তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه حكيم " 1712 - حكيم (1) بن حزام بن خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة أبو خالد القرشي الأسدي (2) له صحبة حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وصفوان بن محرز والمطلب بن حنطب ويوسف بن ماهك وعراك بن مالك ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وقدم الشام غير مرة في الجاهلية للتجارة أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب بن شمة (3) أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا محمد بن ريان وإسماعيل بن داود قالا نا زكريا بن يحيى قال ابن زياد حدثني وقال ابن داود نا مفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه ح _________ (1) بفتح الحاء وكسر الكاف (عن تهذيب التهذيب والوافي بالوفيات) (2) ترجمته في الاستيعاب على هامش الاصابة 1 / 320 أسد الغابة 1 / 522 ابن العديم 6 / 2898 الاصابة 1 / 349 الوافي بالوفيات (13 / 130 سير الاعلام 3 / 44 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له (3) اسمه عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أبو الطيب الاصبهاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 149 (82)

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ قالا أنا أبو أحمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو السعادات محمد بن أحمد بن مكي قالا أنا أبو نصر الزينبي قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق (1) نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد زغبة أنا الليث عن هشام عن عروة عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستعفف (2) يعفه الله ومن يستغن يغنه الله عز وجل (3684) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا ابن نمير أنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف (4) يعفه الله فقلت ومنك يا رسول الله قال ومني قال حكيم قلت لا تكون يدي تحت يدر جل من العرب أبدا (3685) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال (5) حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أسلم يوم الفتح وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا مسلما وكان حكيم بن حزام نجا يوم بدر فكان حكيم إذا حلف بيمين قال لا والذي نجاني يوم بدر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن _________ (1) انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 554 (2) عن المختصر وبالاصل " يستعف " (3) مسند الامام أحمد 3 / 434 الطبعة الاولى (4) بالاصل: " يستعف " والمثبت عن المسند (5) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 231

الحسن بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أمه فاختة بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى يكنى أبا خالد مات سنة أربع وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج أخبرني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر قال حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأمه فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى يكنى أبا خالد مات سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين ولد قبل الفيل بثلاث عشرة ومات بالمدينة (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد حزام بن خويلد حكيما وخالدا وهشاما وأمهم فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الرابعة ممن لقي النبي (صلى الله عليه وسلم) بالطريق وأسلم قبل أن يدخل مكة يعني عام الفتح حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي يكنى أبا خالد مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة وله دار بالمدينة عند بلاط الفاكهة عند زقاق الصواغين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من بني أسد بن عبد العزى حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 44 رقم (2) نقله ابن العديم 6 / 2901 (3) جمره نسب قريش ص 353 (4) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ونقله عن ابن سعد ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2901

قصي وأمه أم حكيم بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي قال محمد بن عمر وشهد حكيم بن حزام مع أبيه الفجار (1) وقتل أبوه حزام بن خويلد في الفجار الآخر وكان حكيم يكنى أبا خالد وقدم حكيم بن حزام المدينة ونزلها وبنى بها دارا عند بلاط الفاكهة عند زقاق الصواغين ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة (2) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأمه زينب ويقال فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد وأمها سلمى بنت عبد مناف بن عبد الدار بن قصي يكنى أبا خالد وكان إسلامه يوم الفتح وكان من المؤلفة أعطاه النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة بعير فيما ذكر ابن إسحاق ولد حكيم بن حزام أم هشام وهشام وخالد ويحيى وعبد الله وأم سمية وأم عمرو فذلك تسعة (3) ومات سنة أربع وخمسين بالمدينة وهو ابن عشرين ومائة ويروى عنه أنه قال ولدت قبل الفيل بثلاث عشرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال (4) حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي من _________ (1) الفجار بالكسر من أيام العرب الجاهلية كان قتال في الشهر الحرام بين الشهر الحرام بين قبائل من العرب ففجروا فيه فسمي الفجار وللعرب عدة فجارات آخرها حضره النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ابن عشرين سنة أنظر الخبر في سيرة ابن هشام الجزء الاول (2) الخبر في ابن العديم 6 / 2901 وانظر سير الاعلام 3 / 45 (3) كذا وذكر سبعة فقط وفي سير الاعلام زيد: " حزام " وسقطت اللفظة من ابن العديم 6 / 2903 (4) تاريخ الثقات للعجلي ص 128 وقوله: " وعمته خديجة وابنه هشام بن حكيم " ليس في العجلي المطبوع والخبر نقلهه ابن العديم بتمامة 6 / 2903 عن العجلي

أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وعمته خديجة وابنه هشام بن حكيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسن أنا عبد الله بن جعفر بن يعقوب قال وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد يكنى أبا خالد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد وزاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حكيم بن حزام أبو خالد الأسدي هلك سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة سنة موسى (2) الحجازي القرشي عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة (3) قاله (4) إبراهيم بن المنذر حدثني إبراهيم بن موسى أنا هشام أن (5) بن جريج أخبرهم قال (6) أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم إن الدنيا خضرة حلوة (7) قال فما أخذ من أبي بكر وعمر وعثمان ولا معاوية ديوانا ولا غيره حتى مات لعشر سنوات من إمارة معاوية (3686) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا محمد بن أحمد بن جعفر (8) أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو الحسين بن عبد الله العسكري قال وأما حزام الحاء مكسورة غير معجمة ففي قريش حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو حكيم بن حزام قتل يوم الفجار الأخير وابنه حكيم بن حزام أسلم يوم فتح مكة وكان كريما جوادا وأحد علماء قريش بالنسب _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 11 (2) كذا وهذه اللفظة مفحمة وليست في البخاري (3) كذا قال الذهبي في سير اعلام 3 / 45 لم يعش في الاسلام الا بضعا واربعين سنة (4) بالاصل: قال والمثبت عن البخاري (5) بالاصل بن أبي جريج والمثبت عن البخاري وفي م كالاصل (6) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري وكلمة: أخبرهم في م (7) انظر سير اعلام النبلاء 3 / 45 وانظر تخريج الحديث فيها (8) كذا ورد بالاصل مكررا ولم يذكر إلا مرة واحدة في م

وأخوه خالد بن حزام بن إبراهيم بن المنذر الحزامي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حكيم بن حزام (1) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو خالد ولد في جوف الكعبة وعاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام توفي سنة أربع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين أسلم يوم أحد وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا مسلما وكان ممن نجا من القتل يوم بدر فكان إذا حلف (2) بيمين قال والذي نجاني يوم بدر أخبرنا بذلك الهيثم بن كليب عن ابن أبي خيثم عن مصعب الزبيري روى عنه حزام بن حكيم وموسى بن طلحة وعبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير بن المسيب والمطلب بن حنطب وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي أبو خالد القرشي الأسدي المدني سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعبد الله بن الحارث في الزكاة والرقاق والبيوع وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ويقال مات سنة ستين في آخر ولاية معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة وقال الواقدي بإسناد عنه أنه قال ولدت قبل الفيل بثلاث (3) عشرة سنة وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة أربع وخمسين سنة عشرون ومائة سنة وقال الواقدي نحوه وقال ابن نمير مات سنة أربع وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي (4) عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأما حزام _________ (1) بالاصل " خزام " والصواب عن م (2) الاصل: فكانا إذا حلفا والمثبت عن م (3) بالاصل: بثلاث مائة عشرة سنة والمثبت عن م وفيها: بثلاثة عشرة سنة (4) بالاصل أبي محمد الحني السلمي والثمبت عن م (5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 415 - 416

بكسر الحاء المهملة وبالزاي الحكيم (1) بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات سنة أربع وخمسين وله أحاديث رواها عنه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وطلحة (2) وموسى بن طلحة وغيرهم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا عبد الله بن أحمد الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أحمد بن حنبل وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا عبد الملك بن أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا حكيم بن حزام أبو خالد أخبرنا أبو بكر الشقاني (3) أنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أحمد أنبأنا أحمد (4) أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله بن سعيد أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو خالد حكيم بن حزام أبو خالد انتهى أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأخوه أبو (5) عبد الله يحيى قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال دخلت أم حكيم بن حزام الكعبة مع نسوة من قريش وهي حامل بحكيم بن حزام فضربها المخاض في الكعبة فأتيت بنطع _________ (1) كذا بالاصل وفي ابن ماكولا: حكيم (2) كذا بالاصل وليست في الاكمال ولعلها مقحمة (3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر وفي م: الشقامي (4) كذا بالاصل مكررا ولم يرد إلا مرة واحدة في م (5) بالاصل " ابن " والصواب ما أثبت

