তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه حجر (1) بالحاء والجيم " 1221 - حجر بن عدي الادبر بن جبلة بن عدي ابن ربيعة بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن ادد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ويسمى أبوه الادبر لانه طعن موليا فسمي الادبر أبو عبد الرحمن الكندي (2) من أهل الكوفة وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمع عليا وعمار بن ياسر وشراحيل بن مرة ويقال شرحبيل روى عنه أبو ليلى الكندي (3) مولاه و (4) عبد الرحمن بن عابس وأبو البختري الطائي وغزا الشام في الجيش الذين افتتحوا عذراء (5) وشهد صفين مع علي أمير _________ (1) بالأصل: " حجر بالجيم والحاء " كذا والصواب ما أثبت (2) ترجمته في أسد الغابة 1 / 461 طبقات ابن سعد 6 / 217 الاستيعاب 1 / 356 والإصابة 1 / 314 الأغاني 17 / 133 الوافي بالوفيات 11 / 321 وسير أعلام النبلاء 3 / 462 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له وانظر عامود نسبه في مصادر ترجمته باختلاف بزيادة اسم أو سقوط آخر (3) يقال هو سلمة بن معاوية وقيل بالعكس وقيل المعلى (انظر تقريب التهذيب) (4) زيادة لازمة وانظر ترجمة عبد الرحمن بن عابس في تهذيب التهذيب وبالأصل " عايش " (5) الزيادة عن الوافي بالوفيات 11 / 321

المؤمنين اميرا (1) وقتل بعذراء من قرى دمشق ومسجد قبره بها معروف اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عبد الله العماني أنبأنا أبو حصين الوادعي نبأنا عبادة بن زياد الاسدي نبأنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال سمعت شراحيل بن مرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ابشر يا علي حياتك وموتك معي (2) انتهى قال وأنبأنا خيثمة بن سليمان نبأنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (3) نبأنا محول بن إبراهيم عن عمر بن شمر عن أبي طوق عن جابر الجعفي وذكر عن محمد بن بشر قال قام حجر بن عدي يخطب على شاطئ الفرات حمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اشهد أني سمعت شرحيل بن مرة يزعم انه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ابشر يا علي حياتك وموتك معي انتهى اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر الاشناني حدثنا أبو الحسن الطرائفي نبأنا عثمان بن سعيد نبأنا عبد الله بن رجاء البصري نبأنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى قال قال حجر بن عدي بن سمعت علي بن أبي طالب يقول الوضوء نصف الإيمان اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد بن الحسن بن علي (4) الجوهري أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق المعروف بالعسكري نبأنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام نبأنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان حينئذ اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنبأنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد بن البراتي أنبأنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب السلمي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن _________ (1) الزيادة عن الوافي بالوفيات 11 / 321 (2) الحديث في كنز العمال 11 / 32984 وبغية الطلب 5 / 2106 (3) ترجمته في سير الأعلام 13 / 239 (4) بالأصل: " أبو محمد عبد الله بن عبد الله الجوهري " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 68 18

محمد بن عمر بن يزيد الزهري نبأنا عبد الرحمن بن عمر رسته (1) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي نبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي حدثنا قال علي إن الطهور نصف الإيمان وقال أبو عبيد شطر الإيمان نتهى واخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن احمد حدثنا طراز بن محمد أنبأنا عبد الله بن يحيى نبأنا إسماعيل الصفار نبأنا احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي ورأى ابن أخ له خرج من الخلاء فقال يا ويلتي تلك من الكوة فقرأها فقال حدثنا علي بن أبي طالب أن الطهر نصف الإيمان انتهى واخبرنا أبو سعد البغدادي أنبأنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد أنبأنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن احمد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد الزهري نبأنا عمي نبأنا أبو داود حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق (2) عن أبي ليلى الكندي قال دخلنا على حجر بن عدي الكندي فقلنا له أن ابنك خرج بالغائط ولم يرفع بالوضوء رأسا فقال له يا جارية ناوليني الصحيفة من الكوة فناولته فقرأ فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدثني علي بن أبي طالب أن الطهور نصف الإيمان انتهى رواه أبو هلال التغلبي عن أبي ليلى الكندي اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرزاني أنبأنا احمد أنبأنا حميد بن زنجوية نبأنا محمد بن يوسف نبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي هلال التغلبي عمير بن نمير حدثني غلام لحجر بن عدي الكندي قال قلت لحجر أني رأيت ابيك أتى الخلاء ولم يتوضأ قال ناولني تلك الصحيفة من الكوة فناولته فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب أن الطهور نصف الإيمان _________ (1) إعجامها غير واضح ورسمها مشوش بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 242 (2) بالأصل " بن "

اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح بن علي أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بشر الدولابي نبأنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة حجر بن الادبر الكندي سمع من علي انتهى (1) اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا احمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة حجر بن الادبر الكندي والادبر بن عدي بن جبلة قتله معاوية انتهى كذا فيه وعدي الثاني (2) مزيد انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف الخشاب نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (3) في الطبقة الرابعة من الصحابة حجر الخير بن عدي الادبر وانما طعن موليا فسمي الادبر بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الاكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندي جاهلي اسلامي وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد القادسية وهو الذي افتتح مرج عذار وشهد الجمل وصفين مع علي بن أبي طالب وكانوا ألفين وخمسمائة من العطاء وقتله معاوية بن أبي سفيان واصحابه بمرج عذراء وابناه عبيد الله وعبد الرحمن ابنا حجر بن عدي وقتلهما مصعب بن الزبير صبرا وكانا يتشيعان وكان حجر ثقة معروفا ولم يرو عن غير علي شيئا انتهى كذا قال وقد قدمنا ذكر روايته عن عمار وشراحبيل (4) بن مرة انتهى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن فاضل نبأنا أبو الفضل بن خيرون المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن المظفر بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنبأنا احمد بن _________ (1) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2106 (2) كذا ولم يرد بالأصل إلا " عدي " مرة واحدة والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2107 نقلا عن ابن سعد وفيه: والأدبر بن عدي بن عدي بن جبلة قتله معاوية (3) طبقات ابن سعد 6 / 217 وقد ذكره ابن سعد الطبقة الأولى من أهل الكوفة بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذا ورد فيه (4) كذا ولعله: شراحيل أو شرحبيل

عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حجر بن عدي الكندي قتل في عهد عائشة قاله عمر بن عاصم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان وسمع عليا وعمارا بصفين قولهما يعد في الكوفيين روى عنه أبو ليلى الكندي وعبد الرحمن بن عابس وهو ابن الادبر والادبر عدي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قال أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي انتهى اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي روى عن علي بن أبي طالب روى عنه أبو ليلى الكندي قيل انه يكنى أبا عبد الرحمن قتل سنة إحدى وخمسين انتهى (3) اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن احمد الاصبهاني أنبأنا أبو الحسن احمد بن أبي بكر الاصبهاني أنبأنا أبو احمد العسكري قال واما حجر الحاء مضمومة والجيم ساكنة ويجوز ضمها في اللغة فمنهم حجر بن عدي بن الادبر جاهلي اسلامي يذكر بعضهم انه وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) هو واخوه واكثر أصحاب الحديث لا يصححون له رواية شهد القادسية وافتتح مرج عذراء وشهد الجمل وصفين مع علي ثم قتله معاوية بعد ذلك وكان مع علي بصفين حجر الخير وحجر الشر فأما حجر الخير فهذا واما حجر الشر فهو حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة انتهى (4) _________ (1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 72 (2) بالأصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر (3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2108 (4) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2109

