بعد قتل علي وبويع بيعة العامة ببيت المقدس يوم الجمعة من آخر ذي الحجة من سنة أربعين ثم لقي الحسن بن علي معاوية بمسكن (1) من سواد الكوفة في سنة إحدى واربعين فاصطلحا وبايع الحسن معاوية قال ونا سعيد بن يحيى عن وقال (2) الاشناني نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن (3) محمد بن إسحاق قال صالح معاوية وقال الاشناني كان صلح معاوية والحسن بن علي ودخول معاوية في شهر ربيع الأول سنة إحدى واربعين اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن حنيفا (4) الدقاق أنا إسماعيل بن علي حدثني علي بن محمد بن خالد نا سعيد بن يحيى حدثني عمي عبد الله عن زياد بن عبد الله عن عوانة بن الحكم قال بايع أهل العراق الحسن بن علي فسار حتى نزل المدائن وبعث قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري على المقدمات (5) وهم اثنا عشر آلفا وكانوا يسمون شرطة الخميس (6) قال وأنا الخطبي حدثني علي بن محمد عن سعيد بن يحيى عن عمه عبد الله بن زياد بن عبد الله عون عوان بن الحكم قال بينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكر الحسن إلا أن قيس بن سعد بن عبادة قد قتل فانتهب الناس سرادق الحسن حتى نازعوه بساطا تحته ووثب على الحسن رجل من الخوارج من بني أمية فطعنه بالخنجر ووثب الناس على الاسدي فقتلوه ثم خرج الحسن حتى نزل القصر الأبيض بالمدائن وكتب إلى معاوية بالصلح (7) _________ (1) بالفتح ثم السكون وكسر الكاف: موضع قريب من أوانا على نهر من دجيل عند دير الجاثليق به كانت الوقعة بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير في سنة 72 فقتل مصعب (2) بالاصل: وقالا (3) بالاصل " بن " (4) كذا وفي الترجمة المطبوعة: جنيقا (5) كذا وفي مختصر ابن منظور: على مقدمته (6) بالاصل " الحسين " والمثبت عن مختصر ابن منظور (7) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 وفيه: في الصلح

قال عوانة ثم قام الحسن فيما بلغني في الناس فقال يا أهل العراق انه سخى (1) بنفسي عنكم (2) ثلاث قتلكم أبي وطعنكم اياي وانتها بكم متاعي اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج يعني ابن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال قتل علي وبايع أهل العراق حسن بن علي على الخلافة فطفق يشترط عليهم حين بايعوه انكم لي سامعون ح مطيعون تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فارتاب أهل العراق في آمره حين اشترط هذا الشرط قالوا ما هذا لكم بصاحب وما يريد هذا القتال فلم يلبث حسن بعدما بايعوه إلا قليلا حتى طعن طعنة اشوته فازداد لهم بعضا وازداد منهم ذعرا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري واخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا الحسين بن إسماعيل نا زياد بن أيوب نا ابن أبي غنية نا صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث قال كنت عند منبر الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالمدائن فقال إلا أن أمر الله واقع إذ لا له دافع وان كره الناس أني ما احببت أن الي من أمة محمد مثقال حبة من خردل يهراق فيه محجمة (3) من قد دم علمت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بطيتكم (4) اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن مجالد عن الشعبي وعن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وعن أبي السفر وغيرهم _________ (1) مطموسة بالاصل والمثبت عن الترجمة المطبوعة (2) قوله: " عنكم ثلاث " عن المطبوعة ومكانها بالاصل: عليكم (3) المطبوعة: محجم من دم (4) بطيتكم: طية الشئ - بالكسر جهته ونواحيه

قالوا بايع أهل العراق بعد علي بن أبي طالب الحسن بن علي ثم قالوا له سر إلى هؤلاء القوم الذين عصوا الله ورسوله وارتكبوا العظيم (1) وابتزوا الناس امورهم فأنا نرجو أن يمكن الله منهم فسار الحسن إلى أهل الشام وجعل على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في اثنى عشر ألفا وكانوا يسمون شرطة الخميس وقال غيره وجه إلى الشام عبيد الله بن العباس ومعه قيس بن سعد فسار فيهم قيس حتى نزل مسكن والانبار وناحيتها وسار الحسن حتى نزل بالمدائن واقبل معاوية في أهل الشام يريد الحسن حتى نزل جسر منبج فبينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكره إلا أن قيس (2) بن سعد قد قتل قال فشد الناس على حجرة الحسن فانتهبوها حتى انتهبت بسطه وجواريه واخذوا رداءه من ظهره وطعنه رجل من بني أسد يقال له ابن أقيصر بخنجر مسموم في إليته فتحول من مكانه الذي انتهب فيه متاعه ونزل الأبيض قصر كسرى وقال عليكم لعنة الله من أهل قرية فقد علمت انه لا خير فيكم قتلتم أبي بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم دعا عمرو بن سلمة الارحبي فأرسله وكتب معه إلى معاوية بن أبي سفيان يسأله الصلح ويسلم له الأمر على أن يسلم له ثلاث خصال يسلم له بيت المال فيقضي منه دينه ومواعيده التي عليه ويتحمل منه هو ومن معه عيال أهل أبيه وولده وأهل بيته ولا يسب علي وهو يسمع وان يحمل إليه خراج فسا (3) ودار ابجرد (4) من ارض فارس كل عام إلى المدينة ما بقي فأجابه معاوية إلى ذلك واعطاه ما سأل (5) _________ (1) في سير الاعلام 3 / 263 العظائم (2) بالاصل " سعد " وقد شطبت وكتب فوقها " قيس " ومثلها في سير الاعلام ومختصر ابن منظور (3) فسا: من أنزه مدن درابجرد في فارس بينها وبين شيراز سبعة وعشرون فرسخا (معجم البلدان) (4) دارابجرد ويقال: درابجرد: كروة بفارس من مدنها فسا وهي أكبر من درابجرد (معجم البلدان) (5) أقام الحسن بن علي بالكوفة بعد مقتل أبيه شهرين كاملين لا ينفذ إلى معاوية أحد ولا ذكر المسير إلى الشام فورد عليه كتاب من ابن عباس ومما جاء فيه: " يا ابن رسول الله فإن المسلمين ولوك أمرهم بعد أبيك - Bهـ - وقد أنكروا قعودك عن معاوية وطلبك لحقك فشمر للحرب وجاهد عدوك " فبعث الحسن بكتاب إلى معاوية - بعد بيعته - يدعوه إلى طاعته وبيعته فكتب إليه معاوية برفض ما طلبه

ويقال بل أرسل الحسن بن علي عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى معاوية حتى أخذ له ما سأل وارسل معاوية عبد الله بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن سمرة بن _________ - منه ثم جمع الناس وخرج في ستين ألفا يريد العراق عندئذ سار الحسن من الكوفة إلى مسكن وتجهز وعبأ الجيش وجرت في عسركه مشاحنات حتى أنهم نفروا بسرادقه ونهبوا متاعه وتفرق الامر عنه فكتب إلى معاوية في الصلح وفق شروط وكان ذلك بعد أن رأى الحسن نفسه أمام ظروف دقيقة - حتمت عليه - بعد موقف الحيرة الذي وجد نفسه فيه اتخاذ الموقف الجرئ الواضح والذي لم يرض أن يهراق في امره محدجمة دم فكانت خطة حقن الدماء التي أقرها وقررها وأما الظروف التي أملت عليه أتخاذ هذا الموقف فهي: 1 - خطة الحرب النفسية والدعاية التي شنها معاوية والتي قضى من ورائها تدمير مقاومة الجيش وصموده في مسكن 2 - نشر الشائعات في جيش الحسن وكانوا من أغرار الناس المتأرجرحين بين الطاعة والعصيان والمتأهبين للفتنة والاضطرابات في كل حين 3 - تهديم معنوايت جيش الحسن هذا ما أدى إلى نهب سرادق الحسن ومتاعه وعامة أثقاله وتفرق أصحابه ومما أدى إلى تطول سنان بن الجراح الاسدي على الحسن ومهاجمته وجرحه جراحة كادت تأتي عليه وما هم به المختار بن أبي عبيد في إقناع عمه باستيثاق الحسن وأن يستأمن به من معاوية وانخزال القبائل قبيلة بعد قبيلة إلى معاوية أمام هذا كله وقف الحسن متأملا غير عابئ بما يدور حلوه ووضع خطته فيما يريده الله وما يؤثره من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما يجب لصيانة المبدأ أما ما يقوله الناس فلم يكن ذلك مما ينيه كثيرا (انظر اليعقوبي - الطبري - البداية والنهاية) ومما اشترطه الحسن على معاوية: 1 - أن يعمل معاوية بالمؤمنين بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الصالحين من بعده 2 - ليس لمعاوية أن يعهد لاحد من بعده عهدابل يكون الامر من بعده شورى بين المسلمين 3 - الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم 4 - أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم ودمائهم وعلى معاوية عند الله وميثاقه وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان: وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا: المادة الاولى: تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8] وبسيرة الخلفاء الصالحين [فتح الباري فيما رواه ابن عقيل في النصائح الكافية ص 156] المادة الثانية: أن يكون الامر للحسن من بعده [تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد 4 / 8