حيث أعجلها الولادة فولدت حكيم بن حزام في الكعبة على النطع (1) وكان حكيم بن حزام من سادات قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام قال الزبير وكان حكيم بن حزام أدم شديد الأدمة خفيف اللحم وولد قبل الفيل باثنتي (2) عشرة سنة (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم قالا نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني المنذر بن عبد الله عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير قال سمعت حكيم بن حزام يقول ولدت قبل قدوم أصحاب الفيل بثلاثة (4) عشر سنة زاد ابن الفهم وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يدعو الله عبد الله حين وقع بدرة وذلك قبل مولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بخمس سنين ولم يقل ابن الفهم قدوم انتهى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن مذهب أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله (5) حدثني أبي أنبأنا عتاب بن زياد أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك أنبأنا ليث بن سعد حدثني عبيد الله بن المغيرة عن عراك بن مالك (6) أن حكيم بن حزام قال كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية فلما نبئ (7) وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن (8) تباع _________ (1) النطع: قطعة من الجلد يوقى بها ما تحتها (2) بالاصل: باثني (3) جمهرة نسب قريش ص 353 ونقله الذهبي في سير الاعلام عن الزبير 46 4 3 (4) كذا (5) مسند أحمد 3 / 402 - 403 (6) عن مسند أحمد وبالاصل " عبد الملك " (7) في المسند: تنبأ (8) بالاصل: " بور " كذا والمثبت عن مسند أحمد

فاشتراها بخمسين دينار ليهديها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم بها عليه المدينة فأراده على قبضها هدية فأبى قال عبيد الله حسبت أنه قال إنا لا نقبل من المشركين شيئا ولكن إن شئت أخذناها بالثمن (1) فأعطيت حين أبي علي الهدية (2) أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (3) أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأ المطلب بن شعيب الأزدي أنبأنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله (4) بن المغيرة عن عراك بن مالك (5) أن حكيم بن حزام قال كان محمد النبي (صلى الله عليه وسلم) أحب رجل من الناس إلي في الجاهلية فلما نبئ وخرج إلى المدينة شهد حكيم الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها ليهديها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم بها عليه إلى المدينة فأراده على قبضها هدية فأبى وقال إنا لا نقبل من المشركين شيئا (6) ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن وأعطيته إياها حين (7) أبى علي الهدية فلبسها فرأيتها عليه على المنبر فلم أر شيئا أحسن منه فيها يومئذ ثم أعطاها أسامة بن زيد فرآها حكيم على أسامة فقال يا أسامة أنت تلبس حلة ذي يزن قال نعم والله لأنا خير من ذي يزن ولأبي خير من أبيه (3687) قال حكيم فانطلقت إلى مكة أعجبهم بقول أسامة (8) انتهى الصواب عبيد الله بن المغيرة بن زياد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس _________ (1) بالاصل: باليمن والمثبت عن مسند أحمد (2) بالاصل " فأعطيت ضرابي الهدية " والمثبت عن مسند أحمد وفيه: فأعطيه (3) بالصال: " زبدة " كذا والصواب ما أثبت وضبط وقد مر وفي م: زيده (4) الاصل: " عبد الله " وقد مر صوابا في الحديث السابق وسنبه إليه المصنف في آخر الحديث (5) بالاصل " غراق بن عبد الملك " والصواب ما أثبت وفي م: عراك بن الملك (6) بالاصل وم: شئ (7) الاصل حتى والمثبت عن م (8) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 46 وصدره ب " مسند أحمد " ثم قال: رواه الطبراني (انظر الطبراني: رقم 3125)

أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر وحينئذ وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي عن الضحاك بن عثمان عن أهله قالوا قال حكيم بن حزام كنت أعالج البز في الجاهلية فكنت رجلا تاجرا أخرج إلى اليمن وإلى الشام في الرحلتين فكنت أربح أرباحا كثيرا وأعود على فقراء قومي ونحن لا نعد شيئا نريد بذلك ثراء الأموال والمحبة في العشيرة وكنت أحضر الأسواق وكانت لنا ثلاثة أسواق سوق بعكاظ يقوم صبح هلال ذي العقدة فيقوم عشرين يوما ويحضره العرب وابتعت زيد بن حارثة لعمتي خديجة بنت خويلد فأخذته بستمئة درهم فلما تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألها زيدا فوهبته له فأعتقه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) وابتعت (حلة) (2) ذي يزن فكسوتها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما رأيت أحدا قط أجمل ولا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تلك الحلة ويقال إن حكيم بن حزام قدم بالحلة في هدنة الحديبية وهو يريد الشام في عير فأرسل بحلة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأبى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقبلها وقال إني لا أقبل هدية مشرك (3688) قال حكيم فجزعت جزعا شديدا حين زهد هديتي فبعتها بسوق النبط من أول سائم سامني ودس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زيد بن حارثة فاشتراها فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبسها بعد وكان سوق مجنة يقوم عشرة أيام حتى إذا رأينا هلال ذي الحجة انصرفنا فانتهينا إلى سوق ذي المجاز فقام (3) ثمانية أيام وكل هذه الأسواق ألقى بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعرض القبائل عليه حتى بعث ربه عز وجل له قوما أراد بهم كرامته هذا الحي من _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 235 وسير الاعلام 3 / 47 ومكانها بالاصل: " وكان ابن سعد بها " كذا وفي م أيضا كالاصل (2) زيادة عن مختصر ابن منظور (3) الاصل: " فتام " والمثبت عن م

الأنصار فبايعوه وصدقوا به وآمنوا به وبذلوا أنفسهم وأموالهم فجعل الله له دار هجرة وسبق من سبق إليه فالحمد لله الذي أكرم محمدا (صلى الله عليه وسلم) بالنبوة فلما حج معاوية سامني بداري بمكة فبعتها منه بأربعين ألف (1) دينار فبلغني أن ابن الزبير يقول ما يدري هذا الشيخ ما باع ليردن عليه بيعته فقال والله ما ابتعتها إلا بزق من خمر ولقد وصلت الرحم وحملت الكل وأعطيت في السبيل وكان حكيم بن حزام يشتري الظهر والأداة والزاد ثم لا يجيئه أحد يستحمله في السبيل إلا حمله قال فبينما هو يوما في المسجد جالس جاء رجل من أهل اليمن يطلب حملانا يريد الجهاد فدل على (2) حكيم فجلس إليه فقال إني رجل بعيد الشقة وقد أردت الجهاد فدللت عليك لتحمل رحلتي وتعينني على ضعفي قال اجلس فلما أمكنته الشمس وارتفعت ركع ركعات ثم انصرف وأومأ إلى اليماني فتبعه قال فجعل كلما مر بصوفة أو خرقة أو شملة نفضها فأخذها فقلت والله ما هذا الذي دلني على هذا على أن لعب بي أي شئ عند هذا من الخير بعدما أرى قال فدخل داره فألقى الصوفة مع الصوف والخرقة مع الخرق والشملة مع الشمال قال ثم قال لغلام له هات لي بعيرا ذلولا فأتى به ذلولا مرتعا سمينا وقال ابن سعد إلا هيأه وأعطانيه ثم دعا بجهاز فشد على البعير ثم دعا بخطام فخطمه ثم قال هل من جوالقين فأتي بجوالقين وأمر له بدقيق وقال ابن سعد فجعل منها دقيقا وسويق وعكة من زيت وقال انظر ملحا وجرابا من تمر حتى لم يبق شئ مما يحتاج إليه المسافر إلا أعطانيه وقال ابن سعد إلا هيأه وأعطانيه وكساني ثم دعا بخمسة دنانير فدفعها إلي فقال هذه للطريق قال فخرجت من عنده وكان هذا فعل حكيم وكان معاوية عام حج مر به وهو ابن عشرين ومائة سنة فأرسل إليه بلقوح يشرب من لبنها وذلك بعد أن سأله فقال أي الطعام تأكل قال أما مضغ فلا مضغ فأرسل _________ (1) الزيادة عن سير الاعلام وم (2) زيادة للايضاح

