) ثم قال " وأذن في الناس بالحج " (5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون (6) أنبأنا عبد الملك بن بشران أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنبأنا إبراهيم بن محمد بن ميمون أنبأنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق وسعيد عن قتادة في قول الله تبارك وتعالى " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل " (7) قال قتادة ذكر لنا أنهما بنياه على أمر قديم كان قبلهما فبنياه من خمسة أجبل من حراء (4) ولبنان أو لدبنان والجودي وطور سينا وطور زيتا وبنيا القواعد (8) من حراء قال وأنبأنا ابن أبي شيبة قال أنبأنا أحمد بن عبد الله بن مؤنس (9) أنبأنا داود القطان عن ابن جريج قال بني اساس الكعبة من خمسة أجبل من طور سينا ومن طور زيتا ومن لبنان ومن الجودي (10) ومن حراء قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحجاج بن رشدين _________ (1) بالاصل وخع " ابن الوليد " خطأ حذفنا " ابن " وهو الوليد بن مسلم (2) بالاصل وخع: " بشر خطا (3) سورة الحج الاية: 26 (4) بالاصل وخع: " حرى " (5) سورة الحج الاية: 27 (6) بالاصل وخع: " جيرون " خطأ (7) سورة البقرة الاية: 127 (8) عن مختصر ابن منظور 1 / 287 وبالاصل " قواعد " وفي خع " قواعد " (9) في خع: " يونس " وفي المطبوعة: " مويس " (10) في خع: الحوري

سعد المصري أنبأنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي أنبأنا أبي أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن أبي قبيل عن كعب قال أربعة أجبل جبل الخليل ولبنان والطور والجودي يكون كل واحد منهم يوم القيامة لؤلؤة بيضاء تضئ ما بين السماء والأرض يرجعن إلى بيت المقدس حتى (1) تجعل في زواياه ويضع الجبار جل جلاله (2) عليها كرسيه حتى يقضي بين أهل الجنة والنار " وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين " (3) قال أبو الحسين الرازي حدثني الفضل بن مهاجر أنبأنا إبراهيم بن خلف أنبأ محمد بن مخلد عن ابن مطيع عن أبي معاوية بن يحيى عن صفوان بن عمرو عن حدير بن كريب عن كعب قال جبل لبنان (4) كان عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال وقال كعب لبنان (3) أحد الثمانية أجبل تحمل العرش يوم القيامة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا تمام بن محمد الرازي أنبأنا أبي أبو الحسين أنبأنا محمد بن جعفر بن ملاس نبأنا الحسن بن محمد بن بلال نبأنا هشام بن عمار نبأنا بن عياش نبأنا صفوان بن عمرو عن أبي الزاهرية قال أنبئنا جبل لبنان أحد حملة العرش الثمانية يوم القيامة قال أبو الحسين وأخبرني بكر بن عبد الله أنبانا إبراهيم بن ناصح أنبأنا نعيم بن حماد أنبأنا محمد بن حمير عن الوضين (5) بن عطاء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال جبل الخليل جبل مقدس وأن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل [494] _________ (1) بالاصل " جعل يجعل في زواياه " وفي: " حتى في زواياه " والمثبت عن مختصر ابن منظور 1 / 287 (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المختصر (3) سورة الزمر الاية: 75 (4) بالاصل وخع: " لبيان " خطأ والتصحيح عن مختصر ابن منظور (5) بالاصل وخع " الوصين " والصواب بالضاد المعجمة انظر تقريب التهذيب

وحكى بعض أهل العلم قال سمعت مشايخ أهل الشام يزعمون أن جبل الخليل إنما سمي بذلك لأن الله تبارك وتعالى لما أوحى إلى الجبال إني اريد أن أتجلى إلى موسى على بعضك تطاولت وشمخت غير جبل الخليل فإنه استخزى (1) وتطامن فسمي بذلك جبل الخليل وجدته في بعض الكتب القديمة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي (2) نبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا عروة بن مروان أنبأنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص (3) بن حكيم عن أبي الزاهرية في قول الله تبارك وتعالى " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية " (4) قال جبل لبنان (5) أحد حملة العرش يوم القيامة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري ونقلته من كتاب أنبأ الشريف أبو الفضل جعفر بن أبي النضر الحسيني بعكا (6) أنبأنا القاضي أبو الفتح عبيد الله بن الحسين بن أبي مطر أنبأنا الحسين بن عمر بن الحسن بن أبي إسحاق الفقيه أنبأنا عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان بن سعيد أنبأنا أبو نصر بن مطروح بن محمد بن شاكر حدثنا هانئ بن المتوكل عن محمد بن عياض أنبأنا أبو عمر أنبأنا أبو بكر الهذلي عن طاووس عن أبي هريرة (7) وأبي الدرداء لقي أنس أبا الدرداء وأبا هريرة وابن مسعود (8) مقبلين من سلسلة وسلسلة حصن (9) يكون من ساحل دمشق فيه _________ (1) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " استخذى " وفى خع " استحذي " (2) في خع: " الادرعي " وفي المطبوعة: الازرعي (3) سورة الحاقة الاية: 17 (4) سورة الحاقة الاية: 17 (5) بالاصل وخع: " لبيان " (6) في المطبوعة: بوكا تحريف (7) قوله: " عن أبي هريرة " سقط من المطبوعة (8) بالاصل وخع: " وأبي مسعود " والمثبت عن مختصر ابن منظور (9) كذا ولم أعثر عليه وفي المطبوعة: " لكورة " بدل " يكون

