তারিখ দামেস্ক

داود بن الزبرقان بصري ضعيف الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أبو أحمد بن عدي (1) قال داود بن الزبرقان أبو عمر وقد قيل أبو عمرو البصري قال البخاري داود بن الزبرقان أبو عمرو البصري عن داود بن أبي هند مقارب الحديث قال ابن عدي (2) ولداود بن الزبرقان حديث كثير وعامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد وهو في جملة الضعفاء الذي يكتب حديثهم (3) 2046 - داود بن سلم (4) يقال إنه مولى بني تيم بن مرة ثم لآل أبي بكر الصديق ويقال لآل طلحة شاعر من أهل المدينة قدم على حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية دمشق ومدحه وله مدائح مستحسنة مستفيضة وقد تقدم ذكر وفوده في ترجمة حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (5) سألت محمد بن موسى بن طلحة بن عمر عن داود بن سلم هل هو مولاهم فقال كذلك يقول الناس وليس بمولانا أبوه رجل من النبط وأمه ابنة حوط مولى عمر بن عبيد الله فنسب إلى ولائه (6) قال وفي ذلك يقول وهو يمدح بني معمر وإذا دعا الجاني النصر (7) لنصره * وارتني أوجهها النضيرة معمر _________ (1) الكامل لابن عدي 3 / 95 (2) الكامل لابن عدي 3 / 98 (3) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: قرأت بخط الذهبي: مات سنة نيف وثمانين ومئة (4) ترجمته في الاغاني 6 / 10 معجم الادباء 11 / 95 الوافي بالوفيات 13 / 467 (5) الخبر والشعر في الاغاني 6 / 10 - 11 عن طريق محمد بن سليمان الطوسي (6) الاغاني: ولاء أمه (7) الاغاني: النصير لنصره وارتنى الغرر النصيرة معمر

متخارزين (1) كأن أشد خفية * فمقامها متبسلات (2) نزير يتجاسرون بحمل كل ملمة * يتجبرون على الذي يتجبر غسل الرضا فإذا بلغت خطابهم * خلط السماء ثم يقبل صاب ممقر (3) لا يطبعون ولا نرى أخلاقهم * إلا تطيب كما يطيب العنبر رفعوا بنائي فكان حوط قصره (4) * جدي ومنهم الذي لا أنكر * أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني غير عمي قال سمعت داود بن سلم ينشد لنفسه في قثم بن العباس Bهما (5) * نجوة من حل ومن رحلة (6) * يا ناق إن قربتني (7) من قثم إنك إن بلغتنيه غدا * عاش لنا بشير (8) ومات العدم في باعه طول وفي وجهه * نور وفي العرنين منه شمم (9) لم يدر مالا وبلى قد درى * فعافها واعتاض منها نعم * قال الزبير وأنشدني عبد الله بن محمد بن موسى بن عمر لداود بن سلم يمدح قثم بن العباس وأنشدني ذلك يونس بن عبد الله قال سمعته من داود بن أسلم كما صارخ بك من راج وصارخة * يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم _________ (1) الاصل وم: " متحد بين " (2) الاغاني: مستبسلات تزأر (3) الاغاني: عسل الرضا خلط السمام بفيك صاب ممقر (4) الاغاني: دنية (5) الابيات في الاغاني 6 / 20 ومعج الادباء 11 / 97 والكامل للمبرد 2 / 773 ونسبت فيه لسليمان بن قتة (6) صدره في الاغاني: عتقت من حلي ومن رحلتي (7) الاغاني: أنيتني (8) الاغاني ومعجم الادباء: حالفني اليسر (9) هذه رواية الكامل للبيت وفي معجم الادباء: في كفه بحر وفي وجهه * بدر وفي الاغاني: في وجهه بدر وفي كفه * بحر

