তারিখ দামেস্ক

" حرف الهاء في آباء من اسمه الحسن " 1475 - الحسن بن هارون بن عيسى هو الحسين بن هارون يأتي ذكره في باب من اسمه الحسين 1476 الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن الجراح بن وهيب ويقال الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح أبو علي الحكمي المعروف بأبي نواس الشاعر مولى الجراح بن عبد الله الحكمي (1) سمع حماد بن سلمة وحماد بن زياد وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وازهر بن سعد السمان روى عنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي وروى عنه عبيد الله بن محمد العبسي ومحمد بن جعفر غندر واحمد بن حمزة بن زياد الربعي وعمرو بن بحر الجاحظ ويعقوب بن زيد الفارسي ومحمد بن إدريس الشافعي وجماعة سواهم وقدم دمشق وخرج منها إلى مصر وقال في قصيدته التي مدح بها الخصيب والي مصر (2) : * اجارة بيتينا * أبوك غيور * (3) _________ (1) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 436 الشعر والشعراء ص 501 وفيات الاعيان 2 / 95 الوافي بالوفيات 12 / 283 سير أعلام النبلاء 9 / 180 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت (2) الابيات من قصيدة في ديوانه تحت عنوان " رحلة إلى مصر " ط بيروت ص 4 80 (3) مطلع القصيدة وعجزه: وميسور ما يرجى لديك عسير

يذكر فيها المنازل * ووفين اشراقا (1) كنائس تدمر * وهن إلى رعن المدخن صور يؤممن أهل الغوطتين كأنما * لها عند أهل الغوطتين بدور (2) فأصبحن بالجولان يرضخن صخرها * ولم يبق من اجرامهن (3) شطور * اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن احمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد الله بن علي أبو القاسم الخزاعي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو علي الحسن بن هانئ نا حماد بن سلمة عن ثابت البنان عن انس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يموتن احدكم حتى يحسن ظنه بربه فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة اظن ابن جميع حفظ كنية الخزاعي ولم يحفظ اسمه فسماه عبد الله وهو عندي إسماعيل بن علي وقد ذكر أبو بكر الخطيب أن ابن جميع روى عن إسماعيل هذا فلعل الوهم ممن خرج المعجم لابن جميع لا منه والله اعلم أخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد القاسم بن صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي (4) نا أبو نواس نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يموت أحدكم حتى يحسن ظنه بالله عز وجل فإن حسن الظن بالله عز وجل ثمن الجنة أخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن احمد بن عمر بن مسرور (5) أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالوية الصوفي أنا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا إسماعيل بن علي الواسطي _________ (1) إعجامها غير واضح والمثبت عن الديوان (2) الديوان: ثؤور (3) الديوان: أجراجهن (4) مر في بداية الترجمة وفي مختصر ابن منظور 7 / 77 " الصيرفي " (5) بالاصل " مروز " والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 18 / 10

نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي نا أبو نواس الحسن بن هانئ نا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يموتن أحدكم حتى يحسن الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن احمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد القاسم بن صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي قال دخلنا على أبي نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقال له صالح بن علي الهاشمي يا أبا علي أنت اليوم في أول يوم من أيام الآخرة واخر يوم من أيام الدنيا وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله من عملك قال فقال اياي تخوف بالله فقال اسندوني حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي القيامة أفترى لا أكون منهم وقد جمع هلال الحفار عن أبي القاسم الحديثين ووقعا لنا بعلو من حديثه اخبرنا بهما أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي (1) أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا إسماعيل بن علي بن علي أبو القاسم الخزاعي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد بباب (2) الشام سنة ثلاث وسبعين ومائتين نا أبو نواس الحسن بن هانئ نا حماد بن سلمة عن (3) يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة قال (4) : وأنا هلال بن محمد نا إسماعيل بن علي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير قال دخلنا على أبي نواس نعوده في مرضه الذي مات فيه فقال له _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 في ترجمة محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرافي (2) بالاصل " باب " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بن " (4) القائل: الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 أيضا

عيسى بن موسى الهاشمي يا أبا علي أنت في آخر يوم من أيام الدنيا أول يوم من أيام الآخرة وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله قال أبو نواس اسندوني فلما استوى جالسا قال اياي تخوف بالله وقد حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من امتي يوم القيامة افترى لا أكون منهم قال أبو بكر الخطيب لم يرو عن محمد بن إبراهيم هذا إلا (1) إسماعيل بن علي الخزاعي واسماعيل غير ثقة كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن هانئ مولى الحكميين يكنى أبا علي الشاعر المعروف بأبي نواس بصري سكن بغداد قدم مصر على الخصيب أمير مصر وامتدحه وحمل عنه ديوانه جماعة من أهل مصر وحفظت عن حكايات اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) : الحسن بن هانئ أبو علي الحكمي الشاعر المعروف بأبي نواس ولد بالاهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث فسمع حماد بن زيد وعبد الرحمن (3) بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وازهر بن سعد السمان وقرأ القرآن على يعقوب الحضرمي واختلف إلى أبي زيد النحوي فكتب الغريب والالفاظ وحفظ عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أيام الناس ونظر في نحو سيبويه وانتقل إلى بغداد فسكنها إلى حين وفاته وهو الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن الجراح بن هنب بن ددة (4) بن غنم بن سليم (5) بن حكم بن سعد _________ (1) عن تاريخ بغداد وبالاصل " أن " (2) تاريخ بغداد: ترجمته 7 / 346 (3) تاريخ بغداد: عبد الواحد (4) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد (5) الاصل: سلهم والمثبت عن تاريخ بغداد

العشيرة بن مالك بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن ادد بن شبيب بن عمرو (1) بن سبيع بن الحارث بن زيد بن عدي بن عوف بن زيد بن هميسع بن عمرو (1) بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يجشب بن يعرب بن قحطان بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ذكر نسبه هذا عبد الله بن أبي سعد الوراق قال وحدثني أبو القاسم الازهري نا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابن أبي سعد بذلك وقيل هو الحسن بن هانئ بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله الحكمي (2) والي خراسان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) : أما الحكمي بالحاء المهملة والكاف أبو نواس اوله نون مضمومة ثم واو مخففة أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي الشاعر بصري كان يعرف بذاك مشهور اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) حدثني الازهري أنا عبيد (5) الله بن عثمان بن يحيى نا محمد بن إبراهيم الكاتب أنا ميمون بن هارون الكاتب حدثني عمر بن شبة أبو زيد قال قال أبو عبيدة كان أبو نواس للمحدثين من مثل امرئ القيس للمتقدمين قال ميمون وحدثني الجريري عن إسحاق بن إسماعيل قال قال أبو نواس ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى فما ظنك بالرجال وقال ميمون سألت يعقوب بن السكيت عما يختار لي روايته من أشعار العرب الشعراء فقال إذا رويت من الجاهليين لامرئ القيس (6) والاعشى ومن الاسلاميين لجرير والفرزدق ومن المحدثين لأبي نواس فحسبك أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو القاسم _________ (1) تاريخ بغداد: عمر (2) الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف (قاله في الوافي بالوفيات) (3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 75 و 76 (4) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437 (5) تاريخ بغداد: عبد الله (6) بالاصل " الاعشى " شطبت وكتبت فوقها " القيس "

إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا أبو علي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو عكرمة الضبي حدثني الحمار (1) قال كان أبو نواس يجلس معنا في حلقة يونس فينتصف منا في النحو قال أبو عكرمة قال أبو عمرو الشيباني لولا أن أبا نواس افسد شعره بهذه الاقذار لاحتججنا به في كتبنا اخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن المأمون نا محمد بن القاسم بن بشار نا أبي قال قال أبو الحسن بن حمدان سمعت أبا تمام الطائي يقول بخراسان اشعر الناس واسهبهم في الشعر كلاما بعد الطبقة الأولى بشار والسيد وأبو نواس ومسلم بن الوليد بعدهم أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) اخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني حدثني الحكيمي حدثني ميمون بن هارون الكاتب عن أبي عثمان الجاحظ قال ما رأيت احدا كان اعلم باللغة من أبي نواس ولا افصح لهجة مع حلاوة ومجانبة الاستكراه قال (2) : واخبرني الصيمري أنا المرزباني اخبرني محمد بن العباس نا محمد بن يزيد النحوي حدثني الجاحظ قال سمعت النظام يقول وقد انشد شعرا لأبي نواس في الخمر (3) هذا الذي جمع له الكلام فاختار احسنه اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس احمد بن منصور اليشكري نا الانباري نا أبو علي الغنوي نا علي عن عمرو الأنصاري نا الأصمعي قال قال لي الفضل بن الربيع من اشعر أهل زمانك يا اصمعي فقلت أبو نواس حين يقول: * أما ترى الشمس حلت الحملا * وقام وزن الزمان فاعتزلا (4) * _________ (1) كذا (2) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437 (3) في تاريخ بغداد: في الجبر؟ (4) البيت في ديوانه ط بيروت ص 63 برواية: فاعتدلا واعتدال الزمان بين الحر والبرد وحلول الشمس في برج الحمل إشارة إلى بدء فصل الربيع

فقال والله انه لشاعر فطن ذهن ولكن اشعر منه الذي يقول في قصر عيسى بن جعفر بالخريبة: * يا وادي القصر نعم القصر والوادي * من منزل حاضر أن شئت أو بادي ترى قراقيره والعيش وافقه * والضب والنون والملاح والحادي * قال والشعر لمحمد بن أبي أمية اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) اخبرني الحسن بن محمد الخلال نا احمد بن محمد بن عمران الكاتب حدثني صالح بن محمد عن أخيه صدقة بن محمد بن صالح قال اجتمع عند المأمون ذات يوم عدة من الشعراء فقال ايكم القائل: * فلما تحساها وقفنا كأننا * نرى قمرا في الأرض يبلغ كوكبا * قالوا أبو نواس (2) قال فالقائل: * إذا نزلت دون اللهاة من الفتى * دعاهمه عن صدره برحيل * قالوا أبو نواس (3) قال فالقائل: * فتمشت في مفاصلهم * كتمشي البرء في السقم * قالوا أبو نواس (4) قال هو اشعركم إذا اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو الحسن الماسرجسي الفقيه أنا محمد بن العباس بن الفضل البزاز بحلب نا الحسن بن عبيد الله بن الخصيب حدثني إبراهيم بن سعيد قال كنت واقفا على رأس المأمون فقال بيتا شعر ما سبق قائلهما أحد ولا يلحقه أحد قال قلت ما هما يا أمير المؤمنين قال ما قال أبو نواس وما قاله شريح قال فتبسمت قال كأنك تبسمت من أبي _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 445 (2) البيت ليس في ديوانه وفيه ص 22: إذا عب فيها شارب القوم خلته * يقبل في داج من الليل كوكبا (3) البيت في ديوانه ص 16 برواية: إذا ما أتت دون من صدره (4) البت في ديوانه ص 41 من قصيدة تحت عنوان " قصة الامم " مطلعها: يا شقيق النفس من حكم * نمت عن ليلي ولم أنم

نواس ومن شريح قلت نعم يا أمير المؤمنين قال فخذ ما قاله أبو نواس (1) : * إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين فما قال شريح فقال: قال: * تهون على الدنيا الملامة انه * حريص على استخلاصها من يلومها * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين قال احسن من ذاك ما سمعته أنا كنت اسير في موكبي إذ الجأني الزحام إلى دكان عليه كهل وعليه اسمال من ثياب فنظر الي نظر من قد رحمني مما أنا فيه فأومأ ألي بيده وقال: * ارى كل مغرور تمنيه نفسه * إذا ما مضى عام سلامة قابل * قال قلت حسن يا أمير المؤمنين اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) حدثني الازهري أنا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد نا أبو ثابت حبيب بن النعمان الحميري قال سمعت كلثوم بن عمرو العتابي يقول لرجل وتناظرا في شعر أبي نواس فقال لو أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه أحد وقال ابن أبي سعد حدثني احمد بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد النحوي حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود قال كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد الله ظريفكم هذا اشعر الناس قال كأنك عنيت أبا نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة (3) : * يا قمرا أبصرت في مأتم (4) * يندب شجوا بين اتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم دايات وحجاب _________ (1) البيت في ديوانه ص 621 (2) تاريخ بغداد 7 / 437 - 438 (3) ديوانه ص 242 وتاريخ بغداد 7 / 438 (4) في الديوان: يا قمرا أبرزه مأتم

