তারিখ দামেস্ক

1868 - خالد بن دثار بن كرز بن قطبة بن سيار ابن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سلمى (1) ابن فزارة بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس بن عيلان الفزاري قدم على عبد الملك بن مروان شاكيا مما صنع حميد بن بحدل الكلبي بقومه (2) بني فزارة 1869 - خالد بن دهقان (3) القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي (4) من أهل دمشق روى عن عبد الله بن أبي زكريا وهانئ بن كلثوم وخالد بن سبلان (5) وزيد بن أرطأة الفزاري ويحيى بن يحيى الغساني والوليد بن عبد الرحمن الحرشي (6) روى عنه صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور (7) ومحمد بن الحجاج القرشي وسعيد بن عبد العزيز والأوزاعي والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة النصري قالا نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم نا هشام بن عمار بن نصير نا صدقة بن _________ (1) الاصل: سليمان ثم شطبت ووضع فوقها علامة تحويل إلى الهامش وما أستدرك عن هامش الاصل " سلمى " وبجانبها كلمة صح وفي م: سلمى (2) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ " بقوله " والصواب عن م (3) دهقان بكسر الدال وسكون الهاء كما في المغني (4) ما بين معكوفتين استدرك للايضاح عن تهذيب التهذيب 3 / 55 (5) في تهذيب التهذيب: خالد بن عبد الله سبلان (6) تهذيب التهذيب: الجرشي (7) الزيادة عن تهذيب التهذيب

خالد نا خالد بن دهقان نا عبد الله بن أبي (1) زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا قال خالد بن دهقان قال هانئ بن كلثوم سمعت محمود بن ربيعة يحدث عن عبادة بن الصامت أنه قال سمعته يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من قتل مؤمنا ثم اعتبط (2) بقتله لم يقبل الله منه صرفا (3) ولا عدلا قال خالد فسألت يحيى بن يحيى عن اعتبط (2) بقتله قال هم الذين يقتلون (4) في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه أبدا (5) أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو الحيري أنا الحسن بن سفيان نا هشام فذكر نحوه قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن علي بن محمد الأنباري أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد السجزي أنا أحمد بن علي الأبار نا مؤمل بن أهاب أنا أبو مسهر نا صدقة بن خالد عن خالد بن دهقان قال مؤمل قلت له من خالد بن دهقان قال كان على قناديل المسجد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول خالد بن دهقان قال أبو مسهر كان غير متهم كان ثقة الأوزاعي وصدقة رويا عنه (6) _________ (1) في مختصر ابن منظور 7 / 330 عبد الله بن زكريا (2) كذا الاصل: اعتبط بالعين المهملة وفي مختصر ابن منظور 7 / 330 اغتبط بالغين المعجمة وانظر النهاية لابن الاثير " عبط " (3) وفي النهاية لابن الاثير (عدل) : العدل: الفدية وقيل الفريضة والصرف: التوبة وقيل النافلة (4) في النهاية لابن الاثير " عبط " بقاتلون (5) قال ابن الاثير في النهاية (عبط) : وهذا التفسير (ورد في سنن أبي داود بعد نقله حديث خالد بن دهقان) يدل على أنه من الغبطة بالغين المعجمة وهي الفرح والسرور وحسن الحال لان القاتل يفرح بقتل خصمه فإذا كان المقتول مؤمنا وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد وقال الخطابي في معالم السنن: وشرح هذا الحديث فقال: اعتبط قتله: أي قتله ظلما لا عن قصاص (6) تهذيب التهذيب 3 / 55