حبيب بن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطاه ما سأل وما أراد ووثقا له فكتب إليه الحسن أن اقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل يوم السادس فسلم إليه الحسن الأمر وبايعه ثم سارا جميعا حتى قدما الكوفة فنزل الحسن القصر ونزل معاوية النخيلة فأتاه الحسن في عسكره غير مرة ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ سبعة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو أهل بيته إلى المدينة وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع ودس معاوية إلى أهل البصرة فطردوا وكيل الحسن وقالوا لا تحمل فيأنا إلى غيرنا يعنون خراج فسا ودار بجرد فأجرى معاوية على الحسن كل سنة ألف ألف درهم وعاش الحسن بعد ذلك عشر سنين (1) قال وأنا محمد بن سليم العبدي انا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن (2) هزان قال قيل للحسن بن علي تركت امارتك وسلمتها إلى رجل من الطلقاء وقدمت المدينة فقال اني اخترت العار على النار قال وأنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي نا حاتم بن أبي صغيرة (3) عن _________ - والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما] المادة الثالثة: أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [الاصفهاني: مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع وقال ابن الاثير: ثم لم يف به أيضا] المادة الرابعة: يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دارابجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس] المادة الخامسة: أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [الاخبار الطوال ص 218] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [فتوح ابن الاعثم 4 / 160] (1) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 - 264 (2) بالاصل " بن " (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 253

عمرو بن دينار أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان اكره الناس للفتنة فلما توفي علي بعث إلى الحسن فأصلح الذي بينه وبينه سرا واعطاه معاوية عهدا أن حدث به حدث والحسن حي ليسمينه وليجعلن هذا الأمر إليه فلما توثق منه الحسن قال ابن جعفر والله أني لجالس عند الحسن إذا أخذت لاقوم فجذب ثوبي وقال يا هناه اجلس فجلست قال أني قد رأيت رايا واني احب أن تتابعني عليه قال قلت ما هو قال رأيت أن اعمد إلى المدينة فأنزلها واخلي بين معاوية وبين هذا الحديث فقد طالت الفتنة وسفكت فيها الدماء وقطعت فيها الأرحام وقطعت السبل وعطلت الفروج يعني الثغور فقال ابن جعفر جزاك الله عن أمة محمد خيرا فأنا معك على هذا الحديث فقال الحسن ادع لي الحسين فبعث إلى حسين فأتاه فقال أي اخي أني قد رأيت رأيا واني احب أن تتابعني عليه قال ما هو قال فقص عليه الذي قال لابن جعفر قال الحسين اعيذك بالله أن تكذب عليا في قبره وتصدق معاوية فقال الحسن والله ما اردت امرا قط إلا حالفتني إلى غيره والله لقد هممت أن اقذفك في بيت فأطينه عليك حتى اقضي امري قال فلما رأى الحسين غضبه قال أنت أكبر ولد علي وأنت خليفته وامرنا لأمرك تبع فافعل ما بدا لك فقام الحسن فقال يا آيها الناس أني كنت اكره الناس لاول هذا الحديث (1) وأنا اصلحت اخره لذى حق اديت إليه حقه احق به مني أو حق حدث به اصلاح أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وان الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " فان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (2) ثم نزل " (3) اخبرنا أبو السعود احمد بن محمد بن المجلي (4) أنا محمد بن محمد بن احمد العكبري أنا محمد بن احمد بن خاقان ومقال ونا عبد الله بن علي بن آيوب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن الجراح _________ (1) في سير الاعلام: لاول هذا الامر (2) سورة الانبياء الاية: 111 وفيها: وإن (3) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 264 - 265 (4) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه

قالا نا أبو بكر بن دريد قال قام الحسن بعد موت أبيه أمير المؤمنين فقال بعد حمد الله جل وعز (1) : أنا والله ما ثنانا عن أهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدئكم (2) إلى صفين ودينكم أمام دنياكم فأصبحتم اليوم ودنياكم أما دينكم إلا وأنا لكم كما كنا ولستم (3) لنا كما كنتم إلا وقد أصبحتم بعد (4) قتيلين: قتيل بصفين تبكون له وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره فأما الباقي فخاذل واما الباكي فثائر إلا وان معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله جل وعز بظبا (5) السيوف وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضا فناداه القوم من كل جانب البقية البقية (6) فلما افردوه امضى الصلح اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا محمد بن سعد أنا هشام أبو الوليد أنا أبو عوانة عن حصين (7) عن أبي جميلة ميسرة بن يعقوب أن الحسن بن علي لما استخلف حين قتل علي فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين انه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد قال حصين وعمي ادرك ذاك قال فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها اشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم وضيفانكم الذين قال الله عز وجل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (8) _________ (1) خطبته في أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 269 (2) في أسد الغابة والسير: منتدبكم (3) عن المصدرين السابقين وبالاصل " وكنتم " (4) في المصدرين السابقين: بين (5) ظبا السيف جمع ظبة وهو حده (6) كذا بالاصل وأسد الغابة والمطبوعة وفي سير الاعلام: التقية التقية (7) هو أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 382 الاعلام 5 / 422 (8) سورة الاحزاب الاية: 33

قال فما زال يقول ذلك حتى ما أرى أحدا من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاء (1) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا احمد بن محمود بن احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي (2) نا عبيد الله بن سعد الزهري نا سعيد بن سليمان نا عباد هو ابن العوام نا حصين عن ميسرة بن أبي جميلة عن الحسن بن علي انه بينما هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه فمرض منها شهرين فلما برأ خطب الناس بعدما قتل علي فقال آيها الناس إنما نحن أمراؤكم ضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عز وجل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا " (3) فكررها حتى ما بقي احد في المسجد إلا وهو يجد بكاء كذا قال والصواب ميسرة أبو جميلة ويخن بكاء كما تقدم كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم ثم اخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكتاني (4) أنا سهل بن بشر الاسفرايني قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال أنا أبو طاهر محمد بن احمد نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي نا عبد الله بن خراش عن عوام بن حبيب بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالكوفة فحمد الله واثني عليه وصلى على محمد ثم قال يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم ونحن ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال هلال فما سمعت يوما قط كان اكثر باكيا ومسترجعا من يومئذ (5) _________ (1) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270 (2) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب ذكره وترجم له وفي المطبوعة ص 180 " المنيحي " تحريف (3) بالاصل: اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (4) في المطبوعة: الكناني (5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270

اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وأنا اضيافكم ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال فما رأيت يوما قط اكثر باكيا من يومئذ اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سعيد بن منصور نا عون بن موسى قال (1) : سمعت هلال بن خباب يقول قال فلان جمع الحسن بن علي رؤوس أهل العراق في هذا القصر وأومأ بيده إلى قصر المدائن فقال يا أهل العراق لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث (2) لذهلت مقتلكم أبي ومطعنكم اياي واستلابكم ثقلي أو ردائي عن عاتقي شك عون وانكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت واني قد بايعت معاوية فاسمعوا له واطيعوا ثم (3) قام فدخل القصر وغلق الباب دونهم قال ونا يعقوب نا عبيد الله بن موسى أنا سكين بن عبد العزيز نا أبو العلاء هلال بن خباب (4) حدثني خالد بن جابر عن أبيه قال سمعت الحسن بن علي يقول يا أهل الكوفة والله (5) لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت انتهابكم _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 139 (2) عبارة تاريخ بغداد: " إلا لثلاث خصال لذهلت: بقتلكم أبي ومطعنكم بغلتي وانتهابكم ثقلي " وفي مختصر ابن منظور: مطعنكم بطني (3) تاريخ بغداد: قال: ثم نزل فدخل القصر (4) كذا ضبطت لاصل (5) لفظ الجلالة سقط من الترجمة المطبوعة

ثقلي وقتلكم أبي وطعنكم في فخذي اخبرنا أبو عبد الله بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن علي وأبو سهل محمد بن احمد بن عبيد الله قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي واخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري (1) أنا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد نا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن البصري يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص أني لارى كتائب لا تولي حتى تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان الله خير الرجلين (2) : أي عمرو أن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور المسلمين من لي لنسائهم من لي بضيعتهم فبعث إليه برجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما فقالا له فطلبا إليه فقال لهما الحسن بن علي أنا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا (3) : فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسألك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به فصالحه (4) قال الحسن بن أبي الحسن البصري ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول أن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين (5) _________ (1) ضبطت بالنص في الانساب هذه النسبة إلى فربر بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى (2) كذا (3) بالاصل: قال (4) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 270 - 271 (5) الحديث أخرجه البخاري في الصلح: باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للحسن بن علي Bهـ: إن ابني هذا سيد 5 - / 225

اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان نا الحجاج حدثني جدي عن الزهري قال فكاتب الحسن لما طعن معاوية وارسل يشرط شرطه فقال أن أعطيتني هذا فإني سامع مطيع وعليك أن تفي به فوقعت صحيفة الحسن في يد معاوية وقد أرسل معاوية إلى الحسن بصحيفة بيضاء مختوم على اسفلها وكتب إليه ان اشترط في هذه ما شئت فما اشترطت فهو لك فلما أتت حسنا جعل يشترط اضعاف الشروط التي سأل معاوية قبل ذلك وامسكها عنده وامسك معاوية صحيفة حسن التي كتبت إليه يسأله ما فيها فلما التقيا وبايعه حسن سأل حسن معاوية أن يعطيه الشروط التي اشترط في السجل الذي ختم معاوية على اسفله وأبي معاوية أن يعطيه ذلك وقال لك ما كنت كتبت الي تسألني أن أعطيك فإني قد اعطيتكها حين جاءني فقال له الحسن وأنا قد اشترطت عليك حين جاءني سجلك واعطيتني العهد على الوفاء بما فيه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن من الشرط شيئا اخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن انس يعني ابن سيرين قال (1) : قال الحسن بن علي يوم كلم معاوية ما بين جابرس (2) وجابلق رجل جده نبي غيري واني رأيت أن اصلح بين أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وكنت احقهم بذلك إلا وأنا قد بايعنا معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " (3) قال وحدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني جدي أن _________ (1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 271 وأخرجه عبد الرزاق (20980) وفي معجم البلدان: وجابرس مدينة بأقصى المشرق وجابلق: مدينة بأقصى بالمغرب: وذكر هذا الخبر (2) سورة الانبياء الاية: 111

الناس اجتمعوا إلى الحسن بن علي بالمدائن بعد قتل علي فخطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد أن كل ما هو آت قريب وان أمر الله واقع اذلاله وان كره الناس يعني دافع واني والله ما احببت قال محمد بن عبيد هذه الكلمة أن الي من أمر أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) ما يزن مثقال حبة خردل تهراق فيها محجمة من دم فقد عقلت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطيتكم رواه محمد بن عبيد الطنافسي عن صدقة عن جده رياح بن الحارث وقال بطيتكم اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة نا عبد الرازق قال قال معمر جابرس وجابلق المغرب والمشرق اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا إنا أبو الحسين الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال (1) : ثم بايع الحسن بن علي بعد وفاة علي تسعون (2) ألفا فزهد في الخلافة فلم يردها وسلمها لمعاوية وقال لا يهراق على يديه محجمة من دم اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي نا محمد بن عيسى الواسطي نا القاسم بن عيسى الطائي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي أن الحسن بن علي خطب فحمد الله واثنى عليه وتشهد ثم قال أن اكيس الكيس التقي وان احمق الحمق الفجور وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما أن يكون حق امرئ كان احق به مني أو كان حقا لي تركته التماسا _________ (1) ثقات العجلي ص 116 (2) في تاريخ الثقات للعجلي: سبعون ألفا

لصلاح أمر هذه الأمة " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح واخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي قال يعقوب وان سعيد بن منصور نا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي وقال هشيم لما سلم الحسن بن علي الأمر إلى معاوية قال له معاوية زاد الخطيب وابن الطبري بالنخيلة (1) وقالوا قم فتكلم فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال أما بعد من اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور إلا وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما (2) حق امرئ كان احق به مني أو حق لي تركته لمعاوية إرادة لاصلاح المسلمين وحقن دمائهم " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ثم استغفر ونزل اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلصي (3) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال لما اصطلح الحسن بن علي ومعاوية صعد المنبر الحسن فحمد الله واثنى عليه ثم قال آيها الناس أن الله هدى أو لكم بأولنا وحقن دماءكم باخرنا وقد كانت لكم لي في رقابكم بيعة تحاربون من حاربت وتسالمون من سالمت وقد سالمت معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " واشار إلى معاوية بيده _________ (1) النخيلة تصغير نخلة موضع قرب الكوفة على سمت الشام (معجم البلدان) (2) سقطت اللفظة من الاصل ومختصر ابن منظور واستدركت عن أسد الغابة 1 / 491 (3) كذا وقد مر " ابن المخلص "

قال ونا الزبير قال وحدثني احمد بن سلمان عن عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار قال لما صالح الحسن معاوية قام الحسن يخطب الناس فقال يا آيها الناس أني كنت اكره الناس لاول هذا الحديث وأنا اصلحت اخره لذي حق اديت إليه حقه احق به مني أو حق حدث (1) به لصلاح أمة محمد وان الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث (2) لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد قال لما كان زمن ورد معاوية الكوفة واجتمع الناس عليه وتابعه الحسن بن علي قال قال أصحاب معاوية لمعاوية عمرو بن العاص والوليد بن عقبة وامثالها من اصحابه أن الحسن بن علي مرتفع في انفس الناس لقرابته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وانه حديث السن عيي فمره فليخطب فانه سيعيى (3) في الخطبة فيسقط من انفس الناس فابى عليهم فلم يزالوا به حتى آمره فقام الحسن بن علي على المنبر دون معاوية فحمد الله واثنى عليه ثم قال والله لو ابتغيتم بين جابلق وجابلس (4) رجلا جده نبي غيري وغير اخي لم تجدوه وأنا قد اعطينا بيعتنا معاوية وارينا أن حقن دماء المسلمين خير فما اهراقها " والله ما ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " قال واشار بيده إلى معاوية قال فغضب معاوية فخطب بعده خطبة عيية فاحشة ثم نزل وقال ما اردت بقولك فتنة لكم ومتاع إلى حين قال اردت بها ما أراد الله بها (5) قال هوذة قال عوف وحدثني غير واحد انه بعدما شهد شهادة الحق قال _________ (1) كذا وفي الترجمة المطبوعة: " جدت به " وهو أظهر (2) كذا بالاصل وقد مر " هذا الامر " وهو أظهر (3) بالاصل " يعي " وفي المطبوعة: " سيعي " والمثبت " سيعيى " عن سير أعلام النبلاء 3 / 271 (4) كذا وقد تصحفت اللفظة هنا والصواب ما مر: جابرس (5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 271 - 272 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 42 منسوبا لابن سعد

أما بعد فإن عليا لم يسبقه أحد من هذه الأمة من أولها بعد نبيها ولن يلحق به أحد من الآخرين منهم ثم وصله بقوله الأول اخبرنا أبو القاسم الحسين بن ح الحسن الاسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا عمي أبو علي محمد بن القاسم بن معروف نا علي بن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة (1) يعني عمر بن شبة نا حماد بن مسعدة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال أمر معاوية الحسن بن علي أن يقوم فيتكلم فجعل يخفض من صوته فقال له معاوية اسمعنا فإنا لا نسمع فرفع صوته فقال معاوية هكذا بيده نعم كأنه يأمره بالخفض فأبى الحسن وجعل يرفع صوته ثم قال فيما يقول انه والله ما بين جابلق وجابلس أو جابرس وجابلق أحد جده النبي (صلى الله عليه وسلم) غيري وغير اخي وقد رأيت أن ادفع هذا الأمر إلى معاوية قال ابن عمر ولا ادري في هذا الحديث (2) عن عمير أو عن غيره وجعل يقول بيده نحو معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " قال وأنا علي بن بكر أنا حمد بن الخليل نا ابن عبيدة نا إبراهيم بن المنذر نا ابن وهب (3) أنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال كان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة كلم معاوية وامره أن يأمر الحسن بن علي أن يقوم ليخطب الناس فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب فقال عمرو لكني أريد أن يبدو عية في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هي فلم يزل بمعاوية حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس وامر رجلا فنادى الحسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم الناس (4) فقام الحسن فتشهد في بديهة أمر لم يروه (5) فقال أما بعد آيها الناس فان الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم (6) باخرنا أن لهذا الأمر مدة والدنيا (7) دول وان الله تعالى قال لنبيه (صلى الله عليه وسلم) " قل أن " " " _________ (1) كذا ويقال: ابن عبدة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369 (2) في الترجمة المطبوعة: قال ابن عون: لا أدري هذا الحديث (3) المطبوعة: ابن المذهب (4) أسد الغابة 1 / 492 فكلم الناس فيما جرى بيننا (5) أسد الغابة: لم يرو فيه (6) بالاصل: دماؤكم (7) في الترجمة المطبوعة: وإن الدنيا دار دول

ادري (1) لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) فلما قالها قال له معاوية اجلس ثم جلس ثم خطب معاوية ولم يزل صبرا (2) على عمرو وقال هذا عن رأيك أخبرناه اعلى من هذا بثلاث درج (3) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب واخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب نا الحجاج نا جدي عن الزهري قال فكان عمرو بن العاص حين اجتمعا بالكوفة كلم معاوية أن يأمر الحسن بن علي فيخطب فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب الناس قال عمرو نريد أن يبدو عيه في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هو (4) حينئذ فقال (5) له قم فكلم الناس فلم يزل عمرو بمعاوية حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس ثم أمر رجلا فنادى حسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم الناس فقام حسن فتشهد في بديهة أمر لم يرو فيه ثم قال أما بعد آيها الناس فان الله عز وجل هداكم بأولنا وحقن دماءكم (6) باخرنا وان لهذا الأمر مدة وان الدنيا دول وان الله قال لنبيه (صلى الله عليه وسلم) " وان (7) ادري اقريب أم بعيد ما توعدون أن يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فلما قالها اجلسه معاوية ثم خطب معاوية ثم الناس فلم يزل صرما على عمرو بن العاص وقال (8) : هذا من فعل رأيك اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب احمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا _________ (1) كذا وردت الاية بالاصل وتمام الايات في سورة الانبياء: قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (2) في المطبوعة: ولم يزل صرما (3) الترجمة المطبوعة: ثلاث درجات (4) كذا (5) القائل عمرو بن العاص يقول لمعاوية (6) بالاصل: دماؤكم (7) بالاصل: " قل إن " والمثبت يوافق نص الاية الكريمة (8) في أسد الغابة 1 / 492 وقال: ما أردت إلا هذا