منبر قال فأقمت بسلسلة (1) وذلك أن جبريل عليه السلام عرض على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر سواحل الشام فعرض عليه سلسلة فوجدها مكتوب في أسفله بأن غدر وفي جنة المأوى (2) قال عبد الله بن مسعود أقمت فيها ثلاثا اقتصرت (3) الصلاة والقصر فيها كمن أتم الصلاة سبعين سنة قال أبو الدرداء فصليت فيها أربع ركعات قرأت في الركعة الأولى الحمد لله (4) وقل هو الله أحد (5) وفي الثانية الحمد لله وإذا جاء نصر الله (6) وفي الثالثة الحمد لله وقل يا أيها الكافرون (7) وفي الرابعة الحمد لله وإذا زلزلت الأرض زلزالها (8) وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكره وحدث به أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني (9) أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو علي الحسن بن يحيى القرشي أنبأنا إبراهيم اليماني (10) قال قدمت من اليمن فأتيت سفيان الثوري فقلت يا ابا عبد الله إني جعلت في نفسي أن أنزل جدة فأرابط بها كل سنة وأعتمر في كل شهر عمرة وأحج في كل سنة حجة وأقرب من أهلي (11) أحياء أحب إليك أم آتي الشام فقال لي يا أخا أهل اليمن عليك بسواحل أهل الشام عليك بسواحل أهل الشام عليك بسواحل أهل الشام فإن هذا البيت يحجه في كل عام مائة ألف ومائتا ألف _________ (1) عن مختصر ابن منظور 1 / 288 وبالاصل وخع: سلسلة (2) كذا وردت العبارة بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور: " فوجدها مكتوبة في أسكفة باب عدن وهي جنة المأوى " وفي المطبوعة: " فوجدها مكتوب في أسفلها بأنها عدن وهي جنة المأوى (3) في مختصر ابن منظور: فقصرت (4) سورة الفاتحة (5) سورة الاخلاص (6) سورة النصر (7) سورة الكافرون (8) سورة الزلزلة (9) بالاصل وخع: " الحسين " والصواب عن المطبوعة (10) بالاصل وخع " التمامي " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور (11) بالاصل وخع: " أهل " والمثبت عن مختصر ابن منظور 1 / 289

وثلاثمائة ألف وما شاء الله تعالى من التضعيف لك (1) مثل حجتهم وعمرتهم ومناسكهم أنبأنا أبو القاسم الحسيني (2) أنبأنا عبد العزيز التميمي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو نصر أنبأنا أبو علي نبأنا محمد بن أحمد يعني ابن عبدوس الصوري أنبأنا يعقوب بن كعب أنبأنا خالد بن يزيد أنبأنا فهيد بن يزيد أنبأنا فهيد بن مطرف عن خليد بن دعلج عن أبي علي عن كعب قال يا أهل الشام يا أهل الشام من أراد منكم الرفق في المعيشة (3) مع العبادة فعليه ببيسان (4) ومن أراد منكم السعة في الرزق والسلامة في الدين فعليه بعرقة (5) ومن اراد منكم أن يجمع له دينه ودنياه فعليه بصور _________ (1) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " إلى " وفي المطبوعة: لكل (2) في المطبوعة: الحسين " تحريف (3) بالاصل " العيشة " والمثبت عن خع والمختصر (4) عن المختصر وبالاصل وخع: " نيسان " خطأ (5) بالاصل والمطبوعة: بعرفة تحريف والمثبت عن خع ومختصر ابن منظور وعرقة بكسر فسكون بلد من العواصم في شرقي طرابلس وهي آخر عمل دمشق (معجم البلدان)