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال واما ادبر عوض الزاي دال مهملة فهو حجر بن عدي بن الادبر الكندي واسم الادبر جبلة وقيل أن الادبر هو عدي وقال المرزباني وقد روي أن حجر بن عدي وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أخيه هانئ بن عدي وقد روى حجر عن علي بن أبي طالب روى عنه أبو ليلى الكندي انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي العلاف أنبأنا علي بن احمد الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم بن عبد الله نبأنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نبأنا يعلى بن عبيد حدثني الاعمش عن أبي إسحاق قال قال سلمان لحجر يا ابن أم حجية لو تقطعت اعضاء ما بلغنا الإيمان انتهى قال وحدثنا عبد الله حدثني احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج بن محمد نبأنا أبو معشر قال كان حجر بن عدي رجلا من كندة وكان عابدا قال ولم يحدث قط إلا توضأ وما يهريق ماء إلا توضأ وما توضأ إلا صلى (2) انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني حدثني إبراهيم بن اعين عن السري بن يحيى عن عبد الكريم بن رشيد أن حجر بن عدي بن الادبر كان يلمس فراش امه بيده فيتهم غليظ يده فينقلب على ظهره فإذا امن أن يكون عليه شئ اضجعها (3) انتهى اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أبو عبد الله النهاوندي أنبأنا احمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا التستري قال حدثنا خليفة العصفري (4) في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين قال أبو عبيدة وعلى الكندة حجر بن عدي الكندي انتهى اخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ اخبرنا أبو القاسم بن _________ (1) الإكمال لابن ماكولا 1 / 52 و 53 (2) بغية الطلب 5 / 2112 (3) بالأصل " اضطجعها " والمثبت عن ابن العديم 5 / 2112 (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 194

السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان في تسمية امراء يوم صفين من أصحاب علي حجر بن عدي بن ادبر الكندي (1) اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد أنبأنا القاسم بن سالم أنبأنا عبد الله بن احمد نبأنا يعقوب بن إسحاق بحبان (2) نبأنا أبو ظفر عن جعفر بن سليمان الضبعي حدثني صاحب لنا عن يونس بن عبيد قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أني قد احتجت إلى مال فامدني بمال فجهز المغيرة إليه عيرا تحمل المال فلما فصلت العير بلغ حجرا واصحابه فجاء حتى اخذ بالقطار فحبس العير قال لا والله حتى توفي كل ذي حق حقه فبلغ المغيرة ذلك انه قد رد العير معه فقال شباب ثقيف ائذن لنا اصلحك الله فيه فنأتيك برأسه الساعة قال لا والله ما كنت لأركب هذا من حجر أبدا فبلغ معاوية فاستعمل (3) زيادا وعزل المغيرة (4) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن احمد البابسيري نبأنا الاحوص بن المفضل بن غسان نبأنا أبي نبأنا (5) حماد بن زيد عن محمد بن الزبير الحنظلي حدثني (6) مولى زياد قال ارسلني زياد إلى حجر بن الادبر فأبى أن يأتيه ثم عادني إليه فأبى أن يأتيه قال فأرسل إليه أبي (7) قال ونبأنا أبو معاذ عن ابن عون عن محمد قال لما كان من حجر الذي كان بعث به إلى معاوية فلما دخل عليه قال السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال معاوية أو أمير المؤمنين أنا قال نعم والله قال والله لاقيلك ولا استقيلك قال فكلمه ثم أمر به فقتل _________ (1) كذا ولم يرد اسمه في المعرفة والتاريخ المطبوع للفسوي انظر 3 / 315 والخبر في بغية الطلب 5 / 2112 نقلا عن يعقوب (2) إعجامها غير واضح والمثبت عن معجم البلدان وهي إحدى محال نيسابور (3) بالأصل " زياد " (4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2113 (5) بياض بالأصل مقدار كلمة (6) كلمة مهملة بالأصل ورسمها: " مل " وسماه في مختصر ابن منظور 6 / 238 " فيل " (7) بياض بالأصل مقداره عدة كلمات

انتهى قال أبي وحجر بن عدي بن جبلة الكندي انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن عدي بن علي بن محمد بن فهد (1) العلاف أنبأنا علي بن احمد بن عمر الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم أنبأنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي نبأنا حجاج بن محمد حدثني أبو معشر قال فاعترف (2) به معاوية وامره على العراقين يعني زيادا قال فلما قدم الكوفة دعا حجر بن الادبر فقال يا أبا عبد الرحمن كيف تعلم حبي لعلي قال شديد قال فإن (3) ذاك قد انسلخ اجمع فصار بغضا فلا تكلمني بشئ نكرهه فإني احذرك فكان إذا جاء ابان العطاء قال حجر لزياد اخرج العطاء فقال جاء أبانه فكان يخرجه وكانلا ينكر حجر شيئا حتى زياد إلا رده عليه فخرج زياد إلى البصرة واستعمل على الكوفة عمرو (4) بن حريث فصنع عمرو شيئا كرهه حجر فناداه وهو على المنبر فرد عليه ما صنع حصبه هو واصحابه قال فابرد عمرو (4) مكانه بريدا إلى زياد وكتب إليه بما صنع حجر فلما قدم البريد على زياد ندم (5) عمرو (4) بن حريث وخشي أن يكون من سطواته ما يكره وخرج زياد من البصرة إلى الكوفة فتلقاه عمرو بن حريث في بعض الطريق فقال انه لم يكن شئ يكرهه وجعل يسكنه فقال زياد كلا والذي نفسي بيده حتى آتي الكوفة فانظر ماذا اصنع (6) فلما قدم الكوفة سأل عمرا عن البينة وسأل أهل الكوفة فشهد شريح في رجال معه على انه حصب عمرا ورد عليه واجتمع حجر وثلاثة آلاف من أهل الكوفة فلبسوا السلاح وجلسوا في المسجد فخطب زياد الناس وقال يا أهل الكوفة ليقم كل رجل منكم إلى سفيهه فليأخذه فجعل الرجل يأتي ابن أخيه وابن عمه وقريبه فيقول قم يا فلان قم يا فلان حتى بقي حجر في ثلاثين رجلا فدعاه زياد فقال أبا عبد الرحمن قد نهيتك أن تكلمني وان لك عهد الله إلا تراب بشئ حتى تأتي أمير المؤمنين وتكلمه فرضي بذلك حجر _________ (1) رسمها بالأصل تقرأ: " فهر " والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2177 (2) يعني بزياد حيث ألحقه بنسبه واعترف بأخوته له (3) بالأصل: " كان " والمثبت عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور 6 / 237 (4) بالأصل " عمر " (5) محيت الكلمة بالأصل واللفظة مستدركة عن ابن العديم والمختصر (6) بالأصل " صنع "

