তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه (1) دعبل " 2083 - دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل ابن ورقاء ويقال دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم ابن بهز بن دواس بن خلف بن عبد بن دعبل ابن أنس بن مالك بن خزيمة بن مالك بن مازن ابن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى ابن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر ويقال ابن تميم ابن نهشل وقيل بهنس بن حراس بن خالد بن عبد ابن دعبل بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى ابن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا أبو علي الخزاعي (2) الشاعر المشهور له شعر رائق وديوان مجموع وصنف كتابا في طبقات الشعراء يقال إن أصله من الكوفة ويقال من قرقيسياء (3) وكان أكثر مقامه ببغداد ويسافر إلى غيرها من البلاد قدم دمشق ومدح بها نوح بن عمرو بن حوي السكسكي بعدة قصائد ذكر في بعضها قصيدة إليه ورحلته نحوه وخرج منها إلى مصر ومدح بها ويقال إن اسمه محمد وكنيته أبو جعفر ودعبل لقب ويقال الدعبل البعير المسن ويقال الشئ القديم _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة منا (2) في نسبه اختلاف انظر ترجمته وأخباره ونسبه في الاغاني 20 / 120 تاريخ بغداد 8 / 382 معجم الادباء 11 / 99 الشعر والشعراء ص 539 الوافي بالوفيات 14 / 12 سير أعلام النبلاء 11 / 519 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له (3) بلد على نهر الخابور قرب رحبة مالك بن طوق (معجم البلدان)

حدث عن المأمون ومالك بن أنس ويقال إنه حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وسالم بن نوح العطار وخزيمة بن حازم الأزدي والحكم بن عبد الملك البصري ومحمد بن عمر الواقدي وموسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن كلثوم الخزاعي البصري وأبي سفيان بن العلاء أخي أبو عمرو المقرئ وشريك بن عبد الله النخعي روى عنه أحمد بن أبي دؤاد (1) ومحمد بن موسى بن حماد البربري وأخوه إسماعيل بن علي بن رزين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا أبو بكر الخطيب (2) نا هلال بن محمد الحفار نا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط نا أبي علي بن علي ثنا أخي دعبل بن علي وقتيبة بن سعيد البغلاني قالا نا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم الإدام الخل رواه الدارقطني عن إسماعيل أتم منه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم المستملي قالا أنا أبو عثمان البحيري قراءة عليه أنبا أبو بكر محمد بن علي بن عمران العطار نا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران نا إسماعيل بن علي بن رزين الخزاعي بواسط نا أخي (3) دعبل بن علي قال سمعت مالك بن أنس فقيه المدينة يحدث هارون الرشيد قال يا أمير المؤمنين حدثنا صدقة بن يسار أبو محمد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لم يزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتختم في يمينه حتى قبضه الله عز وجل إليه أخبرنا أبو نصر زاهر بن محمد بن القاسم المغازلي وأبو عمرو عبد الرزاق بن أحمد بن حمد الأبهري المؤدب وأبو الفتح إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد الطرسوسي وأبو إبراهيم عبد الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ بأصبهان قالوا أنبأ أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي نا هلال بن محمد نا إسماعيل بن _________ (1) بالاصل: " داود " (2) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 307 في ترجمة إسماعيل بن علي بن أخي دعبل (3) كذا وإسماعيل ابن أخي دعبل كما مر في الحاشية السابقة فثمة انقطاع في السند سببه سقط في الكلام لعله: " حدثنا أبي علي " كما تقدم في السند السابق

علي بن علي بن رزين بواسط نا أبي علي بن علي نا أخي دعبل بن علي نا شعبة بن الحجاج عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قول الله عز وجل " يثبت الله الذي آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " (1) قال في القبر إذا سئل المؤمن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي نا أبو عمير عبد الكبير بن محمد الأنصاري بمصر حدثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي قال سمعت أحمد بن أبي دواد (2) يقول خرج دعبل بن علي إلى خراسان فنادم عبد الله بن طاهر فأعجب به فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة وخمسين ألف درهم فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات فطلبه فلم يقدر عليه فشق ذلك عليه فلما كان من الغد كتب (3) * هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة * وهل ترتجا فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما أتيتك (4) زائرا * فأفرطت في بري عجزت عن الشكر فملآن (5) لا آتيك إلا معذرا * أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر فإن زدت في بري تزيدت جفوة * ولم نلتقي حتى القيامة والحشر (6) * وقد حدثني أمير المؤمنين المأمون عن أمير المؤمنين الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير فوصله بثلاثمائة ألف درهم وانصرف _________ (1) سورة إبراهيم الاية: 27 (2) بالاصل: " داود " (3) لم أجد الابيات التالية في ديوان دعبل ط دار الكتاب اللبناني - بيروت وهي في الاغاني منسوبة لعلي بن جبلة 20 / 24 قالها في أبي دلف (4) عن الاغاني وبالاصل: أشك (5) في الاغاني: فهأنا لا آتيك إلا مسلما (6) روايته في الاغاني فإن زدتني برا تزايدت جفوة * ولم تلقني طول الحياة إلى الحشر

كتب إلي أبو الحسن بن العلاف وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا الحسين بن أيوب العكبراني نا أبو عبد الله بن أسباط حدثني دعبل قال كنت بالثغر فنودي بالنفير فخرجت مع الناس فإذا أنا بفتى يجر رمحه بين يدي فالتفت فنظر إلي فقال لي أنت دعبل قلت نعم قال اسمع مني بيتين فأنشدني * أنا في أمري رشاد * بين غزو وجهاد بدني يغزو عدوي * والهوى يغزو فؤادي * ثم قال كيف ترى قلت جيد قال والله ما خرجت إلا هاربا من الحب ثم (1) التقينا فكان أول قتيل (2) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن يزيد بن ورقاء الخزاعي من أهل قرقيسيا قدم مصر هاربا من المعتصم لهجو هجاه به وخرج منها إلى المغرب إلى الأغلب وكان يجالس بمصر جماعة من أهل الأدب منهم محمد بن يحيى بن أبي المغيرة وكان محمد بن يحيى بن أبي المغيرة يحكي عنه حكايات وإنشادات (3) أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال أنا أبو بكر الخطيب (4) دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء أبو علي الخزاعي الشاعر أصله من الكوفة ويقال من قرقيسا وكان ينتقل في البلاد وأقام ببغداد مدة ثم خرج منها هاربا من المعتصم لما هجاه وعاد إليها بعد ذلك وكان خبيث اللسان قبيح الهجاء وقد روي عنه أحاديث مسندة عن مالك بن أنس وعن غيره وكلها _________ (1) بالاصل " من " والمثبت عن بغية الطلب (2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3499 (3) المصدر السابق ص 7 / 3528 (4) تاريخ بغداد 8 / 382 - 383

باطلة نراها (1) من وضع ابن أخيه إسماعيل بن علي الدعبلي فإنها لا تعرف إلا من جهته وروى عنه قصيدته التي أولها مدارس آيات (2) وغيرها من شعره أحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي وزعم أحمد بن القاسم أن دعبلا لقب واسمه الحسن وقال ابن أخيه اسمه عبد الرحمن وقال غيرهما اسمه محمد وكنيته أبو جعفر فالله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن نهشل وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل (4) بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا شاعر محسن واسمه محمد وكنيته أبو جعفر ودعبل لقب وهو البعير المسن ثم قال في موضع آخر (5) وأما دعبل أوله دال مهملة ثم عين ساكنة مهملة وباء معجمة بواحدة (6) مكسورة فهو دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور روى عن مالك بن أنس وغيره روى عنه أخوه علي بن علي وله كتاب في الشعراء تقدم نسبته في حرف الباء (7) أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب (8) أخبرني الأزهري نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال سمعت أبا بكر أحمد بن القاسم أخا أبي الليث يقول كان دعبل بن علي أطروش (9) وكان في قفاه _________ (1) الاصل يراها والمثبت عن تاريخ بغداد (2) كذا والبيت في قصيدة رقمه 30 وتمامه: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات من قصيدة مطلعها: تجاوبن بالارنان والزفرات * نوائح عجم اللفظ والنطقات ديوانه ط بيروت ص 124 و 131 (3) الاكمال لابن ماكولا 1 / 377 باب بهنس (4) عن الاكمال وبالاصل خزعبل (5) الاكمال لابن ماكولا 4 / 80 (6) الاصل: " واحدة " والمثبت عن الاكمال (7) يعني في باب بهنس (8) تاريخ بغداد 8 / 383 (9) كذا والاطروش: الاصم

