তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه (1) درهم " 2080 درهم مولى عمر بن عبد العزيز روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد الله بن ميمون في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) درهم مولى عمر بن عبد العزيز روى عنه (3) عبد السلام بن هاشم عن أبي الحكم بن عبد الله بن ميمون عن أبيه عنه سمعت أبي يقول ذلك كذا قال وإنما هو أدهم الذي تقدم في حرف الألف والله أعلم 2081 - دريد بن الصمة بن بكر بن علقمة (4) بن خزاعة بن غزية ابن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ويقال دريد بن الصمة بن الحارث بن بكر بن جلهمت ابن خزاعي بن عريف بن جشم (5) بن معاوية بن بكر أبو قرة الجشمي (6) واسم الصمة معاوية وفد على الحارث بن أبي شمر المعروف بابن جفنة الغساني _________ (1) زيادة منا (2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 435 (3) سقطت هذه اللفظة من الجرح والتعديل (4) كذا بالاصل وقيل: علقمة وفي م: علقمة (5) هنا بالاصل: فشم والمثبت عن م (6) الاصل: الخشمي والمثبت عن م وانظر اللباب وجمهرة ابن حزم ص 270

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما دريد فدريد بن الصمة وهو الذي خطب الخنساء ابنة عمرو بن الشريد فلم تجبه فقال فيها (1) * كفاك (2) الله يابنة آل عمرو * من الفتيان أمثالي ونفسي أتزعم (3) أنني شيخ كبير * وهل أنبأتها (3) أني ابن أمس * في أبيات وكان مع مالك بن عوف النصري قائد المشركين يوم حنين فسيره في أمر الحارث وقتل يومئذ كافرا وهو يعد في الشعراء والفرسان حدثنا حبيب بن الحسن نا المروزي يعني محمد بن يحيى نا ابن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق قال الذي قتل دريد بن الصمة ربيعة بن رفيع بن لهبان (4) بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سماك (5) بن عوف بن امرئ القيس يوم هوازن قال الدارقطني وأما عريف فهو عريف بن جشم من ولده دريد بن الصمة بن الحارث بن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف بن جشم كانت له أيام وغارات وكان من فرسان قيس المعدودين ذكر ذلك أبو عبيدة فيما أخبرنا أبو طاهر القاضي عن أبي عمران الجوني عن أبي عثمان المازني عنه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر علي (6) ابن هبة الله قال (7) أما دريد مثل الذي قبله (8) إلا أن عوض الواو راء فهو دريد بن الصمة بن الحارث بن معاوية بن خزاعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن فارس _________ (1) خبر خطبته للخنساء في الاغاني 10 / 22 - 23 والبيتان من عدة أبيات فيها (2) الاغاني: وقاك (3) الاغاني: وتزعم وهل خبرتها (4) في سيرة ابن هشام 4 / 95 عن ابن إسحاق: أهبان (5) سيرة ابن هشام: سمال (6) بالاصل " بن " (7) الاكمال لابن ماكولا 3 / 388 (8) وقد ذكر ابن ماكولا قبله: دويد

شاعر أحضره مالك بن عوف النصري يوم حنين معه فقتل كافرا قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب (1) أخبرني محمد بن الحسن بن دريد حدثني عمي عن العباس بن هشام عن أبيه قال حدثني بعض بني الحارث بن كعب قال أبو الفرج وأخبرني عمي يعني الحسين بن محمد حدثني عبد الله بن أبي سعد حدثني علي (2) بن الصباح عن ابن الكلبي عن أبيه قال قدم يزيد بن عبد المدان وعمرو بن معدي كرب ومكشوح المرادي على ابن (3) جفنة (4) زوارا (5) فلقوا عنده وجوه قيس ملاعب الأسنة عامر بن مالك ويزيد بن عمرو بن الصعق ودريد بن الصمة أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا الحارث بن أبي أسامة قال قال المدائني قال دريد بن الصمة كفى بالمروءة صاحب ومن كانت له مروءة فليظهرها وقومه أعلم به أنبأنا أبو علي محمد بن عبد العزيز بن المهدي عن أبي الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن رزمة البزار أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي القاضي النحوي قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن أبي الأزهر نا الزبير بن بكار حدثني المهاص الخزاعي قال لما فارق دريد بن الصمة زوجته أم معبد قال (6) * أرت (7) جديد الوصل من أم معبد * بعافية واختلفت كل موعد وبانت (8) ولم أحمد إليك جوارها * ولم ترج منها ردة اليوم أو غد * _________ (1) الخبر في الاغاني 12 / 9 و 13 في ترجمة وأخبار الاعشى وبني عبد المدان (2) الاغاني: عبد الله (3) الاصل: " إن " (4) مهملة بالاصل والمثبت عن الاغاني (5) رسمها بالصال: " رورا " كذا والصواب عن الاغاني (6) البيتان في الاغاني 10 / 7 و 11 (7) في الاغاني: أرث جديد الحبل من أم معبد بعاقبة (8) بالاصل: " وباتت ولم أحفك إليك " والمثبت عن الاغاني