يبكي فيذري الدر من عينه (1) * ويلطم الورد بعناب لا زال موتا دأب احبابه * ولا تزل رؤيته دابي * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل احمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن احمد بن عبد الله بن احمد بن حمدان الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد الرافقي المعروف بالخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي نا أبو مقاتل محمد بن العباس بن احمد بن مجاشع انشدني احمد بن يحيى قال ابن الأعرابي اشعر الناس أبو نواس في قوله (2) : * تغطيت من دهري بظل جناحه * فعيني ترى دهري وليس يراني فلو تسأل الأيام ما اسمي فما درت * واين مكاني ما عرفن مكاني * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا الحسن بن الحسين النعلي أنا احمد بن نصر الذارع نا منصور بن اليمان الضرير نا أبو هفان (4) حدثني خالي مسلمة بن مهدي قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر الناس فقال اجاهليا أو اسلاميا أو مولدا فقلت كل فقال الذي يقول في المدح (5) : * إذا نحن اثنينا عليك بصالح * فأنت كما تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ منا بمدحة * لغيرك انسانا فأنت الذي تغني * والذي يقول في الزهد (6) : * وما الناس إلا هالك وابن هالك * وذو (7) نسب في الهالكين عريق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * _________ (1) الديوان: من نرجس (2) البيتان في ديوانه ص 469 (3) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443 (4) في تاريخ بغداد: أبو سفيان (5) البيتان في ديوانه ص 415 وتاريخ بغداد 7 / 443 (6) البيتان في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443 (7) في الديوان: أرى كل حي هالكا وابن هالك * وذا نسب

قال مسلمة ولقيت العتابي فسألته عن ذلك فرد علي مثل ذلك أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن احمد بن عيسى السعدي اجازة أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي أنا أبو محمد الأنصاري حدثني أبو بكر محمد بن الحسن الدهان حدثني محمد بن بريد عن أبيه قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر الناس قال الشاب العاهر أبو نواس حيث يقول (1) : * ازور محمدا فإذا التقينا * تعاتبت (2) الضمائر في الصدور فأرجع لم المه ولم يلمني * وقد قبل (3) الضمير من الضمير * ثم لقيت أبا نواس فقلت من اشعر الناس قال الشيخ الطاهر أبو العتاهية حيث يقول: * الناس في غفلاتهم * ورحا المنية تطحن (4) * فقلت من أين اخذ هذا جعلني الله فداك قال من قول الله عز وجل " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة " (5) اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين الجازري نا المعافي بن زكريا الجريري (6) نا محمد بن القاسم الانباري نا احمد بن يحيى قال قال بعض أصحاب العتابي رأيت العتابي ينظر في كتاب ويلتفت الي ويقول هو والله اشعر الناس فقلت ومن هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول: * إذا نحن اثنينا عليك بصالح * فأنت الذي تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة * لغيرك انسانا فأنت الذي تعني * _________ (1) البيتان في ديوانه ص 363 (2) الديوان: تكلمت (3) الديوان: رضي (4) ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 429 (5) سورة الانبياء الاية الاولى وبالاصل " واقترب " (6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 82

فقلت له من هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول: * تسترت من دهري بظل جناحه * فصرت (1) أراه وليس يراني فلو تسأل الأيام ما اسمي لما درت * واين مكاني ما عرفت مكاني * ويروي * فلو تسأل الأيام بي ما عرفتني ويروى ما درين بي فقلت من هو قال الذي يقول: * أن السحاب لتستحي إذا نظرت * إلى يداك فقاسته بما فيها حتى تهم باقلاع فيمنعها * خوف العقوبة من عصيان منشيها * فقلت لمن هو فقال لأبي نواس اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو العباس مكرم بن عبد الصمد بن محمد بن محمد بن نصر بن احمد بن مكرم البزاز أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي (3) بن إسماعيل النوبختي نا أبو العباس احمد بن محمد بن بسام (4) الضبعي النحوي نا أبو محمد القاسم بن (5) بشار الانباري نا مسعود بن بشر قال لقيت ابن مناذر بمكة وكان عالما بالشعر زاهدا في الدنيا قد اقام بمكة فقلت من اشعر الناس (6) قال من أذا شبب لعب وإذا اخذ فيما قصد له جد قلت مثل من قال مثل جرير (7) إذ يقول (8) : * أن الذين غدوا بلبك غادروا * وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي * ماذا لقيت من الهوى ولقينا * _________ (1) في الجليس الصالح: فصرت أرى دهري وليس يراني (2) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443 - 444 (3) قوله: " بن علي " سقطت من تاريخ بغداد (4) تاريخ بغداد: سام (5) تاريخ بغداد: القاسم بن محمد بن بشار (6) الزياة عن تاريخ بغداد (7) بالصال " جراذ " والمثبت عن تاريخ بغداد (8) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 438 من قصيدة يهجو الاخطل وتاريخ بغداد 7 / 444

ثم قال حين جد: * أن الذي حرم الخلافة (1) تغلبا * جعل الخلافة والنبوة فينا مضر أبي وأبو الملوك فهل لكم * يا جرو (2) تغلب من اب كأبينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم الي قطينا * ومن هؤلاء المحدثين هذا الحبيب الذي يتناول الشعر من كمه يعني أبا العتاهية إذ يقول (3) : * الله بيني وبين مولاتي * ابدت لي الصد والملامات منحتها مهجتي وخالصتي * فكان هجرانها مكافاتي لا تغفر الذنب أن اسأت ولا * تقبل عذري ولا موالاتي (4) اقلقني حبها وصيرني * احدوثة في جميع جاراتي * ثم قال حين جد (5) : * ومهمة قد قطعت طامسه * قفر على الهول والمخافات (6) بحرة (7) جسرة عذافرة * حوصاء غيرانة علندات تبادر الشمس كلما طلعت * بالسير تبغي بذاك مرضاتي يا ناق حثي (8) بنا ولا تعدي * نفسك مما ترين راحات حتى تناخي بنا إلى ملك * توجه الله بالمهابات عليه تاجان فوق مفرقه * تاج جلال وتاج اخبات يقول للريح كلما نسمت (9) * هل لك يا ريح في مبارات _________ (1) في الديوان: المكارم (2) الديوان: خرز تغلب (3) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 444، ولم أجدها في ديوانه طبع بيروت (4) تاريخ بغداد: ملامامتي (5) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 103 من قصيدة يمدح المهدي (6) الديوان: والمحاماة (7) الديوان: بجسرة (8) الديوان: خبي (9) الديوان: عصفت

من مثل عمه الرسول ومن * خاله (1) اكرم الخؤولات * فقلت لابن مناذر أنا انشدك احسن مما انشدتني قال هات فانشدته (2) : * ذكرتم من الترحال امرا فغمنا * فلو قد فعلتم صبح الموت بعضنا زعمتم بأن البيت يحزنكم نعم * سيحزنكم عندي ولا مثل حزننا تعالوا نقارعكم ليحنق عندنا * من اشجا قلوبا أم من اسخن عيونا (3) اطال قصير الليل يا رحم عندكم * فإن قصير الليل قد طال عندنا وما يعرف الليل الطويل وهمه * من الناس إلا من يحم أو أنا خليون من اوجاعنا يعذلوننا * يقولون (4) لم لم تهو قلنا بذنبنا فلو شاء ربي لابتلاهم بما به * ابتلانا فصاروا لا علينا ولا لنا يقومون في الاكفاء (5) يحكون فعلنا * ضيافة ابشار وسخرية بنا سأشكو إلى الفضل بن يحيى بن خالد * هواكم لعل الفضل يجمع بيننا اميرا رأيت المال في نعماته * مهانا مذل النفس بالضيم قد فنا وللفضل اجرا مقدما من ضياغم (6) * إذا لبس الدرع الحصينة واكتنى اليك أبا العباس من بين من مشى * عليها امتطينا الخضرمي الملسنا قلائص لم تحمل حنينا على طلا * ولم تذر ما فرع العتيق (7) ولا لهنا * فقال احسن والله صاحبك في التشبيب واغربت علينا في صفة النعال وتصييره إياها مطايا من هذا قلت أبو نواس فقال لعن الله أبا نواس وندم على ما مدح من شعره اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسين بن سعيد نا أبو بكر _________ (1) الديوان: من مثل من ساد أعمامها ثم من * أخواله (2) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 445 (3) كذا بالاصل وكتب فوقها: " أعينا " والبيت في تاريخ بغداد: تعالوا نارعكم لنعلم أينا * أمض قلوبا أم من أسخن أعينا (4) تاريخ بغداد: يقولونن لم تهوون؟ (5) تاريخ بغداد: الاقوام صفاقة أبشار (6) تاريخ بغداد: ضيارم (7) تاريخ بغداد: ولم تدر ما قرع الفنيق

الخطيب (1) أنا احمد بن عمر بن روح النهراوني أنا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن القاسم الانباري نا أبي نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي نا محمد بن إسحاق عن محمد (2) بن مظهر الكوفي قال قال أبو العتاهية قد قلت عشرين ألف بيت في الزهد وددت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس * يا نواسي (3) : توقر أو تعزا وتصبر * أن يكن ماءك دهر * فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال أبو مسلم كانت هذه الأبيات مكتوبة على قبر أبي نواس فزادني أبي فيها بغير هذا الإسناد: * اعظم الاشياء في * اصغر عفو الله تصغر * * ليس للإنسان إلا * ما قضى الله وقدر ليس للمخلوق تد * بيربل الله المدبر * اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف في كتابه واخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا احمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت أبا موسى عمران بن موسى يقول كتب أبو نواس إلى الفضل بن الربيع بن الحسن (4) : * يا من يد في الناس واحدة * إلا (5) أبو العباس مولاها نام الثقات على مضاجعهم * وتسرى إلى نفسي فأحياها قد كنت خفتك ثم امنتني * من أن اخافك خوفك الله * _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446 والجليس الصالح الكافي 1 / 385 (2) تاريخ بغداد: أحمد بن مطهر (3) الابيات في ديوان أبي نواس ص 620 وتاريخ بغداد 7 / 446 (4) الابيات في ديوانه ص 459 (5) الديوان: " كيد " بدل " إلا "

اخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافي بن زكريا (1) نا محمد بن القاسم الانباري حدثني محمد بن المرزبان نا احمد بن منصور المروزي نا علي (2) بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال اجتمع عندي أبو نواس وأبو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت أبا العتاهية أبا نواس فسلم عليه وجعل أبو نواس ينشد من شغشاف (3) شعره فاندفع أبو العتاهية فأنشد فجعل أبو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له أبو العتاهية هذا القول والله منك احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد أو الربيع: * قد كنت خفتك ثم امنتني (4) * من أن اخافك خوفك الله * لوددت أني كنت سبقتك إليه قال أبو بكر بن الأنباري وأنشدني أبي هذه الأبيات لأبي نواس في الفضل بن الربيع بغير هذا الإسناد: * ما من يد في الناس واحدة * إلا أبو العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم * فسرى إلى نفسي فأحياها قد كن خفتك ثم أمنتني (4) * من أن أخافك خوفك الله فعفوت عنا عفو مقتدر * حلت له نقم فألغاها * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسين الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب نا أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن احمد نا الحسن بن عليل الغنوي حدثني عبد الله بن محمد بن سهل الكاتب قال حبس الفضل بن الربيع الحسن بن هانئ في حبس له وكان السجان يقال له سعيد وكان يعامله معاملة غليظة فكتب إلى الفض بن الربيع (5) : _________ (1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 11 - 12 (2) الجليس الصالح: عمر بن يحيى (3) عن الجليس الصالح وبالاصل: سفساف (4) الديوان والجليس الصالح: أمنني (5) الابيات في ديوانه ص 454

* أبا (1) العباس زد رجلي قيودا * وثن علي سوطا أو عمودا ووكل بي وبالأبواب محولي (2) * من الأقوام شيطانا مريدا وأعف محاجري من شخصي فدم * ثقيل (3) جده يدعى سعيدا فقد ترك الحديد علي ريشا * وأقر (4) ثقله قلبي حديدا * قال: فأطلقه اخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو القاسم الازهري أنا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني احمد بن جابر بن يزيد حدثني سندي بن صدقة قال كنا على شط بمصر ومعنا أبو نواس فأقبلت رفقة يريدون الخصيب فأعد أبو نواس بدواة وكتب إلى الخصيب (5) : * قد استزرت عصبة فأقبلوا * وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلك وأملوا * وللرجاء حرمة لا تجهل وأبلهم خيرا فأنت الأفضل * وافعل كما كنت قديما تفعل (6) * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان قال انشد لأبي نواس يمدح رجلا (7) : أوجده الله فما مثله * لطالب ذاك ولا ناشد وليس لله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد ومحمد ابنا أبي عثمان والعباس بن بكران وعلي بن المقلد البواب ومحمد بن محمد العكبري ومحمد بن هبة الله الطبري _________ (1) في الديوان: وقيت بي الردى زدني قيودا (2) الديوان: دوني من الرقباء (3) الديوان: وأعف مسامعي من صوت رجس * ثقيل شخصه (4) الديوان: وأوقر بغضه (5) الابيات في ديوانه ص 433 (6) الشطران الاخيران ليسا في الديوان (7) من أبيات في ديوانه ص 454

ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) أنا أبو الفضل بن بكران ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسن بن الحسن بن محمد القصاري نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال قال أبو نواس لما مات الرشيد وقام الأمين يعزي الفضل ابن الربيع (2) : * تعزا أبا العباس عن خير هالك * بأكرم حي كان أو هو (3) كائن حوادث أيام تدور صروفها * فهن مساو مرة ومحاسن وما الحي بالميت الذي غيب الثرى * فلا أنت مغبون ولا الموت غابن * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي (4) حدثني الازهري أنا احمد بن إبراهيم بن الحسين نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله (5) بن أبي سعد حدثني أحمد بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد (6) النحوي حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود قال: كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد الله ح ظريفكم هذا أشعر الناس قال كأنك عنيت أبا نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة (7) : * يا قمرا أبصرت في مأتم (8) * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم دايات وعجاب يبكي فيذري الدر من (9) عينيه * ويلطم الورد بعناب _________ (1) بالاصل " المرزقي " خطأ والصواب ما أثبت (2) الابيات في ديوانه ص 581 (3) كتبت فوق السطر (4) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437 - 438 (5) لفظ الجلالة استدرك عن تاريخ بغداد (6) بالاصل " منير " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) الابيات في ديوانه ص 242 تحت عنوان " قتيل " (8) الديوان: يا قمرا أبرزه مأتم (9) الديوان: من نرجس

لا زال موتا دأب أحبابه * ولا تزل رؤيته دأبي * وقد رويت هذه الحكاية من وجوه اخبرنا بها أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو احمد بن عدي نا احمد بن الحسن القمي نا محمد بن زكريا نا الصلت بن مسعود قال كنت مع سفيان بن عيينة يوما على الصفا ومعنا ابن مناذر فقال سفيان يا ابن مناذر ما اظرف بصيرتكم قال كأنك تريد أبا نواس ما استظرفت من شعره قال: قوله: * يا قمرا أبصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب تبكي فتلقي الدر من عينها (1) * وتلطم الورد بعناب * زاد الماليني هذين البيتين: * فقلت لا تبكي قتيلا مضى (2) * وابك قتيلا لك بالباب أخرجها (3) المأتم لي كارها * من بين دايات وحجاب * وأخبرنا بها أبو القاسم نصر بن احمد أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا القاضي أبو العباس احمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد الكرخي بمكة نا أبو منصور احمد بن شعيب بن صالح البخاري نا أبو هارون سهل بن شاذوية البخاري حدثني عبيد الله بن القاسم القروي مر علينا ببخارى حدثني احمد بن عبد الجبار الفلسطيني قال كنت عند سفيان بن عيينة فقال من ينشدني قول الخبيث يعني أبا نواس قال قلت أنا فقال هات فأنشدته: * يا قمرا ابصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * رغما لديات وحجاب _________ (1) صدره في الديوان: يبكي فيذري الدر من نرجس (2) صدره في الديوان: لا تبك ميتا حل في حفرة (3) الديوان: أبرزها

تبكي فيذرى الدمع من عينه * ويلطم الخد بعناب * فقال ما احسن ما قال شبه الدمعة بالدر والخضاب بالعناب ثم قال انه ليعجبني مجالسة مثلك يفيدني وافيده لا كمن يأخذ بخناقي وآخذ بزمامه وأخبرنا بها أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسن بن علي بن القاسم وأبو طاهر احمد بن محمود قالا أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن منصور الروندي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن الصباح البزاز نا الغلابي نا قاسم بن مسعر قال كنا في مجلس ابن عيينة فذكر أبو نواس فقال منه رجل فقال له ابن عيينة مه ويحك الذي يقول: * يا قمرا ابصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب يبكي فتذري الدمع من عينه * ويلطم الورد بعناب أبرزه المأتم لي صاغرا (1) * برغم دايات وحجاب * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس الخزاز (3) أنا محمد بن خلف بن المرزبان اجازة وحدثناه محمد بن عبيد الله حريث الكاتب عنه حدثني أبو عبد الله اليمامي نا محمد بن مسعر قال كنا عند سفيان بن عيينة فتذاكروا شعر أبي نواس فقال ابن عيينة أنشدوني له شعرا فانشدوه (4) : * نزلت (5) والحسن تأخذه (6) * تنتقي منه وتنتخب ما هوى إلا له سبب * يبتدي منه وينشعب * * فتنت قلبي محببة (7) * وجهها بالحسن منتقب _________ (1) في الديوان: كارها (2) تاريخ بغداد 7 / 438 (3) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ " الحزاز " وتقرأ: " الخراز " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) الابيات في ديوانه ص 239 وتاريخ بغداد 7 / 439 (5) في الديوان: " حليت " وفي تاريخ بغداد: تركت (6) بالاصل: " يأخذه " والمثبت عن الديوان (7) في الديوان: محجبة

فاكتست منه طرائفه * واستزادت بعدما (1) تهب * فقال ابن عيينة آمنت بالذي خلقها أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الاموي انشدني حمدان بن حي قال انشدني أبو نواس (2) : * يا منسي المأتم اشجانه * لما أتته (3) في المعزينا استقبلتهن بتمثالها * فقمن يضحكن وتبكينا (4) حق لهذا الوجه أن يزدهي * من حزنه من كان محزونا * قال وأنا محمد بن جعفر قال وأنشدني أبو صخر الاموي لأبي نواس أو غيره: * لم أجن ذنبا فإن زعمت بأن * أذنبت ذنبا فغير معمد قد يطرف العين كف صاحبها * فلا يرى قطعها من السدد * أخبرنا أبو نصر بن القشيري (5) في كتابه أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن بندار الزاهد يقول سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد البخاري يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد البصري يقول سمعت ابن عائشة يقول سمعت الناطفاني يقول مررت على أبي نواس فرأيته قاعدا على باب قصر فقلت له يا أبا نواس ما تصنع ها هنا قال جارية خرجت من هذا القصر فأنا اطلبها فكلما كلمتها تقول لي بهذا الوجه قال فقلت له فهل قلت فيها شيئا قال نعم قلت فانشدنها فقال (6) : * وقصرية ابصرتها فهويتها * هوى عروة العذري والعاشق الهندي (7) _________ (1) الديوان: فضل ما تهب (2) ديوانه ص 242 (3) في ديوانه: أشجانهم لما أتاهم (4) ديوانه: فاستفتنتهن بتمثالها * فهن للتكليف يبكينا (5) بالصال " القشري " (6) الابيات في ديوانه ص 261 تحت عنوان " حوار " (7) في الديوان: " النجدي " وعروة العذري هوعروة بن حزام صاحب عفراء

فلما تدانى هجرها قلت واصلي * فقالت بهذا الوجه تبغي الهوى عندي فقلت (1) أما أن في السوق اوجها * تباع بنقد أو متاع سوى نقدي لبدلت وجهي واشتريت مكانه * لعلك (2) أن تهوين ودي من بعدي فإن كنت ذا فتح (3) فإنني شاعر * فقالت وان اصبحت نابغة الجعدي * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا أبو طاهر شرف بن علي بن الحضر اجازة أنا أبو خازم (4) محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر البزار بمصر نا يحيى بن الربيع نا أسامة بن احمد العتيقي حدثني الحسن بن الحسين الحنظلي حدثني أبو حاتم السجستاني قال رأيت أبا نواس في بعض مقابر البصرة وإذا هو يلاحظ جارية عند قبر وهي تبكي على ميت لها قال فقال لي يا أبا حاتم لقد اعجبتني هذه الجارية على قلة اعجابي بالنساء قلت فهل قلت فيها شيئا قال نعم فأنشدني (5) : * كأن صفاء الدمع في حمرة الخد * حكى الدر منثورا على ورق النضر (6) فيا نور عيني لو كففت عن البكا * وناديت من ابكاك قام من القبر * اخبرنا أبو بكر بن المزرفي (7) أنا أبو منصور محمد بن محمد العكبري أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت المجبر (8) نا أبو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني (9) اخبرني عمي الحسن بن محمد والحسن بن علي قالا نا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات حدثني محمد بن هارون عن يعقوب بن إبراهيم قال _________ (1) في الديوان: فقلت لها: لو كان في السوق أوجه * تباع بنقد حاضر وسوى نقد (2) عجزه في الديوان: لعلك أن تهوي وصالي من بعد (3) الديوان: ذا قبح (4) بالاصل " أبو حازم " انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 604 (5) ديوانه ص 297 (6) ديوانه: في ساح خده على ورق نضر (7) بالاصل: المرزقي (8) إعجامها بالاصل مضطرب والصواب والضبط عن الانساب (9) الخبر في الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ص 29 - 30

كان أبو نواس بعد أن هجرته عنان وهجته يذكرها في شعره ويتشبب بها فقال في قصيدة يمدح بها يزيد بن مزيد: * عنان يا من تشبه العينا * أنت على الحب تلومينا حبك (1) حب لا أرى مثله * قد ترك الناس مجانينا (2) * فقال له يزيد بن مزيد هذه جارية قد عرض فيها الخليفة وعلقت بقلبه فاله عنها لا تعرض نفسك له قال صدقت أيها الأمير ونصحتني ثم قطع ذكرها اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد عنه ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو صالح الفراء نا محمد بن إسحاق النحوي حدثني أبو بكر السلامي اخبرني بعض العلويين قال كنت عند الحسن بن هانئ وهو ينشد فأقبل اعرابي وهو متوكئ على ابن له وأبو نواس ينشد: * ويلي على نجل العيون * النهد القب البطون * * الناطقات عن الضمير * لنا بالسنة الجفون * فقال له الأعرابي اعد علي فأعاد عليه فقام فقال يا ابن اخي ويلك أنت وحدك من هذا بل ويلي أنا وأنت وويل ابني هذا وويل هذه الجماعة وويل جيراننا كلهم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن السمرقندي وهبة الله بن احمد بن ألا كفاني قالا أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنا أبن دريد قال قال أبو حاتم لولا أن العامة استبذلت هذين البيتين لكتبتهما بماء الذهب وهما لأبي نواس: * ولو أني استزدتك فوق ما بي * من البلوى لاعوزك المزيد _________ (1) الاماء الشواعر: حسنك حسن (2) لم أعثر على البيتين في ديوانه المطبوع

ولو عرضت على الموتى حياتي * بعيش مثل عيشي لم يريدوا * أنبأنا أبو الفرج الطيوري أنا عبد الملك بن عبد السلام الاسواني وعبد الرحمن بن مسلم الابهري قالا أنا أبو الفضل محمد بن احمد السعدي أنا الحسن بن عمر الشروطي بالاسكندرية ويحيى بن علي الحضرمي وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر قالوا أنا محمد بن جعفر البغدادي حدثني خليفة بن علي الشيباني حدثني أبو النحوي عن أبيه قال لما قدم أبو تمام من العراق قال له أبي ما أفدت في سفرتك هذه يا أبا تمام قال أربع مائة ألف درهم واربعة ابيات شعر هي احب الي من المال قال انشدنيها قال انشدني أبو نواس الحسن بن هانئ لنفسه: * أني وما جمعت من صفد * وحويت من سبد ومن لبد (1) همم تضرفت الخطوب بها * فنزعن من بلد إلى بلد يا ويح من حسمت قناعته * سيب المطامع عن غد فغد * * لو لم تكن لله متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الانباري نا الاسدي (3) جعفر بن احمد بن محمد نا العنزي قال جاء أبو شراعة إلى الرياشي فقال له أن أبا العباس الاعرج قد هجاك فقال: * أن الرياشي عباسا تعلم بي * حول القصيد وهذا اعجب العجب يهدي (4) لي الشعر حينا من سفاهته * كالتمر يهدي لذات الليف والكرب * فقال له الرياشي إلا رددتم عني أما سمعتم قول أبي نواس (5) : _________ (1) يقال: " ما له سبد ولا لبد " محركتان أي لا قليل ولا كثير (القاموس) (2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 139 في ترجمة العباس بن الفرج الرياشي (3) تاريخ بغداد: حدثنا الاسدي يعني أحمد بن محمد (4) عن تاريخ بغداد وبالاصل " تهدي " (5) البيتان في ديوانه ص 390 وتاريخ بغداد 12 / 139

* لا أعير الدهر سمعا (1) * أن يعيرو (2) لي حبيبا لا ولا احفظ (3) عندي * للاخلاء العيوبا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه نا أبو احمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي (4) نا الغلابي نا ابن عائشة قال غلست يوما إلى المسجد الجامع لصلاة الغداة فإذا أنا بأبي نواس يكلم امرأة عند باب المسجد وكنت اعرفه في مجالس الحديث والاداب فقلت له مثلك يقف هذا الموقف لحق أو باطل فاعتذر ثم كتب الي ذلك اليوم (5) : * أن التي ابصرتها * سحرا أكلمها رسول (6) ادت الي رسالة * كادت لها نفسي تسيل من (7) فاتن العينين يت * عب خضره ردف ثقيل متنكب (8) قوس الصبا * يرمي وليس له رسيل * * فلو أن اذنك بيننا * حتى تسمع ما تقول لرأيت ما استقبحت من * امري لديك هو الجميل (9) * _________ (1) الديوان: سمعي (2) الديوان: " ليعيوا " وفي تاريخ بغداد: " أن يعيبوا " وبالاصل فوق كلمة يعيروا علامة وعلى هامش الاصل كتب: يعيبوا (3) في الديوان: أذخر (4) الخبر والابيات - باختلاف - في الاغاني 20 / 65 والقصة مع محمد بن حفص بن عمر التميمي - وهو أبو ابن عائشة (5) الابيات في ديوانه ص 270 والاغاني 20 / 65 - 66 (6) في الخبر الذي ورد في الاغاني أن المرأة التي كان يكلمها قد جاءته برسالة جنان جارية عمارة امرأة عبد الوهاب بن عبد المجيد (7) في الديوان: من ساحر العينين يجذب (8) الديوان والاغاني: متقلد (9) الديوان: لرأيت ما استقبحته * من أمرنا وهو الجميل وبعده في الديوان: وعلمت أني في نعيم * لا يحول ولا يزول قال في الاغاني: ثم وجه بها (أي الابيات) فألقيت في الرقاع بين يدي القاضي فلما رآها ضحك وقال: إن كانت رسولا فلا بأس وفي موضع آخر قال: إني لا أتعرض للشعراء

