তারিখ দামেস্ক

أبو عبد الله بن أبي زكريا أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) قال سمعت أبا مسهر ينسب (2) ابن أبي زكريا فقال عبد الله بن إياس بن يزيد من العرب من خزاعة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن أبي زكريا أبو زكريا وكان اسمه إياس بن زيد 842 - إياس بن شرحبيل كان بدمشق عند معاوية بن أبي سفيان حين جئ برأس عمرو بن الحمق له ذكر في ترجمة آمنة بنت الشريد 843 - إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال ابن رئاب بن عبد بن دريد بن أوس بن سواءة بن عمرو ابن سارية بن ثعلبة بن ذبيان بن ثعلبة بن أوس ابن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بمضر (3) هكذا نسبه خليفة بن خياط وأوس هو ابن مزينة وهي أمه وإليها ينسب المزنيون وقيل هو إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن زياد بن عبيد بن سواءة بن سارية كذا نسبه الخطيب وكنيته أبو وائلة المزني قاضي البصرة ولجده صحبة روى عن أبيه وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي مجلز لاحق بن حميد ونافع وسعيد بن جبير روى عنه حميد الطويل وخالد الحذاء وابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة وعون بن موسى وحميد بن الشهيد وعبد الحميد بن سوار وقدم الشام في أيام عبد الملك ثم قدم على عمر بن عبد العزيز في خلافته ثم قدم مرة أخرى حين عزله عدي بن أرطأة عن القضاء _________ (1) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وزيادتها لازمة وانظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 342 (2) رسمها غير واضح بالاصل وما بين معكوفتين سقط من م والمثبت عن تاريخ أبي زرعة (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 155 والوافي بالوفيات 9 / 465 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهر أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (1) حدثنا ابن زنجوية وهو أحمد بن عمر حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا بكر بن أسلم العسقلاني حدثني عبد الحميدبن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة المزني (2) قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بن عبد العزيز بل هو الإيمان كله قال قلت يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن جدي قرة المزني قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعقاب (3) والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان وأنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا [2472] قال إياس فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليته عليه وكتبه بخط ثم صلى الظهر والعصر وانهم في كفه ما يضعها إعجابا بها كذا قال ابن زنجويه بكر بن أسلم ورواه يعقوب الفارسي وإسحاق بن إبراهيم السري عن ابن أبي السري عن ابن أبي السري وقال بكر (4) بن بشر فأما حديث يعقوب أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان وأبو علي بن شاذان ببغداد وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل قالا أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن أبي السري (5) حدثنا بكر بن بشر السلمي حدثني عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن جده قرة المزني قال كنا عند _________ (1) بالاصل وم " الحرقي " والمثبت والضبط عن الانساب ذكره السمعاني وترجم له (2) الخبر في قضاة وكيع 1 / 318 - 319 (3) كذا بالاصل وعند وكيع: والعفاف (4) بالاصل " أبو بكر " والمثبت عن قضاة وكيع وما سيأتي قريبا (5) في قضاة وكيع 1 / 318: " الثري " تحريف وانظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 161 (63)

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعقاب (2) والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان قال البيهقي وفي كتاب ابن الفضل والعقل من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن في الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة أكثر (3) مما يزدن في الدنيا قال إياس فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنها لفي كفه ما يضعها قال البيهقي كذا كان في كتاب ابن الفضل العقل وفي كتاب ابن شاذان العمل وكذلك هو في رواية الحسن بن سفيان وغيره عن ابن أبي السري ووقع في رواية عبد الكريم حدثني بشر بن بكر والصواب ما تقدم [2473] وأما حديث إسحاق أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد (4) البحيري أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن البحيري حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي بن محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا بكر بن بشر السلمي حدثنا عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية بن المزني قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بل هو الدين كله فقال إياس حدثني أبي عن جدي قرة قال كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بل هو الدين كله ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من _________ (1) كذا ويبدو أن سقطا في الكلام وقع وتتمة العبارة في قضاة وكيع: من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو الدين كله " ثم قال (2) كذا بالاصل وعند وكيع: والعفاف (3) بالاصل: " يوذن " والمثبت عن قضاة وكيع (4) سقطت من الاصل والمثبت عن م وانظر الانساب (البحيري) وترجمته في سير الاعلام 18 / 103

الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا [2474] قال إياس بن معاوية فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه ما وضعها إعجابا بها وكذا رواه الحسن بن سفيان النسوي عن ابن أبي السري ورواه أبو العباس عبد الله بن وهيب الجذامي الغزي عن ابن السري فقال حدثنا بكر بن السلمي أبو بشر الترمذي وكان إماما بعسقلان مات سنة ستين ومائتين وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن يونس البصري حدثنا محمد بن سلام الجمحي عن أبي عبيدة قال دخل إياس بن معاوية الشام وهو غلام فقد خصما له إلى قاضي عبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا فقال له القاضي (1) إنه شيخ وأنت غلام فلا تساوه في الكلام فقال إياس الحق أكبر منه فقال له القاضي اسكت قال فمن ينطق بحجتي إذا سكت أنا فقال القاضي ما أظنك تقول شيئا من الحق حتى تقوم من مجلسي فقال إياس أشهد أن لا إله إلا الله فقام القاضي فدخل على عبد الملك فأخبره بخبره فقال اقض حاجته وأخرجه الساعة من الشام فإن هذا يفسد علي الناس أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش إذنا ومناولة وقرئ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أن المعافى بن زكريا (2) حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ حدثنا مسبح بن حاتم بالبصرة أنا عبيد الله (3) بن عائشة عن أبيه قال دخل إياس بن معاوية الشام وهو غلام فقدم خصما له إلى قاض لعبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا صديقا للقاضي فقال له القاضي يا غلام ما تستحي أتقدم شيخا كبيرا قال إياس الحق أكبر منه قال له اسكت قال فمن ينطق بحجتي إذا سكت قال ما _________ (1) بالاصل: قاضي (2) الجليس الصالح الكافي 3 / 92 - 93 (3) في الجليس الصالح: عبد الله

حسبك (1) تقول حقا حتى تقوم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال ما أظنك إلا ظالما له قال ما على ظن القاضي خرجت من منزلي فدخل القاضي على عبد الملك فأخبره الخبر فقال له اقض حاجته واصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا وقد رويت هذه القصة بشرح وستأتي في موضعها أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن (2) عبد العزيز الأزجي ح وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري أنا عبد العزيز الأزجي أنا أبو الحسين بن حمة (3) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنجدي قال استعمل عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطأة الفزاري على (4) البصرة فولى إياس بن معاوية القضاء فهرب إياس من (5) عدي إلى عمر بن عبد العزيز قال ونا يعقوب حدثنا أحمد بن سليمان الكوفي حدثني أبي حدثني سليمان بن زياد قال خرج إياس إلى الشام إلى عمر بن عبد العزيز فمات عمر قبل أن يصل إليه فكان يجلس في مجلس مسجد دمشق في حلقة فيها قوم من قريش فحدث رجل من بني أمية رجلا بحديث فرده إياس فأغلظ له الأموي فقام إياس من الحلقة فقيل للأموي إن هذا إياس بن معاوية المزني قال لم أعرفه فلما عاد إياس من غد قال له الأموي إنك جالستنا في ثياب السوقة بكلام الأشراف فلم يحتمل لك ولم أكن عرفتك أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن أحمد الحسن أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني يكنى أبا واثلة أمه امرأة من خراسان مات في ولاية يوسف بن عمر بعد العشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن _________ (1) الجليس الصالح: أحسبك (2) بالاصل " بن " خطأ وابن الطيوري اسمه: أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 426) (3) ضبطت عن التبصير 1 / 462 (4) بالاصل " عن " (5) بالاصل " بن " وانظر سبب هربه من عدي في أخبار القضاة لوكيع 1 / 315 - 316

علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني حدثنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا عمي عن أبي عبيد قال قرة بن إياس أبو معاوية بن قرة بن مزينة ومزينة امرأة يقال لها مزينة بنت كلب (1) بن وبرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال معاوية بن قرة بن إياس المزني أبوه قد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان معاوية يكنى أبا إياس وابنه قاضي البصرة ويكنى أبا واثلة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول إياس بن معاوية بن قرة أبو واثلة كان قاضيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية قضاة البصرة ويقول وإياس بن معاوية مرتين ثم عزقال وسمعت نوحا قال وكنية إياس بن معاوية أبو واثلة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من البصريين إياس بن معاوية بن قرة ويكنى أبا واثلة (2) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من البصريين إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية بن ذبيان بن ثعلبة بن سليم بن أوس بن مزينة ويكنى أبا واثلة وكان ثقة وكان قاضيا على البصر وله أحاديث وكان عاقلا من الرجال فطنا _________ (1) زيادة للايضاح (2) هذا الخبر ليس في الطبقة المطبوع من رواية ابن أبي الدنيا (3) طبقات ابن سعد 7 / 234