وخرج إلى معاوية ومعه عشرون رجلا من اصحابه ومعه رسل زياد حتى نزلوا مرج العذراء قال أما والله إني لاول خلق الله كبر فيها انتهى قال وأنبأنا عبد الله قال اخبرت عن جعفر بن سليمان عن هشام قال قال ابن سيرين لم يكن لزياد هم لما قدم الكوفة إلا حجرا واصحابه فتكلم يوما زياد وهو على المنبر فقال أن من حق أمير المؤمنين من حق أمير المؤمنين مرارا فقال كذبت ليس ذلك فسكت زياد ونظر إليه ثم عاد في كلامه فقال أن من حق أمير المؤمنين أن من حق أمير المؤمنين مرارا نحوا من كلامه فأخذ حجر كفا من حصا فحصبه وقال كذبت كذبت كذبت عليك لعنة الله قال فانحدر زياد من المنبر وصلى ثم دخل الدار وانصرف حجر فبعث إليه زياد الخيل والرجال أجب قال حجر أني والله ما أنا بالذي يخاف ولا آتيه اخاف على نفسي قال هشام قال ابن سيرين لو مال لمال (1) أهل الكوفة معه ولكن كان رجلا ورعا وابى زياد أن يقلع عنه الخيل والرجال حتى اصطلحا أن يقيده بسلسلة ويرسله في ثلاثين من اصحابه إلى معاوية فلما خرج اتبعه زياد بردا بالكتب بالركض إلى معاوية أن كان لك في سلطانك حاجة أو في الكوفة حاجة فاكفني حجرا وجعل يرفع الكتب إلى معاوية حتى الهفه عليه فقدم فدخل عليه فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال معاوية أو أمير المؤمنين أنا قال نعم ثلاثا فأمر بحجر وبخمسة عشر رجلا من اصحابه قد كتب زياد فيهم وسماهم واخرج حجرا واصحابه الخمسة عشر وقد أمر بضرب أعناقهم فقال حجر للذي أمر بقتله دعني فلأصلي ركعتين قال صله فصلى ركعتين خفيفتين فلما سلم اقبل على الناس فقال لولا أن تقولوا جزع من القتل لاحببت أن تكون ركعتان انفس مما كانتا وايم الله لئن لم تكن صلاتي فيما مضى تنفعني فما هاتان بنافعتي شيئا ثم اخذ برده فتحرم به ثم قال لمن يليه من قومه ومن يتحرن به لا تخلوا قيودي ولا تغسلوا عني الدم فإني اجتمع أنا ومعاوية غدا على المحجة انتهى قال أنبأنا عبد الله حدثني أبو محمد بن أبي الحسن الجوهري نبأنا أبو خيثمة نبأنا وهب بن جرير نبأنا أبي نبأنا محمد بن الزبير الحنظلي عن فيل (2) مولى زياد _________ (1) كتبت فوق السطر (2) اضطرب إعجامها بالأصل والمثبت " فيل " عن بغية الطلب 5 / 2119 ومختصر ابن منظور 6 / 238

قال لما قدم زياد الكوفة اميرا اكرم حجر بن الادبر وادناه فلما أراد الانحدار إلى البصرة دعاه فقال يا حجر انك قد رأيت ما صنعت بك واني اريد البصرة واحب أن تشخص معي واني اكره أن تخلف بعدي فعسى أن ابلغ عنك شيئا فيقع في نفسي فإذا كنت معي لم يقع في نفسي من ذاك شئ فقد علمت رأيك في علي بن أبي طالب وقد كان رأيي فيه قبلك على مثل رأيك فلما رأيت الله صرف ذلك الأمر عنه إلى معاوية لم اتهم الله ورضيت به وقد رأيت ما صار أمر علي واصحابه واني احذرك أن تركب (1) اعجاز أمور هلك من ركب صدرها فقال له حجر أني مريض ولا استطيع الشخوص معك قال صدقت والله إنك لمريض مريض (2) الدين مريض القلب مريض العقل وايم والله لئن بلغني عنك شئ أكرهه لاحرصن على قتلك فانظر إلى نفسك أو دع فخرج زياد فلحق بالبصرة واجتمع إلى حجر قراء أهل الكوفة فجعل عامل زياد لا ينفذ له أمر ولا يريد شيئا إلا منعوه إياه فكتب إلى زياد أني والله ما أنا في شئ وقد منعني حجر واصحابه كل شئ فأنت اعلم فركب زياد بعماله حتى اقتحم الكوفة فلما قدمها تغيب حجر واصحابه فجعل يطلبه فلا يقدر عليه فبينما هو جالس يوما واصحاب الكراسي حوله فيهم الاشعث (3) بن قيس إذ أتى الاشعث ابنه محمد فناجاه وبلغه أن حجرا قد لجأ إلى منزله فقال له زياد ما قال لك ابنك قال لا شئ قال والله لتخبرني ما قال لك حتى اعلم انك قد صدقت أو لا تبرح مجلسك حتى اقتلك فلما عرف الاشعث اخبره فقال لرجل من أهل الكوفة من اشرافهم قم فائتني به قال اعفني اصلحك الله من ذلك ابعث غيري قال لعنة الله عليك خبيثا مخبثا والله لتأتيني به وألا قتلتك فخرج الرجل حتى دخل عليه فأخذه وأخبر حجر الخبر فقال له ابعث إلى جرير بن عبد الله فليكلمه فيك فإني أخاف أن يعجل عليك فدخل جرير على زياد فكلمه فقال هو آمن من أن اقتله ولكن اخرجه فابعث به إلى معاوية فجاء به على ذلك _________ (1) بالأصل " نزلت " والمثبت عن بغية الطلب (2) بالأصل " مرض " والمثبت عن بغية الطلب والمختصر (3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2120 وعقب عليه: قلت هكذا جاء في هذه الرواية منهم " الأشعث بن قيس " وهو وهم فاحش فإن هذه القصة كانت في سنة إحدى وخمسين أو في سنة خمسين والأشعث مات في سنة أربعين قبل هذه الوقعة بإحدى عشرة سنة وقد ذكرنا فيما نقلناه من ابن ديزيل أن الذي طلب منه معاوية (الصواب: زياد) إحضار حجر إليه هو محمد بن الأشعث وقال ابن العديم: والعجب أن الحافظ أبا القاسم ذكر هذه القصة بهذا الإسناد ولم ينبه على هذا الوهم