أخبرنا أبو القاسم نصر (1) بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا أبو زكريا عبد الرحيم بن احمد بن نصر بن إسحاق التميمي نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ نا أبو الفضل العطار الطوسي حدثني فلان قد سماه حدثني يزيد بن هارون الفارسي نا محمد بن أبي عمير قال سمعت أبا نواس يقول والله ما فتحت سراويلي بحرام قط اخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن احمد المعدل أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لنا في روايته عنه قال ولأبي نواس (2) : * وفاتن بالنظر الرطب * تضحك عن ذي اشر عذب خاليته في مجلس لم يكن * ثالثنا فيه سوى الرب وقال لي والكأس (3) في كفه * بعد التجني منه والعتب تحبني قلت مجيبا له * أو (4) فما جن من الحب قال فتصبو قلت يا سيدي * وأي شئ منه لا يصبي قال اتق الله ودع ذا الهوى * فقلت أن طاوعني قلبي * قال وله أيضا (5) : * فديتك ليس لي عنك انصراف * ولا لي في الهوى منك انتصاف وصالك عندي الشهد المصفى * وهجرك عندي السم الزعاف وقائلة متى (6) عهد التسلي * فقلت لها إذا شاب الغداف (7) اطوف بقصركم في كل يوم * كأن بقصركم خلق الطواف _________ (1) بالاصل " أخبرنا أبو القاسم بن خيرون نصر بن أحمد " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر 7 / 420 و 436 (2) الابيات في ديوانه ص 335 (3) في الديوان: والكف (4) الديوان: وفوق ما ترجو من الحب (5) الابيات في ديوانه ص 269 (6) الديوان: متى عنها تسلى (7) الغداف كغراب وزنا ومعنى

ولولا حبكم للزمت بيتي * وكان (1) به اتساع وائتلاف * اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناوية وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (2) نا محمد بن القاسم الانباري اخبرني (3) أبو علي العنزي حدثني علي بن سعد الشباني (3) حدثني هارون بن سفيان مولى بجيلة قال كنت مع أبي نواس يوما في بعض طرق بغذاذ وهو ضجر قليل النشاط فجاء غلام حسن الوجه واثق (4) فجعل يمازحه ويعبث به وابوا نواس لا يلتفت إليه ولا ينبسط لكلامه (5) فانصرف الغلام وهو يقول اصبحت والله يا أبا نواس باردا فقال لي أبو نواس امعك الواح قلت نعم فقال اكتب (6) : * اذهب نجوت من الهجاء ولذعه * وأنا ولثغة احمد (7) بن نجاجي لولا فتور في كلامك يشتهي * وترققي (8) لك بعد واستملاحي وتكسر في مقلتيك هو الذي * عطف الفؤاد (9) عليه بعد جماحي لعلمت انك لا تمازح شاعرا * في ساعة ليست بحين مزاح * قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن احمد بن عثمان الصيرفي بلفظه أنا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري أن عبد الله بن أبي سعد حدثني النعمان بن هارون بن محمد بن هارون بن جابر الشيباني قال كان أبو نواس يختلف إلى محمد بن زبيدة وكان الكسائي يعلمه النحو فقال ذات يوم أبو نواس للكسائي أريد أن اقبل محمدا قبله فقال له الكسائي أن علي في هذا وصمة واكره أن يبلغ هذا أمير المؤمنين فقال له أبو نواس أن تركتني اقبله وألا قلت فيك ابياتا ارفعها إلى أمير _________ (1) عجزه في الديوان: ففي بيتي لي الراح السلاف (2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 291 (3) ما بين الرقمين في الجليس الصالح: أخبرني أبو علي بن سعيد الشيباني (4) في الجليس الصالح: رائق (5) قوله: " ولا ينبسط لكلامه " ليس في الجليس الصالح (6) الابيات في ديوانه ص 387 والجليس الصالح 3 / 292 (7) الديوان: وأما ولثغة رحمة بن نجاح (8) الديوان: وترفقي (9) الجليس الصالح: القلوب

المؤمنين فأبى عليه الكسائي وظن انه لا يفعل فكتب أبو نواس في رقعة هذين البيتين (1) : * قل للامير (2) أراك الله صالحة * لا تجمع (3) الدهر بين السخل والذيب السخل غر وهم الذئب غفلته (4) * والذئب يعلم ما في السخل من طيب * ورفعها إلى الرشيد مع بعض الخدم فجاء بها الخادم إلى الكسائي فلما قرأها الكسائي علم أن أبا نواس لا يقلع عنه إلا بقضاء حاجته فلما جاءهم أبو نواس في غد وهو لا يشك أن الرقعة وصلت إلى أمير المؤمنين قال له الكسائي ويحك أن هذا أمر شديد وأكره أن يلحقني فيه المكروه ولكني سألطف لك في ذلك فغب عنا عشرة أيام ثم ائتنا كأنك قادم من غيبة فإن سأسلم عليك واعانقك وسلم عليك محمد ويعانقك فتكون قد قبلته ولم ينكر ذلك علي ولا عليك أحد قال ففعل أبو نواس ذلك فغاب عنهم ثم جاء بعد عشرة أيام واشاع الكسائي عند غيبته أن أبا نواس غاب فلما جاءهم أبو نواس قام إليه الكسائي فسلم عليه وعانقه وسلم أبو نواس على محمد وعانقه وقبله ثم انشأ أبو نواس يقول ذلك (5) : * قد اظهر الناس ظرفا * يزهو على كل ظرف كانوا إذا ما تلاقوا * تصافحوا بالاكف فأحدثوا الآن رشف ال * خدود والرشف يشفي فصرت تلثم من شنب * عن طريق التخفي * اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله فيما قرأ اسناده علي وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا (6) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد حدثني أبو ثمامة القيسي (7) نا محمد بن المنهال (8) نا يزيد بن _________ (1) البيتان في ديوانه ص 416 تحت عنوان " ذئب وحمل " وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 171 (2) الديوان: الامين (3) عن الديوان وبالاصل " لا يجمع " (4) صدره في الديوان: السخل يعلم أن الذئب آكله (5) الابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 171 (6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 503 (7) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح (8) الجليس الصالح: المهلب

زريع قال رأيت أبا نواس عند روح بن القاسم فتحدث روح عن (1) سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله القلوب جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (2) قال يزيد فقال أبو نواس لا تأنس لي وساجعل هذا الحديث منظوما بشعر قلت: فإن قلت ذلك فجئني به فجاءني فأنشدني (3) : * يا قلب (4) رفقا احدا منك ذا الكلف * أو من كلفت به جاف كما تصف وكان في الحق أن يهواك مجتهدا * فذاك خبر منا الغابر السلف (5) أن القلوب لاجناد مجندة * لله في الأرض بالاهواء تعترف (6) فما تناكر منها فهو مختلف * وما تعارف منها فهو مؤتلف (7) * أنبأنا أبو الفرح غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا مسرف بن علي بن الخطير اجازة أنا أبو خازم (8) محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد بن احمد البزار نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم نا أبو حسان يحيى بن احمد الضبي نا المبرد نا العبسي قال كنا في مجلس إذ جاء أبو نواس ومعه غلام حسن الوجه فأقبل الشيخ يحدث واقبل نواس يكتب للغلام فلما تصدع المجلس أخذت بيد أبي نواس فقلت له ايها الرجل تجئ إلى مجلس العلماء معك مثل هذا الغلام يكتب له الحديث قال فامسك عني وما كلمني فلما انصرفت إلى مجلسي إذا برجل معه رقعة وهو يلاعن العبسي قال فقيل له ذاك فجاء فناولني الرقعة فإذا فيها (9) : * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في عنان _________ (1) بالاصل " بن " والمثبت عن الجليس الصالح (2) من حديث سهيل أخرجه أحمد في مسنده 2 / 295 (3) الابيات في ديوانه ص 277 والجليس الصالح الكافي 1 / 503 (4) صدره في الديوان: يا قلب ويحك جد منك ذا الكلف (5) بعده في الديوان وقد سقط من الجليس الصالح: قل للمليح أما تروي الحديث بما * خالفت فيه وقد جاءت به الصحف (6) الديوان: تختلف (7) في الديوان الصدر هنا جعله عجزا والعجز هنا فيه صدرا (8) بالاصل " أبو حازم " بالحاء المهملة والمثبت عن ترجمته في السير 19 / 604 (9) الابيات في ديوانه ص 289

ما جئت اسعى إلى فقيه * مبعد الدار غير دان اطلب من لفظه فصولا * عنها قد اغنيت بالقرآن أن أنا بوصغي ملثمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن أنادي * حدثنا ثابت البناني * قال فقلت للرسول اقرئه السلام وقل له لست اعود إلى مثل ما كان وخفت أن يهجوني اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا القاضي أبو الطيب طاهر (2) بن عبد الله الطبري نا المعافي بن زكريا الجريري نا يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي نا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة أبو عبد الرحمن قال جنى أبو نواس بالبصرة جناية فخرج منها ثم رأيته بعد ذلك في مجلس عبد الواحد بن زياد فقلت أرجو أن يكون صلح ثم نظرت فإذا إلى جنبه غلام وهو يقرص خده قال فنظر الي وقد نظرت إليه فانصرفت إلى منزلي فإذا برقعة قد سبقت وإذا فيها مكتوب: * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * مباعد الدار غير دان اسمع من لفظه فصولا * عنها قد اغنيت بالقرآن أنا بوصفي مقدمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن انادي * حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا احمد بن زهير بن حرب قال قال ابن عائشة وهو عبيد الله بن محمد التيمي كان الحسن بن هانئ يختلف إلى حلقتي فيكثر ملازمتها فكنت اعجب من ملازمته فجاء ذات يوم ومعه رقعة فمددت يدي فأخذتها فإذا فيها: _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 439 (2) تاريخ بغداد: " هارون " خطأ وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 668

* لولا غزال كغصن بان * يجري مع البدر في عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * متباعد الدار غير دان أكنت من لفظه مقالا * عنه قد اغنيت بالقرآن أنا بشرني مقدمات * وبالاباريق والقناني احذق مني بأن انادي * حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) اخبرني الحسن بن أبي بكر أنا احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني نا مسبح بن حاتم عن ابن عائشة قال كنا على باب عبد الواحد بن زياد ومعنا أبو نواس فقال ليسأل كل واحد منكم ثم قال سل يا فتى فأنشأ أبو نواس يقول: * ولقد كنا روينا * عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسي * ب أن سعد بن عبادة * * قال من مات محبا * فله اجر الشهادة * فالتفت إليه عبد الواحد بن زياد فقال اغرب عني يا خبيث (3) والله لا حدثتك بشئ وأنا اعرفك اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي اجازة أن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون ح الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدث محمد بن زكريا الخغلابي نا ابن عائشة وعن سليمان بن داود قالا بينا نحن ذات يوم عند عبد الواحد بن زياد وأبو نواس حاضر فقال عبد الواحد ليختر كل واحد منكم عشرة (4) أحاديث فاختاروا ولم يختر أبو نواس فقال يا فتى ما لك لا تختار فأنشأ أبو نواس يقول: * ولقد كنا روينا * عن سعيد عن قتادة _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 438 وأخبار أبي نواس لابن منظور 106 2 - 107 بأوسع مما في تاريخ بغداد (2) أخبار أبي نواس: عن زرارة بن أوفى (3) قال له عبد الواحد هذا الكلام وقد غضب عليه لانه قال وأقذع في شعره وآثرنا عدم ذكرها هنا فارجع إلى الكامل ما أنشده أبو نواس في أخباره لابن منظور ص 107 (4) في أخبار أبي نواس لابن منظور: ثلاثة أحاديث