إبراهيم بن اسباط البراز (1) نا الحسن (2) بن عمرو بن محمد العنقزي حدثني اخي القاسم بن عمرو عن جميع (3) بن عمير عن مجالد بن سعيد عن طحرب العجلي قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب لا اقاتل بعد رؤيا رايتها رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واضعا يده على العرش وقال ابن البنا واقفا ويده على العرش ورأيت أبا بكر واضعا يده على النبي (صلى الله عليه وسلم) ورأيت عمر واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على أبي بكر ورأيت عثمان واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على عمر ورأيت دونهم دما فقلت ما هذا فقالوا دم عثمان يطلب الله به أخبرناه أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سفيان بن وكيع نا مجمع (4) بن عمر عن مجالد عن طحرب العجلي عن الحسن بن علي قال لا اقاتل بعد رؤيا رأيتها رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) واضعا يده على أبي بكر ورأيت عثمان واضعا يده على عمر ورأيت دما دونهم فقيل ذا دم عثمان الله عز وجل يطلب به اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل وابن شاذان قالا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمروية الصفار نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا القاسم بن الفضل الحداد (5) عن يوسف بن مازن (6) قال عرض للحسن بن علي رجل فقال يا مسود وجوه المسلمين (7) فقال _________ (1) بالاصل: البزار والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 118 (2) في الترجمة المطبوعة: الحسين (3) جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي ثم الضبعي أبو بكر الكوفي (ترجمته في تهذيب التهذيب وفيه: جميع بن عمر (كذا) روى عن مجالد وروى عنه عمرو بن محمد العنقزي وضبطت نصا جميع بالتصغير مر في الرواية السابقة: جميع بن عمير (4) كذا بالاصل والاصل الذي اعتمده محقق الترجمة المطبوعة ولعله فيهما جميعا تحريف والصواب ما مر في الرواية السابقة: جميع بن عمير (5) كذا بالاصل وفي أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 272 الحداني ولعله الصواب وفي المطبوعة: " الحداني " (6) في أسد الغابة: يوسف بن سعد (7) في أسد الغابة وسير الاعلام: المؤمنين

لا تعذلني (1) فان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اريهم يبثون (2) على منبره رجلا رجلا فانزل الله تعالى " أنا اعطيناك الكوثر " (3) نهر في الجنة أنا انزلناه في ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر " (4) يملكونه بعدي يعني بني أمية واخبرناه أبو محمد نا أبو بكر واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله (5) بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا العباس بن عبد العظيم نا اسود بن عامر واخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي نا عباس بن محمد نا اسود بن عامر نا زهير بن معاوية نا أبو روق الهمداني (7) نا أبو الغريف قال كنا مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر آلفا بمسكن مستميتين تقطر اسيافنا من الجد على قتال أهل الشام وعلينا أبو العمرطة (8) فلما جاء صلح الحسن بن علي كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له أبو عامر سفيان بن ليلى وقال ابن الفضل سفيان بن الليل السلام عليك يا مذل المؤمنين قال فقال لا تقل ذاك يا أبا عامر لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن اقتلكم على الملك واللفظ لحديث الحكيمي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا أبو طالب محمد بن علي الحربي العشاري " " " _________ (1) أسد الغابة: لا تؤنبني (2) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء وفي مختصر ابن منظور: يلمون (3) سورة الكوثر الاية الاولى (4) سورة القدر الايات 1 - 3 (5) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 305 في ترجمة عبيد الله بن خليفة أبي الغريف (6) بالاصل: " عبيد الله " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد 10 / 305 (7) في تاريخ بغداد " الهزاني " واسمه عطية بن الحارث أبو روق الهمداني الكوفي وليس في عامود نسبه " الهزاني " انظر تهذيب التهذيب 4 / 143 (8) كذا ومر في رواية سابقة: قيس بن سعد الساعدي

أنا عبد الله بن محمد بن احمد ابن (1) اخي ميمي وأبو عبد الله احمد بن محمد بن دوست قال وأنا علي بن احمد الملطي أنا احمد بن محمد بن دوست قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا محمد بن موسى عن فضيل بن مزروق قال أتى مالك بن ضمرة الحسن بن علي فقال السلام عليك يا مسخم وجوه المؤمنين قال يا مالك لا تقل ذلك أني لما رأيت الناس تركوا ذلك إلا أهله خشيت أن تجتثوا عن وجه الأرض فاردت أن يكون للدين في الأرض ناعي فقال بابي وامي " ذرية بعضها من بعض " (2) اخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو وغالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن ابن البناء (3) قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني احمد بن سليمان عن أبي داود الطيالسي عن شعبة (4) عن يزيد بن خمير الشامي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الشامي عن أبيه قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة قال كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى ثم اثيرها (5) بأتياس الحجاز (6) اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد المقنعي (7) أنا أبو عمر الخزاز (8) أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد الفقيه أنا محمد بن سعد أنا سليمان _________ (1) كذا وابن أخي ميمي اسمه محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو الحسين البغدادي الدقاق انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 564 (2) سورة آل عمران الاية: 34 (3) الزيادة للايضاح (4) بالاصل: " عن سعية بن يزيد عن حمير " والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 274 (5) في سير الاعلام: أبتزها (6) الخبر في حلية الاولياء 2 / 36 - 37 وسير الاعلام 3 / 274 والحاكم في المستدرك 3 / 170 (7) هو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الشيرازي البغدادي الجوهري المقتفي ترجمته في سير الاعلام 18 / 68 (8) بالاصل " الخزار " وفي المطبوعة " الخراز " وفيهما تحريف والصواب ما أثبت " الخزاز " واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أبو عمر البغدادي في سير الاعلام 16 / 409

أبو داود الطيالسي أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي يحدث عن أبيه قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة فقال كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى ثم اثيرها بأتياس أهل الحجاز (2) قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم قال دخل رجل على الحسن المدينة وفي يده صحيفة فقال ما هذه قال من معاوية يعد فيها ويتوعد قال قد كنت على النصف منه قال اجل ولكني خشيت أن يأتي يوم القيامة سبعون آلفا أو ثمانون ألف أو اكثر أو اقل كلهم تنضح اوداجهم دما كلهم يستعدي الله فيمن اهريق دمه اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أبو قلابة حدثني الأصمعي عن سالم بن مسكين عن عمران بن عبد الله قال رأى الحسن بن علي في منامه انه مكتوب بين عينيه " قل هو الله أحد " (3) ففرح بذلك قال فبلغ سعيد بن المسيب فقال أن كان رأى هذه الرؤيا فقل ما بقي من اجله قال فلم يلبث الحسن بعدها إلا اياما حتى مات رواه أبو سلمة المنقري عن سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله بن طلحة نحوه اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله (4) أنا أبو الحسين علي بن عبد الله أنا أبو علي الحسين بن صفوان أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا عبد الرحمن بن صالح العتكي (5) ومحمد بن عثمان العجلي قالا نا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال دخلت أنا _________ (1) بالاصل " بن " خطأ وهو سليمان بن داود بن الجارود ترجمته في سير الاعلام 9 / 378 (2) بالاصل " الحجار " (3) سورة الاخلاص الاية الاولى (4) لفظة الجلالة سقط من الاصل وكتبت فوق السطر (5) إعجامها مضطرب تقرأ " الفنكي " وتقرأ " العتكي " وقد تقرأ غير ذلك بالقاف وبعدها ياء أو باء أو تاء أو نون؟ والصواب ما أثبت " العتكي " بفتح المهملة والمثناة ترجمته في تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب

ورجل من قريش على الحسن بن علي فقام فدخل المخرج ثم خرج فقال لقد لفظت طائفة من كبدي اقبلها بهذا العود ولقد سبقت السم مرارا وما سقيته مرة هي اشد من هذه قال وجعل يقول لذلك الرجل سلني قبل أن لا تسألني قال ما أسألك شيئا حتى (1) يعافيك الله قال فخرجنا من عنده ثم عدت إليه من غد وقد اخذ في السوق (2) فجاء حسين حتى قعد عند رأسه فقال اخي من صاحبك قال تريد قتله قال نعم قال لئن (3) كان صاحبي الذي اظن الله اشد له نقمة وان لم يكنه (4) ما احب أن تقتل بي بريئا اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي الشاهد أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي نعوده فقال لصاحبي يا فلان سلني قال ما أنا بسائلك شيئا ثم قام من عندنا فدخل كنيفا له ثم خرج فقال أي فلان سلني (5) قبل أن لا تسألني فإني والله لقد لفظت طائفة من كبدي قبل قلبتها بعود كان معي واني قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذا قط فسلني فقال ما أنا بسائلك شيئا حتى يعافيك الله إن شاء الله ثم خرجنا فلما كان الغد اتيته وهو يسرقد فجاء الحسين فقعد عند رأسه فقال أي اخي انبئني من سقاك قال لم اتقتله قال نعم قال ما أنا بمحدثك شيئا إن يك صاحبي الذي اظن فالله اشد نقمة وألا فو الله لا يقتل بي برئ أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (6) نا محمد بن علي نا أبو عروبة الحراني نا سليمان بن (7) عمر بن خالد نا ابن علية عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال _________ (1) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين أيضا (2) السوق الشروع في نزع الروح (3) الاصل: لا (4) بالاصل: لم يكونه (5) بالاصل: " تسألني " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 273 (6) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38 (7) بالاصل " عن " والمثبت عن الحلية

