তারিখ দামেস্ক

/ حمرة / 1743 - حمرة بن عبد كلال وهو ابن ليشرح (1) ابن عبد كلال بن عريب الرعيني (2) سكن مصر وحدث عن عمر بن الخطاب وكان معه حين خرج إلى الشام ورجع من سرغ (3) روى عنه راشد بن سعد المقرائي (4) الحمصي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد نا بشر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن راشد بن سعد عن حمره بن عبد كلال قا سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة لا حساب عليهم فيما بين الزيتون والحائط في البرث (5) الأحمر (3724) _________ (1) كذا بالاصل وم وصوبها محقق المختصر: أليشرح وفي م: حمران (2) له ترجمة في ميزان الاعتدال 1 / 604 وذكره ابن حجر في تبصير المنتبه 1 / 457 حمرة بمهملة مضمومة: حمرة بن عبد كلال عن عم ر (3) الاصل: سرع والصواب عن معجم البلدان بالغين والعين لغة فيه وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام (4) كذا والذي في ميزان الاعتدال: حدث عنه رشدين بن سعد المصري والمقرائي بضم الميم وقيل بفتحها هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق ذكره السمعاني وترجم له ولم يذكر في نسبه " الحمصي " (5) البرث: الارض السهلة أو الحبل من الرمل السهل أو أسهل الارض وأحسنها

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان نا أبو بكر بن أبي مريم ح ونا سليمان قال ونا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهوية نا بقية بن الوليد حدثني أبو بكر بن أبي مريم حدثني راشد بن سعد عن حمزة (1) بن عبد كلال أن عمر بن الخطاب ذكر حمص فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله منها سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ح كذا في الأصل حمزة وهو وهم والصواب حمرة وهذا مختصر (3725) وقد أخبرناه بطوله على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد قالا أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة حدثني الحكم بن نافع نا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن حمرة بن عبد كلال قال سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها وفي حديث ابن السمرقندي حتى شارفهم بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه ارجع ولا تقحم عليهم فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها وانصرف راجعا وعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه فلما انبعث (2) انبعث معه في إثره فسمعته يقول ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليها لأن الطاعون فيها وفي حديث ابن السمرقندي عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي ولا كان قدوميه معجلي وفي حديث ابن السمرقندي بمعجل عن أجلي فلو _________ (1) كذا بالاصل " حمزة " وهو خطأ والصواب حمرة بالراء هو صاحب الترجمة وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث وفي م: حمزة أيضا (2) كذا بالاصل وفي م: انبعث انبعثت وفي مختصر ابن منظور 7 / 255 فلما ابتعث ابتعثت

قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها لقد سرت حتى أحل الشام حتى (1) أنزل حمص فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث (2) الأحمر منها (3726) خالفه غيره في الإسناد فقال عن راشد عن أبي راشد عن معدي كرب بن عبد كلال أخي حمرة بن عبد كلال أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو علي (4) أنا أبو نعيم نا سليمان نا عمرو بن إسحاق نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن الزبيري عن راشد بن سعد أن أبا راشد حدثهم برده إلى معدي كرب بن عبد كلال أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سافرنا مع عمر بن الخطاب آخر سفرة إلى الشام فلما شارفها أخبر أن الطاعون فيها فقيل له يا أمير المؤمنين ما ينبغي أن تهجم عليه كما أنه لو وقع وأنت فيها ما كان لك أن تخرج عنه فرجع متوجها إلى المدينة قال فبينا نحن نسير من الليل إذ قال لي اعرض عن الطريق فأعرض وأعرضت فنزل عن راحلته ثم وضع رأسه على ذراع جمله فنام ولم أستطع أن أنام (5) ثم أنشا يقول ما لي ولهم ردوني عن الشام ثم ركب فلم أسأله عن شئ حتى ظننا أن مخالطو الناس قلت له لم قلت ما قلت حين انتبهت من نومك قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لبيعثن الله من بين حائط حمص والزيتون في البرث الأحمر سبعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب ح ولئن رجعني الله من سفري هذا لأحتملن عيالي وأهلي ومالي حتى أنزل حمص فرجع من سفره ذلك فقتل (3727) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة _________ (1) المختصر: ثم (2) الاصل: " البرت " والصواب ما أثبت وقد مر ومر شرحها (3) الاصل: عبد بن كلال (4) كذا وقد جاء بعد " الحداد " ثم شطبت ولعل الصواب شطب " أنا أبو علي " أيضا فهي مقحمة ومكررة قياسا إلى سند مماثل (5) الاصل: " أيام " والزيادة للايضاح والمثبت عن م

التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا حمرة بن عبد كلال ممن صحب عمر (1) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) في باب الوحدان حمرة بن عبد كلال روى عنه راشد بن سعد سمع عمر قاله أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم وقال الزبيدي سمع راشد (3) سمع أبا راشد سمع معدي كرب بن عبد كلال سمع عبد الله بن عمرو بن العاص سمع عمر كذا قال البخاري وأراه واحدا ولأجل ذك ذكر الخلاف عن راشد ومعدي كرب بن عبد كلال أخو حمرة بن عبد كلال في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) حمرة بن عبد كلال ويقال معدي كرب بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه راشد بن سعد سمعت أبي يقول ذلك كذا قال اعتمادا على ما ذكر البخاري ومعدي كرب أخو حمرة لا يروي عنه راشد إنما يروي عن أبي راشد عنه كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي (5) أنا علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال حمرة بن ليشرح (6) بن عبد كلال حدث عنه راشد بن سعد وهو يحدث عن عمر بن _________ (1) الخبر ليس في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع والزيادة السابقة للايضاح (2) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 128 (3) قوله: " سمع راشد " كذا بالاصل وم ولم يرد في البخاري ويمكن أعتبار اللفظتين مقحمتين (4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 315 (5) غير مقروءة بالاصل وفي م: الزيني والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422) (6) كذا وفي المختصر: " اليشرح "

الخطاب سئل (1) الحارث بن عبد كلال عن حمرة بن عبد كلال فقال هو حمرة بن عبد كلال أخو معدي كرب بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال وولده في أرض فلسطين وأرض مصر وهم بنو عمنا قال أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وسألت أبا الحجاج الرعيني عن معدي كرب فقال هم الحارث بن عبد كلال ومعدي كرب بن عبد كلال وعريب بن عبد كلال وحمرة بن عبد كلال فأما الحارث فمات باليمن وأما معد فإنه صار إلي حمص وفي حمص مات وقبره بباب اليهود وأما عريب بن عبد كلال فمات باليمن أيضا وأخوه حمرة بن عبد كلال قرأت على أبي غالب بن النبا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدراقطني قال حرمة بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا في فضل حمص ومن يدفن بها وروى عنه راشد بن سعد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما حمرة الحاء مضمومة غير معجمة والميم ساكنة والراء غير معجمة ومنهم حمرة بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو (3) روى عنه راشد بن سعد كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا ابن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حمرة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت معشر من أهل جيشان (4) شهد فتح مصر يحدث عن عمر بن الخطاب والرواية عنه حمصية حدث عنه راشد بن سعد المقرائي وابنه يعفر بن حمرة يحدث عن عمه معدي كرب بن ليشرح حدث عنه عياش بن عباس الفتياني _________ (1) بالاصل " بن " ولعل ما أثبتناه الصواب باعتبار العبارة التالية (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانب العبارة: صح صح صح (3) بالاصل " عمر " ولعل الصواب ما أثبت (4) جيشان مخلاف باليمن وهي مدينة وكورة (ياقوت)