إليه بلقوح وبصلة فأبى أن يقبلها وقال لم آخذ من أحد قط شيئا بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا قد دعاني أبو بكر وعمر إلى حقي فأبيت أن آخذه وذلك أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بسخاوة نفس بورك له فيها ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له فيها (3689) فقلت يومئذ لا أرزأ أحدا بعدك شيئا زاد ابن سعد علي وقالا (1) محدودا في التجارة ما تحب لا نحب فيه ولو كانت قريش تبعث بالأموال ما بعث بمالي فلربما دعاني بعضهم إلى أن يخالطني بنفقته يريد بذلك الحد في مالي وذلك أني كلما ربحت تجنبت به أربعا منه وكان ابن سعد يبغضه أريد بذلك المال والمحبة في العشيرة (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر نا أحمد بن سليمان نا الزبير أخبرني إبراهيم بن حمزة أن مشركي قريش لما حصروا بني (3) هاشم في الشعب كان حكيم بن حزام تأتيه العير يحمل عليها الحنطة من الشام فيقبلها الشعب ثم يضرب أعجازها فتدخل عليهم فيأخذون ما عليها من الحنطة (4) وله (5) كان زيد بن حارثة وهبه خديجة بنت خويلد عمته فوهبته للنبي (صلى الله عليه وسلم) فأعتقه وتبناه حتى أنزل الله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم " (6) فانتسب زيد إلى أبيه حارثة وهو رجل من كلب أصابه سباء أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي خيمثة أنبأنا أبو محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر قال (7) وكان حكيم بن حزام _________ (1) لفظتان غير مقروءتين بالصال وم تركنا مكانهما بياضا (2) الاصل: العشرة (3) الاصل وم: " أبي " والصواب ما أثبت (4) الخبر نقلهه الذهبي في سير الاعلام 3 / 47 (5) كذا ورد الخبر بالاصل وم مبتورا (6) سورة الاحزاب الاية: 5 (7) مغازي الواقدي 1 / 95 - 96

يقول انهزمنا يوم بدر فجعلت أقول قاتل الله ابن الحنظلية يزعم أن النهار قد ذهب والله إن النهار لكما هو قال حكيم وما ذاك بي إلا أحب أن يأتي الليل فيقصر عنا طلب القوم يدرك حكيم عبيد الله وعبد الرحمن ابنا العوام على جمل لهما فقال عبد الرحمن لأخيه انزل فاحمل أبا خالد وكان عبيد الله رجلا أعرج لا رجلة به فقال عبيد الله إنه لا رجلة بي كما ترى قال عبد الرحمن والله إنه منه بد ألا تحمل رجلا إن متنا كفانا (2) ما خلفنا من عيالنا (2) وإن عشنا حمل كلنا فنزل عبد الرحمن وأخوه وهو أعرج فحملاه (3) فكانوا يتعاقبون الجمل فلما قربنا (4) من مكة فكان بمر الظهران فقال والله لقد رأيت ههنا أمرا ما كان يخرج على مثله أحد له رأي ولكنه شؤم ابن الحنظلية إن جزورا نحرت (5) ههنا فلم يبق خباء (6) إلا أصابه من دمها فقال قد رأينا ذلك ولكن رأيناك وقدمنا مضيتم (7) فمضينا معكم فلم يكن لنا أمر معكم قال الواقدي (8) فحدثني أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن (9) سعيد بن المسيب قال نجا حكيم من الدهر مرتين لما أراد الله تعالى من الخير خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نفر من المشركين وهم جلوس يريدونه فقرأ " يس " وحث على رؤوسهم التراب فما انفلت رجل منهم إلا قتل إلا حكيم وورد الحوض يوم بدر فما ورد الحوض يومئذ أحد إلا قتل إلا حكيم قال (8) الواقدي قالوا وأقبل نفر من قريش حتى وردوا الحوض منهم حكيم بن حزام فأراد المسلمون تجليتهم يعني طردهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) دعوهم فوردوا الماء فشربوا فما شرب منهم أحد إلا قتل إلا ما كان من حكيم بن حزام _________ (1) الاصل: ابن (2) بالاصل: " فإن متنا لعاما ما خلقتنا مرعنا لنا " كذا والمثبت عن مغازي الواقدي (3) الاصل: فحملا (4) الاصل: " رمنا " والثمبت عن الواقدي (5) بالاصل: " عرب " والمثبت عن الواقدي (6) الاصل: " حيا " والمثبت عن الواقدي (7) الاصل: " مضم " والمثبت عن الواقدي (8) مغازي الواقدي 1 / 61 (9) الاصل " بن " والمثبت عن الواقدي (10) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الواقدي 1 / 61

أبو إسحاق هو ابن أبي عبد الله أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن (1) قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار نا محمد بن فضالة عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن ابن شهاب قال حكيم بن حزام من المطعمين حيث خرج المشركون إلى بدر قال وأنا الزبير حدثني حسين بن سعيد بن هاشم بن سعد من بني قيس بن ثعلبة قال حدثني يحيى بن سعيد بن سالم القداح عن أبيه عن ابن جريج عن عطاء قال لا أحسبه إلا رفعه إلى ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربابهم (2) عن الشرك فارغب لهم في الإسلام قيل ومن هم يا رسول الله قال عتاب بن أسيد (3) وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل (4) بن عمرو (5) (3690) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي أنا ابن أبي خيثمة أنا أبو سلمة (6) أنا حماد بن سلمة (7) عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء أسلموا وبايعوا فبعثهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أهل مكة يدعونهم إلى الإسلام (8) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن _________ (1) بالاصل: " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت باعتبار ما يلي انظر ترجمة أبي غالب أحمد في سير الاعلام 19 / 603 وأبي عبد الله يحيى 20 / 6 وترجمة أبيهما الحسن بن أحمد في سير الاعلام 18 / 380 (2) الاصل: " أربانهم " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام (3) بالاصل وم: " أسد " والصواب ما أثبت (4) بالاصل وم: " وسهل " والصواب ما أثبت (5) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 47 وعقب الذهبي قال: قلت: أسلموا وحسن إسلامهم (6) هو مسى بن إسماعيل التبوذكي (7) بالاصل مسلمة والصواب عن م انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (8) الخبر نقله عن ابن أبي خيثمة في سير الاعلام 3 / 48

عمر نا إبراهيم بن جعفر بن محمود عن أبيه وغيره قالوا بكى حكيم بن حزام يوما فقال له ابنه ما يبكيك يا أبة قال خصالي كلها أبكاني فنطن (1) إسلامي حتى سبقت في مواطن كلها صالحة ونجوت يوم بدر وأحد فقلت لا أخرج أبدا من مكة ولا وضع مع قريش ما بقيت فأقمت بمكة ويأبى الله أن يشرح قلبي بالإسلام وذلك أني أنظر إلى بقايا من قريش لهم أسنان مستمسكين بما هم عليه من أمر الجاهلية فأقتدي بهم وما كنت أقتدي بهم فما أهلكنا إلا الاقتداء بآبائنا وكبرائنا فلما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة جعلت أفكر وأتاني أبو سفيان بن حرب فقال يا خالد إني والله لا أخشى أن يأتينا محمد في جموع يثرب فهل أنت تابعي إلى شرف يسترح (1) الخير قلت نعم قال فخرجنا نتحدث ونحن مشاة حتى إذا كنا بمر الظهران إذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرجعت إلى مكة ودخلت بيتي فأغلقت علي وطويت ما رأيت وقلت لا أخبر قريشا بذلك ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر الناس فجئته بعد ذلك بالبطحاء وأسلمت وصدقته وشهدت أن ما جاء به حق وخرجت معه إلى حنين فأعطى رجالا من المغانم أموالا وسألته يومئذ فألحفته المسألة قال وأنا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن ومن دخل دار بديل فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن (2) (3691) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا بندار نا محمد نا شعبة عن أبي بشر قال سمعت يوسف بن مؤمل (3) يحدث عن حكيم بن حزام قال بايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا أخر إلا قائما قال قلت يا رسول الله الرجل يسألني البيع وليس عندي أبايعه (4) قال لا تبع ما ليس عندك (5) (3692) _________ (1) كذا بالاصل وفي م: فتظن (2) الحديث نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 48 وانظر تخريجه فيه (3) في ابن العديم: ماهك (4) ابن العديم: أفأبيعه (5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2899 - 2900