دخلت أنا ورجل على الحسن بن علي نعوده فقال يا فلان سلني قال لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله ثم نسألك قال ثم دخل ثم خرج إلينا فقال سلني قبل أن لا تسألني قال بل يعافيك الله ثم أسألك قال قد القيت طائفة من كبدي واني قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذه المرة ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند رأسه قال يا اخي من تتهم قال لم لتقتله قال نعم قال أن يكن الذي اظن فالله اشد بأسا واشد تنكيلا وألا يكن فما احب أن يقتل بي برئ ثم قضى اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا احمد بن معروف الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن قتادة قال قال الحسن للحسين أني قد سقيت السم غيرة مرة واني لم اسق مثل هذه أني لأضع كبدي قال فقال (1) : من فعل ذلك بك قال لم لتقتله ما كنت لأخبرك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت كان الحسن بن علي سقي مرارا كل ذلك يفلت حتى كان المرة الآخرة التي مات فيها فإنه كان يختلف كبده فلما مات اقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرا (2) قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن حسن (3) قال كان الحسن بن علي رجلا كثير نكاح النساء وكن اقل ما يحظين عنده وكان قل امرأة يتزوجها إلا احبته وضنت (4) به فيقال انه كان سقي ثم افلت ثم سقي فافلت ثم كانت الآخرة توفي فيها فلما حضرته الوفاة قال الطبيب وهو يختلف إليه هذا رجل قد قطع السم امعاءه (5) فقال الحسين يا أبا محمد خبرني من سقاك السم قال ولم يا اخي قال اقتله والله قبل أن ادفنك أو لا اقدر عليه أو يكون بأرض اتكلف الشخوص إليه فقال يا اخي إنما هذه الدنيا ليال فانية دعه حتى _________ (1) في سير الاعلام 3 / 274: فقال: من فعله؟ فأبى أن يخبره (2) زيد في أسد الغابة 1 / 493: ولبسوا الحداد سنة (3) في مختصر ابن منظور 7 / 39 عبد الله بن حسين (4) في سير الاعلام: وصبت به (5) بالاصل " أمعاؤه " حقا

التقي أنا وهو عند الله فابى أن يسميه وقد سمعت بعض من يقول كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما (1) قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة بنت الاشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما (2) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن احمد الصيرفي اجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي نا محمد بن سلام الجمحي عن ابن (3) جعدبة قال كانت جعدة بنت الأشعت بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا أني مزوجك ففعلت فلما مات الحسن بعثت إليه جعدة تسأل يزيد الوفاء بما وعدها فقال أنا والله ولم نرضك للحسن فنرضاك لانفسنا فقال كثير وقد يروي للنجاشي (4) * يا جعد (5) بكيه ولا تسأمي * بكاء (6) حق ليس بالباطل لن (7) تستري البيت على مثله * في الناس من حاف ولا ناعل اعني الذي اسلمه أهله (8) * للزمن المستخرج الماحل كان إذا شبت له ناره * يرفعها بالنسب (9) الماثل كيما يراها بائس مرمل * أو فرد قوم ليس بالاهل يغلي بني اللحم حتى إذا * انضج لم يغل على آكل (10) * _________ (1) الخبر في سير الاعلام 3 / 274 (2) الخبر في سير الاعلام 3 / 274 - 275 وفيه طشت بدل طست (3) بالاصل " أبي جعدبة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 39 وقوله: " عن ابن جعدبة " سقط من الترجمة المطبوعة (4) الابيات في ديوان كثير ط بيروت وهي مروج الذهب 2 / 476 - 477 من شعر طويل منسوب للنجاشي الشاعر (5) مروج الذهب: جعدة (6) عجزه في مروج الذهب: بعد بكاء المعول الثاكل (7) مروج الذهب: لم يسبل الستر على مثله في الارض (8) صدره في مروج الذهب: أعني الذي أسلمنا هلكه (9) مروج الذهب: بالسند الغاتل (10) مروج الذهب: أنضجه لم يغل من آكل

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) أنا سليمان بن احمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما حضر (2) الحسن بن علي قال أخرجوني إلى الصحراء لعلي انظر في ملكوت السماء يعني الآيات فلما خرج قال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الانفس علي فكان مما صنع الله له انه احتسب نفسه كذا قال في الصحراء وهو تصحيف إنما هو الصحن (3) اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة حدثني سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما حضر الحسن بن علي قال اخرجوا فراشي إلى الصحن حتى انظر في ملكوت السموات فأخرجوا فراشه فرفع رأسه فنظر فقال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الأنفس علي قال فكان مما صنع الله له أن احتسب نفسه عنده واخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر واخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن الأخضر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل حدثني احمد بن عبد الجبار عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما احتضر الحسن وقال ابن طاوس لما نزل بالحسن بن علي الموت قال اخرجوا فراشي إلى صحن الدار فأخرج فقال زاد ابن السمرقندي قال فرفع رأسه إلى السماء ثم اتفقا فقالا اللهم أني احتسب نفسي عندك فإني لم اصب بمثلها وفي حديث ابن السمرقندي فإنها اعز الأنفس علي اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين النوري البوشنجيان (4) وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38 وسير أعلام النبلاء 3 / 275 (2) حضر بالبناء للمجهول أي نزل به الموت وفي سير الاعلام: احتضر (3) وهي عبارة سير أعلام النبلاء (4) في الترجمة المطبوعة: " البوسنجيان " والنسبة إلى بوشنج بالشين المعجمة وهي بليدة نزهة من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ

القاسم الفامي قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد الصوفي أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال سمعت ابا جعفر احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت السندي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لما اشتد بسفيان المرض جزع جزعا شديدا فدخل عليه مرحوم بن عبد العزيز وكان شيخا عاقلا فقال يا أبا عبد الله ما هذا الجزع تقدم على رب عبدته ستين سنة صمت له صليت حججت له ارأيتك لو كان لك عند رجل يد اليس كنت تحب أن تلقاه حتى يكافئك قال فسري عنه قال أبو جعفر حدث بهذا السندي ونحن مع أبي نعيم فقال أبو نعيم لما اشتد المرض بالحسن بن علي بن أبي طالب جزع قال فدخل عليه رجل فقال يا ابا محمد ما هذا الجزع الجزع ما هذا ما هو إلا أن تفارق روحك جسدك فتقدم على ابويك علي وفاطمة وعلى جديك النبي (صلى الله عليه وسلم) وخديجة وعلى أعمامك حمزة وجعفر وعلى اخوالك القاسم والطيب ومطهر وابراهيم وعلى خالاتك رقية وأم كلثوم وزينب قال فسري عنه اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافي بن زكريا نا محمد بن القاسم الانباري نا محمد بن علي المدائني نا أبو الفضل الهاشمي الربعي حدثني احمد بن يعقوب حدثني المفضل بن غسان بن المفضل (1) أبي عبد الرحمن الغلابي حدثني إبراهيم بن علي المطبخي قال سمعت أبا عبد الرحمن بن عيسى بن مسلم الحنفي اخا سليم بن عيسى قارئ أهل الكوفة قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة كأنه جزع عند الموت فقال له الحسين كأنه يعزيه يا اخي ما هذا الجزع انك ترد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى علي وهما ابواك وعلى خديجة وفاطمة وهما اماك وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك وعلى حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن أي اخي أني ادخل في أمر من الله لم ادخل في مثله وارى خلقا من خلق الله لم ار مثله قط قال فبكى الحسين اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن قالا أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو سعيد احمد بن محمد بن _________ (1) بالاصل " الفضل " خطأ انظر الانساب (الغلابي)

الأعرابي بمكة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثمائة واخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا أنا أبو العباس الأصم قالا سمعنا العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول لما ثقل الحسن بن علي دخل عليه الحسين فقال يا اخي لأي شئ تجزع تقدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى علي بن أبي طالب وهما أبواك وعلى خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وهما أماك وعلى حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وهما عماك قال يا اخي اقدم على أمر لم اقدم على مثله اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يوسف بن موسى حدثني مسلم بن أبي حية الرازي نا جعفر بن محمد عن أبيه قال لما أن حضر الحسن بن علي الموت بكى بكاء شديدا فقال له الحسين ما يبكيك يا اخي وانما تقدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى علي وفاطمة وخديجة وهم ولدوك وقد اجرى الله لك على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) انك سيد شباب أهل الجنة وقاسمت الله مالك ثلاث مرات ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا وانما أراد أن يطيب نفسه قال فو الله ما زاده إلا بكاء وانتحابا وقال يا اخي أني اقدم على أمر عظيم مهول لم اقدم على مثله قط اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ابراهيم بن الفضل عن أبي عتيق قال سمعت جابر بن عبد الله يقول شهدنا حسن بن علي يوم مات فكادت الفتنة أن تقع بين حسين بن علي ومروان بن الحكم وكان الحسن قد عهد إلى أخيه أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فان خاف أن يكون في ذلك قتال فليدفن بالبقيع فأبى مروان أن يدعه ومروان يومئذ معزول يريد أن يرضي معاوية بذلك فلم يزل مروان عدوا لبني هاشم حتى مات قال جابر فكلمت يومئذ حسين بن علي فقلت يا أبا عبد الله اتق لله فإن اخاك كان لا يحب ما ترى فادفنه بالبقيع مع امه ففعل

قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال حضرت موت حسن بن علي فقلت للحسين اتق الله ولا تثر فتنة ولا تسفك الدماء وادفن اخاك إلى جنب امه فإن اخاك قد عهد بذلك اليك فأخذ بذلك حسين (1) قال وأنا محمد بن سعد إنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن حصين عن أبي حازم قال (2) : لما حضر الحسن قال للحسين ادفنوني عند أبي يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) أما (3) أن تخافوا الدماء فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دما ادفنوني عند مقابر المسلمين قال فلما قبض تسلح الحسين وجمع مواليه فقال له أبو هريرة انشدك الله ووصية اخيك فإن القوم لن يدعك حتى يكون بينكم (4) دما قال فلم يزل به حتى رجع قال ثم دفنوه في بقيع الغرقد فقال أبو هريرة ارايتم لو جئ بابن موسى ليدفن مع أبيه فمنع اكانوا قد ظلموه قال فقالوا نعم قال فهذا ابن نبي الله قد جئ به ليدفن مع أبيه قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محرز بن جعفر عن أبيه قال سمعت أبا هريرة يقول يوم دفن الحسن بن علي قاتل الله مروان قال والله ما كنت لأدع ابن أبي تراب يدفن مع رسول الله وقد دفن عثمان بالبقيع فقلت يا مروان اتق الله ولا تقل لعلي إلا خيرا فأشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ليس بفرار واشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في حسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه قال مروان انك والله اكثرت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديث فلا نسمع منك ما تقول فهلم غيرك يعلم ما تقول قال قلت هذا أبو سعيد الخدري قال مروان لقد ضاع حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين لا يرويه إلا أنت وأبو سعيد الخدري والله ما أبو سعيد الخدري يوم مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا غلام ولقد جئت أنت من جبال دوس قبل وفاة _________ (1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 275 (2) الخبر في سير الاعلام 3 / 275 (3) في السير: إلا أن تخافوا (4) السير: دماء

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيسير فاتق الله يا أبا هريرة قال قلت نعم ما اوصيت به وسكت عنه اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن احمد بن جعفر المعدل (1) أنا عم أبي أبو عبد الله الحسين بن احمد بن جعفر الكوسج أنا إبراهيم بن السندي بن علي أنا الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري حدثني يحيى بن مقداد عنه عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة حدثني فائد مولى عبادل (2) أن عبيد الله بن علي ابن (3) أبي رافع اخبره هو (4) وغيره من مشيختهم أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن تأذن له أن يدفن مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع ويدفن حسن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخبرنا أبو الحسن بن أبي يعلي وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن إسماعيل قال فائد مولى عبادل أن عبيد الله بن علي اخبره وغيره ممن مضى من أهل بيته أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما اعز وعرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة أن تأذن له أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت نعم ما كان بقي إلا موضع قبر واحد فلما سمعت بذلك بنو أمية استلأموا السلاح هم وبنو هاشم للقتال وقالت بنو أمية والله لا يدفن فيه أبدا فبلغ الحسن بن علي ذلك فأرسل إلى أهله أما إذا كان هذا فلا حاجة لي به ادفنوني في _________ (1) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 449 (2) بالاصل " عباد " والصواب ما أثبت انظر ترجمة فائد في تهذيب التهذيب 4 / 479 (3) بالاصل " مولى " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ويعرف بعبادل 4 / 27 (4) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين وهي مثبتة في الرواية التالية

المقبرة إلى جنب أمي فاطمة فدفن في المقبرة إلى جنب فاطمة قال فائد واخبرني مولاي ومن شئت من اهلي ممن مضى منهم أن قبر فاطمة مواجه الخوخة التي في دار نبيه (1) ابن وهب وطريق الناس بين قبر فاطمة وبين خوخة نبيه قال اظن الطريق سبع اذرع قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فنحن لا نحركهما قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فنحن لا نحركهما قال فائد فلما كان زمن حسن بن زيد وهو أمير المدينة استعدوا (2) بنو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب على آل عقيل بن أبي طالب في قناتهم التي في دارهم الخارجة إلى المقبرة فقالوا أن قبر فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند هذه القناة فاختصموا إلى حسن بن زيد قال فدعاني فسألني عن قبر فاطمة فاخبرته عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ومن بقي من اهلي عن حسن بن علي وقوله ادفنوني إلى جنب أمي ثم اخبرته عن منقذ الحفار عن قبر الحسن انه رآه مطابقا قال فقال الحسن بن زيد أنا على ما تقول واقر قناة آل عقيل على هيئتها قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك الحرامي (3) قال لما بلغ مروان بن الحكم انهم قد اجمعوا أن يدفنوا الحسن بن علي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء إلى سعيد بن العاص وهو عامل المدينة فذكر ذلك له فقال ما أنت صانع في أمرهم فقال لست منهم في شئ ولست حائلا بينهم وبين ذلك قال فخلني واياهم فقال أنت وذاك فجمع لهم مروان من كان هناك من بني أمية وحشمهم ومواليهم وبلغ ذلك حسينا فجاء هو ومن معه في السلاح ليدفن حسنا في بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) واقبل مروان في اصحابه وهو يقول: * يا رب هيجاء هي خير من دعة (4) _________ (1) بالاصل: نبيه مولى ابن وهب والصواب ما أثبت نبيه ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب وهو نبيه بن وهب بن عثمان العبدري المدني انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (2) كذا والظاهر: استعدى (3) الاصل ومختصر ابن منظور 7 / 42 وفي الترجمة المطبوعة ص 220 الحزامي (4) الرجز للبيد ديوانه ط بيروت ص 92 من أرجوزة أنشدها للنعمان بن المنذر وقبله: لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة

ايدفن عثمان بالبقيع ويدفن حسن في بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) والله لا يكون ذلك أبدا وأنا احمل السيف فلما صلوا على حسن خشي عبد الله بن جعفر أن يقع في ذلك ملحمة عظيمة فأخذ بمقدم السرير ثم مضى نحو البقيع فقال له حسين ما تريد قال عزمت عليك بحقي أن لا تكلمني كلمة واحدة فصار به إلى البقيع فدفنه هناك رحمه الله وانصرف مروان ومن معه وبلغ معاوية ما كانوا أرادوا في دفن حسن في بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما انصفتنا بنو هاشم حين يزعمون انهم يدفنون حسنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد منعوا عثمان أن يدفن إلا في اقصى البقيع أن يك ظني بمروان صادقا لا يخلصون إلى ذلك وجعل يقول ويها مروان أنت لها اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي الشيرازي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن محمد بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبيد الله بن مرداس عن أبيه عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال لما مرض حسن بن علي مرض أربعين ليلة فلما استعز (1) به وقد حضرت بنو هاشم فكانوا لا يفارقونه يبيتون عنده بالليل وعلى المدينة سعيد بن العاص وكان سعيد يعوده فمره يؤذن له ومرة يحجب عنه فلما استعز به بعث مروان بن الحكم رسولا إلى معاوية يخبره بثقل الحسن بن علي وكان حسن رجلا (2) قد سقي وكان مبطونا إنما كان تختلف امعاؤه فلما حضر كان عنده اخوته عهد أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن استطيع ذلك فإن حيل بينه وبينه وخيف أن يهراق فيه محجمة من دم دفن مع امه بالبقيع وجعل حسن يوعز إلى الحسين يا اخي اياك أن تسفك الدماء في فإن الناس سراع إلى الفتنة فلما توفي الحسن ارتجت المدينة صياحا فلا تلقى احدا إلا باكيا وابرد مروان إلى معاوية يخبره بموت حسن وانهم يريدون دفنه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وانهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي _________ (1) استعز به: اشتد مرضه وأشرف على الهلاك واستعز بالعليل اشتد وجعه وغلب على عقله (اللسان: عزز) (2) بالاصل " رجل "

