عن دمشق والشام
باب ذكر بعض ما ورد من الملاحم والفتن مما له
পৃষ্ঠা - ৬৭২
" باب ذكر بعض ما ورد من الملاحم والفتن مما له تعلق بدمشق في غابر الزمن " أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (1) أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قالا قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (1) أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو القاسم البغوي زاد ابن القشيري إملاء ثنا علي بن الجعد قال ثنا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي ثم البغدادي الصوفي قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ زاهر (2) وهو ابن معاوية عن سهيل وفي حديث القشيري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم
[457] قالها ثلاثا شهد على (3) ذلك لحم أبي هريرة ودمه الصواب مديها (4) قال القشيري لفظهما سواء
_________
(1) بالاصل " البحتري " والصواب ما أثبت عن خع وانظر الانساب
(2) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب: " زهير " أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة (انظر تقريب التهذيب)
(3) زيادة عن خع
(4) بالاصل وخع: " الصوت: مدتها " والصواب عن المطبوعة 1 / 599
পৃষ্ঠা - ৬৭৩
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي قال وقال أبو عبيد الهروي (1) في هذا الحديث قد أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) بما لم يكن وهو في علم الله كائن فخرج لفظه على لفظ الماضي لأنه ماض في علم الله عز وجل وفي إعلامه بهذا قبل وقوعه ما دل على إثبات نبوته ودل على رضاه من عمر ما وظفه على الكفرة من الجزي في الأمصار وفي تفسير المنع وجهان أحدهما أن النبي (صلى الله عليه وسلم) علم أنهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم بإسلامهم فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم والدليل على ذلك قوله في الحديث وعدتم من حيث بدأتم لأن بدأهم في علم الله تعالى وفيما قدر وفيما قضى أنهم سيسلمون فعادوا من حيث بدؤوا وقيل في قوله منعت العراق درهمها
[458] أنهم يرجعون عن الطاعة وهذا وجه والأول أحسن أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا ابن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أنا ابن لهيعة عن عبد الله الفهري عن (3) سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز (4) على قفيزهم وأهل المد على مدهم وأهل الإردب على إردبهم وأهل الدينار على دينارهم وأهل الدراهم على دراهمهم (5) ويرجع الناس إلى بلادهم
[459] خالفه أبو الأسود النصر بن عبد الجبار المصري عن ابن لهيعة فقال عن عباس بن عباس (6) بدل عبد الله الفهري أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء قراءة قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنبأ أبو
_________
(1) صاحب كتاب الاموال انظر دلائل النبوة للبيهقي 6 / 329 والاموال لابي عبيد ص 101
(2) عن خع وبالاصل: " الثقفي "
(3) بالاصل وخع " بن " تحريف والصواب عن المطبوعة 1 / 600
(4) القفيز " مكيال معروف لاهل العراق مقدار ثمانية مكاكيك واحدها مكوك ويساوي صاعا ونصف
(5) في مختصر ابن منظور: وأهل الدرهم على درهمهم
(6) في خع: عياش بن عياش
পৃষ্ঠা - ৬৭৪
بكر محمد بن خريم ثنا حميد بن زنجويه نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل المدي على مديهم وأهل القفيز على قفيزهم وأهل الإردب على إردبهم وأهل الدينار على دينارهم وأهل الدرهم على درهمهم ويرجع الناس على بلادهم
[460] قال أبو عبيد فمعناه (1) والله أعلم أن هذا كائن وأنه سيمنع بعد في آخر الزمان فاسمع قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الدرهم والقفيز كما فعل عمر بأهل السواد فهو عندي الثبت وفي تأويل قول عمر أيضا حين وضع الخراج ووظفه على أهله من العلم أنه جعله عاملا (2) عاما على كل من لزمته المساحة (3) وصارت الأرض في يده من رجل أو امرأة أو صبي أو مكاتب أو عبد فصاروا متساويين فيها لم يستثن أحد دون أحد ومما يبين ذلك قول عمر في دهقانة نهر الملك (4) حين أسلمت فقال دعوها في أرضها يؤدى عنها الخراج فأوجب عليها ما أوجب على الرجال وفي تأويل حديث عمر من العلم أيضا أنه إنما جعل الخراج على الأرضين التي تغل من ذوات الحب والثمار والتي تصلح للغلة من العام والعامر (5) وعطل منها المساكن والدور التي هي منازلهم فلم يجعل عليهم فيها شيئا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل هو ابن علية عن الجريري (6)