فأخرجه من الكوفة ورهطا معه وكتب إلى معاوية أن اغن عني حجرا أن كان لك فيما قبلي حاجة فبعث معاوية فتلقي بالعذراء فقتل هو واصحابه وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين انتهى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي حينئذ واخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم ذكر زياد بن سمية علي بن أبي طالب على المنبر فقبض حجر على الحصباء ثم ارسلها وحصب من حوله زياد فكتب إلى معاوية أن حجرا حصبني وأنا على المنبر فكتب إليه معاوية أن تحمل إليه حجرا فلما قرب من دمشق بعث من يتلقاهم فالتقاهم بعذراء فقتلهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (1) قال وذكر بعض أهل العلم انه يعني حجرا وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أخيه هانئ بن عدي وكان من أصحاب علي فلما قدم زياد بن أبي سفيان واليا على الكوفة دعا الحجر بن عدي فقال اتعلم أني اعرفك وقد كنت أنا واياك على ما قد علمت يعني من حب علي بن أبي طالب وانه قد جاء غير ذلك واني انشدك الله أن تقطر لي من دمك قطرة فأستفرغه كله املك عليك لسانك وليسعك منزلك هذا سريري فهو مجلسك وحوائجك مقضية لدي فاكفني نفسك فإني أعرف عجلتك فأنشدك الله يا أبا عبد الرحمن في نفسك واياك وهذه السفلة وهؤلاء السفهاء أن يستزلوك عن رأيك فإنك لو هنت علي أو استخففت بحقك لم اخصك بهذا من نفسي فقال حجر قد فهمت ثم انصرف إلى منزله فأتاه اخوانه من الشيعة فقالوا ما قال لك الأمير قال قال لي كذا وكذا وكذا قالوا ما نصح لك فأقام وفيه بعض الاعتراض وكانت الشيعة يختلفون إليه ويقولون انك شيخنا واحق الناس بإنكار هذا الأمر وكان إذا جاء إلى المسجد مشوا معه فأرسل _________ (1) طبقات ابن سعد 6 / 217 وما بعدها والخبر نقله ابن العديم العديم في بغية الطلب 5 / 2121 نقلا عن ابن سعد

إليه عمرو (1) بن حريث وهو يومئذ خليفة زياد على الكوفة وزياد بالبصرة أبا عبد الرحمن ما هذه الجماعة وقد اعطيت الأمير من نفسك ما قد علمت قال للرسول تنكرون ما انتم فيه اليك وراءك اوسع لك فكتب عمرو (1) بن حريث بذلك إلى زياد وكتب إليه إن كانت لك حاجة بالكوفة فالعجل فاغذ (2) زياد السير حتى قدم الكوفة فأرسل إلى عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وخالد بن عرفطة العذري حليف بني زهرة والى عدة من اشراف أهل الكوفة فارسلهم إلى حجر بن عدي ليعذر إليه وينهاه عن هذه الجماعة وان يكف لسانه عن ما يتكلم به فأتوه فلم يجبهم إلى شئ فلم يكلم احدا منهم وجعل يقول يا غلام اعلف البكر قال وبكر في ناحية الدار فقال له عدي بن حاتم امجنون أنت اكلمك بما اكلمك به وأنت تقول يا غلام اعلف البكر فقال عدي لاصحابه ما كنت اظن هذا البائس بلغ به الضعف كل ما أرى فنهض القوم عنه واتوا زيادا (4) واخبروه بعض وخزنوا بعضا وحسنوا آمره وسألوا زيادا (3) الرفق به فقال لست إذا لأبي سفيان فأرسل إليه الشرط والبخارية فقاتلهم بمن معه ثم انفضوا عنه واتي به زياد وبأصحابه فقال له ويلك ما لك قال أني على بيعتي لمعاوية لا اقيلها ولا استقيلها فجمع زياد سبعين من وجوه أهل الكوفة فقال اكتبوا شهادتكم على حجر واصحابه ففعلوا ثم وفدهم على معاوية وبعث بحجر واصحابه إليه وبلغ عائشة الخبر فبعثت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي إلى معاوية يسأله أن يخلي سبيلهم فقال عبد الرحمن بن عثمان الثقفي يا أمير المؤمنين جدادها جدادها (1) لا تعن بعد العام اثرا فقال معاوية لا احب أن اراهم ولكن اعرضوا علي كتاب زياد فقرئ عليه الكتاب وجاء الشهود فشهدوا فقال معاوية بن أبي سفيان اخرجوهم إلى عذراء فاقتلوهم هنالك قال فحملوا إليها فقال حجر ما هذه القرية قالوا عذراء قال الحمد لله أنا والله لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله ثم اتي بي اليوم إليها مصفودا ودفع كل رجل منهم إلى رجل من أهل الشام ليقتله قال ودفع حجر إلى رجل من حمير فقدمه ليقتله فقال يا هؤلاء دعوني لأصلي ركعتين فتركوه فتوضأ _________ (1) بالأصل " عمر " والمثبت عن ابن سعد (2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن سعد (3) بالأصل " زياد " (4) كذا بالأصل وابن سعد وفي بغية الطلب: جذاذها بالذال المعجمة

وصلى ركعتين فطول فيهما فقيل له طولت اجزعت فانصرف فقال ما توضأت قط إلا صليت وما صليت صلاة قط اخف من هذه ولئن جزعت لقد رأيت سيفا مشهورا وكفنا منشورا وقبرا محفورا وكانت عشائرهم جاؤوهم بالأكفان وحفروا لهم القبور ويقال بل معاوية الذي حفر لهم القبور وبعث إليهم بالأكفان وقال حجر اللهم أنا نستعديك على امتنا فإن أهل العراق شهدوا علينا وان أهل الشام قتلونا قال فقيل لحجر مد عنقك فقال أن ذاك لدم ما كنت لاعين عليه فقدم فضربت عنقه وكان معاوية قد بعث رجلا من بني سلامان بن سعد يقال له هدبة بن فياض قال الصوري وفي نسخة قباص (1) مضبوط مجود فقتلهم وكان اعور فنظر إليه رجل منهم من خثعم فقال أن صدقت الطير قتل نصفنا ونجا نصفنا قال فلما قتل سبعة اردف معاوية برسول بعافيتهم جميعا فقتل سبعة ونجا ستة وقيل ستة ونجا سبعة قال وكانوا ثلاثة عشر رجلا وقدم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام على معاوية برسالة عائشة وقد قتلوا فقال يا أمير المؤمنين ابن عزب عنك حلم أبي سفيان فقال غيبة مثلك عني من قومي وقد كانت هند ابنة زيد بن مخربة (2) قال الصوري وفي نسخة مخزية الأنصارية وكانت شيعية قالت حين سير حجر إلى معاوية (3) : ترفع أيها القمر المنير * ترقع هل ترى حجرا يسير يسير إلى معاوية بن حرب * ليقتله كما زعم الخبير تجبرت الجبابر بعد حجر * وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له محولا * كأن لم يحيها يوم مطير إلا يا حجر حجر بني عدي * تلقتك السلامة والسرور * اخاف عليك ما اردى عديا * وشيخا في دمشق له زئير فإن تهلك فكل عميد قوم * إلى هلك من الدنيا يصير * وقد رويت هذه الأبيات لهندة اخت حجر بن عدي وزيد فيها بيت قبل البيت الأخير وهو * _________ (1) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2123 (2) بالأصل وابن العديم: " مجرية " والمثبت عن ابن سعد (3) الأبيات في ابن سعد 6 / 220