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الخزامي حدثني المنذر بن عبد الله عن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن حكيم بن حزام أتي به مع أبي سفيان بن حرب وبديل بن ورقاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) في الفتح فأسلم حكيم وصنع (1) بني أسد ثم جمع بني أسد جميعا فأطعمهم فلما فرغوا قال كيف تعلمونني لكم قالوا برا وأملا قال فعزمت عليكم أن يبيت منكم الليلة بمكة أحد قال فلما أمسوا شدوا رحالهم ثم توجهوا إلى المدينة حتى حلوا بها قال فهاجرت بنو (2) أسد إلا بني زهير بن الحارث بن أسد كانت له دار مصقبة بالثنية فرجعوا إليها أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمود بن محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب (3) عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب حدثناه أن حكيم بن حزام قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاني ثم سألته فأعطاني قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى (3693) قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحد (4) بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا قال عروة وسعيد وكان أبو بكر الصديق يدعو حكيما فيعطيه العطاء فيأبى أن يقبلها منه ثم كان عمر بن الخطاب يعطيه فيأبى أن يقبلها منه فيقول عمر إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم بن حزام أني أعرض عليه حقه الذي قسم له من هذا الفئ _________ (1) لفظتان غير مقروءتين بالاصل وم تركنا مكانهما بياضا (2) بالاصل " بن " (3) الحديث نقله ابن الاثير في أسد الغابة عن الزهري 1 / 522 - 523 (4) في أسد الغابة: لا أرزؤك ولا أحدا بعدك شيئا

فيأبى أن يأخذه قال فلم (1) يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى توفي أخبرتني أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الأصبهانية الجوزدانية (2) إجازة ثم حدثني أبو الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسيني الروائذي الأديب لفظا بقاسان عنها قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (3) التاجر أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب (4) عن عروة بن الزبير وعن هشام بن عروة عن أبيه قالوا أعطى النبي (صلى الله عليه وسلم) حكيم بن حزام يوم حنين عطاء واستقله فزاده فقال يا رسول الله أي عطيتك خير قال الأولى فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلى (3694) قال ومنك يا رسول الله قال ومني ح قال فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك أبدا قال فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات فكان عمر بن الخطاب يقول اللهم إني أنشدك (5) على حكيم بن حزام إنني أدعوه لحقه من هذا المال فيأبى قال إني والله لا أرزؤك ولا غيرك شيئا فمات حين مات وإنه لمن أكثر قريش مالا (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسين بن علي بن محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع البلخي نا محمد بن _________ (1) أسد الغابة: فما سأل أحدا شيئا إلى أن فارق الدنيا (2) هذه النسة إلى جوزدان قرية على باب أصبهان وبالاصل: الجوردانية انظر الانساب (الجوزداني) وما ورد بالحاشية فيها من استدرك لابن نقطة (3) بالاص " زبدة " والصواب ما أثبت لابن نقطة (4) بالاصل: " عن سعيد بن المسيب عن وعرة بن الزبير عن هشام " والمثبت عن م (5) في سير الاعلام: أشهدك (5) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 48 عن معمر وبحاشيته أخرجه الطبراني رقم 3078

عمر الواقدي (1) حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير قالا (2) نا حكيم بن حزام قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحنين مائة من الإبل فأعطانيها (3) ثم سألته مائة فأعطانيها ثم قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيها ومن أخذه باشراف نفس (4) ثم لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن (5) تعول (3695) قال فكان حكيم يقول والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا فكان عمر بن الخطاب يدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه فيقول عمر أيها الناس إني أشهدكم على حكيم أني أدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه قال ونا محمد بن عمر نا ابن أبي الزناد قال أخذ حكيم المائة الأولى ثم نزل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالا نا عبد الوهاب نا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس عبد الوهاب بن عتاب الزفتي نا أحمد بن الخوارزمي نا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب فيحملها على ظهره ثم يأتي السوق فيبعها ويأكل ثمنها خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أم منعه ومن سألنا أعطيناه واليد العليا خير من اليد السفلى فقلت يا رسول الله ومنك قال ومني ح قال حكيم فقلت لأحزم والله لا تكون يدي تحت يد رجل من العرب بعدك أبدا (3696) أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر _________ (1) الخبر في مغازي الواقدي 3 / 945 (2) بالاصل: قال (3) زيد في الواقدي للمرة الثالثة: ثم سألته فأعطاينها " (4) لم ترد في الواقدي (5) بالاصل " ثم والمثبت عن الواقدي (6) بالصال: " نا أبو الزياد " والمثبت عن الواقدي

أنبأنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد أنا الليث عن بكير بن الأشج عن الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد أن (1) حكيم بن حزام أغار بفرسين يوم حنين فأصيبتا فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أصيبت فرساي فأعطني (2) يا رسول الله ثم استزاده فزاده ثم استزاده فزاده فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه واالسائل كالآكل لا يشبع (3697) أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي الجوهري حدثنى مالك قال بلغني أن حكيم بن حزام أخرج ما كان أعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المؤلفة فتصدق بذلك بعدهم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي أنبأنا ابن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم نا عتبة بن سعيد بن الرخص (3) الحمصي نا الوليد بن محمد يعني الموقري (4) عن الزهري عن حكيم بن حزام أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يدخل الجنة قال لا تسأل أحدا شيئا ح فكان حكيم لا يسأل _________ (1) الاصل وم: ابن (2) الاصل وم " فأعطيني " (3) كذا وفي معجم البلدان " موقر " الرخس (4) هذه النسبة إلى موقر موضع بنواحي البلقاء من نواحي البلقاء كما في معجم البلدان ذكره ياقوت وترجم له

جارته (1) أن تسقيه ماء ولا تناوله ماء يتوضأ به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتق أربعين تحررا (2) في الجاهلية فسألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لي فيهم من أجر قال أسلمت على ما سبق منك (3698) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت هشاما عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت في الجاهلية أربعين محررا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سبق لك من خير ما سبق لك من خير (4) (3699) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد (5) المخلدي (6) أنا أبو العباس (7) السراج نا هناد بن السري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله رأيت شيئا كنت أنجبت (8) به في الجاهلية قال هشام يعني البررية (9) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سلف لك (3700) فقلت (10) يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعت لله تعالى في الإسلام مثله وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وفي الإسلام مثلها (10) _________ (1) في مختصر ابن منظور: " خادمه " وبعده العبارة بالتذكير (2) سير الاعلام: محررا (3) مسند أحمد 3 / 434 (4) قوله " ما سبق لك من خير " لم تكرر في مسند أحمد (5) زيادة للايضاح انظر الحاشية التالية سقطت الكلمة من الاصل وم (6) بالاصل: المخالدي والصواب ما أثبت انظر ترجمة سعيد بن أحمد بن محمد العيار في سير أعلام النبلاء 18 / 86 وفي م: المخالد (7) بالاصل " العياش " وفي م: العاش (8) مهملة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 238 وفي م: الحنث (9) كذا رسمها بالاصل وم ولعل الصواب: " البرربه " أو " البرزبه " (10) الزيادة في الموضعين عن سير الاعلام 3 / 49