_________
(1) يفهم من العبارة التالية أن أبا عبيد يفسر الحديث السابق إنما هو تفسير للحديث الذي قبله " منعت العراق " وما جاء بعد الحديث مباشرة نقلا عن أبي عبيد ليس في كتاب الاموال إنما ذكره البيهقي في دلائله 6 / 329 نقلا عن أبي عبيدة انظر الاموال ص 101 و 102
(2) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور والاموال: شاملا
(3) عن الاموال والمختصر وبالاصل وخع: المشاحة
(4) عن خع وبالاصل: " شهر " ونهر الملك: كورة واسعة ببغداد (ياقوت)
(5) في مختصر ابن منظور: العامر والغامر
(6) عن خع وبالاصل: الحريري
পৃষ্ঠা - ৬৭৫
وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية المكناة قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا زهير هو ابن حرب أبو خيثمة نا إسماعيل نا الجريري عن أبي نضرة (1) قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم درهم ولا قفيز قالوا مما ذاك يا أبا عبد الله قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم (2) دينار ولا مدي قلنا من أين ذاك قال من قبل الروم زاد ابن الحصين يمنعون (3) ذلك وقالا عمر اسكت هنته (4) ثم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون في آخر الزمان خليفة يحثي (5) المال حثيا لا يعده عدا
[461] قال الجريري فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريانه انه عمر بن عبد العزيز فقالا لا أخرجه مسلم عن زهير (6) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنبأ رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مروان المالكي نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب نا الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي نفس محمد بيده ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها (7) إلا أبدلها الله خيرا منه (8) أو مثله
[462] وقال جابر يوشك أن لا يجبى من العراق دينار ولا درهم قالوا ومما ذاك يا
_________
(1) عن مختصر ابن منظور 1 / 245 ودلائل البيهقي 6 / 330 وبالاصل وخع " نصرة "
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن دلائل النبوة للبيهقي 6 / 330 ومختصر ابن منظور 1 / 245 واللفظ له
(3) الزيادة عن خع
(4) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: ثم أسكت هنيهة " وعبارة المطبوعة أوضح: قالا: ثم سكت هنيهة ثم قال
(5) الحثو: الحضن باليدين للكثرة المال
(6) صحيح مسلم كتاب الفتن 4 / 2234
(7) عن خع وبالاصل: منها
(8) عن دلائل النبوة للبيهقي 6 / 331 وبالاصل وخع: منها
পৃষ্ঠা - ৬৭৬
أبا عبد الله قال تمنعهم العجم قال ثم سكت ساعة ثم قال يوشك أن لا يجبى من الشام دينار ولا درهم ولا مدي قالوا ومن أين ذاك يا أبا عبد الله قال تمنعهم الروم وقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون في آخر هذه الأمة خليفة يحثي المال حثيا
[463] قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي محمد الجوهري وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الأبنوسي إجازة وحدثني عنه أبو المعمر الأنصاري قال أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادي حدثني العباس بن الفضل بن رشيد الطبرستاني نا هوذة بن خليفة نا عوف الأعرابي عن خالد أنه قال لا يذهب الليل والنهار حتى يطرد (1) الروم أهل الشام فيموت منهم ناس كثير من العيال بالغلاة جوعا وعطشا قال أحمد أظنه خالد بن أبي الصلت الذي يروي عن عبد الملك بن عمير ويروي عنه المبارك بن فضالة قرأت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا أحمد بن عتود نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء أنه قال ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى يوردونكم البلقاء كذلك الدنيا تميد (2) وتفنى والآخرة تدوم وتبقى قال وأنا أحمد بن عمير بن يوسف نا أحمد بن عبود (3) نا (4) أبو اليمان نا صفوان بن عمرو عن حاتم بن حريث يرده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى يوردونكم حسمى (5) جذام حتى
_________
(1) عن خع وبالاصل " تطرد "
(2) في خع ومختصر ابن منظور 1 / 246 " تبيد " وهي أصح
(3) الاصل وخع وتقدم " عتود " (4) زيادة عن خع
(5) بالاصل " خدام " والمثبت عن مختصر ابن منظور وحسمي لجذام: جبال وأرض أيلة وجانب تيه بني إسرائيل (ياقوت)