يرى قتل الخيار عليه حقا * له من شر أمته وزير (1) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أبو صالح الأخباري نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني عمران بن بكار بن راشد البراد المؤذن الحمصي حدثنا هاشم بن عمرو أبو عبد الله شقران نبأنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال لما أتي معاوية بن أبي سفيان بحجر بن الأدبر وأصحابه استشار الناس في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت ثم دخل منزله فلما صلى الظهر قام في الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أين عمرو بن الأسود فقام عمرو بن الأسود فحمد الله وأثنى عليه وقال ألا أنا بحصن من الله حصين لم نمله ولم نؤمر بتركه فذكر الحديث فقال ابن عياش فقلت لشرحبيل بن مسلم كيف صنع بهم قال قتل بعضا وخلى سبيل بعض فقلت لشرحبيل بن مسلم ما كان شأنهم قال وجدوا كتابا لهم إلى أبي بلال (2) أن محمدا وأصحابه قاتلوا على التنزيل فقاتلوهم أنتم على التأويل انتهى (4) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون قال أخبرني محمد بن علي بن (4) الحسين (5) أبو عبد الله المعروف بابن عبد الرحمن نبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن الفضل الدهقان نبأنا محمد بن علي بن السمين نبأنا محمد بن زيد الرطاب نبأنا إبراهيم بن محمد الثقفي أخبرنا المسعودي نبأنا معاوية بن هشام عن عطا بن مسلم عن عمرو بن قيس قال والله لحدثنيه بعض أصحابنا أن حجر بن عدي كان عند زياد وهو يومئذ على الكوفة إذ جاءه قوم قد قتل منهم رجل فجاء أولياء القتيل وأولياء المقتول فقالوا هذا قتل صاحبنا فقال أولياء القاتل صدقوا ولكن هذا نبطي _________ (1) بغية الطلب 5 / 2123 والزيادة عنه وزيد عند ابن العديم بعده: ويروى فيها بيت آخر هو: ألا ليت حجرا مات موتا * ولم ينحر كما نحر البعير (2) هو مرداس بن أدية من زعماء الخوارج (3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2124 (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2124 - 2125 وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 441) (5) في بغية الطلب: " الحسن "

وصاحبنا عربي ولا يقتل عربي بنبطي فقال زياد صدقتم ولكن أعطوهم الدية فقالوا لا حاجة لنا بالدية إنما كنا نرى أن الناس فيه سواء فقام حجر بن عدي فقال تعطيل كتاب الله وخلاف سنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأنا حي لتقتلنه أو لأضربن بسيفي حتى أموت والإسلام عزيز قال فوالله ما برح حتى وضع السكين على حلقه وكان يقول أول ذل دخل على الكوفة قتل حجر بن عدي انتهى اسم المسعودي هذا يوسف بن كليب أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن محمد أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن أحمد نبأنا نوح بن حبيب القومسي قال سمعت أبا بكر بن عياش وذكر عنده حجر فقال لما انطلق بحجر إلى معاوية قالت أخته * ألا أيها القمر المنير * تبصر هل ترى حجرا يسير يسير إلى معاوية بن حرب * ليقتله كما زعم الأمير ألا يا حجر حجر بني عدي * تلقتك السلامة والسرور أخاف عليك ما أردى عديا * وشيخا في دمشق له زئير فإن تهلك فكل عتيد قوم * إلى هلك من الدنيا يصير * قال نوح قال ابو بكر بن عياش قاتلها الله ما أشعرها انتهى قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن أبي غسان عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق قال رأيت حجر بن عدي يوم سار على بغل من بغال البريد وعليه منشقة وهو ينادي أيها الناس بيعني لا أقيلها ولا أستقيلها سماع اللله والناس انتهى أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن هارون نبأنا أبو كريب نبأنا معاوية عن سفيان عن أبي إسحاق قال رأيت حجر بن عدي وهو يقول ألا إني على بيعتي لا أقيل ولا أستقيل سماع الله والناس انتهى قال ونبأنا أبو كريب نبأنا يحيى هو ابن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن علاقة قال رأيت حجر بن ادبر حين أخرج به زياد إلى معاوية ورجلاه من جانب وهو على بعير انتهى أخبرنا أبو عبد الله البلخي نبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن

الحمامي أنبأنا أبو صالح الاخباري أنبأنا عبد الله بن احمد حدثني إسحاق بن الحسن الخرقي نبأنا أبو حذيفة عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن شريحا كان يؤم قومه فاتهموه في حجر يعني حجر بن الادبر فتقدم ذات يوم فقالوا له تأخر فالتفت إليهم فقال أكلكم على هذا قالوا نعم فتأخر ولم يتقدمهم انتهى قال (1) ونبأنا عبد الله نبأنا احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج نبأنا أبو معشر قال فركب إليهم معاوية حتى أتاهم بمرج العذراء فلما أتاهم سلم عليهم وسألهم من أنت من أنت من أنت حتى انتهى إلى حجر فقال من أنت قال حجر بن عدي قال كم مر بك من السنين قال كذا وكذا قال كيف أنت والنساء اليوم فأخبره ثم انصرف فأرسل إليهم رجلا اعور معه عشرون كفنا فلما رآه حجر تفاءل وقال يقتل نصفكم ويترك نصفكم قال فجعل الرسول يعرض عليهم التوبة والبراءة من علي فأبى عشرة وتبرأ عشرة فقال فقتل الذين ابوا وترك الذين تبرءوا وحفر لهم قبورهم فجعل يقتلهم ويدفنهم فلما انتهى إلى حجر جعل حجر يرعد فقال له الذين أراد قتله ما لك ترعد قال قبر محفور وكفن منشور وسيف مشهور قال تبرأ من علي قال لا أتبرأ منه فضرب عنقه ودفنه فلما كان بعد ذلك دخل عليه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال اقتلت حجر بن الادبر قال اقتل حجر بن الادبر احب الي من أن اقتل معه مائة ألف قال افلا سجنته فيكفيكه طواعين أهل الشام قال غاب عني مثلك في قومي يشير علي بمثل هذا المشورة فلما حج معاوية دخل على عائشة فقالت له يا معاوية قتلت حجر بن الادبر قال اقتل حجر احب الي من أن اقتل معه مائة ألف انتهى اخبرنا أبو البركات بن الانماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال (2) أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي نبأنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد البابسيري (3) أنبأنا أبو أمية الاحوص بن المفضل (4) بن غسان _________ (1) القاتل أبو صالح الأخباري (2) بالأصل " النعالي " والمثبت عن سير الأعلام (ترجمته 19 / 204) (3) بالأصل " الناشري " والصواب ما أثبت انظر الأنساب (4) بالأص ل " الفضل " خطأ

