তারিখ দামেস্ক

" باب كيفية ما رخم وزوق ومعرفة كمية المال الذي عليه أنفق " أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو (1) علي الأهوازي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل (2) قال سمعت أحمد بن إبراهيم بن هشام قال سمعت أبي يقول ما في مسجد دمشق من الرخام شئ إلا رخامتا المقام فإنه يقال إنهما من عرش سبأ وأما الباقي فكله مرمر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد العزيز أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد عبد الوهاب بن الميداني قالا أنبأنا أحمد بن محمد بن عمارة (3) أنبأنا أحمد بن المعلى قال تمام وأخبرني أبو إسحاق بن سنان إجازة نا أحمد بن المعلى قال وأخبرني سليمان بن عبد الرحمن أنبأنا الحسن بن يحيى قال سمعت أبا جعفر يقول هاتان الرخامتان اللتان في جانبي المقام من عرش سبأ المقام هو (4) المقام الغربي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد الأكفاني أنبأنا تمام الرازي أنبأنا _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن خع (2) بالاصل " عياذل " وفي خع: " عيادل " (3) بالاصل وخع " غفارة " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم مرارا (4) الزيادة عن المطبوعة للايضاح

أحمد بن عبد الله بن الفرج (1) أنبأنا أحمد بن عامر ومحمد بن بشر قالا أنبأنا هشام بن عمار أنبأنا الحسن بن يحيى الخشني (2) أنبأنا عثمان بن أبي العاتكة قال ليس في مسجد دمشق من الرخام إلا اللتان عند المقام هما من عرش بلقيس أخبرنا أبو محمد الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد العزيز أنبأنا تمام الرازي وعبد الوهاب بن جعفر الميداني قالا أنبأنا أحمد بن المعلى قالا أنبأنا تمام وأنبأنا يحيى بن عبد الله بن الحارث أنبأنا عبد الرحيم (3) بن عمر المازني أنبأنا أحمد بن المعلى قال وأنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم أنبأنا الوليد أنبأنا مروان بن جناح عن أبيه قال كان في مسجد دمشق اثنا عشر ألف مرخم وقال أبو تقي هشام بن عبد الملك أنبأنا الوليد بن مسلم قال لما أخذ الوليد بن عبد الملك في بناء مسجد دمشق وظهر من تزويقه وبنائه وعظم مؤونته ما (4) ظهر تكلم الناس فقالوا أينفق فينا (5) ويتلف ما في بيوت أموالنا في نقش الخشب وتزويق الحيطان ثم كأنه حرمنا أعطياتنا واعتل علينا بذهاب المال وقلته فبلغ الوليد كلامهم والذي قالوا من ذلك فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس قد بلغني مقالتكم وانتهى إلي ما خفتم من حبس (6) أعطياتكم ودفعكم عن حقوقكم وليس الأمر على ما ظننتم ألا وإني أمرت بإحصاء ما في بيوتكم _________ (1) عن خع وبالاصل " الفرخ " (2) بالاصل وخع: " الخشي " والصواب ما أثبت انظر الانساب " الخشني " بضم الخاء وفتح الشين (3) بالاصل وخع " عبد الرحمن " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم (4) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة (5) في المطبوعة: ينفق في البناء (6) بالاصل " حسن " والصواب عن المطبوعة 2 / 34

من الماء فأصبت (1) فيه عطاءكم ست (2) عشرة سنة مستقبلة من يومي هذا زاد ابن الميداني ثم نزل ورواه غيره عن أحمد بن المعلى عن إسماعيل بن أبان حدثني محمد بن عائذ قال لما أخذ الوليد في بناء مسجد دمشق فذكر الحكاية أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أنبأنا أبو علي الأهوازي أنبأنا ابن الخزرج بشير بن نعمان الأنصاري أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عمر بن صفوان النضري (3) أنبأنا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري (4) أنبأنا الوليد بن مسلم عن عمرو بن مفاخر الأنصاري قال إنهم حسبواما أنفق على الكرمة التي قبلة مسجد دمشق فكان (5) سبعين (6) ألف دينار قال أبو قصي أنفق على مسجد دمشق أربع مئة صندوق في كل صندوق أربعة عشر ألف دينار في الصندوقين ثمانية وعشرون ألف دينار (7) كذا قال وأخبرنا أبو العشاير محمد بن الخليل بن فارس العبسي (8) أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلي أنبأنا الوليد بن مسلم _________ (1) عن خع وبالاصل " فأصيب " (2) بالال وخع " ستة عشر " خطأ (3) في خع: " النصري " وهذه النسبة إلى جد (الانساب) (4) العذري: بالضم فسكون الذال هذه النسبة إلى عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن قضاعة قبيلة معروفة (الانساب) (5) زيادة عن مختصر ابن مظنور 1 / 266 (6) بالاصل " سبعون " صححناها بعد الزيادة (7) في مختصر ابن منظور 1 / 266 وحسبوا ما أنفقوا على مسجد فكان أربعمئة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون ألف دينار وسترد هذه الرواية عن عمرو بن مهاجر (8) الاصل وخع وفي المطبوعة: " العنسي " وسيرد بعد أسطر القيسي