عن سعيد بن المسيب * ثم عن سعد بن عبادة وعن الشعبي وال * شعبي شيخ ذو جلادة وعن الاخيار يحكيه * وعن أهل الوفادة أن من مات محبا * فله اجر الشهادة * قال قم يا ماجن لا حدثتك ولا حدثت احدا اليوم لمكانك وزاد سليمان في حديثه فبلغ ذلك مالك بن انس وابراهيم بن أبي يحيى فقال عراقي غث ليس له تمام نسك ولا عقل ولا ظرف فهلا اغتنم ظرفه فحدث مثله بثياب فيه مرتين تحريا أن يصلح الله دينه وفي أن يؤتى الحكمة أهلها ولا يظلمهم ولا يظلمها فقال أبو نواس لما قدم من عند عبد الواحد: * لعمرك ما العبد المؤدي ضريبة * بل العبد عبد الواحد بن زياد فليس بذي دنيا ولا ذي ديانة * ولا ذي حجى في علمه وسداد * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا احمد بن نصر الذارع (2) نا الحسن (3) بن عليل نا مسعود بن بشر المازني حدثني رجل عن غندر محمد بن جعفر قال لقي شعبة (4) أبا نواس فقال له يا حسن حدثنا من ظرفك فقال: * حدثنا الخفاف عن وائل * وخالد الحذاء عن جابر ومسعر عن بعض اصحابه * يرفعه الشيخ إلى عامر قالوا جميعا أيما طفلة * علقها ذو خلق طاهر فواصلته (5) ثم دامت له * على وصال الحافظ الذاكر كانت لها الجنة مفتوحة * ترتع في مرتعها الزاهر وأي معشوق جفا عاشقا * بعد وصال دائم ناضر ففي عذاب الله بعدا له * نعم وسحق دائم داخر * _________ (1) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 7 / 439 (2) بالاصل " الذراع " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) في تاريخ بغداد: الحسين (4) بالاصل: " أبو " (5) بالاصل " فواصلت " والمثبت عن تاريخ بغداد

فقال له شعبة انك لجميل الاخلاق واني لارجو لك اخبرنا أبو الحسن بن العلاف في كتابه ثم اخبرني أبو المعمر الأنصاري واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم بن محمد بن جعفر نا العباس بن الفضل الربعي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال (1) : أتيت إسحاق بن يوسف الازرق يوما فلما رآني بكى قلت ما يبكيك قال هذا أبو نواس قلت ما له قال يا جارية ائتني بالقرطاس فإذا فيه مكتوب: * يا ساحر المقلتين والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ثم تخلفني * فوابلاي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث عن شمر * وعوف عن ابن مسعود ما يخلف الوعد غير كافرة * وكافر في الجحيم مصفود * كذب والله علي وعلى التابعين وعلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما حدثته والله هذا قط اخبرنا أبو بكر عوض بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الفامي وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن العلوي الطبري بهراة قالا أنا أبو الفتح نصر بن احمد الحنفي أنا جدي أبو المظفر منصور بن إسماعيل بن احمد بن محمد بن أبي قرة الحنفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشيباني أنا حامد بن عبد الله الحلواني نا احمد بن محمد بن شيبة العطار نا عبيد الله بن محمد التيمي هو ابن عائشة قال خرجت من البصرة أريد ابن المبارك قال فدخلت واسط فقلت لو دخلت على إسحاق الازرق قال فدخلت عليه وهو يبكي قال فسلمت عليه فقال اجلس الساعة قام من موضعك إبليس قلت من تعني قال الحسن بن هاني قلت زدني من الشرح قال أبو نواس يكذب علي وعلى أصحاب رسول الله ثم قال يا جارية هات تلك الرقعة فجاءت بالرقعة فإذا فيها مكتوب: * يا حسن المقلتين والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل (2) ثم تخلفني * فيا ويلي من خلف المواعيد _________ (1) الخبر والشعر في أخبار أبي نواس لابن منظور باختلاف الرواية ص 108 في الخبر والابيات

حدثني الازرق المحدث عن * عمرو بن شمر عن ابن مسعود لا يخلف الوعد غير كافرة * أو كافر في السعير (1) مصفود (2) * ثم قال إسحاق والله ما حدثت بهذا قط اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي (3) أنا علي بن احمد بن عمر المقرئ أنا احمد بن جعفر بن سلم (4) نا أبو العباس بن عمار حدثني الحسن بن علي عن لسيم بن منصور قال رأيت أبا نواس في مجلس أبي يبكي بكاء شديدا فقلت أني لارجو أن لا يعذبك الله بعد هذا البكاء فأنشأ يقول: * لم ابك في مجلس منصور * شوقا إلى الجنة والحور ولا من القبر وأهواله * ولا من النفخة في الصور لكن بكائي لبكاء شاذن * تقيه نفسي كل محذور * ثم قال أما ترى الامرد الذي عن يمين ابيك إنما بكيت رحمة لبكائه قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي اخبرني أبو محمد علي بن احمد حدثني الوزير أبو عبدة حسان بن مالك بن أبي عبدة البغوي حدثني القاضي أبو العباس احمد بن عبد الله بن ذكوان حدثني أبي عن بعض اخوانه أو عن نفسه انه حج فنزل بمصر في حجرة اكتراها قال فإني قاعد يوما إذ نظرت إلى كتابة على الحائط فتأملت ذلك فإذا هو: * قم حي بالراح قوما * ما نووا صلاة وصوما لم يطعموا لذة العيش * مذ ثلاثون يوما * فذكرت ذلك لبعض نم كنت اجالسه بمصر فقال قال خط الحسن بن هانئ وهي من قوله وفي تلك الحجرة كان نازلا أيام كونه بمصر _________ (1) أخبار أبي نواس: الجحيم (2) بعده في أخبار أبي نواس: وحابس الدور بالحديث عن ال * قوم وتسويق صاحب العود (3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 439 (4) تاريخ بغداد: سالم

أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت (1) البغدادي نا محمد بن احمد بن إبراهيم بن قريش الحكمي (2) نا عون بن محمد حدثني حسين بن مخلد قال لقي أبو نواس يوما من الأيام حائكا فقال لأبي نواس يا سيدي تكون اليوم عندنا وتغلق به وحلف عليه فوعده بالرجوع إليه فمضى الحائك فلم يقصر في الاحتفال ثم أن أبا نواس صار إليه فإذا منزل طيب فأكل وشرب وكان الحائك يحب جارية قد اعجله حبها فقال لأبي نواس يا سيدي قل لي في حبي شعرا أسر به فقال له أبو نواس: احضرها لانظر إليها فإن ذلك مما يزيد في يوصفي لها فاحضرها فإذا هي اسمج من خلق الله سوداء دندانية يسيل لعابها على صدرها فحار أبو نواس في وصفها ولم يدر ما يقول فيها ثم قال ما اسمها قال تسنيم فأنشأ يقول * اسهر ليلي حب تسنيم * جارية في الحسن كالبوم * * كأنما نكهتها كامخ * أو حزمة من حزم الثوم ضرطت من حبي لها ضرطة * افزعت منها ملك الروم * فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ويفرح ويقول شبهتها والله بملك الروم اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن أبي علي البصري أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر محمد بن القاسم الانباري نا أبو عمر احمد بن محمد السوسنجردي (4) حدثني ابن أبي الذيال المحدث بسر من رأى قال حضرت وليمة حضرها الجاحظ فسمعته يقول حضرت وليمة حضرها أبو نواس وعبد الصمد بن المعدل فسمعت عبد الصمد يقول لأبي نواس لقد ابدعت في قولك: * جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان علي مأثور القبيح * قال ابن الأنباري أنشدني أبي لأبي نواس (5) : _________ (1) ضبطت عن التبصير 2 / 696 (2) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا بفتح الحاء المهملة والكاف (3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 441 (4) هذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد (الانساب) (5) الابيات في ديوانه ص 71

* جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان علي مأثور القبيح رأيت اللذ عاقبة الليالي * قران العود بالنغم الفصيح (1) ومسمعة إذا ما شئت غنت * متى كان الخيام بذي طلوح (2) تزود (3) من شباب ليس يبقى * وصل بعرى الغبوق عرى الصبوح وخذها من مشعشعة كميت * تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسرى رائداه * لها حظان من طعم (4) وريح لم ترني ابحت (5) اللهو نفسي * وعضني مراشف الظبي المليح وأيقن رائدي أن سوف تنأى (6) * مسافة بين جثماني وروحي * الجثمان الشخص والجسد قال (7) : وأنا الحسن بن أبي بكر نا احمد بن يعقوب الاصبهاني نا الضبعي حدثني احمد بن حمزة بن زياد الربعي قال دخل الحسن بن هانئ فيما حدثني على محمد أمير المؤمنين فقال يا حسن بن هانئ قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال انك زنديق فقلت يا أمير المؤمنين وأنا اقول مثل هذا الشعر؟ * اصلي صلاة الخمس في حين وقتها * واشهد بالتوحيد لله خاضعا وأحسن غسلا أن ركبت جنابة * وان جاءني المسكين لم اك مانعا واني وان حانت من الكأس دعوة * إلى بيعة الساقي اجبت (8) مسارعا واشربها صرفا على جنب ماعز * وجدي كثير الشحم اصبح راضعا _________ (1) رواية الديوان: وجدت ألذ عارية الليالي * قران النعم بالوتر الفصيح (2) ذو طلوح: موضع (انظر معجم البلدان) (3) الديوان: تمتع (4) الديوان: لون (5) الديوان: أبحت الراح عرضي (6) الديوان: لاني عالم أن سوف تنأى (7) القائل أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 440 والابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 160 (8) أخبار أبي نواس: أجئه مسارعا

بجوذاب (1) حواري وجوز وسكر * وما زال للمخمور مذ كان نافعا وأجعل تخليط الروافض كلهم * لفقحة بختيشوع في النار طابعا (2) * فقال لي كيف وقفت على فقحة بختيشوع ويلك قلت بها تمت القافية فضحك وامر لي بجائزة وانصرفت أنبأنا أبو الحسن بن العلاف واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد عنه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الله بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو علي بن المسلمة نا محمد بن جعفر الخرائطي واخبرنا أبو منصور بن خيرون نا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور بن الطبري أنا احمد بن محمد بن عمران نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالا نا علي بن الأعرابي قال قال أبو العتاهية لقيت أبا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له أما آن لك أن ترعوي أما آن لك أن تزدجر فرفع رأسه الي وهو يقول: * اتراني يا عتاهي * تاركا تلك الملاهي أتراني مفسدا بالنسك * عند (4) القوم جاهي * قال فلما الححت عليه بالعدل انشأ يقول: * لن ترجع الانفس عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر (5) * قال فوددت أني قلت هذا البيت بكل شئ قلته وفي حديث الخرائطي في العذل _________ (1) الجوذاب: ضرب من الطعام وهو يتخذ من سكر ورز ولحم وفي أخباره لابن منظور: وخبز بدل وجوز (2) الفقمة: هي حلقة الدبر (اللسان) وبختيشوع: طبيب سرياني اشتهر وتقدم عند الخلفاء (ترجمته في الاعلام 2 / 44) (3) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446 (4) في تاريخ بغداد: بين الناس جاهي (5) انظر وفيات الاعيان 2 / 102

اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية انشدنا عبيد الله بن احمد بن أبي طاهر انشدني أبي لأبي نواس: * أين مني الناس يقولون تب * غرهم كثرة أو زارية أن كنت في النار وفي جنة * ماذا عليكم يا بني الزانية * اخبرني أبو الفضل محمد بن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي العلوي أنا جدي لامي قاضي القضاة أبو علي الحسن بن إسماعيل بن صاعد نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا الحسين بن احمد بن موسى قال سمعت ابن درستوية يقول سمعت ابن السنجي يقول كتب أبو نواس على باب داره والله تعالى اعلم: * في سعة الأرض وفي طولها * مستدل بالخل والجار فمن دنا منا فأهلا به * ومن تولى فإلى النار * اخبرنا أبو الحسن بن العلاف في كتابه ثم اخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف واخبرني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الأموي انشدني حمدان بن يحيى قال انشدني أبو نواس (1) : * كم من حديث معجب لي (2) عندكا * لو قد نبذت (3) به اليك لسركا مما يزيد على الاعادة جدة * حلو (4) إذا برم الحديث املكا أتتبع الظرفاء اكتب عندهم * كيما احدث من احب فيضحكا (5) * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) _________ (1) الابيات في ديوان ص 383 (2) الديوان: عندي لكا (3) عن الديوان وتقرأ بالاصل " تبدت " (4) الديوان: غض إذا خلق الحديث أملكا (5) روايته في الديوان: تتبع الظرفاء إعجبا به * حتى تحدث من تحب فيضحكا (6) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 441

