তারিখ দামেস্ক

1320 - الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد الهاشمي المدني (1) روى عن أبيه الحسن وفاطمة بنت الحسين وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عنه ابنه عبد الله بن الحسن وابن عمه الحسن بن محمد بن الحنفية وإبراهيم بن الحسن وسهيل بن أبي صالح وأبو بكر عبد الله (2) بن حفص بن المهري وإسحاق (3) بن يسار والد محمد بن إسحاق والوليد بن كثير وقدم دمشق وافدا على عبد الملك بن مروان (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن صالح بن النطاح نا المنذر بن زياد نا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله العبدي نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا محمد هو ابن جعفر حدثني حميد بن أبي زينب عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال حيث ما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا محمد بن الحسن بن علي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا ابن أبي داود نا عبد الملك بن _________ (1) ترجمته في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 46 طبقات ابن سعد 5 / 319 المعارف ص 212 تهذيب التهذيب 1 / 480 الوافي بالوفيات 11 / 416 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2316 سير أعلام النبلاء وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له (2) زيادة عن تهذيب التهذيب (3) بالأصل: واسماعيل خطأ والصواب عن سير الأعلام وبغية الطلب (4) نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2319

شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني ابن عجلان عن سهيل وسعيد (1) بن أبي سعيد مولى المهري عن حسن بن علي بن أبي طالب أنه قال ورأى رجلاوقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو له ويصلي عليه فقال حسن للرجل لا تفعل فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فإن صلاتكم تبلغني (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز نا أبو محمد المدائني وهو عبد الله بن إسحاق إملاء نا الحسن بن عرفة نا يوسف الباهلي عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن شيبان عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب قال لما زوج عبد الله بن جعفر ابنته خلا بها قال فقلت ومني قال نعم ومنك قال فلما قضى حاجته إليها عطفت عليها لتخبرني بما قال لها قالت قال لي إذا نزل بك ركب أو أمر فظيع من أمر الدنيا فاستقبليه بأن تقولي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أخبرنا أبو القاسم علي بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حسن بن موسى نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن الحسن بن الحسن عن فاطمة (3) عليهما السلام قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأكل عرقا (4) فجاء بلال بالأذان فقام ليصلي فأخذت بثوبه فقلت يا أبة ألا تتوضأ فقال مما أتوضأ يا بنية فقلت مما مست النار فقال لي أو ليس أطيب طعامكم مما مسته النار أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر _________ (1) بالأصل وسهيل والصواب ما أثبت عن سير الأعلام وقد تقدم ألد الذي يروي الحسن هو سعيد بن أبي سعيد (2) الحديث في مصنف عبد الرزاق (6726) من طريق سهيل بن أبي سهيل ونقله الذهبي بهذا الاسناد في سير الأعلام 4 / 484 (3) كذا وثمة انقطاع في السند (4) العرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم (النهاية: عرق)

أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار من بني فزارة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد الحسن بن علي بن أبي طالب الحسن بن الحسن وأمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل (2) بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وأمها مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وأمها تماضر بنت قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض وأخوته لأمه إبراهيم وداود وأم القاسم بنو محمد بن طلحة بن عبيد الله وكان الحسن بن علي (3) خلف على خولة بنت منظور حين قتل محمد بن طلحة قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي عن أبيه قال زوجه إياها عبد الله بن الزبير وكانت عنده أختها لأمها وأبيها تماضر بنت منظور بن زبان وهي أم بنيه خبيب وحمزة وعباد وثابت بني عبد الله بن الزبير فبلغ ذلك منظور بن زبان فقال مثلي يفتات عليه بنيته فقدم المدينة فركز راية سوداء في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يبق قيسي بالمدينة إلا دخل تحتها فقيل لمنظور أين يذهب بك تزوجها الحسن بن علي وزوجها (4) عبد الله بن الزبير وملكه الحسن أمرها فأمضى ذلك التزويج وفي ذلك يقول خفير (5) العبسي * إن النداء من بني ذبيان قد علموا * والجود في آل منظور بن سيار _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 417 رقم 2045 (2) سقطت من عمود نسبها في ابن العديم 5 / 231 7 (3) زيادة لازمة (4) بالأصل وتزوجها والمثبت بغية الطلب لابن العديم 5 / 2317 (5) في مختصر ابن منظور 6 / 330 حفير وفي ابن العديم كالأصل والأبيات فيه وفي المختصر

