حرف الحاء
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكيم الأنصاري ويقال العبشمي ويقال هو
পৃষ্ঠা - ৫৪৫৫
احمد بن الوليد قال لما ولي مروان بن محمد ولى يعني غزو البحر تركه ابن يزيد العاملي فعزله (1) بغتة وجلد ثم ولي من بعده معن بن سالم العاملي ثم ولى مكانه حذيفة بن سعيد السلامي ثم ولي من بعده الحارث بن سليمان العيشي
1233 - حرام (2) بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكيم الأنصاري (3) ويقال العبشمي ويقال هو حرام بن معاوية من أهل دمشق روى عن عمه (4) عبد الله بن سعد ولعمه صحبة وعن أبي هريرة وأبي ذر الغفاري وانس بن مالك ومحمود بن ربيعة وأبي (5) مسلم الخولاني روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وبشر بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي وزيد بن رفيع وعتبة بن أبي حكيم انتهى اخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن نبأنا احمد بن عمير نبأنا محمد بن إسماعيل بن علية نبأنا عبد الرحمن بن مهدي نبأنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال لقد ترى ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من أن اصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة انتهى
[2960] اخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم اخبرني أبو مسعود الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد أنبأنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نبأنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي (6) نبأنا صدقة بن عبد الله حدثني زيد بن واقد عن
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(2) بالاصل " حزام " بالزاي والصواب حكيم بفتح الحاء والراء المهملتين
وقد صححت أينما وقعت في الترجمة
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 456 وميزان الاعتدال 1 / 467
(4) هو عم أبيه كما يوضح عمود نسب حرام وفي الاصابة: قيل إنه عبد الله بن خالد بن سعد
(5) بالاصل " وأبو "
(6) رسمها غير واضح وتقرأ " النيسي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 213
পৃষ্ঠা - ৫৪৫৬
حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انكم اصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله (1) قليل معطوه العلم فيه خير من العمل انتهى
[2961] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد نبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك احمد بن إبراهيم القرشي نبأنا سليمان بن عبد الرحمن نبأنا عبد الملك بن محمد الصنعاني نبأنا عبد الله بن العلاء يعني بن زبر عن حرام بن حكيم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة والفطر من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب فإذا جاء المدينة فليمش إلى المصلى فإنه اعظم اجرا وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر فإن على كل نفس مدين من قمح أو دقيق انتهى
[2962] اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر احمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب نبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأنا ابن وهب اخبرني سلمة بن علي عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا بغير علم فليتبوأ مقعده من النار انتهى
[2963] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد المحسن بن محمد أنبأنا الحسن بن علي حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الحسن بن علي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري الكوفي ببغداد نبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية نبأنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي نبأنا سعيد بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني صاحب لنا عن حرام بن حكيم قال قدم انس بن مالك دمشق في حاجة إلى الوليد بن عبد الملك فأتيناه وسلمنا عليه وقلنا له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار قال بل سمعته يقول حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 263
পৃষ্ঠা - ৫৪৫৭
مقعده من النار فلما سمعنا ذلك منه رأيت عليه النور انتهى كذا فيه والصواب بقية بن الوليد
[2964] قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي نبأنا أحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نبأنا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبي كان حرام بن حكيم من أهل دمشق من بني حرام دارهم بقصبة دمشق عند سوق القمح انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة في كتاب الاخوة والأخوات قال أخوان عبد الله بن سعد وخالد بن سعد الذي من ولده حرام بن حكيم بن خالد بن سعد منزله بدمشق دار حرام وهي التي في سوق القمح الباب العظيم الذي يفتح بابها شرقا انتهى أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حرام بن حكيم الدمشقي عن عمه عبد الله بن سعد ومحمود (2) بن ربيعة وأبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا احمد بن عمير اجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد نبأنا عتاب علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول حرام بن حكيم بن سعد بن حكيم (3) من بني عبد شمس دمشقي انتهى
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 101
(2) عن البخاري وبالاصل " ومحمد "
(3) كذا ورد في عامود نسبه " حكيم " وفي تهذيب التهذيب " الحكم "
পৃষ্ঠা - ৫৪৫৮
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية انتهى أخبرنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما حرام الحاء مفتوحة غير معجومة والراء غير معجمة حرام بن حكيم الدمشقي روى عن عمه عبد الله بن سعد ولعمه صحبة وروى عن أبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حرام بن حكيم الدمشقي حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد ثم قال حرام بن معاوية احاديثه مراسيل حدث عنه زيد بن رفيع انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم (1) بن احمد بن نصر حينئذ وحدثنا خالي أبو المعالي محمد (2) بن يحيى نبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الغني بن سعد قال حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد حديثه في الشاميين انتهى أخبرنا أبو القاسم الواسطي قال قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أنبأنا أبو الحسن يعني الدارقطني حرام بن حكيم الدمشقي حدث عن عمه وذكر الفصل إلى آخره ثم قال حرام بن معاوية بن حرام أحاديثه مراسيل حدث عنه زيد بن رفيع قال الخطيب فوهم في فصله ابن حرام بن حكيم وهو حرام بن معاوية لأنه رجل واحد يختلف على معاوية بن صالح واسم أبيه (3) وكان معاوية يروي حديثه عن العلاء بن الحارث عنه عن عمه وذكره البخاري في تاريخه كما ذكره أبو الحسن وعلى كلامه عول ومن كتابه نقله وقد ذكرنا الحجة على البخاري في كتاب الموضح أوهام الجمع والتفريق فكرهنا تكرير ذلك انتهى
_________
(1) بالاصل: " أبي زكريا أنبأنا عبد الرحيم " حذفنا " أنبأنا " لأنها مقحمة انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 257
(2) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت وهو من شيوخ ابن عساكر وقد مر هذا السند كثيرا
وانظر فهارس شيوخ (المطبوعة المجلدة السابعة)
(3) انظر تهذيب التهذيب 1 / 456 والاكمال لابن ماكولا 2 / 412
পৃষ্ঠা - ৫৪৫৯
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حرام بحاء مهملة وراء حرام بن حكيم بن سعد الأنصاري الدمشقي حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي هريرة ومحمود بن ربيعة ورأى أنس بن مالك روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعتبة بن أبي حكيم انتهى أخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الحسين الطيوري أنبأنا الحسن بن جعفر أنبأنا محمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكير أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (2) : حرام بن حكيم مصري تابعي ثقة انتهى كذا قال وهو دمشقي لا مصري انتهى وقال ابن مهدي فيمن اسمه حرام بن معاوية هو وهم انتهى أنبأنا أبو محمد بن الاكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو الحسين بن الربيع الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي قال قال أبو الحسن كذا قال عن حرام بن معاوية وهو حرام بن حكيم بن خالد بن سعد الصواب (3) انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الخرقي الختلي نبأنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نبأنا الهيثم بن خارجة نبأنا اسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز أنه كان لا يجيز على رؤية الهلال إلا رجلين عدلين كان بلغه أن محمد بن سويد الفهري ضحى بدمشق قبل الناس بيوم فكتب إليه عمر ما حملك أن خالفت المسلمين فكتب إليه محمد بن سويد يذكر إنما فعلته من اجل حرام بن حكيم شهد عندي بذلك فكتب إليه عمر حرام بن حكيم اذو اليدين هو انكارا يعني أن تجاز شهادته وحده دون أن يكونا رجلين
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 411 - 412
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 111
(3) كذا وردت العبارة مضطربة بالاصل