قالت بئس ما أثنيت علي أبا قرة فوالله لقد أطعمتك مأدومي وحديثك مكتومي وجئتك باهلا (1) بغير صرار كتب إلي أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر (2) الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن جعفر الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم بن سلام أنا هشام بن محمد الكلبي أن دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو إلى أخويها صخر ومعاوية فوافقها وهي تهنأ (3) إبلا لها فاستأمرها أخواها فيه فقالت أترونني تاركة بني عمي كأنهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم قال فانصرف دريد وهو يقول (4) * ما إن رأيت ولا سمعت به * كاليوم هاني أينق صهب (5) متبذلا (6) تبدوا محاسنه * يضع الهناء مواضع النقب) (7) * قال أبو عبيد يقال ارتث الرجل فهو مرتث إذا حمل من المعركة وبه رمق من الجراحات قال كان قد مات فحمل ميتا فليس بمرتث فشبهت الخنساء دريد بن الصمة لهرمه وكبر سنه بالمجروح الذي لم يبقى منه إلا الرمق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أحمد بن عمر بن روح أنا المعافا بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو عكرمة نا الرياشي قال _________ (1) بالاصل: ناهل والمثبت عن الاغاني وكتب محققه بالحاشية: الباهل في الاصل الناقة لا صرار عليها تريد أنها أباحته نفسها (2) بالاصل: أبو العمر والمثبت عن م (3) أي تطليه بالهناء القطران (4) البيتان - من عدة أبيات - في الاغاني 10 / 22 (5) الزيادة عن الاغاني للوزن وعجزه فيها: كاليوم طالي أينق جرب (6) بالاصل: " متبدلا " بالدال المهملة والمثبت عن الاغاني (7) النقب القطع المتفرقة من الجرب والواحدة نقبة وقيل: هي أول ما يبدو من الجرب (8) بالاصل: " بمرتب " وفي م: بمربث

هجا دريد بن الصمة عبد الله بن جدعان بأقبح الهجاء وأفحشه (1) فوقف عبد الله بن جدعان بالموسم بعكاظ فأتاه دريد بن الصمة فحياه وقال (2) هل تعرفني يا دريد قال لا قال فلم هجوتني قال ومن أنت قال عبد الله قال هجوتك لأنك كنت امرأ حسيبا فأحببت أن أضع شعري موضعه قال عبد الله أين كنت هجوت لقد مدحت فحمله على ناقة برحلها وكساه حلة فقال دريد بن الصمة * إليك ابن جدعان أعملتها * معرضة السرى والنصب فلا خفض حتى تلاقي امرء * جواد الضحى (3) وحليم الغضب وجلدا إذا الحرب مرت به * كأن (4) عليها بجزل الحطب وجئت البلاد فما إن رأى * شبيه ابن جدعان وسط العرب * أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الخرقي أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني أنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني قال وعاش دريد بن الصمة الجشمي من جشم بن معاوية بن بكر نحوا من مائتي سنة حتى سقط حاجباه على عينيه وأدرك الإسلام ولم يسلم وقتل يوم حنين وإنما خرجت به هوازن تتيمن به وقال دريد * فإن يك رأسي كالثغامة نسله * يطوف به الولدان أحدب كالقرد * نسله ما ينسل من شعره أن يسقط * رهينة قعر البيت كل عشية * كأني أزق أو أصوت في المهد فمن بعد فضل من شباب دفوه * وشعر أثيث حالك اللون مسود * وإنه لما كبر أراد أهله أن يحبسوه فقالوا إنا حابسوك ومانعوك من كلام الناس وقد خشينا أن تخلط فيروي ذلك الناس علينا ويرون منك علينا عارا فقال أو قد _________ (1) بعض ما هجاه فيه ذكر في الاغاني 10 / 20 - 21 ومنها: هل بالحوادث والايام من عجب * أم بابن جدعان عبد الله بن كعب (2) الخبر والابيات في الاغاني 10 / 21 (3) الاغاني: الرضا (4) الاغاني: يعين عليها