سلعة وكان يجئ إلى علوي وكان بالقرب منا قد سماه وعنده كان ينشدنا وأسمع منه أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي أخبرني بعض أصحابنا عن أبي عبد الله بن أبي داود قال استنشد المأمون يوما عبد الله بن طاهر بن الحسين من شعر دعبل بن علي قوله (1) * سقيا ورعيا لأيام الصبابات * أيام أرفل في أثواب لذاتي أيام غصني رطيب من لدونته * أصبو إلى غير كناتي وجاراتي (2) دع عنك ذكر زمان فات مطلبه * واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح أنت قائله * نحو الهداة بني بيت الكرامات * فلما أتى على القصيدة قال المأمون لله دره ما أغوصه وأنصفه وأوصفه ثم قال إنه وجد والله مقالا فقال ونال من بعيد ذكرهم ما من غيرهم لا ينال قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه نا أبو محمد بن أحمد قال أنشد الحسن بن إسماعيل المصري بها نا عبد العزيز بن محمد بن إسحاق نا الحسين بن القاسم حدثني محمد بن أحمد قال أنشد المأمون أبا دلف شعرا لدعبل قاله في بعض عبثاته (3) (4) * وقائلة لما استمرت بها النوى * ومحجرها فيه دم ودموع ترى (5) لقض للسفر الذين تحملوا * إلى بلد فيه الشجي رجيع فقلت ولم أملك سوابق عبرة (6) * نطقن بما ضمت عليه ضلوع _________ (1) الابيات في ديوانه ص 146 والاغاني 20 / 152 - 153 (2) الديوان: جاراتي وكنات (3) في بغية الطلب: غنياته (4) الابيات في ديوانه 226 - 227 وبغية الطلب 7 / 3522 والاغاني 20 / 153 وفيها باختلاف (5) روايته في الديوان والاغاني: ألم يأن للسفر الذين تحملوا * إلى وطن قبل الممات رجوع (6) الاصل: " غيره يطفن " والمثبت عن الديوان والاغاني

تبين (1) فكم دار تفرق شملها * وشمل شتيت عاد وهو جميع كذاك الليالي صرفهن كما ترى * لكل أناس جدبة وربيع * قال ثم قال يا قاسم ما عزمت على سفر قط إلا هيأت هذه الأبيات مخاطبة لي ونصبا بين عيني رعدة في أوبتي ومسلية لي في فرقتي أن الفهم إذا فهم المعنى استحسنه والمستغلق إذا لم يفهمه استبرمه أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الطوسي بنوقان (2) نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف (3) قال انشدونا لدعبل (4) * لا تعجبي يا هند (5) من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكا لا تأخذوا بظلامتي أحدا * عيني وقلبي (6) في دمي اشتركا * كذا قال يا هند والمحفوظ يا سلم أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب (7) أنبأ الحسن بن أبي بكر أنبأ أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني أنشدنا أبو طالب الدعبلي أنشدنا علي بن الجهم وليست له وجعل يعيدها ويستحسنها * لما رأت شيبا يلوح بمفرقي * صدت صدود مفارق متجمل فظللت أطلب وصلها بتذلل * والشيب يغمزها بأن لا تفعلي * قال أبو طالب ومن أحسن ما قيل في هذا قول جدي * لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكا أين الشباب وأية سلكا * لا أين يطلب ضل بل هلكا _________ (1) عن الديوان والاغاني وبالاصل: تان (2) نوقان إحدى مدينتي طوس (3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 478 (4) البيتان في ديوانه ص 249 وبغية الطلب 7 / 3507 و 3520 والاول في الاغاني 20 / 153 (5) ديوانه: " يا سلم " وسينبه المصنف إلى هذا (6) ديوانه: لا تأخذا قلبي وطرفي (7) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 8 / 384

لا تأخذي بظلامتي أحدا * طرفي وقلبي في دمي اشتركا * قال وقرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد النحوي قال حدثني من سمع دعبلا يقول أنشدت أبا نواس شعري * أين الشباب وأية سلكا * لا أين يطلب ضل (1) بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكا * فقال أحسنت ملء فيك وأسماعنا قال وكان والله فصيحا أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأ سهل بن بشر أنبأ محمد بن الحسين بن أحمد بن السري أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو هفان قال أنشدني دعبل لنفسه (2) * وداعك مثل وداع الحياة (3) * وفقدك مثل افتقاد الديم عليك السلام فكم من وفاء * أفارق منك وكم من كرم * فقلت له قد أحسنت غير أنك سرقت البيت الأول من (4) الربعيين النصف الأول من القطامي * ما للكواعب ودعن الحياة بأن * ودعيني واتخذن الشيب ميعادي * والنصف الثاني من ابن بجرة حيث يقول * عليك سلام الله وقفا فإنني * أرى الموت وقاعا بكل شريف (5) * فقال لي بل الطائي والله سرق هذا البيت بأسره من ابن بجرة في قصيدته التي تعرف بالمسروقة رثى بها محمد بن حميد الطوسي وأولها _________ (1) زيادة للوزن عن الديوان ص 249 وتاريخ بغداد 8 / 385 (2) البيتان في ديوانه ص 286 قالها في الوداع (3) الديوان: الربيع (4) الزيادة عن بغية الطلب 7 / 3525 (5) البيت في بغية الطلب 7 / 3526 وانظر تخريجه في مختصر ابن منظور 8 / 1 75

* كذا فليجل الخطب أو يقدح الأمر * وليس لعين لم ينص ماؤها عذر (1) * إلى قوله * عليك سلام الله وقفا فإنني * رأيت الكريم الحر ليس له عمر * (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأ أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (3) أخبرني محمد بن يزيد حدثني الحسين بن دعبل بن علي الخزاعي حدثني أبي قال بينا أنا جالس على باب دار كنت أنزلها في الكرخ إذ مرت بي غصن جارية بن الأحدب وكانت شاعرة مغنية يبلغني خبرها ولم أكن شاهدتها فرأيت وجها جميلا وقدا حسنا وقواما وشكلا وهي تخطر في مشيتها وينظر في أعطافها فقلت لها * دموع عيني بها انبساط * ونوم عيني به انقباض * فقالت مسرعة * ذاك قليل لمن دهته * بلحظها الأعين المراض * فقلت * فهل لمولاتي عطف قلب * أم للذي في الحشاء انقراض * فقالت * إن كنت تهوى الوداد منا * فالود في ديننا قراض * فما دخل أذني كلام أحلى من كلامها ولا رأت عيني (4) أنضر وجها منها فعدلت بها عن ذلك الروي فقلت * أترى الزمان يسرنا بتلاق * ويضم مشتاقا إلى مشتاق * _________ (1) البيت من قصيدة لابي تمام الطائي ديوانه ص 355 وروايته: كذا فليجل الخطب وليفدح الامر * فليس لعين لم يفض (2) ديوانه ص 357 (3) الخبر والشعر في الاغاني 19 / 47 - 48 في أخبار مسلم بن الوليد وبغية الطلب 7 / 3526 - 3527 (4) الزيادة عن بغية الطلب وفي الاغاني: ولا رأيت أنضر