عن عمرو بن مهاجر وكان على بيت مال الوليد بن عبد الملك أنهم حسبوا ما أنفقوا وقال القيسي (1) ما أنفق على الكرمة التي في قبلة مسجد دمشق فكان سبعين ألف دينار قال أبو قصي وحسبوا ما أنفقوا على مسجد دمشق فكان أربع مائة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون ألف دينار وأتاه حرسيه فقال يا أمير المؤمنين إن أهل دمشق يتحدثون أن الوليد أنفق الأموال في غير حقها فنادى بالصلاة جامعة وخطب الناس فقال ألا إنه بلغني حرسي أنكم تقولون إن الوليد أنفق الأموال في غير حقها ألا يا عمرو (2) بن مهاجر قم فأحضر ما تملك (3) من الأموال من بيت المال قال فأتت البغال تدخل بالمال وتصب في القبة على الأنطاع (4) حتى لم يبصر من في الشام من في القبلة ولا من في القبلة من في الشام وقال (5) الموازين فأتت الموازين يعني القبابين فوزنت الأموال وقال لصاحب الديوان أحضر من قبلك ممن يأخذ رزقنا فوجدوا ثلاث مئه ألف ألف في جميع الأمصار وحسبوا ما يصيبهم فوجدوا عنده رزق ثلاث سنين ففرح الناس وكبروا وحمد الله تعالى وقال إلى ما يذهب هذه زاد القيسي (6) الثلاث وقالا السنين قد أتى وقال القيسي قد أتانا الله بمثله ومثله ألا وإني رأيتكم يا أهل دمشق تفخرون على الناس بأربع خصال فأحببت أن يكون مسجدكم الخامس (7) فانصرفوا شاكرين زاد ابن الأكفاني داعين وقرأت على عبد الكريم عن عبد العزيز أنبأنا تمام أنبأنا أبو بكر البرامي أنبأنا محمد بن أحمد بن هارون يعني العاملي أنبأنا خالد بن تبوك _________ (1) كذا (2) بالاصل وخع: " عمر " والصواب عن مختصر ابن منظور 1 / 266 (3) في خع والمختصر: ما قبلك (4) بالاصل: الامطاع والمثبت عن المختصر (5) بالاصل وخع: وقالت والمثبت عن المختصر (6) الزيادة عن خع وهامش الاصل وبجانبها علامة صح (7) بعدها في المختصر: فاحمدوا الله

حدثني شيخ من أهل العلم أن عبد الملك (1) اشترى العمودين الأخضرين الكبيرين اللذين تحت النسر من حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بألف وخمس مئة دينار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل (2) أنا عبد الله بن جعفر قال قال أبو يوسف يعقوب بن سفيان (3) وقرأت في صفائح في قبلة مسجد دمشق صفائح مذهبة بلازورد " بسم الله الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم " إلى آخر الآية (4) لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا نعبد إلا إياه ربنا الله وحده وديننا الإسلام ونبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) أمر ببنيان هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه عبد الله الوليد أمير المؤمنين في ذي القعدة من سنة ست وثمانين في ثلاث صفائح وفي الرابعة " الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين " إلى آخر السورة ثم " النازعات " إلى آخرها ثم " عبس " إلى آخرها ثم " إذا الشمس كورت " قال أبو يوسف وقدمت بعد ذلك فرأيت هذا قد محي وكان هذا قبل (5) المأمون _________ (1) الاصل وخع وفي المختصر: الوليد بن عبد الملك (2) المطبوعة: " أبو الحسن بن الفضيل " خطأ (3) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 334 (4) سورة البقرة الاية: 255 (5) كذا ورد بالاصل هنا انظر ما لاحظناه صفحة 258 (على الكتاب الذي وجد في أصل الحائط القبلي وتعقيب المسعودي بعد إيراده نصه وقوله: وهذا الكلام مكتوب بالذهب في مسجد دمشق إلى هذا في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة هذا يضعف رواية أبي يوسف إن لم يدحصها كليا ويوهمها