الماطرين بأيديهم ندى ديما * وكل غيث من الوسمي (1) مدرار تزور جارتهم وهنا هديتهم * وما فتاهم لها وهنا بزوار ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم * وهم رضا لبني أخت وأصهار * أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (2) : وابنه (3) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأمه بنت أبي مسعود الأنصاري كذا قال أحمد بن صالح العجلي وبنت أبي مسعود أم أخيه زيد بن الحسن وأما الحسن بن الحسن فأمه (4) فهي خولة بنت منظور كما تقدم قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (5) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار (6) بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (7) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي عن أبيه الحسن روى عنه الحسن بن محمد (8) وإبراهيم بن الحسن (9) وروى خالد عن سهيل بن أبي (10) _________ (1) الوسمي: مطر الربيع الأول (القاموس) (2) تاريخ الثقات للعجلي ص 117 (3) يعني الحسن بن علي وتقدمت ترجتمه فيه ولم ترد هذه اللفظة في ثقات العجلي (4) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 5 / 2318 (5) طبقات ابن سعد 5 / 319 (6) بالأصل: سيله والمثبت عن ابن سعد (7) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 289 (8) وهو الحسن بن محمد بن علي (ابن الحنفية) (9) يعني ابنه وقد صرح ابن حجر في تهذيب التهذيب روى عنه أولاد: ابراهيم وعبد الله والحسن (10) الزيادة عن البخاري

صالح عن حسن بن حسن عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسل أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو (1) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (2) وكان الحسن بن الحسن وصي أبيه وولي صدقة علي بن أبي طالب في عصره وكان الحجاج بن يوسف قال له يوما وهو يسايره في موكبه بالمدينة وحجاج يومئذ أمير المدينة أدخل عمك عمر بن علي معك في صدقة علي فإنه عمك وبقية أهلك قال لا أغير شرط علي ولا أدخل فيها من لم يدخل قال إذا أدخله معك فنكص عنه الحسن حين غفل الحجاج ثم كان وجهه إلى عبد الملك حتى قدم عليه فوقف ببابه يطلب الإذن فمر به يحيى بن الحكم فلما رآه يحيى عدل إليه فسلم عليه وسأله عن مقدمه وخبره وتحفى به ثم قال إني سأنفعك عند أمير المؤمنين يعني عبد الملك فدخل الحسن على عبد الملك فرحب به وأحسن مساءلته وكان الحسن بن الحسن قد أسرع إليه الشيب فقال له عبد الملك لقد أسرع إليك الشيب ويحيى بن الحكم في المجلس فقال له يحيى وما يمنعه يا أمير المؤمنين شيبه أماني أهل العراق كل عام يقدم عليه ركب يمنونه الخلافة فأقبل عليه الحسن بن الحسن فقال بئس والله الرفد رفدت وليس كما قلت ولكنا أهل بيت يسرع إلينا الشيب وعبد الملك يسمع فأقبل عليه عبد الملك فقال هلم ما قدمت له فأخبره بقول الحجاج فقال ليس ذلك له اكتبوا له كتابا لا يجاوزه فوصله وكتب له فلما خرج من عنده لقيه يحيى بن الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره وقال ما هذا الذي وعدتني فقال له يحيى إيها عنك والله لا يزال يهابك ولولا هيبته إياك ما قضى لك حاجة وما ألوتك رفدا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسن (3) حدثني _________ (1) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير (2) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 46 - 47 وبغية الطلب 5 / 2319 وسير الأعلام 4 / 485 وفيها مختصرا (3) في ابن العديم 5 / 2320 الحسين