فقالت * ما للزمان يقال فيه وإنما (1) * أنت الزمان فسرنا بتلاق * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافا بن زكريا (2) نا محمد بن يحيى الصولي نا عون (3) بن محمد قال قال دعبل لإبراهيم بن العباس أريد أن أصحبك إلى خراسان فقال له إبراهيم حبذا أنت صاحبا مصحوبا إن كنا على شريطة بشار قال وما شريطة بشار (4) قال قوله * أخ خير من آخيت أحمل ثقله * ويحمل عني حين يفدحني ثقلي * * أخ إن نبا دهر به كنت دونه * وإن كان كون كان لي ثقة مثلي * * أخ ما له لي لست أرهب بخله * ومالي له لا ترهب الدهر من بخلي * قال ذلك لك ومزية فاصطحبا كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو عمرو الزردي وهو أحمد بن محمد بن عبد الله الأديب الإسفرايني والزرد قرية من قرى إسفراين قال أنشدني بعض الأدباء لدعبل بن علي الخزاعي (6) * العلم ينهض بالخسيس إلى العلى * والجهل يقعد بالفتى المنسوب وإذا الفتى نال العلوم بفهمه * وأعين بالتشذيب والتهذيب جرت الأمور له فبرز سابقا * في كل محضر مشهد ومغيب * (7) _________ (1) الاغاني: ما للزمان وللتحكم بيننا (2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 365 ونقله عن المعافى ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3519 - 3520 (3) الجليس الصالح: عوف (4) عن الجليس الصالح وبالاصل: " يسار (5) قيدها ياقوت بفتح أوله وسكون ثانيهه ودال مهملة ومعناها بالفارسية الاصفر من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور (6) الابيات في ديوانه ص 117 قالها في العلم (7) الاصل: " ومعيب " والصواب عن الديوان

أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو يعلى أنبأ أبو يعلى بن الفراء أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي أنشدنا أبو العباس المبرد لدعبل (1) * أخ لك عاداه الزمان فأصبحت * مذممة فيما لديه العواقب متى ما تحذره (2) التجارب صاحبا * من الناس تردده إليك التجارب * قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري قال (3) كان علي بن القاسم الخوافي مدح أبا عمرو أحمد بن نصر وتردد إليه بعد أن مدحه ولم يخرج الجواب كما أحبه فكتب إليه رقعة يقول فيها قال علي بن الجهم في مثل ما نحن فيه (4) * يا من يوقع لا في قصتي أبدا * ماذا يضرك لو وقعت لي نعما وقع نعم ثم تنوي الوفاء بها * إن كنت من قوله باللفظ محتشما أولا فوقع عسى كيما تعللني * فإن قولك لا يبكي العيون دما * قال وكتب في رقعته ومن أحسن ما يذكر لعبد الله بن طاهر * افعل الخير ما استطعت وإن * كان قليلا فلن تحيط بكله ومتى تفعل الكثير من الخير * إذا كنت تاركا لأقله * قال وكتب في رقعته أن دعبل بن علي كتب في رقعة إلى عبد الله بن طاهر (5) : ماذا أقول إذا انصرفت وقيل لي * ماذا أخذت من الجواد المفضل (6) إن قلت أعطاني كذبت وإن أقل * ضن الأمير بماله لم يجمل (7) _________ (1) البيتان في ديوانه ص 104 قالهما في الاخوان (2) الديوان: تذوقه (3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3527 - 3528 (4) الابيات ليست في ديوان علي بن الجهم وهي في بغية الطلب (5) الابيات في ديوانه ص 267 وانظر تخريجها فيه ونقلها ابن العديم 7 / 3528 (6) روايته في الديوان: ماذا أقول إذا أتيت معاشري * صفرا يداي من الجواد المجزل (7) أثبت عجزه عن الديوان وبالاصل: " من الحق ادعا له لمن يحمل "

فاحتل لنفسك كيف شئت فإنني * لا بد مخبرهم وإن لم أسأل * أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا وأبو النجم الشيحي (1) أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا المعافا بن زكريا نا أحمد بن إبراهيم الطبري حدثني محمد بن يحيى الحنفي حدثني أبو كعب الخزاعي قال وفد دعبل بن علي الخزاعي إلى عبد الله بن طاهر فلما وصل إليه قام تلقاء وجهه ثم أنشأ يقول (3) * أتيت مستشفعا بلا سبب * إليك إلا بحرمة الأدب فاقض ذمامي فإنني رجل * غير ملح عليك في الطلب * فانتعل عبد الله ودخل إلى الحرم (4) ووجه إليه برقعة معها ستون (5) ألف درهم وفي الرقعة بيتان فكانا (6) * أعجلتنا فأتاك أول (7) برنا * قلا ولو أخرته لم يقلل فخذ القليل فكن كمن (8) لم يقبل * ونكون نحن كأننا لم نفعل * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المفضل بن يسار الدهان بهراة أنا أبو سهل يحيى بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد الخالدي أنشدني إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي أنشدني أبي أنشدني أخي دعبل بن علي (9) * هدايا الناس بعضهم لبعض * تولد في قلوبهم الوصالا وتوزع في الضمير هوى وودا * وتكسوهم إذا حضروا جمالا * _________ (1) بالاصل: " الشيخي " والصواب ما أثبت نسبة إلى شيخة من قرى حلب (2) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 384 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3523 (3) ديوانه ص 119 وتخريجهما فيه (4) الزيادة عن الاغاني 20 / 184 (5) في الاغاني: " ألف درهم " فقط (6) البيتان في الاغاني 20 / 184 (7) في الاغاني: عاجل برنا * ولو انتظرت كثيرة لم يقلل (8) الاغاني: كأنك لم تسل (9) ديوانه ص 260 قالهما في الهدايا وتأثيرها في الناس

قال وأنشدني دعبل بن علي (1) * أرى منا قريبا بيت زور * وزور لا يزور ولا يزار ولا يهدي ولا يهدى إليه * وليس كذاك في العرب الحوار * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي أنشدني ثعلب قال أنشدني أبو عمرو الشيباني أنشدني عمرو بن عثمان لدعبل بن علي الخزاعي (2) * أهملته حين لم أملك مقادته * ثم انقبضت بودي عنه وانقبضا وقلت للنفس عديه فتى (3) نزحت * به النوى أو من القرن الذي انقرضا * * فما بكيت عليه حين فارقني * ولا وجدت له بين الحشا مضضا * قال رشأ وأخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنبأ أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الوشاء النحوي قال وقال دعبل بن علي كيف اختيالي لبسط الضيف من حصر * عند الطعام فقد ضاقت به حيلي أخاف يزداد قولي كل فأحشمه * والكف يحمله مني على البخل * (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان قال سمعت ابن قتيبة يقول (5) سمعت دعبلا يقول أدخلت على المعتصم فقال لي يا عدو الله أنت الذي يقول في بني العباس إنهم في الكتب سبعة وأمر بضرب عنقي وما كان في المجلس إلا من كان عدوا لي وأشدهم _________ (1) ديوانه ص 188 (2) الابيات في ديوانه ص 216 - 217 (3) بالاصل: " عد به " والمثبت عن الديوان " وفتى " عن الديوان وبالاصل مهملة وغير مقروءة ورسمها " سي " (4) البيتان ليسا في ديوانه ط بيروت دار الكتاب اللبناني (5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3519

