তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) دغفل " 2085 - دغفل بن حنظلة بن زيد (2) بن عبدة بن عبد الله ابن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة السدوسي الذهلي الشيباني النسابة (3) يقال إن له صحبة ويقال لا صحبة له روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه الحسن البصري ومحمد بن سيرين وعبد الله بن بريدة وسعيد بن أبي الحسن واستقدمه معاوية فقدم عليه وأمره أن يعلم ابنه يزيد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه وأخبرتنا أم المجتبا قالت قرأ على إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام زاد ابن المقرئ الرفاعي نا _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة منا (2) أسد الغابة: يزيد (3) ترجمته في الاستيعاب 1 / 477 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 8 الاصابة 1 / 475 تهذيب التهذيب 2 / 125 ميزان الاعتدال 2 / 27 الوافي بالوفيات 14 / 18

معاذ بن هشام حدثني وفي حديث ابن حمدان نا أبي عن وفي حديث ابن حمدان نا قتادة عن الحسن عن دغفل أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو ابن خمس وستين أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأ علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن أبي عبد الله أنبأ أبي أنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن زياد وعبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري قالوا حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن الحسن عن دغفل قال كان على النصارى صوم شهر رمضان فمرض ملك منهم فقال لئن شفاه الله ليزيدن عشرة أيام ثم كان ملكا بعده فأكل لحما فوجع فاه فقال لئن شفاه الله ليزيدن سبعة أيام ثم كان ملكا بعده فقال ما ندع (1) هذه الثلاثة أيام أن نتمها (2) ونجعل صومنا في الربيع ففعل فكانت خمسين يوما واللفظ لابن مندة رواه إسحاق بن راهوية عن معاذ بن هشام بهذا الإسناد ورفعه (3) إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخرجه البخاري في تاريخه عن إسحاق مرفوعا قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي أنا محمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا الفضل بن غانم نا سلمة عن أبي إسحاق قال بنو عمرو رهط دغفل العلامة من ولد عليا بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن _________ (1) مهملة بالاصل والمثبت عن أسد الغابة وفي م: يدع (2) الاصل: " تتمها " والمثبت عن ميزان الاعتدال وفي أسد الغابة: نزيدها وفي م: يتمها (3) ذكره ابن الاثير في أسد الغابة مرفوعا 2 / 8

وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) في ذكر التابعين من أهل البصرة من بني سدوس بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال قلت لأحمد بن حنبل دغفل بن حنظلة له صحبة قال ما أعرفه قال أبو محمد يعني لا يعرف له صحبة أم لا أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم إسماعيل بن محمد قالا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله أنا أبو حفص الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال قد سمعت منه يعني معاذ بن هشام حديث دغفل بن حنظلة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قبض وهو ابن خمس وستين قلت لأبي عبد الله دغفل بن حنظلة له صحبة فقال لا من أين له صحبة هذا كان صاحب نسب قيل لأبي عبد الله روي عنه غير هذا الحديث فقال نعم حديث آخر يرويه أبان العطار كان على النصارى صوم قال أبو عبد الله لا أعلمه روي عن دغفل غيرهما (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء (4) الواسطي نا محمد بن أحمد البابسيري أنا 00000 (5) أخبرنا أبو العز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 340 رقم 1585 (2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 441 (3) انظر الاصابة 1 / 475 وتهذيب التهذيب 2 / 125 (4) بياض بالاصل ولعل الصواب ما استدركناه قياسا إلى سند مماثل وتقرأ في م: أبو الهلال (5) بياض بالاصل قدره أرباع السطر وفي م بياض بمقدار كلمتين

محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس (1) قال دغفل بن حنظلة وليس بصحيح أنه سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قبض وهو ابن خمس وستين وكان علامة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن نا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني والذين روى عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم وذكر منهم دغفل بن حنظلة (3) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي يقول ودغفل بن حنظلة يقال إنه رأى النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) وقال نوح في موضع آخر في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ممن روى عنه دغفل السدوسي وهو الذي يقال له النسابة (5) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة دغفل بن حنظلة السدوسي لم يسمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وفد على معاوية (6) أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرأ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (7) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة دغفل بن حنظلة _________ (1) الاصل: القلاس وفي م: العلانين (2) انظر تهذيب التهذيب 2 / 125 (3) المصدر نفسه (4) المصدر نفسه (5) تهذيب التهذيب 2 / 125 (6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (7) طبقات ابن سعد 7 / 140

السدوسي أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمع منه شيئا ووفد على معاوية بن أبي سفيان وكان له علم ورواية للنسب وعلم به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) دغفل بن حنظلة النساب هو السدوسي الذهلي الشيباني (2) ولا يتابع عليه يعني حديث الصوم ولا يعرف سماع الحسن من دغفل ولا يعرف لدغفل إدراك النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأ محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وإن لم يصح لدغفل إدراك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يعرف سماع الحسن من دغفل قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن محمد بن سيرين قال كان دغفل رجلا عالما ولكن اعتلته (3) النسبة وقال أبو بكر بلغني أن دغفل لم يسمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي الدقاق وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الدارمي نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة وهم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دغفل وقد قيل لا صحبة له روى عنه الحسن البصري (4) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي عن أبي زكريا _________ (1) التاريخ الكبير 2 / 254 - 255 (2) لم ترد اللفظة في البخاري (3) تهذيب التهذيب: ولكن أعتلبه النسب (4) الاصابة 1 / 475

عبد الرحيم بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب أنا أبو زكريا وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة الأبار أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنبأ رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد كان دغفل بن حنظلة الشيباني النسابة له حديث يرويه في صيام النصارى لا يرويه غيره أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق قال دغفل بن حنظلة النساب الشيباني من بني عمرو بن شيبان وهو السدوسي الذهلي عاش إلى أيام معاوية روى عنه الحسن ومحمد بن سيرين وروى أبو هلال عن عبد الله بن بريدة أن معاوية بعث إلى دغفل فسأله عن أنساب العرب قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قلت لأحمد بن حنبل دغفل له صحبة قال ما أرى وقال البخاري لا يعرف للحسن سماع من دغفل ولا يعرف لدغفل إدراك النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنبأ أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة قال أرسل معاوية إلى دغفل فسأله عن أنساب العرب وعن النجوم والعربية وعن أنساب قريش فأخبره فإذا رجل عالم فقال من أين حفظت هذا يا دغفل قال بلسان سؤول وقلب عقول زاد أبو القاسم وإن آفة العلم النسيان قال فأمره أن يذهب إلى يزيد بن معاوية فيعلمه العربية وأنساب قريش وأنساب العرب (1) _________ (1) انظر أسد الغابة 2 / 8 - 9 ميزان الاعتدال 2 / 27 وعيون الاخبار 2 / 118

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنبأ أبو عبد الله بن بطة قال قرأ علي أبي القاسم البغوي ثنا شيبان بن فروخ نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة أن معاوية أرسل إلى دغفل فسأله عن العربية وسأله عن أنساب الناس وسأله عن النجوم فإذا رجل عالم فقال يادغفل من أين حفظت هذا قال حفظت هذا بلسان سؤول وقلب عقول وإن غائلة العلم النسيان قال اذهب إلى يزيد فعلمه العربية وأنساب قريش والنجوم (1) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ بن نظيف المعدل أنا محمد بن الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا الرياشي قال سمعت الأصمعي يقول قيل لدغفل النسابة بم (2) أدركت ما أدركت من العلم قال بلسان سؤول وقلب عقول وكنت إذا لقيت عالما أخذت منه (3) وأعطيته (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا بشر بن موسى نا الأصمعي نا أبو هلال عن ابن بريدة إن شاء الله أن دغفل أتى معاوية فأنشده الأشعار وروى له الأحاديث فقال له معاوية بما حفظت هذا قال بقلب عقول ولسان سؤول أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن عبدة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد اللبناني نا عبد الله بن محمد العروبي حدثني عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش قال قال معاوية لدغفل أنى لك هذا الحديث قال بمفاوضة الرجال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا عبد الغافر بن محمد بن أحمد أنا أبو سليمان الطائي قال في حديث معاوية أنه قال لدغفل بن حنظلة بما ضبطت ما أرى _________ (1) الاصابة 1 / 475 (2) الاصل: " ثم " والمثبت عن الوافي (3) الاصل: " احدث " والمثبت عن الوافي (4) نقله في الوافي بالوفيات 14 / 19

قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت إذا لقيت عالما أخذت ما عنده وأعطيته ما عندي حدثنيه ابن الزنبقي نا أبي عن أبيه عن نا الأصمعي عن أبي هلال الراسبي عن قتادة أخبرني بعض أصحابنا عن أبي عمر قال أصل المفاوضة المساواة قال ومنها شركة المفاوضة وذلك لأن كل واحد من الشريكين يساوي صاحبه فيما يستفيده ولا ينفرد بشئ دون صاحبه قال ومنه قول الشاعر * لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * ولا سراة إذا جهالهم سادوا (1) * أي لا يصلح أمورهم وهم أكفاء متساوون في الدرجة ليس لهم رئيس يقودهم فيصدروا عن أمره وينتهوا إلى رأيه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أحمد بن الحسين البيهقي (2) نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه الشاشي نا الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي (3) حدثني عبد الجبار بن كثير الرقي نا محمد بن بشر اليماني عن أبان بن عبد الله البجلي عن أبان بن تغلب (4) عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال لما أمر الله تعالى رسوله (صلى الله عليه وسلم) أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال وأي ربيعة أنتم أمن هامها أم من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمى فقال أبو بكر وأي هامتها العظمى أنتم قالوا من ذهل الأكبر قال منكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها _________ (1) البيت صحح برواية اللسان (فوض) ونسبه للافوه الاودي ورواية الاصل: لا يصلح الناس فوضى لا شراة لهم * ولا شراة إذا جالهم سادوا وفي اللسان: قوم (2) دلائل البيهقي 2 / 422 وما بعدها (3) عن دلائل البيهقي وبالاصل " الساسي " (4) عند البيهقي: ثعلب

أنفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم أخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم أصهار الملوك من لخم قالوا لا قال أبو بكر فلستم ذهل الأكبر أنتم ذهل الأصغر قال فقام إليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل (1) وجهه فقال * إن على سائلنا أن نسأله * والعبء لا نعرفه أو نجهله * يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فممن الرجل قال أبو بكر الصديق أنا من قريش فقال الفتى بخ بخ أهل الشرف والرياسة من أي القرشيين أنت قال من ولد تيم بن مرة قال الفتى أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة أمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم أظنه قال هاشم الذي هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضئ في الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن أهل الإفاضة بالناس أنت قال لا قال فمن أهل الحجابة أنت قال لا قال فمن أهل السقاية أنت قال لا قال فمن أهل الندوة أنت قال لا قال فمن أهل الرفادة أنت قال لا واجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الغلام * صادف در السيل درأ يدفعه * يهيضه حينا وحينا يصدعه * أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش قال فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي فقلت يا أبا بكر لقد وقعت من الأعرابي على باقعة قال أجل أبا حسن ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق قال ثم رجعنا (2) إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فقال ممن القوم قالوا من بني شيبان بن ثعلبة فالتفت أبو بكر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال بأبي وأمي هؤلاء غرر الناس وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق قد _________ (1) في البيهقي: " تبين " وبالحاشية عن نسخة " بقل " كالاصل (2) البيهقي: دفعنا

غلبهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان يسقطان على تريبته وكان أدنى القوم مجلسا فقال أبو بكر كيف العدد فيكم فقال مفروق إنا لنزيد على ألف ولن يغلب ألف من قلة فقال أبو بكر وكيف المنعة فيكم فقال المفروق علينا الجهد ولكل قوم جد (1) فقال أبو بكر كيف الحرب بينكم وبين عدوكم فقال مفروق إنا لأشد ما نكون غضبا حين نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى لعلك أخا قريش فقال أبو بكر قد بلغكم أنه رسول الله ألا هوذا فقال مفروق بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى ما تدعو يا أخا قريش فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإلى أن تؤوني وتنصروني فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله وكذبت رسوله (2) واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد فقال مفروق بن عمرو إلى ما تدعون يا أخا قريش فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا فتلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم " إلى قوله " فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " (3) فقال مفروق وإلى ما تدعون يا أخا قريش زاد فيه غيره فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض ثم رجعنا إلى روايتنا قال فتلا " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " (4) فقال مفروق بن عمرو دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال وقد أفك قوم كذبوك فظاهروا عليك وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة فقال وهذا هانئ شيخنا وصاحب ديننا فقال هانئ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش وإني أرى إن تركنا ديننا واتبعناك على دينك بمجلس جلسته إلينا ليس له أول (5) ولا آخر إنه زلل في الرأي وقلة نظر في العافية (6) وإنما تكون الزلة مع _________ (1) البيهقي: جهد (2) البيهقي: رسله (3) سورة الانعام الاية: 151 إلى 153 (4) سورة النحل الاية: 90 (5) بالاصل أولا والمثبت عن البيهقي (6) البيهقي: العاقبة

العجلة ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم عقدا ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة فقال وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا فقال المثنى بن حارثة قد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك وإنا إنما نزلنا بين صرتين (1) اليمامة والشأمة (2) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هاتان الصريان فقال أنهار كسرى ومياه العرب فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول (3) وأما ما كان مما يلي العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره الملوك فإن أحببت أن نؤيك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم إن لم يلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه فقال النعمان بن شريك اللهم فلك ذلك قال فتلا " إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا (4) " ثم نهض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول يا أبا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم عن (5) بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم قال فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فلقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم (6) رواه غيره فقال أبان بن عثمان الأحمر قرأته على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد _________ (1) في البيهقي: " صربين " (2) البيهقي: والسمامة (3) عن البيهقي وبالاصل: معقول (4) سورة الاحزاب الاية: 45 (5) الاصل: " من " والمثبت عن البيهقي (6) ورواه أبو نعيم في الدلائل 1 / 237

القطان نا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي نا إسماعيل بن مهران بن أبي نصب السموني حدثني أحمد بن محمد بن أبي نصر السكوني عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن عبد الله بن عباس قال حدثني علي بن أبي طالب قال لما أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هامها أم من لهازمها قالوا بل هامتها العظمى قال فأني هامتها العظمى أنتم قالوا ذهل الأكبر قال أفمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال أفمنكم بسطام أبو اللواء ومنتهى الأحباء قالوا لا قال أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالتها أنفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العلمة (1) الوردة قالوا لا قال أفأنتم الملوك من كندة قالوا لا قال أفأنتم أختان (2) الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم ذهل الأكبر أنتم ذهل الأصغر فقام إليه غلام من شيبان حين بقل وجهه يقال له دغفل فقال إن على سائلنا أن نساله يا هذا إنك قد سألتنا فلم نكتمك شيئا فممن الرجل قال رجل من قريش قال بخ بخ أهل الشرف والرياسة فمن أي قريش أنت قال من تيم بن مرة قال أمكنت والله الرامي من صفا الثغرة أفيكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى مجمعا قال لا قال أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال أفمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كأنه وجه قمر يضئ ليلة الظلام الداجي قال لا قال أفمن المقتصين بالناس أنت قال لا قال أفمن أهل الندوة أنت قال لا قال أفمن أهل الرفادة أنت قال لا قال أفمن أهل الحجابة أنت قال لا أفمن أهل السقاية أنت قال لا واجتذب أبو _________ (1) كذا هنا بالاصل " العلمة الوردة " وتقدم في الرواية السابقة: العمامة الفردة (2) كذا ومر في الرواية السابقة: أخوال (3) دار الندوة بناها قصي بمكة وكانت دار القبائل يدخلون إليها للتشاور فيما يهمهم من مشاكل وكانت بيدبني عبد الدار الرفادة: صاحب الرفادة كان المسؤول عن إطعام الفقراء وحجاج البيت وكانت الاموال المنفقة تجمع