خشيتم ذلك مني قالوا نعم قال فانحروا جزورا واصنعوا طعاما واجمعوا لي قومي حتى أحدث إليهم عهدا فنحروا جزورا وعملوا طعاما ولبس ثيابا حسانا وجلس لقومه حتى إذا فرغوا من طعامهم قال اسمعوا مني فإني أرى أمري بعد اليوم صائرا لغيري قد زعم أهلي أنهم قد خافوا علي الوهم وأنا اليوم خبير بصير إن النصيحة لا تهجم على فضيحة أما أول ما أنهاكم عنه فأنهاكم عن محاربة الملوك فإنهم كالسبيل (1) بالليل لا تدري كيف تأتيه ولا من أين يأتيك وإذا دنا منك الملك واديا فاقطعوا بينكم وبينه واديين وإن أجزيتم (2) فلا ترعوا حمى الملوك وإن أذنوا لكم فإن من يرعاه غانما لم يرجع سالما ولا تحقرن شرا فإن قليله كثير واستكثروا من الخير فإن زهيده كثير اجعلوا السلام محياة بينكم وبين الناس ومن خرق ستركم فارقعوه ومن حاربكم فلا تغفلوه وروا منه ما يرى منكم واجعلوا عليه حدكم كله ومن ترككم فاتركوه ومن أسدى إليكم خيرا فأضعفوه له وإلا فلا تعجزوا أن تكونوا مثله وعلى كل إنسان منكم بالأقرب إليه يكفي كل إنسان ما يليه إذا التقيتم على حسب فلا تواكلوا فيه وما أظهرتم من خير فاجعلوه كبيرا ولا يرى رفدكم صغيرا ولا تنافسوا السؤدد وليكن لكم سيد فإنه لا بد لكل قوم من شريف ومن كانت له مروءة فليظهرها ثم قومها أعلم وحسبه بالمروءة صاحبا ووسعوا الخير (3) وإن قل وادفنوا الشر يمت ولا تنكحوا دنيئا من غيركم فإنه عار عليكم ولا يحتشمن شريف أن يرفع وضيعه بأياماه (4) وإياكم والفاحشة في النساء فإنها عار أبد وعقوبة غد وعليكم بصلة الرحم فإنها تعظم الفضل وتزين النسل وأسلموا ذا الجريرة بجريرته (5) ومن أبى الحق فأعلقوه إياه وإذا عنيتم بأمر فتعاونوا عليه تبلغوا ولا تحضروا ناديكم السفيه ولا تلجوا الباطل فيلج بكم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قراءة عليه نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي قالا أنا أبو القاسم بن أبي _________ (1) في مختصر ابن منظور: كالسيل (2) المختصر: أجدبتم (3) بالاصل: الخبر والصواب عن م (4) الايامي جمع أيم وهو من لا زوج له (5) بالاصل: " وأسلموا والحريرة بخريرته " كذا وفي م: ذا الحريرة كحريرته والصواب عن مختصر ابن منظور 8 / 169

العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ (1) أنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم خرج يعني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عامها لحنين ورئيس المشركين مالك بن عوف النصري (2) معه دريد بن الصمة ينعش من الكبر وأصيب من المشركين دريد بن الصمة في بشر كثير وضربه رجل بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي فإذا أتيت أمك فقل قتلت دريد بن الصمة وقتله رجل من بني سليم ثم أحد بني سماك (3) ويزعمون أن دريدا أشار على قومه حين لقوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يلتفت إليه فقال قائلهم قد كبر سنك فليس لك رأي فقال دريد مجيبا له ليتني فيها جذع (4) هذا يوم لم يسبقني ولم أدركه فقتله الله على ضلالته أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (5) أنا أبو عبد الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (6) فلما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف وعسكر بعضهم بأوطاس (7) وتوجه بعضهم نحو نخلة وقال الفراوي نخيلة ولم يكن فيمن توجه نخلة (8) وقال الفراوي نخيلة من ثقيف إلا بنو غيرة فتبعت خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلك في نخلة وقال الفراوي نخيلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا فأدرك ربيعة بن رفيع بن وهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن عوف (9) بن امرئ القيس وكان يقال له ابن لدغة ولدغه أمه فغلبت على _________ (1) بالاصل " عايد " بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 104 (2) عن سيرة ابن هشام 4 / 80 وبالاصل: النضري (3) كذا وفي ابن هشام 4 / 95 سمال (4) الرجز في الشعر والشعراء ص 471 (5) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 153 (6) انظر سيرة ابن هشام 4 / 95 (7) أوطاس: واد في ديار هوازن فيه كانت وقعة حنين (ياقوت) (8) نخلة يريد نخلة اليمانية وهي واد يصب فيه يدعان وبه عسكرت هوازن يوم حنين (ياقوت) (9) الاصل: عود والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي (10) في سيرة ابن هشام: " ابن الدغنة " ويقال: ابن لذعة فيما قال ابن هشام وفي البيهقي: لذعة

اسمه فأدرك دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه كان في شجار (1) له فإذا هو برجل فأناخ به فإذا هو بشيخ كبير وإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد قال قتلك قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الشجار ثم اضرب به وارفع عن الطعام وقال الفراوي عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت أقتل الرجال فإذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمت رب يوم والله قد تبعث فيه نساءك قال فقتله فزعمت بنو سليم أن ربيعة قال لما ضربته ووقع تكشف فإذا عجانه (2) وبطون فخذيه أبيض كالقرطاس من ركوب الخيل أعراء (3) فلما رجع ربيعة (4) إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت لقد أعتق أمهات لك زاد ابن السمرقندي ثلاثا قال ونا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ورجع إلى إسناده الأول قال (5) وأقبل مالك بن عوف فيمن معه ممن جمع من قبائل قيس وثقيف ومعه دريد بن الصمة شيخ كبير في شجار له فعاد به حتى نزل الناس بأوطاس فقال دريد حين نزلوا بأوطاس فسمع رغاء البعير ونهيق الحمير وقال الفراوي الحمار ويعار (6) الشاء وبكاء الصغير بأي وادي أنتم فقالوا بأوطاس فقال نعم مجال الخيل لا حزن (7) ضرس ولا سهل دهش (8) ما لي أسمع رغاء البعير وبكاء الصغير ونهيق الحمير وقال الفراوي الحمار ويعار الشتاء فقالوا ساق مالك مع الناس أموالهم وذراريهم ونساءهم ونساءهم (9) قال فأين مالك فدعي مالك فقال يا مالك إنك قد أصبحت _________ (1) الشجار: شبه الهودج إلا أنه مفتوح الاعلى (2) العجان: الدبر وقيل هو ما بين الدبر والقبل (3) الاصل: " أعرى " والمثبت عن ابن هشام والبيهقي وأعراء جمع عري وهو الفرس الذي لا سرج له ولا يقال فرس عريان كما لا يقال رجل عرى (4) الاصل: " تتبعه " والصواب ما أثبت عن ابن هشام والبيهقي (5) انظر سيرة ابن هشام 4 / 80 وما بعدها ودلائل البيهقي 5 / 121 وما بعدها (6) أي صوتها وفي الاغاني: ثغاء بدل يعار (7) المرتفع من الارض والضرس: الموضع الذي فيه حجارة محددة (8) كذا وفي سيرة ابن هشام والدلائل للبيهقي: " دهس " وهو المكان اللين الكثير التراب (9) كذا مكررة بالاصل فقط