علي بن شكلة فقام قائما فقال يا أمير المؤمنين أنا الذي قلت هذا ونميته إلى دعبل فقال له وما أردت بهذا قال لما يعلم بيني وبينه من العداوة فأردت أن أشيط بدمه قال فقال أطلقوه فلما كان بعد مدة قال لابن شكلة سألتك بالله أنت الذي قلته فقال لا والله يا أمير المؤمنين وما نظرة أنظر أبغض إلي من دعبل فقال له فما الذي أردت بهذا قال علم أن ماله في المجلس عدو أعدى مني (1) فنظر إلي بعين العداوة ونظرت إليه بعين الرحمة قال فجزاه خيرا أو نحو ذلك أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وقرأته من خطه أنبأ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب بقراءتي عليه أنبأ أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ العطار أنبأ أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي الكوفي المعروف بابن النجار أنبأ أبو بكر بن الأنباري قراءة ثنا أبي قال قرأت على أبي جعفر أحمد بن عبيد (2) قال قال (3) ضبي وهو أحمد بن عبد الله راوية كلثوم بن عمرو العتابي وكان سميرا لعبد الله بن طاهر إن عبد الله بن طاهر بينا هو معه ذات ليلة إذ تذاكرا (4) الأدب وأهله وشعراء الجاهلية والإسلام إلى أن صار إلى المحدثين فذكرا دعبل بن علي الخزاعي فقال له عبد الله بن طاهر ويحك يا ضبي (3) إني أريد أن أوعز إليك بشئ تستره علي أيام حياتي قال قلت أصلح الله الأمير أنا عبدك وأنا عندك في موضع تهمة فقال لا ولكن أطيب لنفسي أن توثق لي بالأيمان لأركن إليها ويسكن قلبي عندها فأخبرك قال قلت أصلح الله الأمير إن كنت عندك في هذه الحال فلا حاجة بك إلى إفشاء سرك إلي واستعفيته مرارا فلم يعفني فاستحييت من مراجعته فقلت ليرى الأمير رأيه فقال يا ضبي قل والله فقلت والله فأمرها علي غموسا ووكدها بالبيعة والطلاق وكلما يحلف به مسلم ثم قال ويحك يا ضبي (3) أشعرت أني أظن أن دعبلا مدخول النسب وأمسك قال قلت أصلح الله الأمير أفي هذا أخذت علي الأيمان والعهود والمواثيق قال أي والله قلت ولم ذاك قال لأني رجل لي في نفسي حاجة ودعبل رجل قد حمل جذعه على عنقه ولا يجد من يصلبه عليه فأتخوف إن بلغه أن يلقي علي من الخزي _________ (1) بالاصل: في المجلس " عداوتي " والمثبت عن ابن العديم (2) الخب ربطوله نقله ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3505 الاغاني 20 / 178 وما بعدها (3) بغية الطلب: " صيني " خطأ والصواب ما أثبت واسمه: محمد بن موسى الضبي (4) بالاصل: " تذاكر " والمثبت عن ابن العديم وفي الاغاني: يذاكرنا

ما يبقى علي الدهر وقصاراي (1) إن أنا ظفرت به وأمكنني ذلك وأسلمته اليمن وما أراها تسلمه لأنه لسانها وشاعرها والذاب عنها والمحامي دونها أن أضربه مائة سوط وأثقله حديدا وأصيره في مطبق (2) باب الشام وليس في ذلك عوضا مما سار في من الهجاء وفي عقبي من بعدي قلت أتراه كان يفعل ويقدم عليك قال يا عاجز أهون عليه مما لم تكن تراه أقدم على سيدي هارون ومولاي المأمون وعلى أبي نضر الله وجهه ولم يكن يقدم علي قال قلت إذا كان الأمر على ما وصف الأمير فقد وفق فيما أخذ علي قال وكان دعبل لي صديقا فقلت هذا قد عرفته ولكن من أين قال الأمير إنه مدخول النسب فوالله لعلمته في البيت الرفيع من خزاعة وما أعلم فيها بيتا أكرم من بيته إلا بيت أهبان مكلم الذئب وهم بنو عمه دنيه قال ويحك كان دعبل غلاما خاملا أيام ترعرع لا يؤبه له وكان خله لا يدرك بقله وكان بينه وبين مسلم بن الوليد إزار لا يملكان غيره شيئا فإذا أراد دعبل الخروج جلس مسلم بن الوليد في البيت عاريا وإذا أراد الخروج فعل دعبل مثل ذلك وكانا إذا اجتمعا لدعوة يتلاصقان يطرح هذا شيئا منه عليه والآخر الباقي وكانا يعبثان بالشعر إلى أن قال دعبل بن علي هذا الشعر (3) * أين الشباب وأية سلكا * لا أين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك الشيب برأسه فبكا قصر الغواية عن هوى قمر * وجد السبيل إليه مشتركا وغدا بأخرى عزج مطلبها * صبا يطامن دونها الحسكا يا ليت شعري كيف نومكما * يا صاحبي إذا دمي سفكا لا تأخذا بظلامتي أحدا * قلبي فطر في في دمي اشتركا * إلى آخرها (4) قال فثقف أوله بعض المغنين فغنى به هارون الرشيد فاستحسنه جدا واستجاد قوله _________ (1) بالاصل: " قصاياي " والمثبت عن بغية الطلب (2) المطبق: السجن تحت الارض (3) الشعر في ديوانه ص 249 وقد تقدم بعضه قريبا (4) كذا ولم يذكر غيرها في ديوانه

* ضحك المشيب برأسه فبكا فقال للمغني لمن هذا الشعر ويحك قال لبعض أحداث خزاعة ممن لا يؤبه له يا أمير المؤمنين قال ومن هو قال دعبل بن علي الخزاعي قال يا غلام أحضرني عشرة آلاف درهم وحلة من حللي ومركبا من مراكبي خاصة يشبه هذا فأحضر ما أمره قال ادع لي فلانا فدعاه له فقال له اذهب بهذا حتى توصله إلى دعبل وأجاز المغني بجائزة عظيمة وتقدم إلى الرجل الذي بعثه إلى دعبل أن يعرض عليه المصير إلى هارون فإن صار وإلا أعفاه من ذلك فانطلق الرسول حتى أتى دعبلا في منزله وخبره كيف كان السبب في ذكره وأشار عليه بالمصير إليه قال فانطلق دعبل معه فلما مثل بين يديه سلم فرد عليه هارون السلام وقربه ورحب به حتى سكن رعبه واستنشده الشعر فأنشده وأعجب به وأقام عنده يمتدحه وأجرى عليه الرشيد أجزل جراية وأسناها وكان الرشيد أول من ضراه (1) على قول الشعر وبعثه عليه فوالله ما كان إلا بعدما غيب هارون في حفرته إذ أنشأ يمتدح آل الرسول (صلى الله عليه وسلم) ويهجو الرشيد فمن ذلك قوله (2) * وليس حي من الأحياء يعرفه (3) * من ذي يمان ولا بكر ولا مضر إلا وهم شركاء في دمائهم * كما يشارك أيسار على جزر قتل وأسر وتحريق ومنهبة (4) * فعل الغزاة بأهل الروم والخزر أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر أبناء حرب (5) ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم على الإسلام أولهم * حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أربع بطوس على القبر الزكي به * إن كنت تربع من دين على وطر قبران في طوس خير الناس كلهم * وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع النجس (6) من قرب الزكي ولا * على الزكي بقرب النجس (6) من ضرر _________ (1) ضراه: عوده وفي الاغاني: حرضه (2) الابيات من قصيدة في ديوانه ص 197 والاغاني 20 / 180 وابن العديم 7 / 3508 (3) الديوان والاغاني: نعلمه (4) الالفاظ الاربع في الديوان منصوبة (5) الاصل: " حرث " والمثبت عن الديوان (6) في الديوان والاغاني: " الرجس " وفي ابن العديم: النحس وبالاصل " بقرت " والمثبت: " بقرب " عن المصادر المذكورة

هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * يداه (1) حقا فخذ ما شئت أو فذر * قال العباس والقبران (2) اللذان ذكرهما بطوس قبر هارون والآخر قبر الرضا علي بن موسى (3) فوالله ما كافأه وكان سبب نعمته بعد الله عز وجل فهذه واحدة يا ضبي وأما الثانية فإنه لما استخلف المأمون جعل يطلب دعبلا إلى أن كان من أمره مع إبراهيم بن شكلة (4) وخروجه مع أهل العراق يطلب الخلافة فأرسل إليه دعبلا بشعر يقول فيه (5) * علم وتحكيم وشيب مفارق * طلسن (6) ريعان الشباب الرائق وإمارة من دولة ميمونة * كانت على اللذات أشغب عائق فالآن لا أغدو ولست برائح * في كبر معشوق وذلة عاشق أنى يكون وليس ذاك بكائن * يرث الخلافة فاسق عن فاسق نفر (7) ابن شكلة بالعراق وأهلها * فهفا إليه كل أطلس (8) مائق إن كان إبراهيم مضطلعا بها (9) * فلتصلحن من بعده لمخارق * فضحك المأمون وقال قد غفرنا لدعبل كل ما هجانا به بهذا البيت * إن كان إبراهيم مضطلعا بها * فلتصلحن من بعده لمخارق (10) * قال فكتب إلى أبي طاهر أن يطلب له دعبلا حيث كان ويعطيه الأمان قال فكتب أبي إليه وكان واثقا بناحيته فأقرأه كتاب أمير المؤمنين وحمله وخلع عليه وأجازه بالكثير وأشار عليه بالمصير إلى المأمون قال فتحمل دعبل إلى المأمون _________ (1) الديوان: له يداه فخذ (2) بالاصل: " قال القبران والعباس " وفوق اللفظتين علامتا تحويل إلى أن تبدل وفيهما تقديم وتأخير (3) كذا والمحفوظ المشهور أن الرضا قتل بدس السم له في ولاية المأمون بعد أن جعله ولي عهده (4) هو إبراهيم بن المهدي عم المأمون وكان قد بويع له بالخلافة خلال وجود وإقامة المأمون بخراسان وشكلة هي أمه جارية سوداء كان كثير الشبه بها (5) الشعر في ديوانه ص 244 والاغاني 20 / 181 وابن العديم 7 / 3508 (6) الاصل: " طليس " والمثبت عن الديوان وفي الاغاني: طمسن وطلس: محاه أو عفاه (7) الديوان: نعر (8) يريد به الاسود أو الامرد وأصل الاطلس: الذئب في لون إلى السواد والمائق: الاحمض (9) يعني بالخلافة (10) وهو مخارق بن يحيى بن ناوس الجزار موالي الرشيد وكان مغنيا