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم (1) يكاد يعلقه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم هذا الذي لم يضع للملل حرمته * إن الكريم الذي يحظى به الحرم * قال (2) ونا الزبير حدثني يونس بن عبد الله عن داود بن سلم قال كنت يوما جالسا مع قثم بن العباس قبل أن يمللوا (3) بفنائه فمرت جارية فأعجبت قثم فتمناها ولم يمكنه ثمنها فلما ولي ثقم اليمامة اشترى الجارية إنسان يقال له صالح فكتب داود بن سليم إلى قثم بن العباس يا صاحب العيس ثم راكبها * بلغ إذا ما أثبته قثما (4) إن العزال الذي أجاز بنا * معارضا إذ توسط الحرما حوله صالح فصار مع الإنس * وخلا الوحوش والسلما * فأرسل قثم في طلب الجارية يشتريها فوجدها قد ماتت قال الزبير وقال داود بن سلم (5) وكنا حديثا قبل تأمير جعفر * وكان المنى في جعفر أن يؤمرا فرحت بتأمير الأمير فكلما * لقيت خليلا لمته أو تشزرا كصاد أصابته سموم ظهيرة * بأرض مغاز حين راح فهجرا أرى عارضا يرجي إليه سحابة * فلما علاه الويل سمح فأمطرا كأن بني حواء صفوا أمامه * فخير في أنسابهم فتخيرا حوته فروع المجد من كل جانب * إذا نسبوا حاز النبي المطهرا سليل نبي الله وابن ابن عمه * فيا لك فخرا ما أجل وأكثرا _________ (1) الابيات الثاني والثالث والرابع للفرزدق وهي في ديوانه ط بيروت 2 / 178 من قصيدة يمحد علي بن الحسين زين العابدين (2) الخبر في الاغاني 6 / 18 (3) الاغاني: يملكوا (4) الاغاني: أبلغ إذا ما لقيته ثما (5) بعض الابيات في الاغاني 6 / 15 يمدح جعفر بن سليمان والوافي 13 / 468

صفا كصفاء المري في نافع الثرى * من الرفق حتى ماؤه غير أكدرا حوى المنبرين الطاهرين فجعفر (1) إذا ما خطا عن منبر أم منبرا * قال الزبير فحدثني يونس بن عبد الله بن سالم الخياط أن جعفر بن سليمان أعطى داود بن سلم فيها عشرة آلاف درهم قالها حين ولي جعفر المدينة ومكة أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي نا جدي قال وأبو عبد الله بن محمد أبو الكرام محمد بن عبد الله أمه الجلاس بنت خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة وأمها أم الحارث بنت خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة وله يقول داود بن سلم * يا ابن بنت النبي زارك زور * لم يكن ملحقا ولا سآلا زار خير الأنام نفسا وأما * والذي يمنح الثدي السؤالا وإذا مر عابرا من سبيل * يجمع القاطنين والقفالا بهت الناس ينظرون إليه * مثل ما ترقب العيون الهلالا * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد جعفر قال ومنهم ابن أبي الكرام محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر كان مع عيسى بن موسى حين قاتل محمد بن عبد الله بن حسين وهو حمل رأس محمد بن عبد الله ورؤوس من قتل معه إلى أمير المؤمنين المنصور بن جعد وله يقول داود بن سلم يا ابن بنت النبي أراك زور * لم تكن ملحقا ولا سؤالا وواراه يا ابن النبي رجال * كلهم سائلوه ما منك بالا ذاك خير الأنام نفسا وأما * والذي يمنح الثدي السوالا وإذا مر عابر السبيل * يجمع القاطنين والقفالا بهت الناس ينظرون إليه * مثل ما ترقب العيون الهلالا * _________ (1) الاغاني: " كليهما " بدل " فيجعفر "