رئيس قومك وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام فما دعاك إلى أن تسوق مع الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم قال أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم فانقض (1) به دريد وقال راعي ضأن والله وهل يرد وجه المنهزم شئ إنها إن كانت لك لم تنفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك زاد ابن السمرقندي إنك لم تصنع بتقديمك البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا ثم اتفقا فقالا فارفع الأموال والنساء والذراري إلى علياء قومهم وممتنع (2) بلادهم زاد ابن السمرقندي ثم الق الصباء على متون الخيل فإن كانت لك لحق من وراءك وإن كانت عليك كنت قد أحرزت أهلك ومالك ما فعلت كعب وكلاب وفي رواية الفراوي ثم قال دريد وما فعلت كعب وكلاب فقالوا لم يحضرها منهم أحد فقال غاب الحد (3) والجد لو كان يوم غلاء ورفعة لم تغب عنه كعب وكلاب ولوددت لو فعلتم ما فعلت كلاب وكعب فمن حضرها زاد ابن السمرقندي من سواهم من قومهم ثم اتفقا فقالا فقالوا عمر بن عامر وعوف بن عامر فقال ذلك الجذعان لا يضران ولا ينفعان فكره مالك أن يكون لدريد فيها رأي زاد ابن السمرقندي أو قول وقالا فقال إنك قد كبرت وكبر علمك والله لتطيعني (4) يا معشر هوازن أو لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري فقالوا أطعناك زاد رضوان فقال دريد هذا يوم لم أشهده ولم يفتني حرب عوان (5) * يا ليتني فيها جذع * أخب فيها وأضع (6) أقود وطفاء الزمع * كأنها شاة صدع * (7) ثم اتفقا فقالا ثم قال مالك للناس إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل واحد _________ (1) أي زجره (2) سيرة ابن هشام: متمنع بلادهم (3) بالاصل " الجد " والمثبت " الحد " عن دلائل البيهقي (4) ابن هشام: " لتطيعنني " دلائل البيهقي: لتطيعن (5) الرجز في سيرة ابن هشام 4 / 82 الشعر والشعراء ص 471 الاغاني 10 / 31 (6) الخبب والوضع ضربان من السير (7) الوطفاء: الطويلة الشعر والزمع: الشعر الذي فوق مربط قيد الدابة

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي (1) أنا محمد بن عمر الواقدي (2) نا محمد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر وابن أبي سبرة ومحمد بن صالح وأبو معشر وابن أبي حبيبة ومحمد بن يحيى بن سهل وعبد الصمد بن محمد السعدي ومعاذ بن محمد وبكير بن مسمار ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة فكل قد حدثنا بطائفة من هذا (3) الحديث وبعضهم أوعى له من بعض وقد جمعت كل ما حدثوني فذكر قصة اجتماع هوازن لحرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحنين قالوا وحضرها (4) دريد بن الصمة في (5) بني جشم وهو يومئذ ابن ستين ومائة سنة شيخ كبير ليس فيه شئ إلا التيمن به ومعرفته بالحرب وكان شيخا مجربا وقد ذهب بصره يومئذ وجماع الناس ثقيف وغيرها من هوازن إلى مالك بن عوف النصري فلما أجمع مالك المسير بالناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر الناس فجاءوا معهم بأموالهم ونساءهم وأبناءهم حتى نزلوا بأوطاس واجتمع الناس به فعسكروا وأقاموا به وجعلت الأمداد تأتيهم من كل ناحية ودريد بن الصمة يومئذ في شجار يقاد به على بعير فمكث على بعيره فلما نزل الشيخ لمس الأرض بيده فقال بأي واد أنتم قالوا بأوطاس قال نعم مجال الخيل لا حزن ضرس ولا سهل دهس ما لي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وثغاء (6) الشاء وخوار البقرة وبكاء الصغير قالوا ساق مالك مع الناس أبناءهم وأموالهم ونساءهم قال يا معشر هوازن أمعكم من بني كلاب بن ربيعة أحد قالوا لا قال فمعكم من بني كعب بن ربيعة أحد قالوا لا قال فمعكم من بني هلال بن عامر أحد قالوا لا قال دريد لو كان خيرا ما سبقتوهم إليهولو كان ذكرا وشرفا ما تخلفوا عنه فأطيعوني يا معشر هوازن وارجعوا وافعلوا ما فعل هؤلاء فأبوا عليه قال فمن شهدها منكم قالوا عمرو بن عامر وعوف بن عامر قال ذانك الجذعان _________ (1) مغازي الواقدي: الثلجي (2) مغازي الواقدي 3 / 885 تحت عنوان: غزوة حنين (3) عن مغازي الواقدي وبالاصل " أهل " (4) مغازي الواقدي 3 / 886 ونصرها (5) الاصل " من " وما أثبت عن الواقدي (6) بالاصل: " ويغار " والمثبت عن الواقدي