قال وثبت في الخلافة المأمون وضرب الدنانير باسمه وأقبل يجمع الآثار في فضائل آل (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فتناهى إليه فيما تناهى من فضائلهم قول دعبل (2) * مدارس آيات خلت من بلاده * ومنزل وحي مقفر القرعات (3) لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالركن والتعريف والجمرات * فما زالت تردد في صدر المأمون حتى قدم عليه دعبل فقال أنشدني ولا بأس عليك ولك الأمن من كل شئ فيها فإني أعرفها وقد رويتها إلا أني أحب أن أسمعها من فيك قال فأنشده حتى صار إلى هذا الموضع * ألم تر أني مذ ثلاثون حجة (4) * أروح وأغدو دائم الحسرات أرى فيئهم في غيرهم (5) متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات وآل رسول الله نحف جسومها (6) * وآل زياد غلظ القصرات * * بنات زياد في الخدور (7) مصونة * وبنت رسول الله في الفلوات إذا وتروا مدوا إلى واتريهم * أكفا عن الأوتار منقبضات فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غد * تقطع قلبي إثرهم حسرات * قال فبكى المأمون حتى اخضلت لحيته وجرت دموعه على نحره وكان دعبل أول داخل إليه وآخر خارج من عنده فوالله إن شعرنا بشئ إلا وقد عتب على المأمون وأرسل إليه بشعر يقول فيه (8) * ويسومني المأمون خطة ظالم * (9) أو ما رأى بالأمس رأس محمد توفي على هام الخلائق مثل ما * توفي الجبال على رؤوس القردد _________ (1) بالاصل: " إلى " والمثبت عن ابن العديم (2) ديوانه ص 131 وابن العديم 7 / 3509 والاول في الاغاني 20 / 181 (3) الديوان: من تلاوة العرصات (4) الديوان ص 141 من ثلاثين حجة (5) عن الديوان وبالاصل: وغيرهم (6) الديوان: جسومهم (7) الديوان: في الصدور مصونة * وآل رسول الله في الفلوات (8) الديوان: أيسومني المأمون خطة جاهل

لا تحسبن جهلي كحكم أبي فما * حكم المشايخ (1) مثل جهد الأمرد إني من القوم الذين سيوفهم * قتلت أخاك وشرفتك بمقعد سادوا بذكرك بعد طول خموله * واستنقذوك من الحضيض الأبعد * (2) فلما سمع هذا المأمون قال كذب علي متى كنت خاملا وإني لخليفة وابن خليفة وأخو خليفة ومتى كنت خاملا فرفعني دعبل فوالله ما كافأه ولا كافئ أبي ما أسدى إليه وذلك أنه لما توفي أنشأ يقول (3) * وأبقى طاهر فينا خلالا (4) * عجائب تستخف لها الحلوم ثلاثة إخوة (5) لأب وأم * تمايز عن ثلاثتهم أروم فبعضهم يقول قريش قومي * ويدفعه الموالي والصميم وبعض في خزاعة منتماه * ولاء غير مجهول قديم وبعضهم يهش لآل كسرى * ويزعم أنه علج لئيم لقد كثرت مناسبهم علينا * فكلهم على حال زنيم * (6) فهذه الثالثة يا ضبي أما الرابعة فإنه لما استخلف المعتصم بالله دخل عليه دعبل ذات يوم فأنشده قصيدة فقال أحسنت والله يا دعبل فاسألني ما أحببت قال مائة بدرة (7) قال نعم على أن تمهلني مائة سنة وتضمن لي أجلي معها قال قد أمهلتك ما شئت وخرج مغضبا من عنده فلقي خصيا قد كان عوده أن يدخل مدائحه إلى أمير المؤمنين ويجعل له سهما من الجائزة إذا قبضها فقال ويحك إني كنت عند أمير المؤمنين وأغفلت حاجة لي أن أذكرها له فأذكرها في أبيات وتدخلها إليه قال نعم ولي نصف الجائزة فماكسه ساعة ثم أجابه إلى أن يجعل له نصف الجائزة فأخذ الرقعة فكتب فيها * (8) _________ (1) الديوان: كحلم أبي فما حلم المشايخ (2) الديوان: شادوا الاوهد (3) الشعر في ديوانه ص 273 والاغاني 20 / 156 وبغية الطلب 7 / 3510 (4) الديوان والاغاني: أعبد (5) الديوان: والاغاني: أعبد (6) الزنيم: الدعي والمستلحق فيمن ينتمي إليهم وليس منهم ولا حاجة بهم إليه (7) بدرة: كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم أو سبعة آلاف دينار جمع بدور وبدر (القاموس) (8) ديوانه ص 307 وابن العديم 7 / 3511

بغداد دار الملوك كانت * حين دهاها الذي دهاها ما غاب عنها سرور ملك * أعاره (1) بلدة سواها ما (2) سر من را بسر من را * بل هي بئس لمن يراها عجل ربي لها خرابا * برغم أنف الذي ابتناها وختمها ودفعها إلى الخصي فأدخلها إلى المعتصم فلما نظر إليها قال للخصي من صاحب هذه الرقعة قال دعبل يا أمير المؤمنين وقد جعل لي يا أمير المؤمنين نصف الجائزة فطلب فكأن الأرض انطوت عليه فلم يعرف له خبر قال فقال المعتصم أخرجوا الخصية فأجيزوه بألف صوت فإنه زعم أن له نصف الجائزة فقد أردنا أن نجيز دعبلا بألفي صوت قال ثم لم يلبث أن كتب إليه من قم أبياتا وهي هذه (3) * ملوك بني العباس في الكتب سبعة * ولم يأتنا في ثامن (4) منهم الكتب كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة * عداة ثووا فيه وثامنهم كلب وإني لأزهي (6) كلبهم عنك رغبة * لأنك ذو ذنب وليس لهم ذنب كأنك إذ (7) ملكتنا لشقائنا * عجوز عليها التاج والعقد والإتب (8) فقد ضاع أمر الناس (9) حين يسوسهم * وصيف وأشناس وقد عظم الخطب وإن لأرجو أن يرى من مغيبها * مطالع شمس قد يغص بها الشرب وهمك تركي عليه مهانة * فأنت له أم وأنت له أب * _________ (1) الديوان: عاد إلى بلدة (2) صدره في الديوان: ليس سرور بسر من را (3) الابيات في ديوانه ص 102 وابن العديم 7 / 3511 - 2512 وبعضها في الاغاني 20 / 144 (4) يريد أنه لا يعترف بملك المعتصم ولا بخلافته فالمعتصم هو الخليفة العباسي الثامن (5) عجزه في الديوان: كرام إذا عدوا وثامنهم كلب (6) الديوان والاغاني: لاعلي (7) الاصل: إذا (8) الاتب: برد يشق فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كمين (9) الديوان والاغاني: إذ ساس ملكهم ووصيف وأشناس: غلامان من الاتراك صارا فيما بعد من قواد المعتصم المتنفذين والحاكمين