পৃষ্ঠা - ৬৭৭
يجعلوكم في ظنبوب (1) من الأرض قال وأخبرنا علان المصري نا عمرو بن سواد أخبرني ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن علي بن الحكم عن أبي الحسن رجل من أهل الرقة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي هريرة قال يا أهل الشام ليخرجنكم الروم منها كفرا كفرا حتى تلحقوا بسنبك (2) من الأرض قيل وما ذاك السنبك قال حسما جذام (3) ولتسيرن الروم على كوادنها (4) متعلقي جعابها بين بارق ولعلع (5) أخبرنا أبو البركات بن خميس إذنا فيما أرى قال أنبأ أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن طوق الموصلي إجازة أنا أبو الحسين عبد الله بن القاسم بن سهل بن جوهر الصواف نا بعض أصحابنا نا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن محمد علام جليل (6) نا أحمد بن محمد عبد الرحمن وعبد العزيز بن عبد الله عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم قال هلاك دمشق نزول السفياني بين أظهركم ثم الروم في حديث طويل ذكره في الفتن وأخبرنا أبو القاسم حاتم بن خالد بن عبد الواحد التاجر بأصبهان أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن شمة (7) وأنا حاضر أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن رمان (8) نا محمد بن رمح أنا الليث عن يزيد عن أبي الخيرات الصنابحي حدثه أنه سمع كعبا يقول ستعرك العراق عرك الأديم وتفت مصرفت البعر (9)
_________
(1) أصل الظنوب حرف العظم اليابس من الساق (النهاية)
(2) بالاصل وخع: " بشنيك " والصواب عن مختصر ابن منظور 1 / 246
(3) بالاصل " حذام " وفي خع: " خدام " وقد تقدمت قريبا
(4) بالاصل " كواديها " والمثبت عن مختصر ابن منظور والكوادن: البراذين الهجن
(5) بارق: مواضع كثيرة (انظر معجم البلدان)
ولعلع: منزل بين البصرة والكوفة بينه وبين بارق عشرون ميلا (معجم البلدان)
(6) في المطبوعة: غلام خليل
(7) بالاصل " سمه " تحريف تقدم قريبا
(8) في المطبوعة: زبان
(9) بالاصل: شعرك بالعراق
نفث مضرفه النعم " كذا والصواب عن مختصر ابن منظور
পৃষ্ঠা - ৬৭৮
قال الليث وحدثني رجل عن وهب المعافري أنه قال وتشق الشام شق الشعرة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل (1) وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد بن علي السلمي أنبأ أبو الفتح نصر الله بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن خزيم حدثنا هشام بن عمار نا القاسم بن عمران قال سمعت عمر بن يزيد النصري يقول يقتل أصيهب (2) قريش في دمشق ومعه سبعون صديقا قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي (3) تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة نا جنادة بن مروان عن أبيه سمعت الأشياخ يقولون (4) أسعد الناس بالرايات السود من أهل الشام أهل حمص وأشقا الناس بالرايات السود من أهل الشام أهل دمشق وأشقا الناس بالرايات من أهل الشام أهل حمص أخبرنا أبو الحسين الخطيب أنبأ جدي أبو عبد الله أنبأ أبو علي الأهوازي أنبأ عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عبد الله بن نصر نا محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم نا معاوية بن يحيى حدثني أرطأة بن المنذر عن سنان بن قيس سمعت خالد بن معدان يقول يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك وسمعته يقول لا يخرج المهدي حتى يخسف بقرية بالغوطة (5) تسمى حرستا (6)
_________
(1) زيادة عن خع
(2) عن خع وبالاصل " نصيب " وفي المطبوعة: " أصهب "
(3) عن خع
(4) بالاصل: يقول
(5) الزيادة عن خع
(6) بالاصل وخع " حرسنا " بالنون خطء والمثبت والضبط بالتحريك عن معجم البلدان وفيه: قرية كبيرة عامرة
وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وين دمشق أكثر من فرسخ
পৃষ্ঠা - ৬৭৯
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي محمد الجوهري وكتب إلي أبو محمد بن الآبنوسي وحدثني أبو المعمر الأنصاري أنا الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن جعفر بن المنادي قال كان مما بقي في كتابي عن محمد بن داود القنطري مكتوبا ثنا عبد الله بن صالح قال وحدثني معاوية بن صالح عن سيار (1) بن قيس عن خالد بن معدان قال يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك ولا يخرج المهدي حتى يخسف بقرية بالغوطة تسمى حرستا
_________
(1) كذا وقد تقدم أنه " سنان "