الغلابي (1) نبأنا أبو عبد الرحمن نبأنا أبن أبي غالب نبأنا هشيم نبأنا داود بن عمر عن بشر بن عبد الله الحضرمي قال لما بعث زياد حجر بن عدي وخرج (2) به إلى معاوية قال فأمر معاوية بسجنهم بمكان يقال له مرج عذراء قال ثم استشار الناس فيهم قال فجعلوا يقولون القتل القتل فقام عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد ابني عبد الله القشيري فقال يا أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن رعيتك فإن عاقبت قلنا اصبت وان عفوت قلنا أحسنت والعفو اقرب وكل راع مسؤول عن رعيته قال قيدوا القوم على قوله انتهى اخبرناه أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو صالح القاسم بن سالم الاخباري قال نبأنا عبد الله حدثنا أبو بكر بن زنجوية نبأنا ابن غالب نبانا هيثم نبأنا داود بن عمرو عن بسر بن عبد الله الحضرمي قال لما بعث زياد بحجر بن عدي واصحابه إلى معاوية قال فأمر معاوية بحبسهم بمكان يقال له مرج العذراء قال ثم استشار الناس فيهم قال فجعلوا يقولون القتل القتل قال فقال عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد بني عبد الله القشيري فقال يا أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن رعيتك وأنت ركننا ونحن عمادك فان عاقبت قلنا اصبت وان عفوت قلنا أحسنت والعفو اقرب إلى التقوى وكل راع مسؤول عن رعيته فتفرق القوم على قوله انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا مسلم حدثنا أبو المغيرة الخولاني عبد القدوس بن الحجاج عن ابن عياش يعني (3) إسماعيل حدثني شرحبيل بن مسلم حدثني أبو شرحبيل شيخ ثقة من ثقات أهل الشام قال لما بعث بحجر بن عدي بن الادبر واصحابه من (4) العراق إلى معاوية بن أبي سفيان استشار الناس في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت فدخل معاوية إلى منزله فلما صلى الظهر قام في الناس فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم جلس على المنبر فقام (5) المنادي فنادى اين عمرو بن _________ (1) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت (انظر الأنساب: الغلابي) (2) بالأصل: وخرجا (3) بالأصل " بن " والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2126 (4) بالأصل " إلى " (5) بالأصل " فقال "

الأسود العنسي؟ فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أنا بحصن من الله حصين لم نؤمر بتركه قولك يا أمير المؤمنين في أهل العراق ألا وأنت الراعي ونحن الرعية ألا وأنت اعلمنا برأيهم (1) واقدرنا على دوائهم وانما علينا أن نقول " سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير " (2) قال معاوية أما عمرو بن الاسود فقد تبرأ إلينا من دمائهم ورمى بها ما بين عيني معاوية ثم قام المنادي فنادى أين أبو مسلم الخولاني فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال أما بعد فو الله ما ابغضناك منذ احببناك (3) ولا عصيناك منذ اطعناك ولا فارقناك منذ جامعناك ولا نكثنا ببيعتك منذ بايعناك سيوفنا على عواتقنا أن امرتنا اطعناك وان دعوتنا اجبناك وان سبقتنا ادركناك وان سبقناك نظرناك ثم جلس ثم قام المنادي فقال اين عبد الله بن محمد (4) الشرعبي فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل العراق أن تعاقبهم فقد اصبت وان تعفوا فقد أحسنت ثم جلس ثم قام المنادى فنادى اين عبد الله بن أسد القشيري فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال يا أمير المؤمنين رعيتك وولايتك وأهل طاعتك إن تعاقبهم فقد جنوا على أنفسهم العقوبة وان تعفوا فان العفو اقرب للتقوى يا أمير المؤمنين لا تطع فينا من كان غشوما لنفسه ظلوما بالليل نؤوما عن عمل الاخرة سؤوما يا أمير الؤمنين أن الدنيا قد انخسفت اوتادها ومالت بها عمادها واحبها اصحابها واقترب منها ميعادها ثم جلس فقلت لشرحبيل فكيف صنع قال قتل بعض واستحيا بعضا وكان فيمن قتل حجر بن عدي بن الادبر قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن شهاب بن عباد نبأنا محمد بن بشر العبدي نبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال قال حجر والله لئن قتلت بعذراء أني _________ (1) في بغية الطلب: " بدائهم " وهو الأظر بعتبار ما يأتي (2) سورة البقرة الآية: 285 (3) اللفظة مهملة بالأصل والمثبت عن ابن العديم (4) غيد واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها " نجم " والمثبت عن ابن العديم (5) في ابن العديم: ابن عباس

لأول الناس ادعوهم بالتكبير في زمن أبي بكر انتهى قال ونبأنا عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن العوام عن سلمة بن كهيل قال قال حجر حيث أمر معاوية بضرب عنقه اللهم أني على بيعتي لا اقيلها ولا استقيلها انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثني أبي نبأنا أبو بكر بن عياش حينئذ قال ونبأنا عبد الله حدثني زهير بن حرب قال سمعت أبا بكر بن عياش قال سمعت أبا يحيى يعني (1) بن سفيان نسنة (2) يقول قال حجرا ابلغوا عني معاوية أنا والله ما افتتنا ولا اتت علينا ليلة إلا صليناها أو صلينا فيها انتهى قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الله المخرمي نبأنا أبو البشر سهل بن محمود نبأنا عمر بن مجاشع عن تميم بن الحارث قال قالوا لحجر حين أراد أن يقتل مد عنقك قال ما كنت لاعين على دم رجل مسلم أو قال مهاجر انتهى اخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا علي بن محمد بن محمد المعروف بابن الاخضر قال قال قرئ على أبي عمر بن عبد الواحد بن محمد بن مهدي وأنا اسمع أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمر البختري نبأنا احمد بن ملاعب نبأنا احمد بن والق نبأنا عبيد الله بن عمر الرقي عن معمر عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال أتي بحجر بن عدي حين دعا به معاوية فقال أني لا ارى هذا إلا قاتلي فان هو قتلني فلا تطلقوا عني حديدا وادفنوني بثيابي ودمي فاني ملاقي معاوية على الجادة انتهى اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (3) أنبأنا أبو احمد الحجاج حينئذ اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عروبة نبأنا مخلد بن مالك نبأنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان قال كان محمد بن سيرين إذا سئل عن الشهيد ايغسل حدث عن حجر بن عدي إذ قتله معاوية قال قال حجر لا تلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما _________ (1) لفظة غير واضحة رسمها: القتاق (2) كذا رسمها (3) بالأصل: " الحزوردي " والصواب ما أثبت

وادفنوني في ثيابي حتى القى معاوية على الجادة غدا انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد بن عمر أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد نبأنا العباس بن محمد الدوري عن ازهر بن سعد السمان عن أبي بكر عن عون عن محمد قال لما جئ بحجر إلى معاوية فأمر به أن يقتل فقال اتركوني اصلي ركعتين قال فصلى ركعتين تحرز فيهما قال ثم قال لولا أن تروا أن بي جزعا لطولتها فأمر به فقتل فلما قدم المدينة قدم على أم المؤمنين عائشة فاستأذن عليها فأبت أن تأذن له فلم يزل حتى اذنت له فلما دخل عليها قالت له أنت الذي قتلت حجرا قال لم يكن عندي أحد ينهاني انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثني عبد الله بن مطيع بن هشيم بن مطيع عن بعض اشياخه أن الحسن بن علي سأل حيث صنع معاوية بحجر واصحابه قال ادفنوهم واستقبلوا بهم القتلة يعني فقالوا نعم قال حجة القوم اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا احمد بن الحسين الحافظ واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا احمد بن علي الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالوا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب حدثني حرملة أنبأنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود قال دخل معاوية على عائشة فقالت ما حملك على قتل حجر واصحابه فقال يا أم المؤمنين أني رأيت قتلهم صلاحا للأمة وان بقاءهم فسادا للأمة فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم أهل السماء انتهى رواه ابن المبارك عن ابن لهيعة فلم يرفعه انتهى (1) اخبرناه أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد حدثني محمد بن محمد نبأنا احمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية حج فدخل على عائشة _________ (1) الحديث في كنز العمال 11 / 30887 وبغية الطلب 5 / 2129