أنا أبو يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل نا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا محمد بن احمد الحكيمي نا ميمون بن مهران (1) الكاتب نا احلسين بن أبي المنذر قال كان أبو نواس يشرب عند عبيد بن النمضر فبات ليلته ثم قال لا بد لي من عسى (2) فقوموا بنا فاتيناها ودخلنا حانة خمار قد كان يعرفه ومعه غلام قد كان افسده على ابويه وغيبه عنهما ونحن في موضع اطيب موضع فذكرنا الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول منها وهو ساكت فقال: * يا ناظرا في الدين والأمر * لا قدر صح ولا خبز (3) ما صح عندي من جميع الذي * تذكر إلا الموت والقبر * فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه فأعلمنا أنا نتخوف صحبه فقال ويلكم والله أني لاعلم ما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو أن اتوب فيرحمني الله عز وجل ثم قال (4) : * آية (5) نار قدح القادح * واي خلد بلغ المازح لله رد الشيب من واعظ * وناصح لو حذر (6) الناصح يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح فاعمد (7) بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل الصالح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا أمير (8) ميزانه راجح من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح فاغمد (9) فما في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له رائح * _________ (1) تاريخ بغداد: هارون (2) كذا بالاصل مهملة وفي تاريخ بغداد: " عمى " وبالحاشية كتب مصححه: كذا بالاصل (3) تاريخ بغداد: ما الامر ولا جبر (4) الابيات في ديوانه ص 618 وتاريخ بغداد 7 / 442 (5) عن الديوان وبالاصل " أنت " (6) الديوان: سمع (7) الديوان: " فاسم " والمراد بالنسوة حور الجنة (8) الديوان: لا يجتلى الحوراء إلا امروء (9) الديوان: شمر

ثم قال هذا عمل الشيطان القى اكثر الكلام ليفسد قومكم (1) فلم نزل في اطيب موضع فلما أردنا الانصراف قالوا امهلوا ثم انشدنا (2) : * يا رب مجلس فتيان لهوت به * والليل مستحلس (3) في ثوب ظلماء نسف (4) صافية من صدر خابية * تغشي عيون نداماها بلألاء * قال ميمون بن هارون قال لي إبراهيم بن المدبر (5) قال الجاحظ لا اعرف من كلام الشعر كلاما هو ارفع ولا احسن من قول أبي نواس: * أنت نار قدح القادح وانشد هذا الشعر اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سويد أنا أبو علي الكوكبي انشدنا أبو عكرمة يعني الضبي لأبي نواس: * ومدامة تنقي القذى عن وجهها * كالوهم ليس بجدها بضعات أن شئت قلت شعاع شمس دونها * لفواقع منها على الحافات كان الزمان يذود عنها صرفه * فإني بها عطلا من الافات * أنبأنا أبو السعود احمد بن علي اجازة ومناولة وتوفي قبل أن يتفق لي سماعه أنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله قال وجدت في كتابي أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم اسمعه أنا من ابن القاهر بالله نا جحظة حدثني أبو هفان قال استنشدت أبا نواس: * لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند (6) فلما فرغ منها سجدت فقال الم انهك عن هذا والله لا كلمتك مدة فغمني ذلك _________ (1) تاريخ بغداد: نومكم (2) من أبيات في ديوانه ص 701 تحت عنوان " ذخر حواء " وتاريخ بغداد 7 / 442 (3) الديوان: سموت له والليل محتبس (4) الديوان: لشرب (5) تاريخ بغداد: المنذر (6) مطلع قصيدة بعنوان " نشوتان " ديوانه ص 27 وعجزه: واشرب على الورد من حمراء كالورد

فلما قمت قال لي متى أراك فقلت الست حلفت ألا تكلمني فقال العمر اقصر أن يكون معه هجر قال وانشدنا جحظة لأبي نواس (1) : * هلا استعنت على الهموم * صفراء من حلب الكروم ووهبت للعيش الحميد * بقية العيش الذميم بما ليس فها الاوانس * والمزاهر كالخضوم (2) يهدي (3) التحية بينهم * نظر النديم إلى النديم * اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن احمد بن الحسين الأنصاري وأبو الحسن علي بن احمد بن منصور قالوا أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون الكاتب عن أبي محمد عمر بن محمد بن عبد الملك الزيات عن محمد بن ضوء بن الصلصال بن الدلهمس قال كان أبو نواس يزورني إلى الكوفة فيأتي بيت خمار بالحيرة يقال له جابر وكان نظيفا نظيف الثوب وكان يعتق الشراب فيكون عنده ما يأتي عليه سنون قال فرأى في يدي يوما شيئا عجيبا في نهاية الحسن وطيب الرائحة فقال لي يا أبا جعفر لا يجتمع هذا والهم في صدر قال وكان معجبا بضرب الطنبور فكان إذا جاءني جمعت له ضراب الطنابير ومعدنهم الكوفة فكان يسكر في الليلة سكرات قال فجاءني مرة من ذلك فقال قد حدث قلت ما هو قال نهاني أمير المؤمنين محمد عن شرب الخمر وانشدني (4) : * أيها الرائحان باللوم لوما * لا أذوق المدام إلا شميما * القصيدة فقلت ما تريد أن تفعل قال لا اشربها اخاف أن يبلغه أني شربتها فأتيناه بنبيذ وجلسنا في منزل جابر فلما دارت الكأس بيننا انشأت أقول واذكره قوله لي (5) : _________ (1) ديوانه ص 137 (2) رواية الديوان: بمجالس فيها المزا * هر والاوانس كالنجوم (3) الديوان: بدء التحية (4) مطلع قصيدة تحت عنوان " حظي من الخمر " ديوانه ص 29 (5) الابيات في ديوانه ص 99

* عتبت عليك محاسن الخمر * أم غيرتك نوائب الدهر فصرفت وجهك عن معتقة * يفتر (1) عن خلق من الشذر يسعى بها ذو غنة غنج * متنعم (2) الوجنات بالسحر ونسيت قولك حين تمزجها * فيزول (3) مثل كوكب النسر لا تحسبن عقار خابية * والهم يجتمعان في صدر * قال فقال هاتها في كذا وكذا من أم محمد فأخذها فشرب ثم شخص إلى محمد فقال له أين كنت قال عند صديقي الكوفي وحدثه الحديث قال فقال لي ما صنعت حين انشدك الشعر قال شربتها والله أمير المؤمنين قال أحسنت واجملت ثم قالت اشخص حتى تحمل الي صديقك هذا قال فشخص فحملني إليه فلم ازل مع محمد حتى قتل اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهي أنا محمد بن العباس بن حيوية انشدنا العباس بن العباس الجوهري قال انشدنا محمد بن موسى الطوسي قال انشدنا أبو هفان انشدني أبو نواس (4) : * لنا خمر وليس بخمر كرم * ولكن من نتاج الباسقات كرائم في السماء ذهبن طولا * بعود ثمارها اندى الحيات (5) معسكرها المدار فباب فلنا (6) * إلى شاطي الابلة والفرات وحين بدا لك السرطان يتلو * كواكب كالنعاج الراتعات بدا بين الذوائب من ذراها * نبات كالاكف الطالعات تشققت الاكف فخلت فيها * لآلئ في السلوك منظمات ومازال الزمان بحافتيها * وتلقيح الرياح اللاقحات _________ (1) عجزه في الديوان: تفتر عن در وعن شذر (2) في الديوان: متكحل اللحظات بالسحر (3) الديوان: فتريك مثل كواكب النسر (4) الابيات في الديوان ص 209 (5) الديوان: زهين طولا أيدي الجناة (6) ديوانه: " مسارحها المدار فيطن جوخى " وقلنا؟ كذا رسمها والمدار: " واد بين واسط والبصرة والابلة: نهر

فعاد زمردا وامتد (1) حتى * تخال به الكباش الناطحات فلما لاح للساري سهيل * قبيل الصبح من وقت الغدات بدا الياقوت وانتسبت إليه * بحمر أو بصفر فاقعات * * فلما عاد آخرها جنيا (2) * بعثت جناتها بمعقفات وقلت (3) استنزلوا فاستنزلوها * بخوف من روس شاهقات وقلت استعجلوا فاستعجلوها * بضرب بالسياط مخذرفات (4) فضمن صفو ما يجنون منها * خوابي كالرجال مقيرات ذوائب أمها جعلت سياطا * وهن لما حوتها ضاربات (5) نسجت لها عمائم من تراب * ومن ماء فجاءت محكمات (6) * * حساها كل اروع شيظمي * كريم الخد محمود موات تحية بينهم افديك (7) خذها * وآخر قولهم افديك هات * اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو يعلي احمد بن عبد الواحد أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن يحيى الحكمي أنا ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب عن اليعقوبي عن حسين بن الضحاك قال كنت يوما اساير أبا نواس يوما بالكوفة فمررنا بكتاب وإذا صبي يقرأ من سورة البقرة " كلما اضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا " (8) فقال الو نواس أي معنى تستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك إلا تتقي الله بكتاب الله تعالى فلما كان من غد انشدني (9) : * وسيارة ضلت في القصد بعدما * ترادفهم جنح من الليل مظلم _________ (1) الديوان: واخضر (2) الديوان: خبيصا (3) لم يرد في الديوان (4) الديوان: محدرجات (5) الديوان: تحث فما تناهى ضاربات (6) الديوان: وماء محكمات موثقات (7) الديوان: تفديك روحي (8) سورة البقرة الاية: 20 (9) الابيات في ديوانه ص 45

فأصغوا إلى صوت ونحن عصابة * وفينا فتى من سكره يترنم فلاحت لهم منا على النائي قهوة * كأن سناها ضوء نار تضرم إذا ما حسوناها اقاموا بظلمة (1) * وان مزجت حثوا الركاب وامموا * كتب الي أبو سعد احمد بن الجبار يخبرني عن محمد بن علي الصوري * ثم حدثني أبو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز أنا المبارك بن عبد الجبار نا محمد بن علي الصوري من لفظه قال قرأت على أبي الحسن عبيد الله بن القاسم أنا أبو العباس محمد بن احمد بن بشر الفقيه الشافعي بصور انشدنا أبو بكر الصوري لأبي نواس: * يا حسن لذة أيام لنا سلفت * وطيب لذة أيام الصبا عودي أيام اسحب ذيلي في بطالتها * إذا ترنم صوت الناي والعود بقهوة من سلاف الخمر صافية * كالمسك والعنبر الهندي والعود تستل روحك في رفق وفي لطف * إذا جرت منك مجرى الماء في العود * اخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا ح أبو البركات احمد بن عبد الله بن طاوس أنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان اجازة قال قال أبو نواس (2) : * أنعت (3) كلبا أهله في كده * قد سعدت جدودهم بجده وكل خبر عندهم من عنده * يظل مولاه له كعبده يبيت ادنى صاحب من مهده * وان غدا جلله ببرده ذو غرة محجل (4) بزنده * تلذ منه العين حسن قده * * يا حسن (5) شدقيه وطول خده * تلقى الظباء عتيا (6) من طرده يا لك من كلب نسيج وحده _________ (1) الديوان: أقاموا مكانهم (2) الارجوزة في ديوانه ص 624 (3) عن الديوان واللفظة غير واضحة بالاصل (4) الديوان: محجلا (5) الديوان: تأخير شدقيه (6) الديوان: عنتا

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن احمد بن البراء حدثني محمد بن محمد بن سليمان صاحب البصري حدثني أبو عمر السلمي قال مررت بأبي نواس فقال لي تعال اكتب فقلت انشدك الله أن تسمعني اليوم مكروها فقال أنا اعرف طريقتك اكتب فكتبت (2) : * إلا رب وجه في التراب عتيق * إلا رب رأس في التراب ربيق (3) إلا كل حي هالكا وابن هالك * وذا حسب (4) في الهالكين عريق فقل لمقيم الدار انك ظاعن * إلى سفر (5) نائي المحل سحيق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * اخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وأبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر وأبو سعد سعيد بن احمد بن محمد الميداني وأبو المعالي محمد بن علي الابيوردي (6) وأبو البركات صاعد بن الحسن بن علي الملقاباذي (7) وأبو شجاع ناصر بن محمد بن احمد بن محمد التوقاني قالوا أنا الزاهد أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني المؤذن إملاء بنيسابور أنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل أنا محمد بن عمران بن موسى ببغداد أنا أبو عبد الله الحكمي حدثني ميمون بن مهران قال قال إبراهيم بن المدبر قال عمرو بن يحيى وقال التوقاني بن بحر الكتاني لا اعرف في كلام الشعراء كلاما هو ارفع ولا احسن من قول أبي علي الحكمي رحمه الله تعالى: * أنت نار قدح القادح * وأي جد بلغ المازح _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 442 - 443 (2) الابيات في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443 (3) في تاريخ بغداد: " زنيق " وعجزه في ديوانه: ويا رب حسن في التراب رقيق (4) الديوان: وذا نسب (5) الديوان: فقل لقريب الدار إلى منزل نائي (6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أبيورد بلدة من بلاد خراسان (7) وهذه النسبة إلى ملقاباذ بالضم ثم السكون محلة بأصبهان وقيل بنيسابور (ياقوت)