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني البصري قاضي البصرة أبو واثلة سمع أباه وأنس وابن المسيب روى عنه محمد بن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة من ولد أوس (2) بن مزينة أمه وهو أوس (2) بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر (3) الوائلي أنا عبد الكريم بن أحمد بن علي قال سمعت أبي أبا عبد الرحمن النسائي يقول أبا واثلة إياس بن معاوية بن قرة أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد الحوري حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي القاضي يقول وذكر معاوية بن قرة فقال إياس ابنه يكنى أبا واثلة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما (4) واثلة بالثاء المعجمة بثلاث أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك _________ (1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 443 (2) بالاصل - في الموضعين - أويس والمثبت عن البخاري (3) زيادة لازمة (4) الاكمال لابن ماكولا 7 / 297

وسعيد بن المسيب روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة أخبرنا أبو الخير كمشتكين بن عبد الله الوراق عتيق أبي نصر بن النجادي أنا أحمد بن الحسين الطريثيثي (1) أنا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد حدثنا أحمد بن سليمان النجاد (2) حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن خالد الحذاء قال قيل لمعاوية بن قرة كيف ابنك لك قال نعم الابن كفاني أمر دنياي وفرغني لآخرتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (4) بن غسان الغلابي أنا أبي قالا حدثنا سليمان بن حرب حدثنا (5) حماد عن ابن عون قال (6) ذكر إياس بن معاوية عند محمد فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وحدثنا يعقوب قال نعيم بن حماد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال كان يقال يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل فكانوا (7) يرون أن إياس بن معاوية منهم _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى طريثيث انظر معجم البلدان (2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 502 وبالاصل " سلمان " (3) أخبار القضاة لوكيع 1 / 342 (4) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت (5) بالاصل " بن أبي عون " والمثبت عن أخبار القضاة 1 / 342 (6) بالاصل: " ذكر محمد بن إياس " والمثبت يوافق عبارة أخبار القضاة (7) بالاصل: " فكان والمثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 247

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد بن زكريا حدثنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي أحمد قال (1) إياس بن معاوية بن قرة بصري ثقة وكان على قضاء البصرة وأبوه تابعي وجده قرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل عليه ثلاث نسوة فقال أما واحدة فمرضع والأخرى بكر والأخرى ثيب فقيل له بما علمت قال أما المرضع فلما قعدت أمسكت ثديها بيدها وأما البكر فلما دخلت لم تلتفت إلى أحد وأما الثيب فلما دخلت نظرت ورمت بعينيها (2) أخبرنا أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت أنا الحسين قالوا أنا الوليد حدثنا علي بن أحمد حدثنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (3) إياس بن معاوية بصري ثقة كان على قضاء البصرة وكان فقيها عفيفا حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الوهاب أنا أبو عبد الله الجمال حدثنا عبد الله بن جعفر قال قال يونس بن حبيب سمعت أبا داود يحدث بهذا الحديث عن حماد وأنا ما أحدث به قال سمعت حماد بن سلمة يقول سمعت إياس بن معاوية يقول أذكر ليلة ولدت وضع على رأسي إجانة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي وعبد الله بن محمد بن جعفر قالا حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يونس بن حبيب حدثنا الأحنف بن حكيم بأصبهان حدثنا حماد بن سلمة قال سمعت إياس بن معاوية يقول أذكر الليلة التي ولدت فيها وضعت أمي على رأسي جفنة _________ (1) تاريخ الثقات للعجلي ص 75 باختلاف العبارة واظنر تهذيب التهذيب 1 / 247 (2) باختلاف الرواية في أخبار القضاة 1 / 371 (3) انظر تاريخ الثقات للعجلي ص 75 ولفظة " ثقة " لم ترد فيه

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت المدائني قال قال إياس بن معاوية لأمه ما شئ سمعته وأنا صغير وله جلبة شديدة قالت تلك يا بني طست سقطت من فوق الدار إلى أسفل ففزعت فولدتك تلك الساعة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (1) أنا عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حدثنا عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين قال لما قدم إياس بن معاوية واسطا جعلوا يقولون قدم البصري قدم البصري فأتاه ابن شبرمة بمسائل قد أعدها له فجلس بين يديه فقال تأذن أن أسألك قال ما ارتبت بك حتى استأذنتني إن كانت لا يعيب (2) القائل ولا تؤذي الجليس فسل قال فسأله عن بضع وسبعين مسألة فيما اختلفا يومئذ إلا في ثلاث مسائل أو أربع رده فيها إياس إلى قوله ثم قال ابن شبرمة هل قرأت القرآن قال نعم من أوله إلى آخره قال فهل قرأت " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي (3) " قال نعم وما قبلها وما بعدها قال فهل وجدته بقي لآل شبرمة شيئا ينظرون فيه قال فقال لا فقال له إياس إن للنسك فروعة قال فذكر الصوم والصلاة والحج والجهاد وأني لا أعلمك تعلقت من النسك بشئ أحسن من شئ في يدك النظر في الرأي أنبأنا أبو علي بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال قال إياس بن معاوية كنت في مكتب بالشام وكنت صبيا فاجتمع النصارى يضحكون من _________ (1) طبقات ابن سعد 7 / 234 (2) ابن سعد: تعنت (3) سورة المائدة الاية: 3