رضي الله تعالى عنها فقالت يا معاوية قتلت حجر بن الادبر واصحابه أما والله لقد بلغني انه سيقتل بعذراء سبعة رجال يغضب الله تعالى لهم أهل السماء انتهى قال وأنبأنا عبد الله نبأنا سويد بن سعيد نبأنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن زرير (1) عن علي بن أبي طالب قال يا أهل الكوفة سيقتل فيكم سبعة نفر خياركم مثلهم كمثل أصحاب الاخدود منهم حجر بن الادبر واصحابه قتلهم معاوية بالعذراء من دمشق كلهم من أهل الكوفة اخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي حينئذ واخبرنا أبو محمد السلمي نبأنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا أبو محمد بن درستوية نبأنا يعقوب بن سفيان نبأنا ابن أبي بكير حدثني ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد عن عبد الله بن زرير (2) الغافقي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء يعني مثلهم كمثل أصحاب الاخدود قتل حجر واصحابه انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن عمر مندة نبأنا الحسن بن محمد الكسائي نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا المثنى بن معافى نبأنا أبي عن ابن عون (3) عن نافع قال لما انطلق بحجر إلى معاوية كان ابن عمر يتحرى عنه يقول ما فعل حجر فجاء الخبر بقتله وهو محتبي في السوق فأطلق حبوته وولى يبكي انتهى اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد بن عمر نبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد نبأنا أبي نبأنا إسماعيل عن إبراهيم عن هشام بن حسان عن محمد قال اطال زياد الخطبة فقال له حجر الصلاة فمضى زياد في الخطبة فضرب حجر بيده إلى الحصى وقال الصلاة وضرب _________ (1) بالأصل " أبي زبر " والصواب ما أثبت اسمه عبد الله بن زرير ضبطت عن تقريب التهذيب بتقدين الزاي مصغرا (2) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة وفي بغية الطلب 5 / 2117: " رزين " تحريف (3) بالأصل " أبي "

الناس بأيديهم الحصى فنزل زياد فصلى وكتب فيه زياد إلى معاوية فكتب معاوية أن سرح به الي فسرح به إليه فلما قدم عليه قال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال افأمير المؤمنين أنا قال نعم لا اقيلك ولا استقيلك قال فأمر بقتله فلما انطلق به قال لهم دعوني لاصلي ركعتين قالوا نعم فصلى ركعتين ثم قال لهم لولا أن تروا غير الذي بي لاحببت أن تكون اطول مما كانتا ثم قال لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي فأني لاق معاوية بالجادة واني مخاصم قال هشام فكان محمد إذا سئل عن الشهيد ايغسل ذكر حديث حجر بن عدي اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن عدي أنبأنا أبو الحسن الحمامي حدثنا القاسم بن سالم حدثنا عبد الله حدثني سالم نبأنا (1) إبراهيم بن إسماعيل نبأنا أبو عون عن نافع قال كان ابن عمر في السوق فنعي له حجر فأطلق حبوته (2) وقام وغلبه النحيب قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو معمر حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع أو عن من حدثه قال لما بلغ ابن عمر قتل حجر وهو في السوق حل حبوته ثم انتحب (3) قال ونبانا عبد الله نبأنا احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج قال قال (4) طلحة وحدثنا أبو عبيد الازدي أن علي (5) بن الحسين اتاه ناس من أهل الكوفة من الشيعة فشكوا إليه ما صنع زياد بحجر واصحابه وجعلوا يبكون عنده وقالوا نسأل الله أن يجعل قتله بأيدينا فقال مه أن في القتل كفارات ولكن نسأل الله تعالى أن يميته على فراشه كذا قال أبو عبيد وانما هو أبو عبيدة اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسين انتهى واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر احمد علي حينئذ واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد (6) أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالوا أنبأنا _________ (1) في بغية الطلب 5 / 2127 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (2) أي غير من وضعه حزنا وأخذ بالبكاء (النهاية) (3) الخبر والذي يليه في بغية الطلب 5 / 2127 (4) في بغية الطلب: قال: قال محمد بن طلحة (5) في بغية الطلب: " الحسن بن علي " (6) في بغية الطلب 5 / 2129 " أحمد "

أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب حدثنا عمرو بن عاصم قال نبأنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاوية على أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت يا معاوية قتلت حجرا واصحابه وفعلت الذي فعلت أما خشيت أن اخبأ لك رجلا فيقتلك قال لا إني في بيت امان سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الإيمان قيد الفتك (1) لا يفتك مؤمن (2) يا أم المؤمنين كيف أنا فيما سوى ذلك من حاجاتك وأمورك (3) قالت صالح قال فدعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا عز وجل انتهى واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا علي بن احمد نبأنا أبو القاسم سالم نبأنا عبد الله بن احمد حدثنا أبي نبأنا عفان نبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية (4) نبأنا ايوب عن عبد الله بن أبي مليكة أو غيره شك إسماعيل قال لما قدم معاوية دخل على عائشة فقالت اقتلت حجرا قال يا أم المؤمنين أني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم انتهى قال وأنبأنا عبد الله حدثت أبو زيد النميري عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد حدثنا أبو عاصم عن ابن عون عن محمد قال بلغ أم المؤمنين يعني عائشة أن معاوية قتل حجرا فجاء يستأذن عليها فمنعته فاستأذن حتى دخل فقالت أنت صاحب حجر قال لم يكن عندي من يمنعني قال ابن عون وأنبأنا نافع قال بلغ ابن عمر قتله وانه لفي السوق يحتبي فأطلق حبوته وقفا (5) قال وسمعت نحيبه حين قفا (5) قال وأنبأنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخطه اخبرت عن العوام بن حوشب عمن حدثه وسمعته مرة يذكر عن عمر بن مرة انه قال لما قتل حجر واصحابه _________ (1) في الأصل " العبك لا يعبك " اللفظتان مهملتان والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2129 (2) الحديث في كنز العمال 1 / 405 (3) بالأصل " وأمرك " والمثبت عن بغية الطلب (4) ضبطت عن تقريب التهذيب (5) كذا رسمها بالأصل