محمد بن سعد وصوابه سعيد نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال كتب الوليد بن عبد الملك إلى عثمان بن حيان (1) المري انظر الحسن بن الحسن فاجلده مائة ضربة (2) وقفه للناس يوما ولا أراني إلا قاتله قال فبعث إليه فجئ به والخصوم بيد يديه قال فقام إليه علي بن حسين فقال يا أخي تكلم بكلمات الفرج يفرج الله عنك لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال فقالها قال فانفرجت فرجة من الخصوم فرآه فقال أرى وجه رجل قد قرفت (3) عليه كذبة خلوا سبيله أنا كاتب إلى أمير المؤمنين بعذره فإن الشاهد يرى ما لا ير الغائب كذا في كتابي والصواب محمد بن سعيد وهو ابن الأصبهاني وقد أخبرنا بالحكاية على الصواب أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس نا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا أبو علي بن إبراهيم نا عبد الله بن محمد نا محمد بن الحسن (4) نا محمد بن سعيد فذكرها إلا أنه قال عثمان بن سعيد المري وذلك وهم والصواب عثمان بن حيان كما تقدم وكان والي الوليد على المدينة ورويت من وجه آخر عن عبد الملك فزيد في إسنادها رجل وذكر أن الوالي كان هشام بن إسماعيل (5) أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ ومحمد بن موسى قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير حدثني أبو مصعب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عامله بالمدينة هشام بن إسماعيل أنه بلغني أن الحسن بن الحسن يكاتب أهل العراق فإذا جاءك كتابي هذا فابعث إليه فليؤت به قال فجئ به إليه وشغله شئ قال فقام إليه علي بن حسين فقال يا ابن عم قل كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم _________ (1) بالأصل حبان والصواب ما أثبت وكان واليا للوليد على المدينة ولاه بعد عزل أبي بكر بن حزم وبقي واليا عليها حتى مات الوليد انظر تاريخ خليفة ص 311 في تسمية عمال الوليد بن عبد الملك (2) بالأصل جلدة وقد شطبت وفوقها كلمة تحويل وعلى هامش الأصل ضربة وهو ما أثبتناه (3) القرف: التهمة (القاموس) (4) من ابن العديم 5 / 232 الحسين (5) الخبر نقله عن ابن عساكر ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2320 - 2321

لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال فخلا للآخر وجهه فنظر إليه وقال أرى وجها قد قشب (1) بكذبة خلوا سبيله وليراجع فيه أمير المؤمنين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا إبراهيم بن حماد نا عباس بن أبي طالب نا وضاح بن حسان نا فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة والله إن قتلك لقربة إلى الله عز وجل (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء أنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي نا الفضل بن سهل نا أبو أحمد الزبيري نا فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن يقول لرجل من الرافضة والله لئن أمكن الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولا تقبل لكم توبة (3) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا الحسن نا يزيد بن هارون عن فضيل قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة إن قتلك لقربة إلى الله عز وجل فقال له الرجل إنك تمزح فقال والله ما هذا بمزاح ولكنه مني الجد (4) أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله (5) قال كان الفضيل بن مرزوق يقول سمعت _________ (1) القشب: الخلط والاصابة بالمكروه والافتراء واكتساب الحمد أو الذم (القاموس) (2) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2321 ونقله الذهبي في سير الأعلام عن عبد الملك بن عمير 4 / 485 (3) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2322 (4) سير الأعلام للذهبي 5 / 486 وبغية الطلب 5 / 2322 - 2323 (5) نسب قريش ص 49 ونقله عنه الذهبي في سير الأعلام 4 / 486 ونقله عن الفضيل ابن سعد في طبقاته 5 / 319 - 320

الحسن بن الحسن يقول لرجل يغلو فيهم ويحكم أحبونا الله فإن أطعنا الله فأحبونا فإن عصينا فابغضوا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بغير طاعة الله لنفع بذلك أباه وأمه قولوا فينا الحق فإنه أبلغ فيما تريدون ونحن نرضى به منكم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال (1) وكان عبد الملك بن مروان قد غضب (2) غضبة له فكتب إلى هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة وهو عامله على المدينة وكانت بنت هشام بن إسماعيل زوجة عبد الملك وأم ابنه هشام فكتب إليه أن أقم آل علي يشتمون علي بن أبي طالب وأقم آل عبد الله بن الزبير يشتمون عبد الله بن الزبير فقدم كتابه على هشام فأبى آل علي وآل عبد الله بن الزبير وكتبوا وصاياهم فركبت أخت لهشام إليه وكانت جزلة عاقلة فقالت يا هشام أتراك الذي يهلك عشيرته على يده راجع أمير المؤمنين قال ما أنا بفاعل قالت فإن كان لا بد من أمر فمر آل علي يشتمون آل الزبير ومر آل الزبير يشتمون آل علي قال هذه أفعلها فاستبشر الناس بذلك وكانت أهون عليهم وكان أول من أقيم إلى جانب المرمر الحسن بن الحسن وكان رجلا رقيق البشرة عليه يومئذ قميص كتان رقيقة فقال له هشام تكلم بسب آل الزبير فقال إن لآل الزبير رحما أبلها ببلالها وأربها بربابها يا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار (3) فقال هشام لحرسي عنده اضرب فضربه سوطا واحدا من فوق قميصه فخلص إلى جلده فشرخه حتى سال دمه تحت قدمه في المرمر فقام أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي فقال أنا دونه أكفيك أيها الأمير فقال في آل الزبير وشتمهم ولم يحضر علي بن الحسين كان مريضا أو تمارض ولم يحضر عامر بن عبد الله بن الزبير فهم هشام أن يرسل إليه فقيل له إنه لا يفعل أفتقتله فأمسك عنه وحضر من آل الزبير من كفاه وكان عامر يقول إن الله لم يرفع شيئا فاستطاع الناس خفضه انظروا إلى ما يصنع بنو أمية يخفضون عليا ويغرون بشتمه وما يزيده الله بذلك إلا رفعة _________ (1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2321 - 2322 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 47 - 48 (2) سقطت من الأصل وكتبت بين السطرين بخط مغاير (3) سورة غافر الآية: 41 (4) في نسب قريش: وما يريد الله بذلك الا رفعه