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم قالا أنبأنا عبد العزيز بن أحمد وعبد الوهاب الميداني قالا أنبأنا أبو الحارث أحمد بن عمارة أنبأنا أحمد بن المعلى قال تمام وأخبرني يحيى بن عبد الله بن الحارث أنبأنا عبد الرحيم (1) بن عمر أنبأنا ابن المعلى حدثني أحمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو مسهر قال عملت المقصورة لسليمان بن عبد الملك حين استخلف أنشدني بعض أهل الأدب لبعض المحدثين (2) في جامع دمشق عمره الله دمشق قد شاع حسن جامعها * وما حوته ربى ربائعها (3) بديعة المدن (4) في الكمال لما * يدركه الطرف من بدائعها طيبة أرضها مباركة * باليمن والسعد أخذ طالعها جامعها جامع المحاسن قد * فاقت به المدن في جوامعها بنية بالإتقان قد وضعت * لا ضيع الله سعي واضعها تذكر في فضله ورفعته * أخبار (5) صدق راقت لسامعها قد كان قبل الحريق مدهشة * فغيرته (6) نار بلاقعها فأذهبت بالحريق بهجته * فليس يرجى إياب راجعها إذا تفكرت في الفصوص وما * فيها تيقنت حذق راصعها أشجارها لا تزال مثمرة * لا تذهب الريح في مدافعها (7) كأنها من زمرد غرست * في أرض تبر تغشى بفاقعها (8) _________ (1) بالاصل وخع: " عبد الرحمن " خطأ والصواب ما أثبت (2) هو الصاحب صفي الدين كما في منتخبات تواريخ دمشق 3 / 1028 وانظر البداية والنهاية 9 / 174 بتحقيقنا (3) البداية والنهاية: مرابعها (4) البداية والنهاية: الحسن (5) البداية والنهاية: آثار (6) البداية والنهاية: فغيرت ناره (7) البداية والنهاية: لا ترهب الريح من مدافعها (8) البداية والنهاية: بنافعها

فيها ثمار تخالها ينعت * وليس يخشى فساد يانعها تقطف باللحظ لا بجارحة الأي * دي ولا تجنى (1) لبائعها وتحتها من رخامه قطع * لا قطع الله كف قاطعها أحكم ترخيمها المرخم (2) قد * بان عليها إحكام صانعها وإن تفكرت في قناطره * وسقفه بان حذق رافعها وإن تبينت حسن قبته * تحير اللب في أضالعها (3) تخترق الريح في مخارمها (4) * عصفا فتقوى على زعازعها وأرضه بالرخام قد فرشت * ينفسح (5) الطرف في مواضعها مجالس العلم فيه متقنة (6) * ينشرح الصدر في مجامعها وكل باب عليه مطهرة * قد أمن الناس دفع (7) مانعها يرتفق الخلق (8) من مرافقها * ولا يصدون عن منافعها ولا تزال المياه جارية * فيها لما شق من مشارعها وسوقها لا تزال آهلة * يزدحم الناس في شوارعها لما يشاؤون من فواكهها * وما يريدون من بضائعها كأنها جنة معجلة * في الأرض لولا سرى فجائعها دامت برغم العدى مسلمة * وحاطها الله من قوارعها _________ (1) بالاصل وخع والبداية والنهاية: " تجتنى " أثبتناه رواية المطبوعة 2 / 39 (2) عن خع والبداية والنهاية وفي الاصل " الموخر " (3) في منتخبات تواريخ دمشق: أصانعا (4) البداية والنهاية: منافذها (5) عن البداية والنهاية وبالاصل وخع: بنفسج (6) في خع والبداية والنهاية: مونقة (7) عن البداية والنهاية وبالاصل وخع: رفع (8) البداية والنهاية: الناس