لله در الشيب من واعظ * وناصح لو قبل الناصح يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا امرؤ ميزانه راجح * * فاسم بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل الصالح من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح واغد في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له رائح * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا احمد بن علي المحتسب نا محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم الصيدلاوي (2) نا محمد بن الحسن بن دليل البزار (3) نا أبو عبد الله المقدمي نا عبد الله بن عمرو حدثني احمد بن الحسين بن داود بن سنان حدثني عبدوس بن محمد القطان أبو بكر قال كنا في مجلس بشار بن موسى الخفاف فمر له حديث فقال له بعض من في المجلس أن يحيى بن معين ينكر هذا الحديث فقال ترى ما شذ على يحيى من الحديث ربعه خمسه سدسه حتى بلغ عشرة ثم قال تدرون ما كان يقول عندنا ظريف يقال له الحسن بن هانئ: * خل جنبيك لرام * وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير * لك من داء الكلام إنما العاقل من * ألجم فاه بلجام شبت يا هذا وما * تترك اخلاق الغلام والمنايا آكلات * شاربات للانام نعم الموعد القيامة نلتقي * أنا ويحيى والامام (4) * قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عمرو بن إسماعيل وهو محمد بن محمد بن احمد بن _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 121 في ترجمة بشار بن موسى الخفاف (2) كذا وفي ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 353 الصيدلاني (3) تاريخ بغداد: البزاز (4) ورد البيت الاخير في تاريخ بغداد نثرا وسقطت اللفظة الاخيرة " والامام "

محمد بن اسماعيل يقول سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد يقول دخل أبو عمرو الضرير على بعض الوزراء فاستخف بحقه فكتب إليه فإذا تفرغت للنظر في كتب جدك وجدت فيها ما انشدنا الحسن بن هانئ: * حذرتك الكبر لا يعلقك ميسمه * فإنه ميسم نازعته الله يا بؤس عظم على عظم مخرقة * فيه الخروق إذا كلمته تاها * وإذا نشطت للنظر في كتاب كتبه احمد بن سيار إلى بعض الولاة قرأت فيه: * لا تشرهن فإن الذل في الشره * والعز في الحلم لا في الطيش والسفه وقل لمغتبط في التيه من حمق * لو كنت تعلم ما في التيه لم تته التيه مفسدة للدين منقصة * للعقل مهلكة للعرض فانتبه * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا احمد بن عبد الواحد الوكيل نا عبيد الله بن عثمان نا محمد بن احمد الحكمي أنا ميمون بن هارون حدثني يحيى بن محمد الهمذاني (2) اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس بالبصرة فقلت له انشدني في الشيب شيئا يزجرني فأنشدني (3) : * انقضت شرتي فعفت الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من مقالة نا هي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي (4) لا بأعمالنا نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط * نرجو (5) لحسن عفو الإله * اخبرنا بها اعلى من هذا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله المؤذن أنا أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 447 (2) ما بين معكوفتين سقط من تاريخ بغداد (3) الابيات في الديوان ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 447 (4) الديوان: " أيها الغافل في المقام لساه " (5) الديوان: راج لحسن عفو الله

محمد بن يحيى المزكي إملاء أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو بن سعيد الاحمسي نا يحيى بن محمد بن سليمان الهمذاني اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس بالبصرة فقلت له انشدني من قولك شيئا يزجرني فأنشأ يقول: * انقضت شرتي فعفت الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من مقالة ناهي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي لا بأعمالنا نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط * نرجو من حسن عفو الإله * اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين عبد الواحد بن أبي عبد الرحمن نافلة أبي القاسم المذكر يقول حكى جدي في كتبه عن شيوخه أن أبا العتاهية القاسم بن إسماعيل جاء إلى دكان شقيقه الوراق فجلس وتحدث ثم ضرب بيده إلى دفتر فكتب في ظهره (1) : * ايا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد * * ولله في كل تحريكة * وتسكينة أبدا شاهد (2) * ثم القاه ونهض فلما كان من الغد وبعد ذلك جاء أبو نواس فجلس وتحدث فضرب بيده إلى الدفتر فقال احسن قاتله الله والله لوددت انه لي بجميع ما قلت لمن هي قلنا لأبي العتاهية فقال هو احق به ثم اخذ أبو نواس الدفتر فكتب: * سبحان من خلق الخل * ق من ضعيف مهين يسوقه من قرار * إلى قرار مكين يحور شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى بدت حركات * مخلوقة من سكون * فلما عاد أبو العتاهية نظر فيه فلما نظر قال احسن قاتله الله والله لوددت إنها لي _________ (1) البيتان الاول والثاني في الاغاني 4 / 35 (2) بالاصل " ساحد " وفوقها علامة وعلى هامش الاصل " شاهد " وهو ما أثبتناه

بجميع ما قلت وما اقول لمن هي فقلنا لأبي نواس فقال الشيطان ثم كتب أبو العتاهية: * فإن أك حالكا فالمسك احوى * وما لسواد جسمي من بقاء * * ولكني عن الفحشاء نائي * كبعد الأرض من جو السماء * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي واخبرني أبو الغيث الخشوعي عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم احمد بن الحسين انشدني عبد الرحمن بن عمر المعدل بمصر لأبي نواس: * نموت ونبلي غير أن ذنوبنا * إذا نحن متنا لا تموت ولا تبلى إلا رب ذي عينين لا تنفعانه * وهل تنفع العينان من قلبه اعمى * اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف بنيسابور قال سمعت الاستاذ الأمام أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قراءة علينا قال سمعت أبا نصر احمد بن محمد بن ملحان البصري يقول سمعت بشر بن موسى الاسدي يقول سمعت الأصمعي يقول ما تزهد المتزهدون بمثل بيتي الحسن بن هانئ أبو نواس: * لو أن عينا وهمتها نفسها * يوم الحساب ممثلالم تطرف سبحان ذي الملكوت أية ليلة * مخضت صبيحتها بيوم الموقف * قال وزادني غيره: * كتب الفناء على البرية ربها * فالناس بين مقدم ومخلف * اخبرنا أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا (1) نا أبو بكر الانباري حدثني أبي نا عبد الله بن عمرو (2) نا سعيد بن اليمان نا ابن صفوان قال لما حج أبو نواس لبى فقال: * إلهنا ما أعدلك * مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك * لبيك إن الحمد لك * _________ (1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 341 (2) الجليس الصالح: عمر

* والملك لا شريك لك * ما خاب عبد سألك لبيك ان الحمد لك * أنت له حيث سلك لولاك يا رب هلك * لبيك أن الحمد لك والملك لا شريك لك * والليل لما أن حلك والسابحات في الفلك * على مجاري المنسلك كل نبي وملك * وكل من أهل لك سبح أو صلى فلك * لبيك أن الحمد لك والملك لا شريك لك * يا مخطئا ما أغفلك عجل وبادر املك (1) * واختم بخير عملك لبيك أن الحمد لك * والملك لا شريك لك * قال ونا المعافي (2) نا محمد بن العباس بن الوليد قال سمعت احمد بن يحيى بن أيوب ثعلب يقول دخلت على احمد بن حنبل فرأيت رجلا تهمه نفسه لا يجب أن يكثر عليه كأن النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية إليه فقالت أنا من مواليك يا أبا عبد الله وذكرت له عبد الله بن الفرج قال أبو العباس وعبد الله هذا من صالحي أهل البلد فقدم الي وحدثني وانبسط الي وقال في أي شئ نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة وجماعة يكتبون عن رجل الشعر وقيل لي هذا أبو نواس فتخلفت الناس ورائي فلما جلست املي علي (4) : * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه (5) يغيب لهونا (6) لعمر الله حتى تتابعت * ذنوب على آثارهن ذنوب _________ (1) الجليس الصالح: أجللك (2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 271 - 272 (3) الجليس الصالح: " فتخللت الناس ورآني " (4) الابيات في ديوان أبي نواس ص 615 والجليس الصالح 3 / 273 (5) الديوان: عليك (6) الديوان: لهونا بعمر طال حتى ترادفت

فيا ليت أن الله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب (1) * ثم اطرق انه قد مل فسلمت وانصرفت قال محمد بن العباس فحدث أبي بهذا عبد الله بن المعتز وأنا حاضر اسمع وانشده الأبيات فقال عبد الله هذه الأبيات لأبي نواس من زهدياته قال محمد بن العباس ونظرت فيما حدثنا به الناس عن أبي عبد الله قال هل رأى أبا نواس فوجدت فيما حدثنا عبد الله بطريق خراسان وهو قاضي الناحية قال سمعت أبي يقول كنت في البصرة في مجلس ابن علية فالتفت فإذا بدعابة وضحك وإذا بأبي نواس يكتب عنه زهدياته قال القاضي أبو الفرج المعافي وقد رويت له هذه الأبيات عن بعض من تقدم أبا نواس من الشعراء واستشهد ببعضها طائفة من النحويين في موضع من فصول النحو وقد ذكرنا من هذا طرقا في موضع غير هذا فلم أر لإعادته في هذا الموضع وجها أنبأنا أبو الفرج الخطيب (2) ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم محمد بن الحسين قال قرأت على علي بن احمد بن عمر المقرئ نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ قال قال أبو العباس احمد بن يحيى ثعلب النحوي دخلت على احمد بن حنبل يوما فسمعته يقول كنت في البصرة في بعض مجالس العلماء فرأيت شيخا فسألته عنه فقيل أبو نواس فقلت انشدني شيئا من شعرك في الزهد فأنشأ يقول: * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه يغيب لهونا عن الأيام حتى تتابعت * علينا ذنوب بعدهن ذنوب فيا ليت أن الله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب أقول إذا ضاقت علي مذاهبي * وحل بقلبي للهموم ندوب لطول جناياتي وعظم خطيئتي * هلكت وما لي في المتاب نصيب _________ (1) سقط البيت من الديوان وهو مثبت في الجليس الصالح (2) اسمه غيث بن علي الصورة ي انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الجزء السابع)

أغرق في بحر المخافة تائها * وترجع نفسي تارة فتتوب ويذكر عفو الكريم عن الورى * فأحيا وارجو عفوه فأنيب فأخضع في قولي وأرغب سائلا * عسى كاشف البلوى علي يتوب * اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد البحيري (1) واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن الحسين الحافظ قالا أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علان بن إبراهيم الصوفي بهمذان حدثني أبو سعيد الحسن بن محمد النحوي اخبرني أبو العباس بن المعتز اخبرني عيسى بن إبراهيم وهو ابن المهدي قال دخلت على الحسن بن هانئ وهو عليل فقلت له يا أبا علي كيف تجدك قال كيف تجد من هو عدد في كل يوم يبيد وينفذ فاستحسنت قوله فقلت هل لك في هذا المعنى شئ فقال نعم ثم انشدني (2) : * ينقص (3) مني كل يوم شي * أنا (4) مع ذلك صحيح حي والمرء (5) يفنيه البلى والطي * وكم عسى أن يدوم الحي (6) وآخر الداء العياء والكي (7) اخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أنا أبو علي الاهوازي أنا أبو بكر محمد بن احمد السلمي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الخرائطي نا أبو صخر الأموي نا حمدان بن يحيى قال سمعت يوسف بن الداية يقول دخلت على الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف تجدك فأطرق مليا ثم رفع رأسه وهو يقول (8) : _________ (1) بالاصل " البختري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 (2) ديوانه ص 580 (3) الديوان: يموت (4) في الديوان: والجسم مني ثابت وحي (5) الديوان: والمرء يبلى نشره والطي (6) الاصل: " العى " والمثبت عن الديوان (7) الداء العياء أي الميئوس منه (8) الابيات في ديوانه ص 580

* دب (1) في الهناء سفلا وعلوا * وأراني أموت عضوا فعضوا ليس (2) تأتي من ساعة بي إلا * نقصتني بمرها في جزوا لهف نفسي على ليال وأيام * تناسيتهن (3) لعبا ولهوا ذهب جدتي بلذة (4) عيش * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أساءنا كل الاساءة اللهم * صفحا عنا وغفرا وعفوا * قال (5) : وأنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن احمد الرازي أنا أبو الهيثم احمد بن عمر بن شبوية (6) المروزي بالري نا القاسم بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن هشام الرازي نا محمد بن احمد بن سلمة الأنصاري حدثني الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس وهو يجود بنفسه وقلنا ما أعددت لهذا اليوم فقال: * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما ولولاك لم يغو بإبليس عابد * وكيف وقد أغوى صفيك آدما * أخبرنا أبو الفرج الخطيب في كتابه وأخبرني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن علي اجازة أنا محمد بن الحسين قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر المالكي بمصر نا أبو العباس محمد بن عتيق بن إسماعيل الكتاني نا عبد العزيز بن عبد الخالق نا احمد بن محمد الأموي قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس في اليوم الذي مات فيه وهو يوجود بنفسه فقلنا له ما أعددت لهذا اليوم فأنشأ يقول: * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما _________ (1) تقرأ بالاصل " رب " والمثبت عن الديوان (2) في الديوان: ليس من ساعة مضت لي إلا (3) الديوان: تمليتهن (4) الديوان: تمليتهن (5) القائل: هو أبو بكر الخطيب ويبدو أن ثمة سقط في السند والخبر في تاريخ بغداد 7 / 447 (6) تاريخ بغداد: شبرمة