وأما الخامسة فإن ابن أبي دؤاد (1) كان يعطيه الجزيل من ماله ويقسم له على أهل عمله فعتب عليه فقال فيه (2) أبا عبد الإله أصخ لقولي * وبعض القول يصحبه السداد * * يرى تصمن تعود بها الليالي * إلى الدنيا كما رجعت إياد قبائل جذ أصلهم فبادوا * وأودى ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرزوا في الرمل بيضا * فأمسكه كما غرز الجراد فلما أن سقوا درجوا ودبوا * وزادوا حين جادهم العهاد (3) هم بيض الرماد يشق منهم * وبعض البيض يشبه الرماد غدا تأتيك أخوتهم جديش * وجرهم قصرا وتعود عاد فتعجز عنهم الأمصار ضيفا * وتمتلئ المنازل والبلاد * * فلم أر مثلهم بادوا فعادوا * ولم أر مثلهم قلوا فعادوا (4) توغل فيهم سفك وخوز * وأوباش فهم لهم مداد وأنباط السواد قد استحالوا * بها عربا فقد خرب السواد فلو شاء الإمام أقام سوقا * فباعهم كما بيع السماد * وقال فيه وقد تزوج في بني عجل (5) * أيا للناس من خبر طريف * تفرد (6) ذكره في الخافقين أعجل أنكحوا ابن أبي دواد (7) * ولم يتأملوا فيه اثنتين أرادوا نقض عاجلة فباعوا * رخيصا عاجلا نقدا بدين بضاعة خاسر بارت عليه * فباعك بالنواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لقلنا * يكون الوهم بين الغافلين (8) _________ (1) الاصل وم: داود (2) ديوانه ص 166 - 167 وبغية الطلب 7 / 3512 (3) العهاد: المفرد عهد وعهدة: أول مطر الربيع (4) عن الديوان وبالاصل " فلوا " (5) الابيات في ديوانه ص 297 وبغية الطلب 7 / 3513 (6) الديوان: يغرد (7) الاصل: داود والمثبت عن الديوان (8) الديوان: العاقلين

ولكن شفع واحدة بأخرى * تدل على فساد المنصبين * * لحا الله المعاش بفرج أنثى * ولو زوجتها من ذي رعين ولما أن أفاد ظريف مال * وأصبح رافلا في الحلتين تكنى وانتمى لأبي دواد (1) * وقد كان اسمه ابن الفاعلين فردوه إلى فرج أبيه * وزرياب فالأم والدين * وهجاه بغير قصيدة وقال في الحسن بن وهب وكان على برد الأفاق (2) * ألا أبلغا عني الإمام رسالة (3) * رسالة ناي عن جنابيه شاحط بأن ابن وهب حين يشحج شاحج * يمر على القرطاس أقلام غالط * وقال عنه أيضا (4) * من مبلغ عني إمام الهدي * قافية للستر (5) هتاكه هذا جناح المسلمين الذي * قد قصه تولية الحاكه * وهؤلاء أهل قم (6) كانوا يعطونه الكثير من أموالهم ويمنعون الخلفاء منهم فكافأهم بأن قال فيهم (7) * تلاشى أهل قم فاضمحلوا * تحل المخزيات بحيث حلوا وكانوا شيدوا في الفقر مجدا * فلما جاءت الأموال ملوا * وقال فيهم أيضا (8) * ظلت بقم مطيتي يعتادها * همان غربتها وبعد المدلج ما بين علج قد تعرب فانتمى * أو بين آخر معرب مستعلج * _________ (1) الاصل: داود والمثبت عن الديوان (2) ديوانه ص 223 وبغية الطلب 7 / 3513 (3) صدره في الديوان: ألا أبلغ أمير المؤمنين محمدا (4) ديوانه ص 250 وبغية الطلب 7 / 3514 (5) الديوان: للعرض (6) بين قم وساوة اثنا عشر فرسخا ومثل ذلك تبعد عن كاشان (7) ديوانه ص 257 وبغية الطلب 7 / 3514 (8) ديوانه ص 160 وبغية الطلب 7 / 3514

قال وهجاهم بغير قصيدة قال وهذا علي بن عيسى الأشعري قد دل بعض شعره على أنه قد أخذ منه ألوفا وذلك في قوله لعلي بن عيسى (1) * فلا تفسدن خمسين ألفا وهبتها * وعشرة أحوال (2) وحق تناسب وشكرا تهاداه الرجال تهاديا * إلى كل مصر بين جائي وذاهب بلا زلة كانت وإن تك زلة * فإن عليك العفو ضربة لازب * فما كان بين هذا القول وبين أن هجاه إلا أيام قلائل حتى قال فيه هذه الأبيات (3) * كنت من أرفض خلق الله إذ كنت صبيا * فتوالية (4) أبا بكر وأرجأت الوليا * وتجنبت عليا إذ تسميت عليا قال وهذه خزاعة هجاهم وهي قبيلته فقال (5) فيهم (6) * أخزاع غير الكرام فأقصروا * وضعوا القلم (7) على الأفواه الراتقين ولات حين مراتق * والفاتقين شرائع (8) الأستاه فدعوا الفخار فلست من أهله * يوم الفخار ففخركم بسياه * قال وهذا المطلب بن عبد الله الخزاعي قال فيه يمتدحه وكان يعطيه الجزيل فقال (9) * إن كاثرونا جئنا بأسرته * أو واحدونا جئنا بمطلب _________ (1) ديوانه ص 117 وبغية الطلب 7 / 3514 (2) جمع حول وهي السنة (3) ديوانه ص 309 وبغية الطلب 7 / 3515 (4) ديوانه: فتوليت (5) الاصل: يقال (6) ديوانه ص 361 (7) ديوانه أخزاعة أكفكم (8) ديوانه: شرائج (9) ديوانه ص 119

أبعد مصر وبعد مطلب * نرجو الغنا إن ذا من العجب * وقال فيه يهجوه (1) * شعارك في الحرب يوم الوغا * بفرسانك (2) الأول الأول فأنت (3) إذا أقبلوا آخر * وأنت إذا أدبروا أول فمنك الرؤس غداة اللقاء * وممن يحاربك المفصل (4) فذلك ذاتكما إذ يموت * من القوم بينكما الأعجل * قال وهذا الحسن بن رجاء وابنا هشام ودينار بن عبد الله ويحيى بن أكثم وكان ينزلون المخرم (5) ببغداد فقال فيهم يهجوهم كلهم (6) * ألا فاشتروا مني ملوك المخرم (7) * أبع حسنا وابني هشام بدرهم وأعطي رجاء بعد ذاك زيادة * وأغلط (8) بدينار بغير تندم فإن رد من عيب علي جميعهم * فليس يرد العيب يحيى بن أكثم * وقال أيضا في يحيى بن أكثم يهجوه (9) * رفع الكلب فاتضع * ليس في الكلب مصطنع بلغ الغاية التي * دونها كل مرتفع إنما قصر كل شئ * إذا طار أن يقع قيل ليحيى بن أكثم * إن ما خفت قد وقع لعن الله نخوة * كان من بعدها ضرع * _________ (1) ديوانه 254 وبغية الطلب 7 / 3515 (2) عجزه في الديوان: إذا انهزموا عجلوا عجلوا (3) روايته في الديوان: فأنت لاولهم آخر * وأنت لاخرهم أول (4) الديوان: المنصل (5) محلة كانت ببغداد بين الرصافة ونهر المعلى (انظر ياقوت) (6) ديوانه ص 353 وبغية الطلب 7 / 3516 والاغاني 20 / 156 (7) الاغاني: المخزم (8) الديوان والاغاني: وأسمح (9) ديوانه ص 233 - 234 وبغية الطلب 7 / 3516