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن رزقوية نا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح نا فضيل يعني ابن مرزوق عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال سمعته يقول لرجل من الرافضة والله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم ثم لا نقبل منكم توبة فقال رجل لم لا يقبل منهم توبة قال نحن أعلم بها ولا منكم إن هؤلاء إن شاؤوا صدقوكم وإن شاؤوا (1) كذبوكم وزعموا أن ذلك يستقيم لهم في التقية ويلك إن التقية إنما هي باب رخصة للمسلم إذا اضطر إليها وخاف من ذي سلطان أعطاه غير ما في نفسه يدرأ عن ذمة الله عز وجل وليس بباب فضل إنما الفضل في القيام بأمر الله وقول الحق وأيم الله ما بلغ من التقية أن يجعل بها لعبد من عباد الله أن يضل عباد الله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن وسأله رجل ألم يقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه قال لي بلى والله لو يعني بذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإمارة والسلطان لأفصح لهم بذلك فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان أنصح للمسلمين لقال يا أيها الناس هذا ولي أمركم والقائم عليكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا والله لئن كان الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وجعله القائم للمسلمين من بعده ثم ترك علي أمر (2) الله ورسوله لكان علي أول من ترك أمر الله وأمر رسوله قال البيهقي ورواه شبابة بن سوار عن الفضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن وهو يقول لرجل ممن يتولاهم فذكر قصة ثم قال ولو كان الأمر كما يقولون إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن كان علي لأعظم الناس خطيئة وجرما في ذلك إذ ترك أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني فلم يمض لما أمره أو يعذر فيه إلى الناس قال فقال له الرافضي _________ (1) بالأصل: شاء (2) سقطت من الأصل واستدركت على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح

ألم يقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه فقال أما والله إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كان يعني ب ذلك الإمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا فما كان من وراء هذا شئ فإن أفصح الناس كان للمسلمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) قال البيهقي وأخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا شبابة بن سوار أنا الفضيل بن مرزوق فذكره حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو سعد محمد بن علي بن محمد السرفوتح (2) وأبو علي الحسن بن أحمد وجدي أبو القاسم غانم بن محمد وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن الثقفي أنا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي وغانم قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني نا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني نا شبابة نا الفضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن وهو يقول لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم أحبونا (3) لله فإن أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا الله فأبغضونا قال فقال له الرجل إنكم ذو قرابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته فقال ويحكم لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا أباه وأمه والله إني لأخاف أن يضاعف الله للعاصي منا العذاب ضعفين والله إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين ثم قال لقد أساء أباؤنا وأمهاتنا إن كان ما تقولون من دين الله حقا ثم لم يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه فنحن والله كنا أقرب منهم قرابة منكم وأوجب عليهم حقا وأحق بأن يرغبوا فيه منكم ولو كان الأمر كما تقولون إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعده إن كان علي لأعظم الناس في ذلك خطيئة وجرما إذ ترك أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن _________ (1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2323 والزيادة منه (2) كذا (3) استدركت على هامش الأصل