ولولاك لم يغو بإبليس عابد * فكيف وقد أغوى صفيك آدما (1) * أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قال سمعت الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت أبا الحسين احمد بن عبد الله بن الحيسن بن إسماعيل المقرئ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد المقرئ يقول سمعت أبا الفضل هشام بن زياد الازرق الازدي يقول سمعت عبدوس راوية أبي نواس يقول دخلت على أبي نواس الحسن بن هانئ في علته التي مات فيها فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس فقال اجدني قائلا (2) : * سبحان من خل * ق الخلق من ضعيف مهين يسوقه من قرار (3) * إلى قرار مكين تحول (4) شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى استوت حركات * مخلوقة من سكون * قال ثم أطرق ساعة فتركته وانصرفت فلما كان من غد دخلت عليه فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا: * وعظتك اجداث صمت * ونعتك أزمنة خفت وتكلمت عن أوجه تبلى * وعن صور سبت وارتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت لا تشمتن بميت * أن المنية لم تمت ولربما انقلبت الشمات * فحل بالقوم الشمت * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الثالث دخلت عليه فقلت له: كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا (5) : * يا نواسي تفكر * وتعزا (6) وتصبر _________ (1) الخبر والشعر مكرر بالاصل (2) الابيات في ديوانه ص 619 (3) الديوان: هواء يحور دون العيون (4) رواية الديوان: في الحجب شيئا فشيئا (5) الابيات في ديوانه ص 620 (6) الديوان: تومر وتجمل

ساءك الدهر بشئ * ولما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو * الله من ذنبك اكبر اكثر (1) العصيان في * أصغر عفو الله يصغر * فلما كان في اليوم الرابع فقلت كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا: * كن مع الله يكن لك * واتقه فلعلك لا تكن إلا معدا * للمنايا فكأنك أن للموت لسهما * واقعا دونك أو بك فعلى الله توكل * وبتقواه تمسك نحن نمسي بين أس * باب سكون وتحرك * قال ثم أطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الخامس دخلت عليه فقلت: كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا: * يا ناظرا ترفو بعيني راقد * ومشاهدا للأمر غير مشاهد منتك نفسك ضلة فأبحتها * طرف الحمام وأنت غير مراصد تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي (2) * درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت أن الله اخرج آدما * منها إلى الدنيا بذنب واحد * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم السادس دخلت عليه فقلت له: كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا (3) : * دب في السقام (4) سقما (5) وعلوا * وأراني اموت عضوا فعضوا * ليس (6) يأتي نم ساعة بي * إلا نقصتني بمرها بي جزوا _________ (1) رواه الديوان: أكبر الاشياء عن أحد * غر عفو الله أصغر (2) كتبت فوق السطر بالاصل (3) الابيات في ديوانه ص 580 وأخباره لابن منظور ص 305 (4) الديوان: الفناء (5) الديوان وأخباره لابي نواس: سفلا (6) الديوان: ليس من ساعة مضت لي إلا

ذهبت نفسي بطاعتي نفسي (1) * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أسأنا كل الاساءة يا (2) رب * فصفحا عني إلهي وعفوا * ثم اطرق وانصرفت فلما كان اليوم السابع دخلت عليه فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا: * إني وما سمعت من صفد * وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها * فغدوت من بلد إلى بلد يا ذا الذي حسمت قناعته * كل المطامع من غد فغد لو لم تكن لله متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الثامن جئت لأدخل فلقيني الغلام ومعه رقعة مختومة فسألته عنه فقال اعظم الله اجرك في أبي نواس توفي وقد كان كتب اليك هذه الرقعة قبل موته فقرأتها فإذا فيها (3) : * شعر حي اتاك من لفظ ميت * صار بين الحياة والموت وقفا (4) لو تأملتني وأبصرت وجهي * لم تجد من مثال رسمي حرفا (5) نفس خافت وجسم نحيل * أرمضته (6) الاسقام حتى تعفى * فجئت معه إلى منزل أبي نواس فإذا به قد مات ونظرت فيما خلف وإذا ما مقداره ثلاثمائة درهم (8) وإذا بين مخدتيه رقعة مكتوب فيها هذا الشعر (5) : * يا رب أن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك أعظم _________ (1) الديوان وأخباره لابي نواس: " جدتي " وقد كتبت اللفظة بالاصل فوق كلمة: " نفسي " بخط مغاير (2) الديوان: فاللهم صفحا عنا وغفرا وعفوا (3) الابيات في ديوانه ص 580 (4) الديوان: شعر في لفظ حي (5) رواية الديوان: لو تأملتني لتثبت وجهي * لم تبن من كتاب وجهي حرفا (6) الديوان: وتكررت طرف عينك فيمن * قد براه (7) نقل ابن منظور في أخبار أبي نواس ص 309 عن زكريا القشاري قال: كان ما سلمته لوالدة أبي نواس من تركته ما قيمته أقل من مئتي درهم والذي خلفه هو قمطر فيه دفاتر وأضابير وجزازات قراطيس فيها نسخ أشعار وغريب ألفاظ ونرد وشطرنج وعود وطنبور (8) الابيات في ديوانه ص 618 وأخبار أبي نواس ص 311 ووفيات الاعيان 2 / 103

ادعوك ربي كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم أن كان لا يرجوك إلا محسن * فمن (1) الذي يرجو ويخشى المجرم ما لي إليك وسيلة إلا الرجا * وجميل عفوك (2) ثم أني مسلم * قال فوقفت حتى جهزناه وصلينا عليه ودفناه وانصرفت أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (3) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المالكي نا أبو الطاهر حمزة بن علي بالعسكر نا الحسن بن عليل حدثني محمد بن منصور الملائي حدثني عمرو بن عثمان عن بعض شيوخه ح إلى نوبخت قال قال إسماعيل بن نوبخت مات عندي أبو نواس وكان يختلف إليه طبيب فدخلت عليه يوما ومعي الطبيب فنظر إليه ثم غمزني بعينه وقام فاتبعته أماشيه وأحسب أبا نواس ليس يفطن بي فقال لي سرا إن الرجل ذاهب فاحتسب نفس أبي نواس في بعض ما ناجاني به فلما رجعت إليه قال ماذا قال قال فقلت له قال لا بأس عليه وهو اليوم عندي اصلح منه بالامس فأنشأ يقول: * سألتك بالمودة والجوار * وقرب الدار من قرب المزار بما ناجاك إذ ولى سعيد * فقد أوحشت من ذاك السرار * اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي بها أنا احمد بن محمد بن احمد الماليني نا أبو علي احمد بن محمد بن جعفر الصولي بالاهواز نا جعفر بن محمد الدقاق ببغداد حدثني حسن بن الداية قال دخلت على أبي نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت له عظني فرفع رأسه الي وأنشأ يقول (4) : * تكثر ما استطعت من الخطايا * فإنك لاقيا (5) ربا غفورا _________ (1) في الديوان: فبمن يلوذ ويستجير المجرم وفي أخباره لابي نواس: فمن الذي يدعو ويرجو المجرم (2) أخبار أبي نواس: ظني (3) ضبطت عن التبصير (4) الابيات في وفيات الاعيان 2 / 98 منسوبة إلى أبي نواس (5) الوفيات: بالغ

ستبصر إذ وردت عليه عفوا * وتلقى سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك لما * تركت مخافة النار السرورا * فقلت له ويلك في مثل هذه الحال تعظني بمثل هذه الموعظة قال اسكت نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي اخبرنا قال أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا احمد بن مروان نا الحسن بن عبد السلام الخطيب قال دخلت على دعبل الشاعر فسمعته يقول كان للحسن بن هانئ خاتمان خاتم فصه من عقيق مربع عليه مكتوب: * تعاظمني ذنبي فلما عدلته * بعفوك ربي كان عفوك اعظما * والآخر حديد صيني عليه لا اله إلا الله مخلصا فأوصى عند موته أن تقلع وتغسل وتجعل في فمه (1) اخبرنا أبو منصور بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا احمد بن علي بن ثابت (2) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح نا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن اخي أبي نواس حدثني أبو جعفر الصايغ الادم (3) قال لما حضر أبو نواس الموت (4) قال اكتبوا هذه الأبيات على قبري: * وعظتك اجداث صمت * ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن أوجه * تبلى وعن صوب سبت * * وأرتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت * قال ابن أبي سعد مات أبو نواس في سنة ثمان وسبعين يعني ومائة قال وأخبرني احمد بن عبد الواحد نا عبيد الله بن عثمان نا الحكيمي نا ميمون بن هارون بن مخلد بن ابان الكاتب قال قال محمد بن حفص الفأفاء مولى _________ (1) الخبر نقله ابن منظور في أخباره عن محمد بن عبد الواحد (2) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 448 (3) تاريخ بغداد: الادمي (4) زيادة عن تاريخ بغداد

جعفر بن سليمان وقطن بن كبير (1) النهشلي وأبو (2) يعقوب العنبري ومحمد بن الحسين الأنصاري سلف أبي نواس انه ولد يعني أبا نواس في سنة خمس وأربعين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة وقال أبو هفان حدثني محمد بن حرب بن خلف بن مهزم (3) وهو عم أبي هفان وأخبرنا سليمان (4) سخطة والبربري (5) والجماز (6) البصريون ويوسف بن الداية وعلي بن أبي خلصة (7) وأبو دعامة البغذاذيون أن أبا نواس ولد بالاهواز بالقرب من الجبل المقطوع سنة ست وثلاثين ومائة ومات ببغداد في سنة خمس وتسعين ومائة وكان عمره تسعا وخمسين سنة ودفن في مقابر الشونيز (9) في تل اليهود ذكر أحمد بن كامل القاضي قال وفي سنة خمس وتسعين مات الحسن بن هانئ الشاعر الماجن الخليع وبلغ خمسا وخمسين سنة كان مولده بالأهواز سنة أربعين ومائة وكان أبوه من أهل دمشق من الجند من رجال مروان بن محمد فصار إلى الاهواز (10) فتزوج امرأة من أهلها يقال لها جلبان (11) فولدت له أبا نواس وأخاه أبا معاذ ثم صار أبو نواس إلى البصرة (12) فتأدب في مسجدها ولزم خلفا الأحمر وصحب يونس بن حبيب الجرمي النحوي _________ (1) بالاصل " كثير " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) بالاصل " وأبا " (3) تاريخ بغداد: مهزوم (4) بالاصل " سلمان سحط " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالاصل " والبوبر " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالاصل " والجباز " والمثبت عن تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 302 (7) تاريخ بغداد: حاضنة (8) تاريخ بغدد: " الحبل " وكتب مصححه بالحاشية: كذا بالاصل ولعله تصحيف الجبل (9) تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لان منظور: " الشونيزية " وهي مقبرة ببغداد بالجانب الغربي دفن فيها جماعة كثيرة من الصالحين (ياقوت) (10) قدم إلى الاهواز في أيام مروان للرباط بها والشحنة (أخبار أبي نواس لابن منظور ص 10) (11) وقيل إن أمه اسمها " شحمة " من نهر تيرى (أخبار أبي نواس لابن منظور ص 11) (12) وكان عمره ست سنوات كما في أخباره لابن منظور ص 11

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري (1) أنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن حدثني أبو بكر احمد بن محمد بن موسى الاصبهاني بأصبهان قال رأى أبو نواس في المنام فقيل ما فعل الله بك قال غفر لي بأبيات قلتها في النرجس: * تأمل في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما فعل المليك عيون في لجين فاخرات * وأحداق لكالذهب السبيك على قصب الزبرجد شاهدات * بأن الله ليس له شريك * اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد شفاها نا عبد العزيز التميمي نا أسد بن القاسم الحلبي حدثني خالي عبد الله بن صالح وكان قد تأدب على الصنوبري حدثني من أثق به انه رأى أبا نواس الحسن بن هانئ في النوم وهو في نعمة كبيرة فقال له أبا (2) نواس قال نعم (3) قال ما فعل الله بك قال غفر لي وأعطاني هذه النعمة قال قلت ومماذا وأنت كنت مخلطا فقال لي اليك عني جاء بعض الصالحين إلى المقابر في ليلة من الليالي فبسط رداءه في المقابر وصف قدمه وصلى ركعتين لأهل المقابر عن آخرهم فدخلت أنا في جملتهم اخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الحافظ (4) أنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن احمد نا محمد بن احمد بن البراء نا عمر بن مدرك حدثني احمد بن يحيى عن محمد بن نافع قال كان أبو نواس لي صديقا فوقعت بيني وبينه هجرة في آخر عمره ثم بلغني وفاته فتضاعف علي الحزن فبينا أنا بين النائم واليقظان إذا انا به فقلت أبا (5) نواس فقال لات حين كنية قلت الحسن بن هانئ قال نعم قلت ما فعل الله عز وجل بك قال غفر _________ (1) تقرأ بالاصل " البختري " وهو خطأ والصواب ما أثبت واسمه سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 (2) الاصل " أبو " (3) الزيادة لازمة للايضاح (4) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 449 وانظر وفيات الاعيان 2 / 102 - 103 وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 311 (5) بالصال " أبو " والمثبت عن المصدرين السابقين