قال وأنبأنا محمد بن الصباغ أنبأنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت أربعين محررا في الجاهلية فسألت النبي (صلى الله عليه وسلم) هل فيهن من أجر قال أسلمت على ما سبق لك (3701) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا نا عبد الدائم بن الحسن القطان نا عبد الوهاب بن الوليد نا عبد الله بن عتاب نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله رأيت شيئا كنت ألحقت به قال هشام يعني تبرز به فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على صالح ما سلف لك (3702) فقال يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعته في الإسلام لله مثله وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة فأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة فساق في الإسلام مائة بدنة (1) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (2) البنا قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن معاذ الصغاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله أرأيت شيئا كنت ألحقت بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل فيها من أجر قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سلف من خير (3703) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن عثمان الشروطي وأبو منصور مغرف بن الحسين بن الحسن المقرئ ببغداد قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو حامد محمد بن هارون بن إبراهيم الدورقي (3) نا أبو معاوية الضرير نا هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله كنت أنجبت (4) بها في الجاهلية قال هشام أتقرب بها إلى الله _________ (1) الخبر نقله في سير الاعلام 3 / 49 (2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت عن م (3) الاصل " الديرقي " والمثبت عن الانساب وسيأتي صوابا بعد أسطر وفي م: الديري (4) مهملة بالاصل وتقرأ في م: الحنث والمثبت عن الرواية السابقة

تبارك وتعالى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على صالح ما سلف (3704) قال (1) قلت يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا جعلت لله تعالى مثله في الإسلام قال الدورقي قال أبو معاوية في هذا الحديث فلم أفهمه كما أريد وساقه ابن بهلول إلى آخره فلم يشك في شئ وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وفي الإسلام مائة بدنة أخبرنا أبو غالب محمد و (2) أبو عبد الله يحيى ابنا (3) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا (2) الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان الحزامي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (4) عن هشام بن عروة عن أبيه أن حكيم بن حزام قال قلت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله إني أعتقت في الجاهلية مائة رقبة وحملت على مائة بعير تحنثت بها وأعتقت في الإسلام مائة رقبة وحملت على مائة بعير فهل ترى لي في ذلك أجرا (5) يا رسول الله يعني ما فعل ذلك في الجاهلية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما مضى لك ح قال الواقدي تحنثت اجتنبت الأحناث (3705) أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني قال أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (6) بنت أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي قالت حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار لفظا أنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة قال بعث حكيم بن حزام مرسلا قال ودعا له أن يبارك له في تجارته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله (ابنا البنا) (7) قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر _________ (1) بالاصل: قالت (2) زيادة لازمة عن م (3) بالاصل " أنبأنا " والصواب " ابنا " عن م (4) بالاصل " الزياد " والصواب ما أثبت (5) بالاصل: أجر (6) الاصل: " اللام " والصواب ما أثبت عن م (7) زيادة لازمة للايضاح

أنا أحمد بن سالم بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني أحمد بن عبد الرحمن المرواني قال جاء الإسلام والرفادة (1) بيد حكيم بن حزام قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جاء الإسلام وفي يد حكيم الرفادة وكان يفعل المعروف ويصل الرحم ويحض على البر عاش ستين سنة في الإسلام قال وأخبرني عمي أن الإسلام جاء والرفادة والندوة في يد حكيم بن حزام وكان حكيم بن حزام إذا حلف حيث أسلم يقول لا والذي نجاني يوم بدر قال وأخبرني محمد بن الضحاك عن أبيه قال لم يدخل الندوة أحد من قريش للمشورة (2) حتى يبلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخلها وهو ابن (خمس) (3) عشرة سنة وهو أحد النفر الذين حملوا عثمان بن عفان ودفنوه ليلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (4) أبي علي أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر الذهبي أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن أبي بكر حدثني عمامة بن عمر السهمي عن مشهور بن عبد الملك اليربوعي عن سعيد بن المسيب قال إن ابن البرصاء الليثي من جلساء مروان (5) بن الحكم ومحدثيه وكان يسمر معه فذكروا عند مروان الفئ فقال مال لله قسمه (6) فوضعه عمر بن الخطاب مواضعه فقال مروان المال مال أمير المؤمنين معاوية يقسمه فيمن شاء ويمنعه ممن شاء وما أمضى فيه من شئ فهو مصيب فيه فخرج ابن البرصاء فلقي سعد بن أبي وقاص فأخبره بقول مروان قال سعيد بن المسيب فلقي سعد بن أبي وقاص وأنا أريد المسجد فضرب عضدي ثم قال الحقني (7) تربت يداك فخرجت معه لا أدري أين يريد حتى دخلنا على مروان بن الحكم داره فلم أهب شيئا هيبتي له وجلست لئلا يعلم مروان _________ (1) بالاصل: " والرفادة والرقادة " وفي تهذيب التهذيب: الوفادة وفي م: الرقاده والرقاده (2) الاصل وم: " المشورة " وفي سير الاعلام: للرأي (3) زيادة لازمة عن سير الاعلام 3 / 50 (4) بالصال وم " انباني " والصواب ما أثبت (5) شطبت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشه (6) بياض قدر كلمة وقد وضعت إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب في الهامش شيئا فتركنا مكان اللفظة بياضا وفي م: بياض أيضا (7) غير واضحة بالاصل وم ولعل الصواب ما أثبت

أني كنت مع سعيد فقال له (1) فقال له سعد لما دخل عليه قبل أن يسلم ما ترى أنت الذي تزعم أن المال مال معاوية فقال مروان ما قلت ومن أخبرك قال أنت الذي تزعم أن المال مال معاوية قال وقلت ذاك فردد ذلك عليه فقال فقلت ذلك قال فردها عليه الثالثة قال فقلت ذلك فرفع يديه إلى الله تبارك وتعالى يدعو وزال رداؤه عنه وكان أشعر بعيد ما بين المنكبين فوثب إليه مروان فأمسك فقال أكفف عني يدك أيها الشيخ إنك حملتنا على أمر فركباه فليس الأمر كذلك قال سعد أما والله ما لم تنزع ما زلت أدعو عليك حتى يستجاب لي أوتنفرد هذه السالفة فلما خرج سعد ثبت في مجلسي عند مروان فقال مروان من ترونه قال هذا الذي لهذا الشيخ قالوا ابن البرصاء الفتى فأرسل إليه فأتي به فقال ما حملك على أن قلت لهذا الشيخ ما قلت قال الفتى ذاك حق قلته ما كنت أظنك تجترئ على الله تعالى وتوق من سعد قال مروان أو كلما سمعت تكلمت به أما والله لتعلمن بزمزجرد (2) فتجرد من ثيابه ومر بين يديه فبينما نحن كذلك إذ دخل حاجبه فقال هذا أبو خالد حكيم بن حزام فقال ائذن له ثم ردوا عليه ثيابه أخرجوه عنا لا يهيج علينا هذا الشيخ كما فعل الآخر قبله فلما دخل حكيم قال مروان مرحبا بك يا أبا خالد ادن مني فجال في صدر المجلس حتى كان بينه وبين الوسادة ثم استقبله مروان فقال حدثنا حديث بدر فقال نعم خرجنا حتى إذا نزلنا الجحفة (3) رجعت قبيلة من قبائل (4) قريش بأسرها وهي زهرة (5) فلم يشهد أحد من مشركيهم بدرا ثم خرجنا حتى دخلنا العدوة التي قال الله تعالى (6) فجئت عتبة بن ربيعة فقلت يا أبا الوليد هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت فقال افعل ماذا قلت إنكم ما تطلبون من محمد إلا دم الحضرمي وهو حليفك فتحمل بديته وترجع بالناس فقال وأنت ذاك فأنا أتحمل بدية _________ (1) كذا مكررة بالاصل " فقال له " (2) كذا (3) كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل (ياقوت) (4) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه (5) انظر سيرة ابن هشام 2 / 271 (6) كذا بالاصل وم