قال وهؤلاء بنو أهبان مكلم الذئب وهم بنو عمه دنية هجاهم فقال فيهم (1) تهتم علينا بأن الذئب كلمكم * فقد لعمري أبيكم (2) كلم الذئبا فكيف لو كلم الليث الهصور إذا * جعلت (3) الناس مأكولا ومشروبا هذا السنيدي لا يسوأ أتاوته * يكلم الذئب تصعيدا وتصويبا فاذهب إليك فإني لا أرى أبدا * بباب دارك طلابا ومطلوبا * قال وهذا الهيثم بن عثمان الغنوي قد دل شعره على أنه قد كان إليه محسنا إذ يقول فيه * (4) يا هيثما يا ابن عثمان الذي افتخرت به المكارم والأيام تفتخر أضحت ربيعة والأحياء من يمن * تيها بنجدته لا وحدها مضر * وقال فيه يهجوه (6) * سألت أبي وكان أبي عليما * بساكنة الجزيرة والسواد فقلت أهيثم من حي قيس * فقال نعم كأحمد من دواد (7) فإن يك هيثم من حي قيس * فأحمد غير شك من إياد * وقال في أخيه رزين بن علي الخزاعي يهجوه (8) * مهدت له ودي صغيرا ونصرتي * وقاسمته مالي وبوأته حجري وقد كان يكفيه من العيش كله * رجاء ويأس يرجعان إلى فقر وفيه عيوب ليس يحصى عدادها * فأصغرها عيبا يجل عن الفكر _________ (1) بغية الطلب 7 / 3516 (2) ابن العديم: أبوكم (3) ابن العديم: جعلتم (4) ديوانه ص 187 بغية الطلب 7 / 3516 (5) ديوانه: " تبهى " (6) ديوانه ص 330 وبغية الطلب 7 / 3517 (7) في الديوان: فقلت له: أهيثم من غني * فقال: كأحمد بن أبي داود (8) ديوانه ص 201 وبغية الطلب 7 / 3517

ولو أنني أبديت للناس بعضها * لأصبح من بصق الأحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا وإن أمت * فأقسم إلا ما خريت على قبري * وقال في امرأته يهجوها (1) * يا ركبتي خزز وساق (2) نعامة * وزنبيل كناس ورأس بعير يا من أشبهها بحمى نافض * قطاعة للظهر ذات زئير صدغاك قد شمطا ونحرك يابس * والصدر منك كجؤجؤ الطنبور (3) يا من معانقها يبيت كأنه * في محبس قمل وفي ساجور (4) قبلتها فوجدت طعم (5) لثاتها * فوق اللثام كلسعة الزنبور * وله هجاء قبيح في امرأته عالية وله في جاريته غزال يهجوها (6) * رأيت غزالا وقد أقبلت * فأبدت لعيني عن مبصقة قصيرة الخلق دحداحة (7) * تدحرج في المشي كالبندقة كأن ذراعا على كفها * إذا حسرت ذنب الملعقة تخطط حاجبها بالمداد * وتربط في عجزها مرفقة وأنف على وجهها ملصق * قصير المناخر كالفستقة وثديان ثدي كبلوطة * وآخر كالقربة المفهقة (8) وصدر نحيف كثير العظام * تقعقع من فوقه المخنقة (9) وثغر إذا كسرت (10) خلجته * نحانح (11) فامية مغلقة * _________ (1) ديوانه ص 202 وبغية الطلب 7 / 3517 (2) مهملة بالاصل والمثبت عن الديوان والخزر: ولد الارنب والزبيل: وعاء والقفة (3) الطنبور: آلة معروفة ذات عنق طويل فارسية (اللسان) (4) الساجور: خشبة تعلق في عنق الكلب (5) الديوان: لدغة ريقها فوق اللسان (6) ديوانه ص 240 - 241 وبغية الطلب 7 / 3517 - 3518 وفيهما اسم الجارية: غزال وهو ما أثبتناه وبالاصل " غربال " (7) الدحداحة: القصيرة (8) المفهفة: الواسعة الممتلئة (9) المخنقة: القلادة (10) الديوان: " كثرت " وفي ابن العديم: " كشفت " (11) الديوان: تخالج فانية

ثم قال عبد الله بن طاهر لضبي فعلى من بقي هذا ويحك يا ضبي ما أحسبه إلا كما قلت فبقيت من حفظه لهذه الأشياء متعجبا قال فلقيت دعبلا بعد ذلك فخفت أن أذكر له شيئا فضحكت فقال لي ويلي عليك قد تحاماني الناس وأنا عندك موضع مطنزة وسخرية قلت لا ولكني إنما ضحكت استبشارا بالنظر إليك قال ثم لقيته من بعد فضحكت فقال ويلك أنت على ذاك الذي عهدت فالتفت إلى غلامه نفنف فقال خذ برجله ابن كذى وكذا قال قلت يا أبا علي إن هجرتني وصلتك وإن وصلتني وددتك وإن جفوتني زرتك ولا سبيل إلى إخبارك بهذا الذي أنا فيه فلم يزل كذلك حينا حتى توفي عبد الله بن طاهر قال فلقيت دعبلا يوما بكرخ بغداد فضحكت فقال ليس لضحكك هذا آخر يا ابن الفاعلة قال فقلت له امض بنا فقد فرج الله عني وعنك فذهبت به إلى منزلي فطعمنا وأخبرته الخبر على جهته فقال ويلي على ابن العوراء الفاعلة والله لو أعلمتني قبل وفاته لأعلمتك كيف كانت تكون حاله قال قلت هو والله كان أبصر منك وأعرف بك إذ أخذ علي في أمرك ما أخذ ثم أمسك متعجبا أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب (1) أخبرني عبيد الله بن أبي (2) الفتح أنا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن خلف بن المرزبان المحولي حدثني إسحاق بن محمد بن أبان قال كنت قاعدا مع دعبل بن علي بالبصرة وعلى رأسه غلام يقال له نفنف فمر به أعرابي يرفل في ثياب خز فقال لغلامه ادع هذا الأعرابي إلينا فأومأ الغلام إليه فجاء فقال له دعبل ممن الرجل فقال رجل من بني كلاب قال من أي بني كلاب قال من ولد أبي بكر قال أتعرف الذي يقول (3) * ونبئت كلبا من كلاب يسبني * ومحض كلاب يقطع الصلوات فإن أنا لم أعلم كلابا بأنها * كلاب وأني باسل النقمات _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 383 والاغاني 20 / 142 - 143 وبغية الطلب 7 / 3499 - 3500 (2) الزيادة عن تاريخ بغداد (3) ديوان دعبل ص 154 وتاريخ بغداد وبغية الطلب

فكان إذا من قيس عيلان والدي * وكانت إذا أمي من الحبطات * (1) يعني بني تميم وهم أعدى الناس لليمن قال أبو يعقوب وهذا الشعر لدعبل في عمرو بن عاصم الكلابي فقال له الأعرابي ممن أنت فكره أن يقول له من خزاعة فقال أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر * أناس علي الخير منهم وجعفر * وحمزة والسجاد ذو الثفنات إذا افتخروا يوما أتوا بمحمد * وجبريل والقرآن والسورات * (2) وهذا الشعر أيضا له قال فوثب الأعرابي وهو يقول محمد وجبريل والقرآن والسورات ما إلى هؤلاء مرتقى ما إلى هؤلاء مرتقى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النهدي بالكوفة أنا أبو بكر الصولي أخبرني أبو عبد الله الألوسي أخبرني أبو محمد الخزاعي المكي صاحب كتاب مكة عن الأزرقي قال بلغ دعبلا أن أبا تمام قد هجاه عند قوله قصيدته التي رد فيها على الكميت وهي أفيقي من ملامك يا ظعينا * كفاك الشيب مر الأربعينا (3) فقال أبو تمام (4) * نقضنا للحطيئة ألف بيت * فذاك الحي يغلب ألف ميت كذلك دعبل يرجوا شفاها * وحمقا أن ينال مدى الكميت إذا ما ألحي ناقض حثو رمس * فذلكم ابن فاعلة بزيت * فقال دعبل (5) _________ (1) الحبطات هم أولاد الحارث بن مالك بن عمرو بن تميم سمي بالحبط كسبب لانه أكل شيئا فورم بطنه فأصابه منه مثل الحبط (2) البيتان ليسا في ديوانه وهما في المصدر السابقة (3) ديواند عبل ص 291 وفيه: كفاك اللوم (4) لم أجد الابيات في ديوانه ط بيروت وهي في الاغاني 20 / 123 منسوبة لابي سعد المخزومي قالها في دعبل باختلاف واضح (5) الابيات في ديوانه ص 355 قالها: " في هجاء الخاركي البصري أو أبي تمام " وهي في الاغاني 20 / 130 باختلاف هجا الخاركي النصري