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها (1) لو أنا لم نتولا مر قط إلا عرما من سعطا وما (2) لكان لي ولابن أبي سفيان في قتله حجرا واصحابه شأن انتهى قال وأنبأنا عبد الله حدثني أبو الحسن العطار نبأنا احمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن عبيد الله بن أبي زياد عن ابن أبي مليكة أن معاوية جاء يستأذن على عائشة فأبت أن تأذن له فخرج غلام لها يقال له ذكوان قال ويحك ادخلني على عائشة فإنها قد غضبت علي فلم يزل بها غلامها حتى اذنت له وكان اطوع مني عندها فلما دخل عليها قال امتاه فيما وجدت علي يرحمك الله قالت غضبت عليك في انك جعلت منازل الحج قصورا وفجرت فيها العيون وجعلتها نخلا ووجدت عليك في شأن حجر واصحابه انك قتلتهم فقال لها أما قولك أني جعلت منازل الحاج بيوتا فان الحاج كانوا يقدمون فلا يجدون ظلا يستظلون فيه ولا يكون فيه امتعتهم وادواتهم ولا يستكنون من حر لا برد ولا مطر فجعلناها لهم ظلا يستظلون بها وما كان لي فيها (3) قالت فان كنت إنما فعلت ذلك لذلك فلا بأس واما حجر واصحابه فاني تخوفت امرا وخشيت فتنة تكون تهراق فيها الدماء وتستحل فيها المحارم وأنت تخافيني دعيني والله يفعل بي ما يشاء قالت تركتك والله تركتك والله تركتك والله انتهى قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميله (4) عن عيسى بن عبيد عن عبد الخالق بن عمرو قال لما قتل معاوية بن أبي سفيان حجرا (5) واصحابه كتب الي مروان بما دخله من الندامة فكتب إليه مروان فأين كان رأيك واين كان حلمك واين كان ما يرجى منك فكتب إليه انك غبت عني واصحابك (6) في جفاء قيس وطغام اليمن قال وقتله رجل من بني قيس من بني مرة _________ (1) بالأصل " عنه " (2) كذا رسم العبارة بالأصل (3) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا (4) ضبطت عن تقريب التهذيب بالتصغير واسمه يحيى بن واضح المروزي (5) بالأصل " حجر " (6) كلمة غير مقروءة بالأصل تركنا مكانها بياضا

قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو الحسن العطار محمد بن محمد نبأنا احمد بن شبوية نبأنا سليمان بن صالح عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عياش قال دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية وهو في مرضه الذي مات فيه فرأى منه (1) جزعا فقال ما يجزعك يا أمير المؤمنين أن مت ما لي الجنة وان عشت فقد علم الله حاجة الناس اليك قال رحم الله اباك أن كان لناصحا نهاني عن قتل حجر بن الادبر ثم عاده (2) عبد الله بن يزيد فعاد معاوية مثل ذلك القول قال وحدثنا عبد الله قال اخبرت عن محمد بن حميد نبأنا جرير عن سفيان الثوري قال قال معاوية ما قتلت أحدا إلا وأنا اعرف فيم قتلته (3) وما اردت به ما خلا حجر بن عدي فاني لا اعرف فيما قتلته (4) قال ونبأنا عبد الله نبأنا سفيان نبأنا يوسف بن موسى القطان قال سمعت جرير الرازي يقول قال معاوية ما قتلت أحدا إلا وأنا اعلم فيم قتلته إلا حجر بن عدي (5) اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن احمد أنبأنا عمر بن احمد بن إسحاق نبأنا خليفة بن خياط (6) في التابعين من أهل الكوفة قال حجر بن عدي قتل سنة إحدى وخمسين يكني أبا عبد الرحمن انتهى اخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا احمد بن إسحاق النهاوندي نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال سنة إحدى وخمسين فيها قتل حجر بن عدي بن الادبر سمي بذلك لانه ضرب بالسيف على اليته ومن معه (7) _________ (1) بالأص ل " فيه " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 242 (2) بالأصل: أعاده (3) بالأث ل قتله والمثبت عن بغية الطلب (4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2127 (5) بغية الطلب 5 / 2128 (6) طبقات خليفة بن خياط ص 246 / ترجمة 1042 (7) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 213 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130

اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسرى أنبأنا أبو طاهر المخلص اجازة أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وخمسين فيها قتل حجر بن عدي الادبر يكني بذلك لانه ضرب بالسيف على اليته انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البايسيري (1) أنبأنا الاحوص بن المفضل نبأنا أبي قال وفي سنة إحدى وخمسين قتل حجر بن عدي واصحابه انتهى (2) اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر المنبجي نبأنا عبيد الله (3) بن سعد الزهري قال (4) قرأت بخط عمي يعقوب بن إبراهيم مات زياد بن أبي سفيان سنة ثلاث وخمسين وفيها قتل حجر بن الادبر الكندي انتهى (5) اخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم قال أنبأنا محمد بن احمد بن المسلمة أبو جعفر فيما كتب الي قال اخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى اجازة أنبأنا احمد بن القاسم بن نصر النيسابوري نبأنا أبو ايوب سليمان بن أبي شيخ نبأنا محمد بن الحكم نبأنا أبو مخنف لوط بن يحيى قال قال عبد الله بن خليفة الطائي يرثي حجر بن عدي من قصيدة طويلة * اقول ولا والله انسى فعالهم * سجيس (6) الليالي أو اموت فأقبرا على أهل عذرا السلام مضاعف * من الله يسقيها السحاب الكهورا ولاقى بها حجر من الله رحمة * فقد كان ارضى الله حجرا واعذرا فيا حجر من للخيل تدمى نحورها * أو الملك العادي إذا ما تغشمرا (7) ومن صادع بالحق بعدك ناطق * بتقوى ومن يان قيل بالجور غبرا _________ (1) بالأصل " الناشري " والصواب ما أثبت انظر الأنساب (البابسيري) (2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130 (3) بالأصل: " عبيد الله " والمثبت عن بغية الطلب (4) بالأصل: قالت (5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130 (6) يقال: لا آتيك سجيس الليالي أي آخر الدهر (النهاية) (7) الغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت والتهضم والظلم (القاموس)

فنعم اخو الإسلام كنت وانني * لاطمع أن تعطى الخلود وتحبرا (1) قد كنت تعطي السيف في الحرب حقه * وتعرف معروفا تنكر منكرا * (2) قال وقال قيس بن فهدان الكندي يرثيه * يا حجر يا ذا الخير والحجر * يا ذا الفعال ونابه الذكر كنت المدافع عن ظلامتنا * عند الطلوع ومانع الثغر أما فقلت فأنت خيرهم * في العسر ذي العيصاء واليسر يا عين بكي خير ذي يمن * وزعيمها في العرف والنكر فلأبكين عليك (3) مكتئبا (4) * فلنعم ذو القربى وذي الصهر يا حجر من للمعتفين (5) إذا * لزم (6) الشتاء وقل من يقري من لليتامى والأرامل أن * حقب الربيع وضن بالوفر أم من لنا في الحرب أن بعثت * مستبسلا يفري كما يفري فسعدت ملتمس التقى وسقى * جدثا اجنك مسبل القطر كانت حياتك إذ حييت لنا * عزا وموتك قاصم الظهر وتريثنا في كل نازلة * نزلت بساحتنا ولا تبرى يا طول مكتأبي لقتلهم حجرا * وطول حرارة الصدر قد كدت (7) اصعق جزعا * اسفا واموت من جزع على حجر فلقد جدلت وقد قتلت * ومن لم تستعبه حوادث الدهر فلذاك قلبي مشعر كمدا * ولذاك دمعي ليس بالنزر ولذاك نسوتنا حواسر * يستبكين بالأشراق والظهر _________ (1) الحبرة: النعمة وسعة العيش (النهاية) (2) الأبيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2131 (3) في بغية الطلب 5 / 2132 عليه (4) مهملة بالأصل والمثبت عن ابن العديم (5) بالأصل: المعتفين والمثبت عن ابن العديم (6) بالأصل: " دمر " والمثبت عن ابن العديم (7) صدره في ابن العديم: قد كنت أصعق جهرة أسفا