حليفي فاذهب إلى ابن الحنظلية (1) يعني أبا جهل فقل له هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك فجئته فإذا هو في جماعة من بين يديه من ورائه وإذا ابن الحضرمي وافاه واقف على رأسه وهو يقول قد فسخت عقدي من ابن عبد شمس وعقدي إلى بني مخزوم فقلت له يقول لك عتبة بن ربيعة هل لك أن ترجع بالناس عن ابن عمك بمن معك قال أما وجد رسولا غيرك قال قلت لا ولم أكن لأكن رسولا لغيره قال حكيم فخرجت أبادر إلى عتبة لئلا يفوتني من الخير شئ وعتبة مثلي على ابن رحضة (2) الغفاري وقد أهدى إلى المشركين عشرة خزائن (3) فطلع أبو جهل الشر في وجهه قال لعتبة انتفخ سحرك (4) قال له عتبة ستعلم فسأل أبو جهل سبعة فضرب به متن فرسه فقال إنما ابن رحضة بئس ألقاك هذا فعند ذلك قامت الحرب يتلوه أبو بكر الأنصاري (5) أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي بن الحسن بن أحمد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى بن زهير نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير نا جدي يحيى نا عبد الحميد بن سليمان قال سمعت مصعب بن ثابت يقول لقد بلغني والله أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة معه مائة رقبة ومائة بدنة ومائة بقرة ومائة شاة قال هذا كله لله فأعتق الرقاب وأمر بذلك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثني محمد بن إدريس نا الزبير بن بكار قال أخبرني يعقوب بن محمد نا عثمان بن عمر عن أبيه عن أبي _________ (1) قال ابن هشام: والحنظلية أم أبي جهل وهي أسماء بنت مخربة أحد بني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (2) وهو خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري أو أبوه أيماء (سيرة ابن هشام 2 / 273) (3) كذا بالاصل وفي ابن هشام: " جزائز " أي ذبائح والواحدة: جزور (4) كتاب عن الجبن قال ابن هشام: السحر: الرئة وما حولها مما يعلق بالحلقوم من فوق السرة وما كان تحت السرة فهو القصب (5) كذا بالاصل وم " يتلوه أبو بكر الانصاري "

بكر بن سليمان قال حج حكيم بن حزام ومعه مائة بدنة قد أهداها وجللها (1) الحبرة (2) وكفها عن أعجازها ووقف مائة وصيف يوم عرفة في أعناقهم طوقة الفضة قد نقش في رؤوسهم عتقاء لله عن حكيم بن حزام فأعتقهم وأهدى ألف شاة أخبرنا أبو غالب و (3) أبو عبد الله ابنا (4) البنا قالا (5) نا محمد بن (6) أحمد نا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أحمد بن سليمان نا الزبير نا حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري حدثني عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان عن ابن أبي خيثمة عن أبيه عن أبي بكر بن سليمان قال حج حكيم بن حزام ومعه مائة بدنه قد أهداها وجللها الحبرة (2) وكفها عن أعجازها ووقف مائة وصيف يوم عرفة في أعناقهم طوقة الفضة قد نقش في رؤوسها عبيد الله عنحكيم بن حزام وأعتقهم وأهدى ألف شاة قال وحدثنا الزبير نا أحمد بن سليمان نا أبو سعيد عامر العجيفي ابن أخت جويرية بن أسماء قال سمعت محمد بن الليث يحدث عن بعض المدنيين قال كان حكيم بن حزام يغنم عشية عرفة مائة بدنة ومائة رقبة فيعتق الرقاب عشية عرفة وينحر البدن يوم مر النحر قال وكان يطوف بالبيت فيقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له نعم الرب والإله أحبه وأخشاه وكان حكيم بن حزام بعد أن أسلم إذا حلف يمينا (7) قال لا والذي نجاني يوم بدر أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا مسعدة العطار المكي أنبأنا إبراهيم بن المنذر الحزامي أنبأنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن _________ (1) الاصل: حللهها والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي م: وجللها (2) الاصل وم " الخيرة " والمثبت عن المختصر (3) الزيادة لازمة للايضاح (4) بالاصل وم: " أنبأنا " والصواب ما أثبت (5) بالاصل وم " قال " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا (6) زيادة لازمة للايضاح (7) الاصل: يمين (8) بالاصل وم: " زيدة " والصواب ما أثبت

حكيم بن حزام أنه باع داره من معاوية بستين ألفا فقالوا عتيك والله معاوية فقال ما أخذتها في الجاهلية إلا بزق الخمرة أشهدكم أنها في سبيل الله والمساكين والرقاب وأنا المغبون انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز (1) وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن أحمد المفرع (2) أنبأنا أبو زيد بن أبي عمر قال أنبأنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة قال باع حكيم بن حزام دارا له بمكة من معاوية بن أبي سفيان لا أعلمه قال بمائتي ألف فقال له أبعت دارك منه بمائة ألف فقال والله إن أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر وأشهد أن ثمنها في سبيل الله عز وجل انتهى أخبرنا أبو (3) القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا جعفر بن محمد بن الأزهر أنبأنا المفضل (4) بن غسان الغلابي حدثنا الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار ندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف فقال عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا الإسلام قال قل اشهدوا إنها في سبيل الله تبارك وتعالى يعني الدراهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن (5) بن البنا قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جاء الإسلام ودار (6) الندوة بيد حكيم بن حزام فباعها بعد _________ (1) بالاصل " المطرود " والصواب ما أثبت عن م (2) كذا رسمها بالاصل وفي م: " بن الفرح " ولعل اللفظة مقحمة ولم أجد في عامود نسبه ما يوحي إليها انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 119 (3) الزيادة لازمة (4) بالاصل " الفضل " والصواب ما أثبت (5) بالاصل " أنبأنا الحسين " مكان " ابنا الحسن " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند قريبا والزيادة التالية للايضاح وفي م كالاصل (6) الاصل: " بدار "

من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف درهم فقال له عبد الله بن الزبير بعت مكرمة قريش فقال حكيم ذهبت المكارم إلا التقوى يا ابن أخي إني اشتريت بها دارا في الجنة أشهدك أني قد جعلتها في سبيل الله (1) وأنبأنا الزبير أخبرني محمد بن حسين أن حكيم بن حزام وعبد الله بن مطيع اشتريا دار حكيم بن حزام وكان دار عبد الله بن مطيع بالبلاط فبناها بهما فصارت لحكيم داره بزيادة مائة ألف وصارت لعبد الله بن مطيع داره قبيل لحكيم عتيك بسروع داره على المسجد فقال دار كذا وزيادة مائة ألف درهم وتصدق بالمائة ألف درهم على المساكين أخبرنا أبو القاسم طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) حدثني أبو بشر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال أحسبه عن نافع قال قطع برجل من المدينة وفي حديث إسماعيل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام قال فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها كساء (3) أو خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في نفسه ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان (4) له يعالجون أدوات (5) والإبل فرمى بها إليهم (6) فقال انتفعوا بهذه فيما تعالجون ثم أمر له براحلة مقتبة (7) محضنة (8) أحسبه قال (9) وزاد _________ (1) سير أعلام النبلاء 3 / 50 (2) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 415 (3) في المعرفة والتاريخ: فيها قطعة كنيف أو قال: خرقة (4) بالاصل " غلام " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (5) بالاصل: " أدواب " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (6) في المعرفة والتاريخ: إليه (7) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل " مقبية " (8) بالاصل: " مخفية " والمثبت عن المعرفة والتاريخ والمحضنة التي أحد خلفيها وثدييها أكبر من الاخر (9) كذا وفي المعرفة والتاريخ: أجنة (10) قوله: " قال: وزاد " موجود في المعرفة والتاريخ صدر بها لخبر جديد ولا علاقة لها بالخبر الذي ورد عن حكيم بن حزام واللفظتان مقحمتان هنا والافضل حذفهما

أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان عن (2) أحمد بن زهير التستري نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر نا يحيى بن أبي بكر نا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم قال ما كان بالمدينة أحد سمعنا به كان أكثر حملا في سبيل الله من حكيم بن حزام قال لقد قدم أعرابيان المدينة فسألا عن من يحمل في سبيل الله فدلا على حكيم بن حزام فأتياه في أهله فسلما فسألهما ما تريدان فأخبراه فقال لا تعجلا حتى أخرج إليكما قال وكان حكيم بن حزام يلبس ثيابا يؤتى بها من مصر كأنها السمال ثمن أربعة دراهم ويأخذ عصا في يده ويخرج معه غلامان له يكلما من تكلنا أو قمامة مراقة (3) حرمة تصلح في جهاز الإبل التي يحمل عليها في سبيل الله تعالى أخذها بطرف عصاه فنفضها ثم قال لغلامه امسكها سيعينان به في جهازكما فقال الأعرابيان وهو يصنع ذلك أحدهما لصاحبه ويحك انج بنا فوالله ما عند هذا إلا لقط القشع فقال له صاحبه لا تعجل حتى تنظر فخرج بهما حتى جاء بهما السوق فنظر إلى ناقتين جليلتين سمينتين خليفتين فابتاعهما وابتاع جهازهما ثم قال لغلامه وما بهذه الخرق وما ينبغي له المرمة من جهازهما ثم أودهما طعاما وبرا دوركا وأعطاهما نفقة ثم أعطاهما الناقتين قال يقول أحدهما لصاحبه والله ما رأيت من لاقط قشع خيرا إلا اليوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت أنا (4) ابن مندة نا أبو العلاء محمد بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري (5) أنا الأحوص بن المفضل (6) بن غسان أنبأنا أبي قال وقال مصعب قال خرج شيبان فدعا الناس إلى حكيم بن حزام وأتوه حملوا إزاه فقال ما جاء بكم قالوا أتانا رسولك قال وكان عنده رأس _________ (1) بالاصل: زبدة والصواب ما أثبت وقد مر (2) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن أحمد الطبراني يروي عن أحمد بن زهير التستري (3) كذا بالاصل وفي م: " أو قمامة فراي فيه " (4) زيادة للايضاح (5) بالاصل: " الباسوي " والصواب ما أثبت (6) بالاصل وم " الفضل " والصواب ما أثبت انظر الانساب (البابسيري) و (الغلابي)

النوى حمل إليه من البحرين فأخرجه في جلال فشقها بين أيديهم فجعلوا يأكلون فقالوا يا أبا خالد أخرق التمر بطوننا فهل من إدام فقال إدامها فيها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) أبي (2) علي الفقيه أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني أبي قال كان حكيم بن حزام لا يأكل طعاما وحده إذا أتي بطعامه قدره فإن كان يكفي اثنين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك قال ادعوا من أيتام قريش واحدا أو اثنين على قدر طعامه فكان له إنسان يخدمه فضجر عليه يوما فدخل المسجد الحرام فجعل يقول في للناس ارتفعوا إلى أبي خالد فتقوض الناس عليه فقيل (3) ما للناس فقيل دعاهم عليك فلان فصاح بغلمانه هاتوا ذلك التمر فألقيت بينهم جلال البرني (4) فلما أكلوا قال بعضهم إدام يا أبا خالد إدامها فيها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان (5) حدثني أبو سعيد (6) يعني دحيما أنا الوليد نا سعيد قال لما توفي الزبير لقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال كم ترك أخي من الدين (7) قال ألف ألف درهم قال علي خمسمائة ألف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا عبد الله بن أحمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الروابي أنا أبو أحمد بن زنجوية السجزي النسوي أنا (8) أبو مسهر نا سعيد (9) بن عبد العزيز _________ (1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت (2) بالاصل " أبو " والصواب عن م (3) كذا بالاصل وم والاظهر: فقال (4) البرني: نوع من التمر (5) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 412 (6) واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم (7) بالاصل " الدنيا والمثبت عن المعرفة والتاريخ (8) زيادة للايضاح (9) بالاصل: " سعد "

قال قال حكيم بن حزام لعبد الله بن الزبير كم ترك أخي عليه من الدين قال ألف ألف قال علي خمسمائة ألف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا (1) قالا نا جعفر نا أبو طاهر نا أحمد عن (2) الزبير قال قال عمي مصعب وسمعت أبي يقول قال قال عبد الله بن الزبير قتل أبي وترك دينا كثيرا فأتيت حكيم بن حزام استعين برأيه واستشيره فوجدته (3) في سوق الظهر معه بعيرا أخذ بخطامه يدور به في نواحي السوق (4) فسلمت عليه وأخبرته بما جئته له فقال اكتب علي حتى أبيع بعيري هذا فطاف وطفت معه حتى أتى لأضع ردائي على رأسي من الشمس ثم أتاه رجل فارتجه فيه درهما فقال هو لك وأخذ منه الدرهم فلم أملك أن قلت له حبسني ونفسك (5) يدور في الشمس منذ اليوم من أجل درهم فوددت أني غرمت دراهم كثيرة ولم تبلغ هذا من نفسك فلم يكلمني وخرجت معه نحو منزله حتى انتهينا إلى هدم الدور فيه عجوزة من العرب فدنا إليها فأعطاها ذلك الدرهم ثم أقبل علي فقال يا ابن أخي إني غدوت اليوم إلى السوق فرأيت مكان هذه العجوز فجعلت لا أربح اليوم شيئا إلا عطيتها إياه ولو ربحت كذا وكذا لدفعته إليها وكرهت أن انصرف حتى أجيب لها شيئا فكان هذا الدرهم الذي رزقت قال فلما صرت إلى المنزل دعا بطعامه فأكل وأكلت معه حتى إذ فرغ أقبل علي فقال يا ابن أخي ذكرت دين أبيك فإن كان ترك مائة ألف فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال فإن كان ترك مائتي ألف فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال فإن كان ترك ثلاثمائة ألف درهم فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال الله أنت كم ترك أبوك فأخبرته أحسب أنه قال ألفي ألف درهم قال ما أرادك أبوك الآن يدعنا عالة قال قلت إنه ترك وفادة أموالا كثيرة وإنما جئت استشيرك فيها منها سبعمائة ألف درهم لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والزبير معه شرك في _________ (1) زيادة للايضاح (2) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (3) الاصل: " في جدته " (4) بالاصل: النوق (5) كلمة غير واضحة بالاصل والمثبت بين معكوفتين عن م

أرض بالغابة قال فاعمد عبد الله بن جعفر فقاسمه فإن (1) سامك قبل المقاسمة فلا تبعه ثم اعرض عليه فإن اشترى منك فبعه فخرجت حتى جئت عبد الله بن جعفر فقلت له قاسمني الحق الذي معك قال وأشتريه منك قال قلت حتى تقاسمني الف درهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا شيبان بن طريف (2) نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان المالكي (3) نا أحمد بن عباد التميمي نا الفراوي عن محمد بن عبيد الله القرشي عن أبيه عن جده قال قال حكيم بن حزام ما صبحت صباحا قط فلم أر أحدا ببابي طالب حاجة إلا أعددتها مصيبة أرجو ثوابها من الله تبارك وتعالى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنبأنا والدي أبو عبد الله نا محمد بن الحسين المدائني بمصر نا زكريا بن يحيى الساجي (4) حدثني الأصمعي نا هشام بن سعد الخشاب صاحب المحامل عن أبيه قال قال حكيم بن حزام ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة _________ (1) غير واضحة بالاصل وم وتقرأ " دار " ولعل الصواب ما أثبت (2) كذا بالاصل " شيبان بن طريف " وقياسا إلى سند مماثل لهذا السند فيحتمل أن يكون هذا خطأ والصواب: نا رشأ بن نظيف وفي م كالاصل (3) بالاصل " المكي المالي " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 427 (4) كذا وصوابه " المنقري " انظر ترجمة الاصمعي في سير الاعلام 10 / 175 وفيها روى عنه " زكريا بن يحيى المنقري " وفي الانساب (المنقري) ذكر السمعاني أبو زكريا يحيى وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر وفي م: الساجي أيضا

إلا علمت أنها من منن الله تبارك وتعالى علي وما أصبحت يوما وليس (1) ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها كذا قال الساجي وإنما هو المنقري أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر بن المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي نا هشام بن سعد الخشاب صاحب المحامل وكان مولى لآل أبي لهب عن أبيه قال قال حكيم بن حزام ما أصبحت يوما وببابي طالب (2) حاجة إلا علمت أنها من منن الله تعالى علي وما أصبحت يوما وليس ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر بن المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب قال سمعت مصعب بن عثمان وغيره من أصحابنا يذكر عن عروة بن (4) الزبير قال لما قتل الزبير يوم الجمل جعل الناس يلقوننا بمناكرة ونسمع منهم الأذى فقلت لأخي المنذر انطلق بنا إلى حكيم بن حزام حتى نسأله عن مناكب قريش فنلقى من يشتمنا بما نعرف فانطلقنا حتى ندخل عليه داره فذكرنا ذلك فقال لغلامه اغلق باب الدار ثم قام إلى سوط راحلته فجعل يضربنا وجعلنا نلوذ منه حتى قضى بعض ما يريد ثم قال أعندي تلتمسا معايب قريش ابتدعا في قومكما يكف عنكما ما تكرهان فانتفعنا بإذنه وقال أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الخطاب نا أبو الفضل السعدي نا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو القاسم البغوي قال كان حكيم عالما بالنسب ويقال أخذ النسب عن أبي بكر وكان أبو بكر أنسب قريش أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر أنبأنا _________ (1) زيادة لازمة للايضاح عن سير الاعلام 3 / 51 (2) زيادة لازمة (3) الاصل: " أنبأنا " خطأ (4) كذاوثمة سقط في السند والمثبت بين معكوفتين زيادة عن م

سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني مصعب بن عثمان ومحمد بن الضحاك بن عثمان عن أبيه ومن سبب من مشيخة قريش أن عمر بن الخطاب لما هم بفرض العطاء شاور المهاجرين فيه فما رأى ما رأوه من ذلك صوابا ثم شاور الأنصار فرأى ما رأوا وإخوانهم من المهاجرين في ذلك ثم ما ورد مسلمة الفتح فلم يخالفوا رأي المهاجرين والأنصار إلا حكيم بن حزام فإنه قال لعمر بن الخطاب Bهـ إن قريشا أهل تجارة ومتى (1) فرضت لهم العطاء حيث أن ما (2) عليه فيدعوا التجارة فيأتي بعدك من يحبس عنهم العطاء وقد خرجت منهم التجارة فكان ذلك كما قال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو محمد بن زبر نا عبد الله بن عمرو نا أحمد بن معاوية نا الأصمعي نا جويرية بن أسماء قال مر حكيم بن حزام وقد كبر (3) بشباب قريش وهو يهدج على عصاة فقال بعضهم قوموا بنا إلى هذا الشيخ الذي قد خرق فقاموا إليه فقال له شباب منهم يا عم بقي بعد عقلك قال فنظر إليه حكيم بن حزام وعلم ما أراد فقال له ابن فلان قال نعم قال أبعد عقل إني اعرف أباك فتيا وكان حكيم غير إنهم ليعمرون (4) بكلمة حكيم إلى يومهم هذا كذا قال وقد أسقط منه نافعا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني أحمد بن سلمان حدثني سعيد بن عامر وسعيد بن عامر هو ابن أخت جويرية بن أسماء عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال مر (6) حكيم بن حزام بعدما تبين (7) بشابين فقال أحدهما لصاحبه اذهب ما تنحرف (8) بهذا الشيخ قال فقال له صاحبه وما تريد إلى _________ (1) بالاصل " ومني فوصف " ولعل الصواب ما أثبت: " ومتى فرضت " (2) كلمة غير مقروءة بالاصل تركنا مكانها بياضا وفي م: " خشيت أن ما ياتكلوا عليه " (3) بالاصل وم: " كثر " (4) ما بين قوسين كذا رسم الالفاظ بالاصل وم ولم أصل إلى معناها (5) بالاصل وم " أنبأنا " خطأ (6) زيادة اقتضاها السياق (7) كذا بالاصل وم وفيها " بعدما تبين " على الهامش (8) كذا بالاصل وم

شيخ قريش وسيدها فقصداه فقال له ما بقي أبعد عقلك قال أبعد عقلي إني رأيت أباك فتيا يضرب الحديد بمكة قال فرجع إلى صاحبه وقد تغير وجهه فقال له قد نهشك قال قال نافع وكان حكيم لا يتهم على ما قال أخبرنا أبو بكر محمد (1) بن عبد الباقي الحاسب أنبأنا الحسن (2) بن علي الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنبأنا أبو الحسين الخشاب أنبأنا الحسين بن محمد أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال قيل لحكيم بن حزام ما المال يا أبا خالد قال قلة العيال قال وأنبأنا ابن سعيد وأنبأنا أبو الفضل أنبأنا حفص بن غياث عن هشام بن (3) عروة عن أبيه قال حكيم بن حزام اسقوني ماء قالوا قد شربت اليوم مرة قال فلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر نا أحمد حدثنا الزبير قال قال مصعب بن عثمان وكان يشرب يعني حكيم بن حزام في كل يوم شربة ماء لا يزيد عليها فلما بلغ مائة سنة دعا غلامه بالماء وقد كان شرب فقال له يا مولاي قد شربت شربتك قال فلا إذا فأقام على شربة واحدة كل يوم حتى بلغ مائة سنة وعشر سنين ثم استسقى الغلام فقال له قد شربت شربتك فقال وإن قام على شربتي في كل يوم حتى مات قال وأنبأنا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال عاش حكيم بن حزام في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة قال وأنا الزبير قال وحدثني مصعب بن عثمان مثل ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة نا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا _________ (1) بالاصل " أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الباقي " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 414) وفي م كالاصل (2) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 68 وفي م كالاصل (3) بالاصل وم " عن " خطأ

يحيى بن بكر نا أيعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثني أبي قال عاش حكيم بن حزام عشرين ومائة سنة ستين سنة في الإسلام قال يحيى وكان يكنى أبا خالد وتوفي انة أربع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني قالا حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكر نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني أبي قال عاش حكيم بن حزام عشرين ومائة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام وكان إذا استغلظ في اليمين قال والذي أنعم على حكيم ألا يكون قتيلا يوم بدر لا أفعل كذا وكذا فلا يفعل وكان حكيم يكنى أبا خالد أخبرنا أبو سعد أحمد بن عمر العلاف أنا أبو يحيى نا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن كثرة (1) ويعقوب بن أحمد قالا نا سعيد بن حمزة أنبأنا إسحاق عن كثير بن أبي بكر عن إبراهيم بن أصبغ قال دخلت على حكيم بن حزام وهو يموت فأصغى إليه فإذا هو يهمهم ولكن هو يقول لا إله إلا الله قد كنت أحبها فلا اليوم إلا خيرا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي (2) علي قالا (3) أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني إبراهيم بن المنذر عن سفيان بن حمزة الأيلي حدثني كثير بن زيد مولى الأسلميين عن عثمان بن سليمان بن أبي خيثمة قال كبر (4) حكيم بن حزام حتى ذهب بصره ثم اشتفى فاشتد وجعه فقلت والله لأحضرنه اليوم فلأنظرن ما يتكلم به عند الموت فإذا هو يهمهم فأصغيت إليه فإذا هو يقول لا إله إلا الله لا إله إلا أنت أحبك _________ (1) كذا ولم أجده وفي م: " كبره " (2) بالاصل وم: " أنباني علي " كذاوهو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر (3) بالاصل وم " قال " (4) بالاصل " كثر "

وأخشاك فلم تزل كلمته (1) حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير نا يعقوب (2) أخبرني أبي أن حكيم بن حزام عمره عشرين ومائة ستين سنة في الإسلام وستين في الجاهلية أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابن أبي بكر قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثني أبو بكر بن خلف أنا محمد بن بكر البرساني (2) أنا ابن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة قال توفي حكيم بن حزام لعشر سنوات من إمارة معاوية قال وسمعت ابن أبي بكر يقول قال عاش حكيم بن حزام مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام قال واتهم يوم بدر فلحقه ابنا فلان فقال أحدهما لصاحبه انزل عن أبي خالد فإنك إن أسرت افتداك وإن قتلت عال عيالك قال يعقوب وحكيم وخالد ابنا حزام وكان حكيم أكبرهما وخرج خالد إلى أرض الحبشة فمات في الطريق (4) أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الشامكاني قالا أنا أبو طاهر بن محمد أنا ابن بكير المقرئ قال سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر (5) قال قال ابن نمير (6) والهيثم بن عدي والمدائني وفي سنة أربع وخمسين مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى (7) بن قصي _________ (1) عن م وبالاصل: كلمة (2) كذا بالاصل وم (3) بالاصل " محمد بن بكير الترساني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 421 (4) نهشته حية في الطريق كما في الاصابة 1 / 403 (5) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: زيد والصواب ما أثبت (6) تقرأ بالاصل وم " ابن عمير " (7) بالاصل: عبد العزيز