* يا (1) عجبا من شاعر مفلق * آباؤه في طيئ تنمي أتيته يشتم من جهله * أمي (2) وما أصبح من همي فقلت لكن (3) خبذا أمه * طاهرة زاكية علمي كذبت والله على أمه * ككذبه أيضا على أمي * قال أنا الصولي وقد رويت الأبيات الثانية لأبي سعد المخزومي ورويت أيضا لغير دعبل في أبي تمام أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو علي المقرئ أنا محمد بن جعفر التميمي أنشدنا أبو علي المنصوري لدعبل بن علي * قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم * واستوثقوا من لزوم الباب والدار لا يقبس الجار منهم فضل نارهم * ولا تكف يد عن حرمة الجار * أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو البركات بن طاوس أنا علي بن المحسن التنوخي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان إجازة قال أنشد لدعبل بن علي الخزاعي (4) * عدو راح في ثوب الصديق * شريك في الصبوح وفي الغبوق له وجهان ظاهره ابن عم * وباطنه ابن زانية (5) عتيق يسرك مقبلا ويسوءك غيبا * كذلك يكون أولاد الطريق * أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس أنا محمد بن خلف بن _________ (1) رواية الديوان والاغاني وشاعر عرض لي نفسه * لخارك آباؤه تنمي (2) الديوان: يشتم عرضي عند ذكري وما أمسى (3) الديوان والاغاني: لا بل حبذا أمه * خيرة طاهرة علمي (4) ديوانه ص 347 وبغية الطلب 7 / 3527 (5) الاصل: " وابنه " والمثبت عن الديوان (6) تاريخ بغداد 8 / 385 وبغية الطلب 7 / 3525

المرزبان أخبرني أحمد بن منصور قال أهدى بعض العمال إلى دعبل بن علي برذونا فوجده زمنا فرده وكتب إليه (1) * وأهديته زمنا فانيا * فلا للركوب ولا للثمن (2) حملت على زمن شاعرا (3) * فسوف تكافأ بشعر زمن * وقال محمد بن خلف أخبرني عبد الرحمن بن حبيب قال قدم صديق لدعبل من الحج فوعده أن يهدي له نعلا فأبطأت عليه فكتب إليه (4) * وعدت النعل ثم صدفت عنها * كأنها تبتغي شتما وقذفا فإن لم تهد لي نعلا فكنها * إذا أعجمت بعد النون حرفا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله الخطيب أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الجائع أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنشدنا أبو العباس المبرد أنشدنا دعبل لنفسه وأخبرنا أبو السعادات المتوكلي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي الكوفي أنشدنا أبو بكر الصولي لدعبل بن علي الخزاعي (5) * رأيت أبا عمران يبذل عرضه * وخبز أبي عمران في أحرز الحرز يحن إلى جاراته بعد شبعه (6) * وجاراته غرثى تحن إلى الخبز * أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي وحدثنا عمي رحمه الله لفظا أنا أبو طالب الزينبي قراءة أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا أبو _________ (1) البيتان في ديوانه ص 305 وتاريخ بغداد والاغاني 20 / 133 كتبهما إلى عبد الرحمن بن خاقان وبغية الطلب 7 / 3525 (2) الاصل: " للتمني " والمثبت عن المصادر السابقة (3) الاغاني: ظالع بشكر زمن (4) البيتان في ديوانه ص 238 وتاريخ بغداد وبغية الطلب (5) البيتان في يوانه ص 210 والكامل للمبرد ص 1071 (6) الاصل: " سبعه " والمثبت عن الديوان

عمر بن حيوية الخزاز نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان قال قال الحارث يعني ابن أبي أسامة وأنشدني يعني محمد بن يحيى لدعبل يعني ابن علي (1) شهدت الزطاطي (2) في مجلس * وقد كان عندي بغيضا مقيتا فقال اقترح بعض ما تشتهي * فقلت اقترحت عليك السكوتا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش فيما قرأ على إسناده وناولني إياه وقال أروه عني أنبأ محمد بن الحسن أنبأ أبو الفرج المعافا بن زكريا القاضي (3) نا محمد بن يحيى حدثني عون بن محمد قال لما هجا دعبل المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي فقال (4) * اضرب ندى طلحة الطلحات متئدأ * ببخل (5) مطلب فينا وكن حكما تخرج خزاعة من لؤم ومن كرم * فلا تعدلها لؤما ولا كرما * ويروي تسلم خزاعة فدعاه بعد ذلك المطلب فلما دخل عليه قال والله لأقتلنك لهجائك لي فقال له فأشبعني إذا ولا تقتلني جائعا فقال قبحك الله هذا أهجا من الأول ثم وصله فحلف أنه يمدحه ما عاش فقال فيه (6) * سألت الندى لا عدمت الندى * وقد كان منا زمانا عزب فقلت له طال عهد اللقاء * فهل غبت بالله أم لم تغب * * فقال بلى لم أزل غائبا * ولكن قدمت مع المطلب * قال القاضي وفي هذا الخبر ما دل على (7) دهاء دعبل ولطف حيلته وأنبأ عن ذكاء المطلب ودقة فطنته وقد روي مثل هذا عن معن بن زائدة وأتي بجماعة قد عاثوا في عمله فأمر بقتلهم فقال له أحدهم أعيذك بالله أن تقتلنا عطاشا فأمر بإحضار ماء _________ (1) ديوانه ص 327 وانظر تخريجهما فيه (2) الديوان: الرقاشي (3) الخبر في الجليس الصالح الكافي 154 4 3 - 155 ونقله عن المعافى ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3523 - 3524 وكتب محققه بالهامش أنه " ليس في المطبوع من الجليس الصالح " (4) البيتان في مصدري الخبر وفي الاغاني 20 / 152 و 161 وديوانه ص 278 (5) الديوان والاغاني: بلؤم (6) الابيات في ديوانه ص 121 وبغية الطلب 7 / 3524 (7) زيادة عن الجليس الصالح

يسقونهم فأحضر فلما شربوا قال أيها الأمير لا تقتل أضيافك فقال أولى لك وأمر بتخليتهم قال وأنا المعافا نا محمد بن يحيى الصولي نا عون أنشدني دعبل لنفسه يرثي المطلب (1) * مات الثلاثة لما مات مطلب * مات الحياء ومات الرعب والرهب لله أربعة قد ضمها كفن * أضحى يعزى بها الإسلام والعرب يا يوم مطلب أصحبت أعيينا * دمعا يدوم لها ما دامت الحقب هذي خدود بني قحطان قد لصقت * بالترب منذ استوى من فوقك الترب * قال القاضي قول دعبل في شعره في الخبر المتقدم اضرب ندى طلحة الطلحات اسكن اللام في قوله الطلحات للضرورة وحقها التحريك والعرب تقول طلحة الطلحات وحمزة وحمزات وتمرة وتمرات وجمرة وجمرات ومثله الركعات والسجدات بفتح عين الفعل من فعلات في الأسماء من هذا الباب ما لم تكن العين واوا أو ياء أو ألفا وقد أسكن الراجز العين من الاسم في الباب الذي وصفت فقال * على (2) صروف الدهر أودلاتها * تديلنا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها بعث إلي أبو الغيث منقذ بن مرشد بن علي بن المقلد كتابا كان لأبيه أبي سلامة جمعة أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب المضري في التواريخ فكان فيه سنة عشرين ومائتين فيها قتل المعتصم بالله دعبل بن علي الخزاعي لهجائه له وكان قد استجار بغير الرشيد بطوس فلم يجره كذا ذكر هذا المعري ولا أدري عمن أخذ ذلك والصحيح في هلاكه غير ذلك أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب (3) أنا بشرى بن عبد الله الرومي نا عمر بن أحمد بن يوسف الوكيل حدثني _________ (1) ديوانه ص 320 وبغية الطلب 7 / 3524 (2) الجليس الصالح: عل (3) تاريخ بغداد 8 / 385