حرف الحاء
حرملة بن المنذر بن معدي كرب ابن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة ويقال
পৃষ্ঠা - ৫৪৭২
بشير ويقال حرقوص الضبي عن علي وقوله روى عنه الهيثم بن بدر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الاديب أنبأنا عبد الرحمن بن مندة أنبأنا أبو علي الاصبهاني اجازة حينئذ قال وأنبأنا الحسين بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حرقوس بن بشير ويقال حرقوص الضبي كوفي روى عن علي بن أبي طالب روى عنه الهيثم بن بدر سمعت أبي يقول ذلك انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو (2) الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن بن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال قتل علي الخوارج بالنهروان وكان على الرجالة حرقوص بن زهير قتله حبيش بن ربيعة أبو المغيرة
1244 - حرملة بن المنذر بن معدي كرب ابن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة ويقال ابن سعد بن الغوث بن الحارث ويقال ابن الحويرث بن ربيعة بن مالك بن الصقر بن هنئ ابن عمرو بن الغوث بن طئ بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال حية بن سعيد ويقال شعبة بدل سعد بن الغوث ويقال اسمه المنذر بن حرملة أبو زبيد الطائي (3) شاعر مشهور مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام ولم يسلم وكان نصرانيا وفد
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 314
(2) بالاصل " أبو " بدون " واو " والصواب زيادتها
(3) ترجمته في الاغاني 12 / 127 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2188 الشعر والشعراء ص 167 والوافي بالوفيات 11 / 335 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وراجع عامود نسبه باختلاف في مصادر ترجمته بزيادة اسم أو سقوط آخر أو اختلاف في ضبط آخر
شعهر ضمن كتاب (شعراء إسلاميون) جمعه نوري حمودي القيسي ص 559 وما بعدها
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৩
على الحارث بن أبي شمر الغساني وكان ينزل بنواحي دمشق (1)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب اجازة أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر احمد بن جعفر بن محمد بن سالم نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن سلام الجمحي (2) قال أبو زبيد الطائي واسمه حرملة بن المنذر بن معدي كرب بن حرب بن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة قال وحدثني أبو الغراف قال كان أبو زبيد الطائي من وزراء (3) الملوك والملوك العجم خاصة وكان عالما بسيرهم (4) وكان عثمان بن عفان يقربه على ذلك ويدني مجلسه وكان نصرانيا فحضر ذات يوم عثمان وعنده المهاجرون والانصار فتذاكروا مآثر العرب وأشعارها فالتفت عثمان إلى أبي زبيد فقال يا أخا بيع (5) المسيح اسمعنا بعض قولك فقد أنبئت انك تجيد فانشده قصيدته التي يقول فيها من مبلغ قومنا النائين إذ شحطوا * أن الفؤاد إليهم شيق ولع (6) ووصف فيها الأسد فقال عثمان تالله تفتأ تذكر الأسد ما حييت والله أني لاحسبك جبانا هدانا قال كلا يا أمير المؤمنين ولكن رأيت منه منظرا وشهدت منه (7) مشهدا لا يبرح ذكره يتجدد في قلبي ومعذور أنا بذلك يا أمير المؤمنين غير ملوم فقال له عثمان وأنى كان ذلك قال خرجت في صيابة (8) اشراف العرب من أفناء (9) قبائل العرب ذوي هيأة وشارة حسنة ترتمي بنا المهاري (10) بذلك
_________
(1) ابن العديم بغية الطلب 5 / 2193 - 2194 نقلا عن ابن عساكر
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2189 والاغاني 12 / 127
والخبر في طبقات الشعرء لابن سلام الجمحي وذكره في الطبقة الخامسة من الاسلاميين ص 180
(3) في المصادر السابقة: زوار
(4) عند ابن سلام: بسيرها والاصل كالاغاني وبغية الطلب
(5) كذا بالاصل وابن العديم وفي ابن سلام والاغاني: تبع
(6) البيت في المصادر الثلاثة
وفي شعره في كتاب شعراء إسلاميون ص 641
(7) الزيادة عن طبقات ابن سلام
(8) صيابة أي خيارهم وسادتهم
(9) أي لا يدرى من أي القبائل هم
(10) المهاري: الابل المهرية نسبة إلى مهرة حي من قضاعة والإبل المهرية نجائب تسبق الخيل
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৪