من عامر لا يضران ولا ينفعان ثم قال أين مالك قالوا هذا مالك فدعا له فقال يا مالك إنك تقاتل رجلا كريما وقد أصبحت رئيس قومك وإن هذا اليوم كائن له ما بعده من الأيام يا مالك ما لي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وخوار البقرة وبكاء الصغير وثغاء (1) الشاة قال مالك سقت مع الناس أموالهم وأبناءهم ونساءهم قال دريد ولم قال مالك أردت (2) أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله وولده ونساءه حتى يقاتلوا عنهم قال فأنفض بيده ثم قال راعي ضأن ما له وللحرب وهل يرد المنهزم شئ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قالوا لم يشهدها منهم أحد قال غاب الجد والحد ولو كان يوم رفعة وعلاء لم تغب عنه كعب ولا كلاب يا مالك إنك لم تصنع بتقديم بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا فإذا صنعت ما صنعت فلا تعصني في هذه الخطة ارفعهم إلى ممتنع بلادهم وعلياء قومهم وعزهم ثم الق القوم على متون الخيل فإن كان لك لحق بك من ورائك وكان أهلك لا فوت عليهم وإن كانت عليك ألفاك ذلك وقد أحرزت أهلك ومالك فغضب مالك من قوله وقال والله لا أفعل ولا أغير أمرا صنعته إنك قد كبرت وكبر علمك وحدث بعدك من هو أبصر بالحرب منك قال دريد يا معشر هوازن والله ما هذا لكم برأي هذا فاضحكم في عورتكم وممكن منكم عدوكم ولاحق بحصن ثقيف وتارككم فانصرفوا واتركوه قال فسل مالك سيفه ثم نكسه ثم قال يا معشر هوازن والله (3) لتطيعنني أو لأتكئن على السيف حتى يخرج من ظهري وكره مالك أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأي فمشى بعضهم إلى بعض فقالوا والله إن عصينا مالكا وهو شاب ليقتلن نفسه ونبقى مع دريد شيخ كبير لا قتال فيه ابن ستين ومائة سنة فأجمعوا رأيهم مع مالك فلما رأى ذلك دريد أنهم قد خالفوه قال هذا يوم لم أشهده ولم أغب عنه يا ليتني فيها جذع * أخب فيها وأضع * وكان دريد قد ذكر بالفروسية والشجاعة ولم يكن له عشرون سنة وكان سيد بني _________ (1) بالاصل: " ويغار " والمثبت عن الواقدي (2) زيادة لازمة عن مغازي الواقدي (3) عن مغازي الواقدي وبالاصل: ليطيعني

جشم وأوسطهم نسبا ولكن السن أدركته حتى فني فناء وهو دريد بن الصمة بن بكر بن علقمة وذكر الحديث في انهزام هوازن وقال (1) فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيلا تتبع من سلك نخلة (2) ولم تتبع من سلك الثنايا ويدرك ربيعة بن رفيع بن وهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال (4) بن عوف بن امرئ القيس من بني سليم دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه كان في شجار له فإذا هو رجل فأناخ به وهو شيخ كبير ابن ستين ومائة سنة فإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال (5) له دريد ما تريد قال أقتلك قال وما تريد إلى المرعش الكبير الفاني الأدرد (6) قال (5) الفتى ما أريد إلى غيره ممن هو على مثل دينه قال له دريد من أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي قال فضربه بسيفه فلم يغن شيئا قال دريد بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي من وراء الرحل في الشجار فاضرب به وارفع عن العظام (7) واخفض عن الدماغ فإني كنت كذلك أقتل الرجال ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك زعمت بنو سليم أن ربيعة لما ضربه تكشف للموت عجانه وبطون فخذيه مثل القراطيس من ركوب الخيل فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت والله لقد اعتق أمهات لك ثلاثا في غداة واحدة وجز ناصية أبيك قال الفتى لم أشعر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال فقالت عمرة ابنة دريد في قتل ربيعة دريدا (8) _________ (1) انظر مغازي الواقدي 3 / 914 وما بعدها (2) الاصل: " نحلة " والصواب عن الواقدي (3) الواقدي: أهبان (4) بالاصل " سهل " وفي أصل مغازي الواقدي " سهيل " وقد صوبها محققه كما أثبتناه وقد مر (5) مابين الرقمين سقط من مغازي الواقدي (6) الواقدي: الطعام (7) الادرد: الذي ليس في فمه سن (اللسان) (8) الابيات في سيرة ابن هشام 4 / 96 والاغاني 10 / 33