فانتهى حسين بن علي إلى قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال احفروا ها هنا فنكب (1) عنه سعيد بن العاص وهو الأمير فاعتزل ولم يحل بينه وبينه وصاح مروان في بني أمية ولفها وتلبسوا السلاح وقال مروان لا كان (2) هذا أبدا فقال له حسين يا ابن الزرقاء ما لك ولهذا اوال (3) أنت قال لا كان هذا ولا يخلص إليه وأنا حي فصاح حسين (4) بحلف الفضول (5) فاجتمعت بنو هاشم وتيم وزهرة وأسد وبنو جعونة بن شعوب من بني ليث قد تلبسوا السلاح وعقد مروان لواء وعقد حسين بن علي لواء فقال الهاشميون يدفن مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى كانت بينهم المراماة بالنبل وابن جعونة بن شعوب يومئذ شاهر سيفه فقام في ذلك رجال من قريش عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمسور بن مخرمة بن نوفل وجعل عبد الله بن جعفر يلح على حسين وهو يقول يا ابن عم الم تسمع إلى عهد اخيك أن خفت أن يهراق في محجمة من دم فادفني بالبقيع مع أمي اذكرك الله أن تفسك الدماء وحسين يأبى دفنه إلا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول ويعرض مروان لي ماله ولهذا قال فقال المسور بن مخرمة يا أبا عبد الله اسمع مني قد دعوتنا بحلف الفضول واجبناك تعلم أني سمعت اخاك يقول قبل أن يموت بيوم يا ابن مخرمة أني قد عهدت إلى اخي أن يدفنني مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن وجد إلى ذلك سبيلا فإن خاف أن يهراق في ذلك محجم من دم فليدفني مع أمي بالبقيع وتعلم أني اذكرك الله في هذه الدماء إلا ترى ما ها هنا من السلاح والرجال والناس سراع إلى الفتنة قال وجعل الحسين يأبى وجعلت بنو هاشم والحلفاء يلغطون ويقولون لا يدفن إلا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الحسن بن محمد سمعت أبي يقول لقد رأيتني يومئذ وإني لأريد أن اضرب عنق مروان ما حال بيني وبين ذلك أن لا أكون أراه مستوجبا لذلك إلا أني سمعت _________ (1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 276 (2) بالاصل " لكان " والمثبت عن مختصر ابن منظور (3) بالاصل " أوالي " والمثبت عن سير الاعلام (4) سقطت اللفظة من الاصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر (5) انظر سيرة ابن هشام ومروج الذهب في أصل قصة: " حلف الفضول "

اخي يقول أن خفتم أن يهراق في محجم من دفم فادفنوني بالبقيع فقلت لأخي يا أبا عبد الله وكنت ارفقهم به أنا لا ندع قتال هؤلاء جبنا عنهم ولكنا إنما نتبع وصية أبي محمد انه لو قال والله ادفنوني مع النبي (صلى الله عليه وسلم) لمتنا من آخرنا أو ندفنه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكنه خاف ما قد ترى فقال أن خفتم أن يهراق في محجم من دم فادفنوني مع أمي فإنما نتبع عهده وننفذ آمره قال فأطاع حسين بعد أن ظننت انه لا يطيع فاحتملناه حتى وضعناه بالبقيع وحضر سعيد بن العاص ليصلي عليه فقالت بنو هاشم لا يصلي عليه أبدا إلا حسين قال: فاعتزل سعيد بن العاص فوالله ما نازعنا في الصلاة وقال: أنتم أحق بميتكم فإن قدمتموني تقدمت فقال حسين بن علي تقدم فلولا أن الأئمة تقدم ما قدمناك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا هاشم بن عاصم عن المنذر بن جهضم قال لما اختلفوا في دفن حسن بن علي نزل سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة من ارضهما فجعل سعد يكلم حسينا يقول الله الله فلم يزل بحسين حتى ترك ما كان يريد قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا والله انه لبيتي اعطانيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن (1) قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن نافع عن أبيه قال سمعت ابان بن عثمان يقول أن هذا لهو العجب يدفن ابن قاتل عثمان مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر وعمر ويدفن أمير المؤمنين الشهيد المظلوم ببقيع الغرقد قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد عن نملة بن أبي نملة قال اعظم الناس يومئذ أن يدفن معهم أحد وقالوا لمروان يا أبا عبد الملك لا يكون معهم رابع أبدا قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن _________ (1) نقله الذهبي باختصار في سير أعلام النبلاء 3 / 276 وانظر تاريخ اليعقوبي 2 / 214

إبراهيم بن يحيى بن زيد قال سمعت خارجة بن زيد يقول صوب الناس يومئذ مروان وزعموا انه حيل بحق لا يكون معهما يعني أبا بكر وعمر ثالث أبدا اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو (1) قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان قال ونا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبأنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو أنبأنا سعيد بن مسعود أنبأنا عبيد الله بن موسى (2) أنا سفيان عن سالم عن أبي حفصة قال سمعت أبا حازم يقول (3) : أني لشاهد يوم مات الحسن بن علي فرأيت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه ويقول تقدم فلولا إنها سنة ما قدمت (4) وكان بينهم شئ فقال أبو هريرة أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها؟ وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان الثوري عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم قال رأيت حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ثم قال لولا إنها سنة ما قدمته واخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا احمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن سالم بن أبي حفصة وقال ابن هبة الله ابن أبي الجعد عن أبي حازم الاشجعي _________ (1) في الترجمة المطبوعة: " عمر " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 226 (3) الخبر في سنن البيهقي الكبرى 4 / 28 - 29 وصححه الحاكم في المستدرك 3 / 171 وسير أعلام النبلاء 3 / 276 - 277 (4) زيد في سير الاعلام: يعني في الصلاة

قال أنا رأيت حسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول باصبعه هكذا اقدم لولا إنها سنة ما قدمت اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا سفيان عن ابن أبي حفصة عن من شهد جنازة الحسن بن علي فقال حسين لسعيد بن العاص تقدم فلولا إنها السنة ما قدمت اخبرنا أبو بكر الحاسب (1) أنا أبو محمد بن أبي (2) الحسن أنا أبو عمر محمد (3) بن العباس أنا أبو الحسن احمد (3) بن معروف أنا أبو علي الحسين بن الحسن الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ثنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت حدت نساء بني هاشم على الحسن بن علي سنة (4) قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن (5) يونس بن (6) أبي إسحاق عن أبيه عن عمرو بن نعجة قال أول ذل دخل على العرب موت الحسن بن علي اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن احمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن احمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء أنا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير نا أبي عن ابن إسحاق حدثني مساور مولى بني سعد بن بكر قال رأيت أبا هريرة قائما على مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم مات الحسن بن علي ويبكي وينادي باعلى صوته يا آيها الناس مات اليوم حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فابكوا (7) اخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا _________ (1) اسمه محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله أبو بكر الانصاري الحاسب السلمي البغدادي البابشامي النصري البزاز المعدل (2) كذا بالاصل وقياسا إلى أسانيد مماثلة فهو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الجوهري (3) الزيادة للايضاح قياسا إلى سند مماثل (4) انظر أسد الغابة 1 / 493 (5) بالاصل " بن " (6) بالاصل " عن " (7) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 277

احمد بن معروف نا الحسين بن محمد عن (1) محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا سلام أبو المنذر قال قال معاوية لابن عباس مات الحسن بن علي ليبكته بذلك قال فقال لئن كان مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك ولا يزيد موته في عمرك ولقد اصبنا بمن هو اشد علينا فقد منه فجبر اله مصيبتنا اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد أنا محمد بن مصعب عن ابن السماك قال قال الحسين (2) بن علي عند قبر أخيه الحسن يوم مات رحمك الله أبا محمد إذ كنت لناصر الحق مظانه وتؤثر الله عند مداحض (3) الباطل في مواطن التقية بحسن الروية وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة وتفيض عليها يدا طاهرة (4) وتردع ماردة (5) اعدائك بأيسر المؤونة عليك وأنت ابن سلالة النبوة ورضيع لبان الحكمة والى روح وريحان وجنة نعيم اعظم الله لنا ولكم الاجر عليه ووهب لنا ولكم السلوة وحسن الاسى عليه اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وقال اروه عني وناولني إياه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا احمد بن العباس العسكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني حمزة بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب نا محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن عمر بن علي بن أبي طالب قال لما قبض الحسن بن علي بن أبي طالب ووقف على قبره اخوه محمد بن علي فقال يرحمك اله أبا محمد فان عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح _________ (1) بالاصل " بن " (2) بالاصل " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت والخبر في عيون الاخبار لابن قتيبة 2 / 314 منسوبا للحسين بن علي Bهـ (3) في عيوان الاخبار: " تداحض " وقد أنكرها محققه ورجح كونها: مداحض كالاصل والمدحضة: المزلة والزلق وهي واحدة المداحض (4) عيون الاخبار: طاهرة الاطراف نقية الاسرة (5) في عيون الاخبار ومختصر ابن منظور: بادرة

تضمنه (1) بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون هكذا وأنت سليل (2) الهدى (3) وحليف أهل التقى وخامس أصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجور (4) الإسلام ورضعت ثدي (5) الإيمان وطبت حيا وميتا أن كانت انفسنا غير طيبة (6) بفراقك فلا نشك في الخير لك يرحمك الله ثم انصرف عن قبره (7) اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا هاشم بن عاصم عن جهم بن أبي جهم قال لما مات الحسن بن علي بعثت بنو هاشم إلى العوالي (8) صائحا يصيح في كل قرية من قرى الأنصار بموت حسن فنزل أهل العوالي ولم يتخلف أحد عنه قال وأنا محمد بن عمر نا داود بن سنان قال سمعت ثعلبة بن أبي مالك قال شهدنا حسن بن علي يوم مات ودفناه بالبقيع فلقد رأيت البقيع ولو طرحت ابرة ما وقعت إلا على إنسان قال وأنا محمد بن عمر (9) نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال بكى على حسن بن علي بمكة والمدينة سبعا النساء والصبيان والرجال اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا احمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني أبو الحسن المدائني نا أبو اليقظان قال قدم البصرة بوفاة الحسن بن علي عبد الله بن سلمة بن _________ (1) في تاريخ اليعقوبي: عمر بن بدنك (2) مروج الذهب: عقبة الهدى (3) مروج الذهب: " وخلف أهل التقوى " وفي تاريخ اليعقوبي: " حلف " (4) مروج الذهب واليعقوبي: حجر الاسلام (5) مروج الذهب واليعقوبي: " وأرضعك " وفي اليعقوبي: ثديا (6) مروج الذهب: " غير سخية " وفي اليعقوبي: وإن كانت أنفسنا غير قالية لحياتك ولا شاكة في الخيار لك (7) كلمة محمد بن علي (ابن الحنفية) وردت في مروج الذهب 2 / 477 وتاريخ اليعقوبي 2 / 225 (8) ضيعة بينها وبين المدينة أربعة أميال وقيل: ثلاثة وذلك أدناها وأبعدها ثمانية (ياقوت) (9) بعد محمد بن عمر في المطبوعة: " أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبيد " ثم كالاصل