بأكسائها (1) القيروانات على قنو البغال تسوقها العبدان ونحن نريد الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام فاخروا (2) بنا السير في حمارة القيظ حتى إذا عضت (3) الافواه وذبلت الشفاه وشالت المياه واذكت الجوزاء المعزاء (4) وذاب الصيهد (5) وصر الجندب وضاف العصفور الضب في جحره أو قال في وجاره وقال قائلنا ايها الركب غوروا بنا في ضوج (6) هذا الوادي وإذا واد قد بدا (7) يمينا كثير الدغل دائم الغلل (8) شجراؤه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا بأصول دوحات كنهبلات (9) فأصبنا من فضالات المزاود وأتبعناها الماء البارد فإنا لنصف حر يومنا ذلك ومما طلته إذ صر اقصى الخيل اذنيه وفحص الارص بيديه فوالله ما لبث أن جال ثم حمحم (10) فبال ثم فعل فعله الذي يليه واحد فواحد (11) فتضعضعت الخيل وتكعكعت (12) الإبل وتقهقرت البغال فبين نافر بشكاله (13) ناهض بعقاله فعلمت أن قد أتينا وانه السبع ففزع كل امرئ منا إلى سيفه فاستله من جربانه ثم وقفنا زردقا (14) فأقبل يتطالع من بغيه (15) كأنه مجنوب أو في هجار (16) مسحوب لصدره نحيط (17) ولبلاعيمه غطيط ولطرفه وميض ولأرساغه نقيض كأنما يخبط هشيما أو
_________
(1) في طبقات ابن سلام: بأنسائها
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن طبقات ابن سلام واخروط بنا السير: طال وامتد
(3) في المصادر: عصبت
(4) المعزاء: الارض الصلبة كثيرة الحصى
(5) الصيهد: السراب الجاري وشدة الحر
(6) الضوج: منعطف الوادي (7) عن طبقات ابن سلام وفي الاغاني: " بدا لنا " وفي الاصل: بديمينا
(8) الغلل الماء الذي يجري بين الاشجار
(9) الكنهبلات جمع كنهبل شجر عظام
(10) الحمحمة: صوت الفرس دون الصهيل
(11) طبقات ابن سلام والاغاني: واحدا فواحدا
(12) أي تأخرت إلى وراء
(13) الشكال: الحبل تشد به قوائم الدابة
(14) أي صفا
(15) طبقات ابن سلام: " بعيد " وفي الاغاني: من نعته
(16) الهجار: الحبل يشد في رسغ رجل البعير أو يعقد في يده ورجله ثم يشد إلى حقوه أو رأسه
(17) نحيط: زفير ثقيل من الغيظ
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৫
يطأ صريما وإذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان شجراوان (1) كأنهما سراجان يقدان وقصرة (2) ربلة ولهزمة رهلة (3) وكتد مغبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن إلى مخالب كالمحاجن فضرب بيديه فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق (4) كالغار الاخوق (5) ثم تمطى فاشرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتى صار ظله مثليه ثم اقعى فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم جهم فازبأر فلا والذي بيته في السماء ما اتقينا بأول من أخ من فزارة وكان ضخم الجزارة (6) فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه (7) وجعل يلغ في دمه فذمرت (8) اصحابي فبعد لأي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرته (9) كأن به شيهما (10) حوليا فاختلج رجلا أعجر ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زأر فجرجر ثم لحظ فوالله لخلته البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فأرعشت الأيدي واصطلت الارجل وأطت الاضلاع وارتجت الاسماع وجمحت العيون ولحقت البطون وانخزلت المتون وساءت الظنون (11) فقال عثمان اسكت قطع الله لسانك فقد رعبت قلوب المؤمنين وقال يصف الأسد * (12) فباتوا يدلجون وبات يسري * بصير بالدجى هاد هموس
_________
(1) في طبقات ابن سلام: سجراوان بالسين المهملة وعين سجراء أن يخالط بياضها حمرة
(2) القصرة أصل العتق والربلة: كل لحمة غليظة
(3) اللهزمة: عظم ناتئ أو مجمتع اللحم بين الماضغ والأذن من اللحي والرهلة: المنتفخة وقيل المسترخية
(4) أي واسع الشدقين
(5) في طبقات ابن سلام والاغاني: الاخرق
(6) الجزارة: اليدان والرجلان والرأس يريد ضخم الجسم عظيمة
(7) طبقات ابن سلام: فغضغض مثنيه
(8) أي لمتهم ثم حضضتهم وشجعتهم
(9) الزبرة: شعر مجمتع على موضع الكامل من الاسد
(10) الشهيم ما عظم شوكه من ذكور القنافذ
(11) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن طبقات ابن سلام
(12) الأبيات في شعره (شعراء إسلاميون ص 630) وانظر تخريجها فيه
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৬
إلى أن عرسوا وأغب عنهم * قريبا ما يحس له حسيس خلا أن العتاق من المطايا * حسسن به فهن إليه شوس فلما أن رآهم قد تدانوا * أتاهم واسط (1) ارجلهم يميس فثار الزاجرون فزاد منهم * تقرابا وواجهه ضبيس بنصل السيف ليس له مجن * فصد ولم يصادفه جسيس فيضرب بالشمال إلى حشاه * وقد نادى فأخلفه الانيس يشمر كالمحالق في غيوب * يقيه (2) قضة الأرض الرجيس فخر السيف واختلفت يداه * وكان بنفسه وقيت نفوس (3) فطار القوم شتى والمطايا * وغودر في مكرهم الرسيس (4) وجال كأنه فرس صنيع يجر * جلاله ذيل شموس كأن بنحره وبساعديه * عبيرا بات تعنؤه عروس فذلك أن تلاقوه تفادوا * ويحدث عنكم (5) أمر شكيس * أخبرنا أبو الحسين (6) محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن (7) بن البنا (8) قالوا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا احمد بن (9) سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال وفيه يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط يقول أبو زبيد الطائي وكان منقطعا إلى الوليد وكان الوليد يكنى بوهب فقال أبو زبيد * (10) :