بكر زمام ناقته فرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال دغفل صادف در السيل درا يدفعه * يهيضه حينا وحينا يصدعه * أما والله لو ثبت لأخبرتك إنك من زمعات (1) قريش وأما أنا فدغفل قال فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي له يا أبا بكر لقد وقعت من الأعرابي على باقعة (2) فقال أجل أبا حسن إن لكل طامة طامة والبلاء موكل بالمنطق قال علي ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليه السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من شيبان بن ثعلبة فالتفت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له بأبي أنت وأمي ليس بعد هؤلاء عز في قومهم وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم جمالا (3) ولسانا وكان له غديرتان (4) تسقطان على تريبته (5) وكان أدنى القوم إلى أبي بكر مجلسا فقال له أبو بكر كيف العدد فيكم قالوا إنا نزيد على ألف ولن يغلب ألف من قلة قال فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم جد قال فكيف الحرب فيما بينكم وبين عدوكم قالوا إنا أشد ما نكون لقاء حين نغضب وأشد ما نكون غضبا حين نلقى وإنا لنؤثر جيادنا على أولادنا والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديل لنا ويديل علينا لعلك أخو قريش قال إن كان قد بلغكم أنه رسول الله فها هوذا قال قد بلغنا إنه يقول ذاك فإلام تدعو يا أخا قريش قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تؤوني وتنصروني فإن قريشا قد ظاهرت عن أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد _________ - من قبائل قريش وتكون لديه وكانت بيد بني نوفل ثم في بني هامش الحجابة: خدمة الكعبة (1) زمعات قريش: أتباعهم (2) الباقعة: الداهية يقال رجل باقعة أي ذو حيلة ومكر (3) دلائل أبي نعيم 1 / 285 (4) أي ضفيرتان من شعره (5) عند أبي نعيم: صدره

قال وإلام تدعو أيضا قال فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا بن شيئا وبالوالدين إحسانا " إلى قوله " ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " قال وإلام تدعو أيضا قال فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " فقال مفروق بن عمرو دعوت إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ولقد أفك (1) قوم ظاهروا عليك وكذبوك وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة فقال وهذا هانئ بن قبيصة فقال يا أخا قريش قد سمعت مقالتك وإنا لنرى تركنا ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته منا لم ننظر فيه في أمرك ولم نتثبت في عاقبة ما تدعونا إليه زلة في الرأي وإعجالا في النظر والزلة تكون مع العجلة ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم عقدا ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكأنه أحب أن يشركه في الكلام المثنى (2) فقال يا أخا قريش قد سمعت مقالتك فأما الجواب في تركنا ديننا واتبعناك على دينك فهو جواب هانئ بن قبيصة وأما أن نؤويك وننصرك فإنا نزلنا بين صريين (3) بين اليمامة والسمامة (4) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما هذان الصريان قال مياه العرب وأنهار كسرى فأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول وأما ما كان مما يلي أنهار كسرى أن لا نحدث (5) حدثا ولا نؤوي محدثا ولسنا بأمر أن يكون هذا الأمر الذي تدعونا إليه مما تكرهه الملوك فإن أحببت أن نؤويك مما يلي مياه العرب أويناك ونصرناك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أسأتم في الرد إنما فصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم إن لم تلبثوا إلا يسيرا حتى يمنحكم الله أموالهم ويورثكم ديارهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه فقال النعمان بن شريك اللهم لك ذلك قال فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إنا _________ (1) أفك: كذب (2) بعدها في م: فقال: وهذا المثنى بن حارثة وهو شيخنا وكبيرنا وصاحب حزبنا (كذا) فتكلم المثنى (3) كذا وفي أبي نعيم: صيرين (4) كذا هنا وفي البداية والنهاية: السماوة وفي م: السيامة (5) الاصل: " يحدث " والمثبت عن دلائل أبي نعيم وم

" " أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا " فوثب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ بيدي فقال يا علي أي أخلاق في الجاهلية يرد الله بأس بعضهم عن بعض بها في هذه الدنيا قال الخطيب وروى بعض أهل العلم هذا الحديث فقال فيه أمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة بالفاء وقال سمي صاحب العمامة الفردة لأنه كان إذا ركب لم يعتم معه غيره وقال أيضا فيه لا حر بوادي عوف لشرف عوف وعزه وإن الناس له كالعبيد والخول وهو عوف بن محلم بن ذهل قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا عمر بن شبة حدثني العتبي حدثني أبي عن هشام بن صالح عن سعد القصر قال مر نفر من الأنصار بدغفل النسابة بعدما ذهب بصره فسلموا عليه فقال من أنتم قالوا أشراف أهل اليمن قال من أهل ملكها القديم وشرفها العميم (1) كندة قالوا لا قال فمن الطوال قصبا والممحضين نسبا بني عبد المدان قالوا لا قال فمن أقودها للزحوف وأخرقها للصفوف وأضربها بالسيوف بني زبيد رهط عمرو بن معدي كرب قالوا لا قال فمن أحضرها قراء وأطنبها فناء وأصدقها لقاء طئ قالوا لا قال فمن الغارسين النخل والمطعمين في المحل والقائلين بالعدل الأنصار قالوا نعم أنبأنا خالي القاضي أبي المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد أنبأ الحسن بن رشيق العسكري أنا يموت بن المزرع بن يموت البصري نا رفيع بن سلمة دماذ عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال جاء قوم من بني سعد بن زيد مناة بن تميم إلى دغفل النسابة فسلموا عليه وهو مولى ظهره للشمس في مشرفة له فرد عليهم من غير أن يلتفت إليهم ثم قال لهم من القوم قالوا نحن سادة مضر قال أنتم إذن قريش الحرم أهل العز والقدم والفضل _________ (1) في مختصر ابن منظور 8 / 203 الصميم

والكرم والرأي في البهم (1) قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فأنتم إذا هوازن أجرأوها فوارسا وأجملها مجالسا قالوا لسنا بهم قال لا قالوا لا قال فأنتم إذا سليم فوارس عصاصها (2) ومناع أعراضها قالوا لسنا بهم قال لا قالوا لا (3) قال فأنتم إذا غطفان أعظمها أحلاما وأسرعها إقداما قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فأنتم إذا بنو حنظلة أكرمها جدودا وأسهلها خدودا وألينها جلودا قالوا لسنا بهم قال لا قالوا لا اذهبوا لا أفلا أراكم إلا من ربعات مضر وأنتم تأبون إلا أن تترقوا في الغلاصم منهم اذهبوا لا كثر الله بكم من قلة ولا أعز بكم من ذلة وقد روي هذا من وجه آخر أخبرناه أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سليمان بن عبد الله أنه قال وقف رجل من بني سعد مناة يقال له طلبة بن قيس هو وأصحاب له على دغفل رجل من شيبان وذلك في الجاهلية فقال دغفل من القوم قال خيار مضر قال دغفل قريش أهل المروة والقدم والعلاء والكرم وعامرة الحرم قال لا قال فغطفان خيرها أياما وأعظمها أحكاما وأسرعها إقداما قال لا قال فبنو حنظلة أرقها خدودا وأعظمها وفودا وخيرها جدودا قال لا قال فبنو عامر أوسعها محابس وأعظمها مجالس وخيرها فوارس قال لا قال فلست من خيار مضر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال أخبرنا (4) الأصمعي قال والنسابون أربعة دغفل وأبو ضمضم وصبيح والكيس النمري _________ (1) البهم جمع بهمة وهي مشكلات الامور (اللسان) (2) المختصر: عظاظها (3) زيادة منا (4) الاصل: خيرنا والمثبت عن م