سنان أبو المحبق الهذلي وكان سنان ولد أيام خيبر فبشربه أبوه فقال لسنان اطعن به في سبيل الله احب الي منه فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنانا فقال الجارود بن سبرة الهذلي * إذ ما بريد السوء اقبل نحونا * بإحدى الدواهي الربد سار فأسرعا * * فان يك شرا سار يوما وليلة * وان كان خيرا قسط السير أربعا * فنعاه زياد لجلسائه فخرج الحكم بن أبي العاص الثقفي فنعاه للناس فبكوا فسمع أبو بكرة البكاء فقال لميسة بنت شحام امرأته وهو مريض ما هذا قال نعي الحسن بن علي فاستراح الناس من شر كثير قال ويحك بل اراحه الله من شر كثير وفقد الناس خيرا كثيرا قال واخبرني عمي مصعب بن عبد الله (1) أن النجاشي قال يرثي الحسن بن علي Bهـ * يا جعد بكيه ولا تسأمي * بكاء حق ليس بالباطل عن ابن بنت الطاهر المصطفى * وابن ابن عم المصطفى الفاضل كان إذا شبت له ناره * يوقدها بالشرف القابل لكي يراها بائس مرمل * أو فرد حي ليس بالآهل لم تغلقي بابا على مثله * في الناس من حاف ومن ناعل اعني فتى أسلمه قومه * للزمن المستحرج الماحل نعم فتى الهيجاء يوم الوغا * والسيد القائل والفاعل * اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها الحسين _________ (1) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 41 وفيه الابيات الاول والثاني والخامس وقد تقدمت الابيات قريبا وقد نسبت في مروج الذهب ونسب قريش للنجاشي " وقال بعضهم لكثير ولم أجدها في ديوانه

اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي في أيام بعدما مضى من امارة معاوية عشر سنين قال ونا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي الحسن وهو ابن سبع وأربعين في زمان معاوية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر أنا محمد بن احمد بن عبد الله اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسن (1) بن الطيوري وأبو طاهر احمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا حسين الجعفي عن سفيان بن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي حين قتل قال قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات لها الحسن وقتل لها الحسين يعني ولهما هذا السن اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن جنيقا (2) أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين نا حبان عن معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن علي وهو ابن سبع واربعين سنة قال ونا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي الحسن وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة اخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن _________ (1) في الترجمة المطبوعة: أبو الحسين (2) مهملة بالاصل والمثبت قياسا إلى سند سابق (3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر وفي الترجمة المطبوعة: " المرزقي " خطأ

رزقويه (1) أنا أبو الحسين بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حجين بن المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن علي وله سبع واربعون سنة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم علي بن احمد بن البسري (2) أنا أبو طاهر المخلصي (3) اجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان واربعين فيها توفي الحسن بن علي بالمدينة وصلى عليه سعيد بن العاص ويقال سنة تسع اخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس ثم قام الحسن بن علي بأمر الناس ثم دفعها إلى معاوية ومات الحسن وكان سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو يومئذ ابن سبع واربعين نسة وكان يكني أبا محمد وكان يخضب بالوسمة (4) وصلى عليه سعيد بن العاص اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني تسع واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب (5) _________ (1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258 واسمه: " محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد " وفي الترجمة المطبوعة: زرقوية (2) بالاصل: " اليسرى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 402 وضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بسر بن أرطأة (3) كذا وقد مر " المخلص " (4) الوسمة: نبت وقيل: شجر باليمن يخضب بورقه الشعر أسود (5) تاريخ خليفة بن خياط ص 209

اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن احمد أنا محمد بن احمد بن إسحاق أنا عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) : الحسن بن علي بن أبي طالب وهو عبد مناف ابن عبد المطلب بن هاشم أمة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتى البصرة والكوفة ومات بالمدينة سنة تسع واربعين يكنى أبا محمد وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة وقد حفظ عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (و) (2) روى عنه أحاديث اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلصي (3) نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وتوفي الحسن بن علي في سنة تسع واربعين وهو ابن ست واربعين سنة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر احمد بن علي (4) أنا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن القاسم (5) نا علي بن داود واحمد بن أبي مريم عن سعيد بن كثير بن عفير قال وفي سنة تسع واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب قال وأنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال توفي الحسن بن علي بن أبي طالب في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن بالبقيع اخبرنا أبو بكر (6) اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم يكنى _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 30 رقم 8 وكرر في ص 403 برقم 1968 (2) زيادة عن طبقات خليفة ص 403 (3) كذا وقد مر " المخلص " (4) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 140 (5) بالاصل " الفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالاصل " أبو البركات " خطأ والصواب ما أثبت واسمه محمد بن شجاع بن أبي بكر انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 414)

أبا محمد وامه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توفي في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن بالبقيع (1) اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال أن الحسن بن علي مات سنة تسع واربعين وصلى عليه سعيد بن العاص وكان قد سقي السم (2) وكان مرضه أربعين يوما اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي قال وكانت وفاة الحسن بن علي بن أبي طالب بالمدينة في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع واربعين سنة حدثني بذلك محمد بن عبدوس عن محمد بن عبد الله بن نمير قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر (3) أنا أبو سليمان بن زبر قال مات الحسن بن علي يعني سنة تسع واربعين وكان قد سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول وهو يومئذ ابن ست واربعين سنة فدفن بالبقيع اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا علي بن محمد يعني المدائني عن مسلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال مات الحسن بن علي لخمس ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا احمد بن علي بن ثابت (4) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا يحيى بن محمد يعني القصباني أنا محمد بن موسى هو البربري عن ابن أبي السري عن هشام بن الكلبي قال وفي سنة خمسين مات الحسن بن علي بالمدينة _________ (1) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع (2) اللفظة مستدركة عن الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين (3) في الترجمة المطبوعة: العمري (4) تاريخ بغداد 1 / 140

قال وأنا عبيد الله بن عمر حدثني أبي نا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا جعفر بن محمد بن عمرو الخشاب حدثني أبي نا زيدان بن عمر البختري (1) قال سمعت يحيى بن عبد الله بن الحسن يقول توفي الحسن بن علي سنة خمسين وهو ابن سبع واربعين سنة اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق أنا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ومات الحسن بالمدينة سنة خمسين وصلى عليه سعيد بن العاص ومات الحسن وهو ابن ست واربعين سنة وولد الحسن بالمدينة سنة ثلاث أمة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت ولاية الحسن سبعة اشهر وسبعة أيام (2) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال يحيى مات الحسن بن علي سنة خمسين اخبرنا أبو الحسين (3) محمد بن محمد وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال ومات يعني الحسن لليالي (4) خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن (5) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزق (6) ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن _________ (1) إعجامها غير واضح بالاصل عن تاريخ بغداد وفي الترجمة المطبوعة: البحتري (2) هذا الخبر لم يرد في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته (3) بالاصل " الحسن " خطأ وهو: أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء (انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 441) (4) كذا (5) بالاصل " أبو الحسين " والصواب ما أثبت فهارس ابن عساكر (المطبوعة 7 / 418) واسمه علي بن أحمد بن منصور (6) بالاصل " ابن روق " والمثبت عن تاريخ بغداد 1 / 140

بشران قالا أنا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق قال سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة قال مات الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال (1) : قال لي احمد بن سعيد عن أبي قتيبة من ولد أبي بكرة قال اخبر أبو بكرة بموت الحسن بن علي فاسترجع وماتا في سنة إحدى وخمسين قال قال لي احمد بن أبي الطيب نا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي الحسن بن علي بعدما مضى من امارة معاوية عشر سنين اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي حدثني جدي لامي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن محرز بن قعنب قال وماتت عائشة والحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص سنة ثمان وخمسين بالمدينة وأم سلمة أيضا (2) اخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم احمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن الحسن الخزاعي (3) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت أبا عبد الله وهو محمد بن صالح يقول _________ (1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 286 (2) كذا راجع ترجمة أم سلمة في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة قال ابن حجر: فقد ثبت في صحيح مسلم أنها كانت حية في خلافة يزيد بن معاوية وذكر حديثا بذلك (3) في الترجمة المطبوعة: " المراغي " وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 199 وليس في عامود نسبه " المراغي "