_________
(1) في شعره: وسط
(2) في شعره: يقيها
(3) بالاصل: " النفوس " والمثبت عن شعره
(4) الرسيس: الثابت الذي لزم مكانه
(5) في بغية الطلب 5 / 2192 بينكم
(6) بالاصل " أبو الحسن " والصواب ما أثبت (فهارس شيوخ ابن عسار: المطبوعة 7 / 441)
(7) بالاصل: " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وقد مرت الإشارة إلى ترجمتها وترجمة أبيهما
(8) الزيادة للإيضاح
(9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطرب السند والزيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2194
(10) الابيات في شعره ضمن كتاب (شعراء إسلاميون ص 656 - 658) ومعجم الادباء 10 / 205 وبغية الطلب 5 / 2194 ونسب قريش لمصعب ص 139
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৭
من يرى العيس لابن أروى (1) على * ظهر المروري (2) حداتهن عجال مصعدات والبيت بيت أبي * وهب خلاء تحن فيه الشمال يعرف الجاهل المضلل أن * الدهر فيه النكراء والزلزال بعدما تعلمين يا أم وهب (3) * كان فيهم عيس لنا وجمال ووجوه تودنا مشرقات * ونوال إذا يراد (4) النوال فلعمرو الاله لو كان للسيف * نصال أو للسان مقال ما تناسيتك الصفاء ولا الود * ولا حال دونك الاشغال ولحميت لحمك المتعضي ضلة * من ضلالهم ما اعتال (5) اصبح البيت قد تبدل بالحي * وجوها كأنها الاقتال (6) غير ما طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا قولهم (7) تشرب الحرام وقد * كان شراب سوى الحرام حلال وأبا طاهر العداوة (8) إلا * طغيانا وقول ما لا يقال من يخنك الصفاء أو يتبدل * أو يزل مثل ما تزول الظلال فاعلمن انني اخوك اخو * الود حياتي حتى تزول الجبال * قال الزبير أنشدنيها محمد بن فضالة هكذا وكان أبي وعمي مصعب بن عبد الله ينشدان البيت الأول على غير ما ينشده عليه محمد بن فضالة كانا يقولان (9) * من يرى العير لابن أروى * على ظهر المنقى (10) حداتهن عجال * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن
_________
(1) يعني الوليد بن عقبة وأروى أمه وأم عثمان بن عفان
(2) المروري جمع مرارة وهي الصحراء
(3) في شعره: يا أم زيد كان فيهم عز
(4) في شعره: ووجوه بودنا
أريد النوال
(5) في شعره: ضلة ضل حلمهم ما اغتالوا
(6) الاقتال جمع قتل وهو العدو
(7) في شعره: قولهم شريك الحرام وقد
(8) في شعره: وأبي الظاهر العداوة إلا شنانا
(9) البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 139
(10) المنقى: طريق للعرب إلى الشام والمنقى: بين أحد والمدينة (ياقوت)
পৃষ্ঠা - ৫৪৭৮
رشأ بن نظيف أنبأنا القاضي أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي أنبأنا محمد بن احمد بن بشر البغدادي نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال سمعت أبا محمد التوزي (1) قال قلت لابن مناذر ايهما اشعر قصيدة زياد الاعجم * أن السماحة والمروة ضمنا (2) أو قصيدة أبي زبيد * أن طول الحياة غير سعود * وضلالا تأميل نيل الخلود * (3) فقال قصيدة أبي زبيد قال قلت لأنك اقتفيتها اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو يعلى احمد بن عبد الواحد الوكيل أنبأنا اسماعيل بن سعد العدل نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي نبأنا الحسن بن عليل العنزي عن خالد بن الحارث الطائي قال كان أبو زبيد جاهليا اسلاميا وأقام في الإسلام على النصرانية وعاش مائة وخمسين سنة فكان يحمل في كل يوم أحد إلى البيع مع النصارى فيظل يومه يشرب فبينما هو في بعض تلك الآحاد يشرب وحوله النصارى وفي يده الكأس إذ رفع بصره إلى السماء فنظر نظرا شديدا طويلا ثم رمى بالكأس من يده وقال (4) * إذا جعل المرء الذي كان حازما * يحل به حل الحوار ويرحل (5) فليس له في العيش خير يريده * وتكفينه ميتا أعف وأجمل * ثم مات (6) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن علي بن اسحاق الكاتب قراءة عليه أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن سعيد الحرقي
_________
(1) في بغية الطلب 5 / 2193 " التوربي " خطأ
(2) البيت من أبيات في العقد الفريد لزياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب 3 / 288 وتمامه فيه: إن الشجاعة والسماحة ضمنا * قبرا بمرو على الطريق الواضح (3) مطلع قصيدة في شعره ضمن: " شعراء إسلاميون " ص 592 من 59 بيتا وفيه: وضلال بدل وضلالا
(4) البيتان في شعره ص 661 (شعراء إسلاميون) وانظر تخريجهما فيه
(5) في شعره: ويحمل
(6) الخبر والشعر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2192 - 2193