قال وأخبرنا (1) الأصمعي عن مسمع بن عبد الملك قال قيل للنساب البكري قد نسبت كل شئ حتى نسبت الذر قال الذر ثلاثة أبطن الذر وفازر (2) وعقفان قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين الصفار وهو محمد بن محمد بن الحسين يقول سمعت الدريدي يقول حدثني عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه أن دغفل دخل على معاوية فقال له معاوية أي بيت قالته العرب أفخر وأندى قال له قول الشاعر * لهم همم لا منتها لكبارها * وهمته الصغرى أجل من الدهر له راحة لو أن مغشاه جودها * على البر كان البر أندى من البحر * أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي أنبأ محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد حدثني أحمد بن إبراهيم بن كثير حدثني عبد الملك بن قريب الأصمعي نا العلاء بن أخي العلاء بن زياد العدوي عن رؤبة بن العجاج قال أتيت النساب البكري فقال لي من أنت يا غلام قال قلت أنا ابن العجاج قال قصرت والله وعرفت لعلك كقوم عندي إن سألت عنهم لم يسألوني وإن حدثتهم لم يعوا عني قال قلت أرجو أن لا أكون كذلك قال فما أعداء المروءة قال قلت تخبرني قال بنو عم السوء رأوا صالحا دفنوه وإن رأوا قبيحا أذاعوه قال ثم قال لي إن للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه وهجنته نشره عند غير أهله كذا قال ابن سلم وإنما هو ابن أسلم أخبرناه أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد نا بشر بن موسى نا الأصمعي عبد الملك بن قريب أبو سعيد سنة إحدى عشرة ومائتين بالبصرة في بني أصمع نا العلاء بن أسلم عن رؤبة بن العجاج قال أتيت النسابة العنبري (3) فقال من أنت قلت ابن العجاج قال قصرت وعرفت لعلك كأقوام يأتونني فإن سكت عنهم لم _________ (1) الاصل: خيرنا والصواب عن م (2) بالاصل: وقان والمثبت عن اللسان (عقف) وفي م: الدر وقارب وعقفار (3) كذا بالاصل وم هنا وليس في عامود نسبه ما يشير إلى هذه النسبة فلعله تحريف: البكري

يسألوني وإن حدثتهم لم يعوا عني قلت أرجو أن لا أكون كذاك قال فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا صالحا دفنوه وإن رأوا شرا أذاعوه ثم قال إن للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره في غير أهله وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير بالري قال سمعت بشر بن موسى الأسدي يقول سمعت الأصمعي يقول حدثنا العلاء بن أسلم عن رؤبة بن العجاج قال دخلت على النسابة البكري فقال من أنت قلت رؤبة بن العجاج فقال قصرت وعرفت لعلك كأقوام يأتونني إن حدثتهم لم يعوا عني وإن سكت عنهم لم يسألوني قال قلت أرجو أن لا أكون كذلك فقال لي فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن أرادوا حسنا دفنوه وإن أرادوا سيئا أذاعوه ثم قال إن للعلم آفة وهجنة ونكدا فآفته الكذب ونكده النسيان وهجنته نشره (1) عند غير أهله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الفرضي المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو الحسن بن رزقويه (2) وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر قالا أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنبأ أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عفان نا معاذ بن السفير قال حدثني أبي قال قال دعفل العلامة في العلم خصال إن له آفة وله هجنة وله نكد فآفته أن تخزنه فلا تحدث به ولا تنشره وهجنته أن تحدثه من لا يعيه ولا يعمل به ونكده أن تكذب فيه (3) بلغني أن دغفل بن حنطلة غرق في يوم دولاب (4) من فارس في قتال الخوارج _________ (1) زيادة لازمة عن م (2) بالاصل وم بتقديم الزاي والصواب ما أثبت (3) الخبر في الاصاة ب 1 / 475 (4) دولاب قرية بينها وبينن الاهواز أربعة فراسخ (مراصد الاطلاع) وكان ذلك سنة سبعين كما في الاصابة وفي الوافي: وقيل إنه توفي في حدود الستين للهجرة