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وحدثني أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري قال خطب أبو بكر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير امرأة من قريش فأرسلت إليه إني لا أريد التزوج ولو أردته ما عدوتك ولكنت لذاك أهلا فبلغت القصة داود بن سلم فقال * الله يعلم ما صاحبت من أحد * خيرا وأكرم منه حين يختضل أما لحمزة أو عياد والده * أو ثابت منه جزل الرأي والجدل قوم يفون بأموال وإن عظمت * أعراضهم ويرون الغنم ما فعلوا إن الزبير وأياما خلون له * مع التي بها قد يضرب المثل ثم العيادة والإقدام قد عرفا * لابن الزبير إذا ما قيل من رجل فأين لا أين عنهم معدل أبدا * هم الكرام إذا ما حملوا احتملوا أتيت جود بني اللكعاء انباها * قدر جسم وعرض ليس يبتذل لو كان ينكح شمس الناس من أحد * لكانت الشمس في أبياتهم تقل أو كان يبلغ حذو النجم ذو شرف * لكان جارهم في جوها زحل أو كان يعدل عن قوم لفضلهم * ريب المنون لما وافاهم الأجل ما آن لهم ولكم شبه ولا مثل * إلا البرود وسحق الفروة العمل * فأرسل إليهم أبو بكر إن المرأة لم تردنا رد مكروه وأقسمت عليك إلا أمسكت عنها وإنما هي امرأة فقال أما والله لولا تقدمك إلي لهجوتها بمائة شعر فبلغ المرأة بعدما كان منه فبعثت إليه أن أخطبني فإني غير رادتك فأرسل إليها إن الذي كان فينا مثل الذي عطف علينا هو كان أولى أن يصبرني به إلى قضاء حاجتنا ولو علمت جئت خطبتك أنك لا ترمي خيرا منك ما خطيتك لا حاجة لي قيل فتزوجها بعد رجل من قريش كان مكبرا فأساء إليها فكانت تقول ابن الزبير وتمره خير منك والدنيا لك فكان يقول لها إن الله عز وجل عاتبك له لي فيقول صدقت والله فقال داود عند ذلك لقد خبرت زينب حين تشكو * تقول لربها ها ذي ذنوبي أحل وتقي كثير لم تريحه * لحاك الله من عجب عجيب أبعد ابن الزبير نكحت بعلا * فأين الملح من ماء عذوب

* قال وثنا الزبير حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز الزهري حدثني أخي إبراهيم بن محمد أن أباه محمد بن عبد العزيز الزهري لما عزل عن قضاء المدينة وقف عليه داود بن سلم فقال * أمين كنت تحكم حين كنت * تريد الله جهدك ما استطعتا تذكرنا الأمين إياك بخ بخ * غداة له تقول الناس أنتا فإن يعزل فليس بشر سوم * أتاك اليوم منه ما أردتا * فقال محمد بن عبد العزيز لكاتبه محرز بن جعفر مولى أبي هريرة يا محرز أعطه خمسين دينارا فإنه والله علمي فيه إذا مدح يصح وإذا ذم شرح قال فقال داود بن سلم والله لقول محمد في شعري كان أعظم عندي قدرا من عطيته كتب إلي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الجلابي (1) الواسطي من واسط يخبرني عن أبي غالب محمد بن أحمد بن بشران الواسطي قال أنشدنا علي بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار قال أنشدنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني قال أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب لداود بن سلم الأدلم ما ذر قرن الشمس إلا ذكرتها * ويذكرنيها ما ذب الغروب (4) وأذكرها ما بين دار وبعده * وبالليل أحلامي وعند هبوبي وأفنيتها (5) شوقا وأبلاني الهوى * وأعيى الذي من طب كل طبيب وأعجب أني لا أموت صبابة * وما كل من وامق بعجيب (6) وكل محب قد سلا غير أنني * غريب الهوى (7) ويح كل غريب _________ (1) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في سير الاعالم 20 / 171 والانساب والجلابي ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الجلاب وفي م: الخلاني (2) كذا وفي الاغاني: الادم وهما بمعنى الاسود وسمي بالادلم (الادم) لشدة سواده وكان من أقبح الناس وجها (3) الابيات في الاغاني 6 / 20 (4) الاغاني: وما ذر وأذكرها في وقت كل غروب (5) صدره في الاغاني: وقد شفني شوقي وأبعدني الهوى (6) في الاغاني: وما كمد من عاشق بعجيب (7) الاصل " الايا " والمثبت عن الاغاني