المسلمين وقالوا إنهم يزعمون أنه لا يكون تفل الطعام في الجنة قال قلت يا معلم أليس يزعم أن أكثر الطعام يذهب من البدن فقال بلى فقال قلت فما تنكر أن يكون الباقي يذهبه الله في البدن كله فقال أنت شيطان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي حدثنا عمر بن شبة النميري قال بلغني أن إياس بن معاوية قال ما يسرني أن أكذب كذبة لا يطلع عليها إلا ابن معاوية بن قرة لا أسأل عنها يوم القيامة وأن لي الدنيا بحذا فيرها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي القاسم بدر بن الهيثم وأنا أسمع قيل له حدثكم أبو سعيد حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن ابن شبرمة قال قال لي إياس بن معاوية إياك وما استبشع الناس من الكلام وعليك بما يعرف الناس من القضاء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية قال ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية قال قلت أخبروني عن الظلم ما هو قالوا أخذ ما ليس له قال قلت فإن الله تعالى له كل شئ (1) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني (2) بأصبهان حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الفقيه حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد يعني ابن علي الأسواري حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف حدثنا سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر أبو أيوب الماري البصري حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثنا محمد بن عبد الله قال قدم إياس بن معاوية الشام فإراد الحج منها فقال للكري انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا قال ولقيه غيلان فقال انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا قال فأكراهما فلبثا في المحمل ثلاثا لا يسأل هذا هذا عن شئ ولا نسأل هذا هذا عن _________ (1) أخبار القضاة لوكيع 3451 باختلاف والخبر في تهذيب لتهذيب 1 / 247 وحلية الاولياء 3 / 124 (2) هذه النسبة إلى سوذرجان قرية من قرى أصبهان (الانساب) ذكره السمعاني وترجم له وكناه: أبا سعد

شئ قال فقال إياس يا عبد الله بعد ثلاث لا ضير من أنت قال أنا غيلان قال غيلان قال نعم فمن أنت قال أنا إياس بن معاوية قال أبو واثلة قال نعم فقال أي إياس هذا من القدر قال فقال له إياس إن شئت سألتني وإن شئت سألتك فقال له غيلان تكلم فقا إن شئت أخبرتك بقول أهل الجنة وأهل النار والملائكة والشيطان وقول العرب في أشعارها وقول العجم في أمثالها قال له غيلان أخبرني بها قال قال أهل الجنة حين دخولها " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هد انا الله " (1) وقال أهل النار حين دخولها " ربنا غلبت علينا شقوتنا (2) " وقالت الملائكة " لا علم لنا إلا ما علمتنا " (3) وقال الشيطان " رب بما أغويتني " (4) وقالت العرب في أشعارها * لا يمنعنك الطير شيئا أردته * فقد خط بالأقلام ما أنت لاقيا * وقالت العجم هرج ما ندندن لو دونما رازنش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري حدثنا أبو عثمان المازني حدثنا الأصمعي عن عدي قال اجتمع إياس بن معاوية وغيلان عند عمر بن عبد العزيز فقال عمر أنتما مختلفان وقد اجتمعتما فتناظرا معا فقال إياس يا أمير المؤمنين إن غيلان صاحب كلام وأنا صاحب اختصار فإما أن يسألني ويختصر أو أسأله وأختصر (5) فقال غيلان سل فقال إياس أخبرني ما أفضل شئ خلقه الله عز وجل فقال العقل قال فأخبرني عن العقل مقسوم أو مقتسم فأمسك غيلان فقال له أجب فقال لا جواب عندي فقال إياس قد تبين لك أمره يا أمير المؤمنين إن الله تبارك وتعالى يهب العقول لمن يشاء فمن قسم له منها شيئا ذاده عن المعصية ومن تركه تهور قال الأصمعي وحدثني غيره أن غيلانا وإياسا التقيا فتساءلا فقال إياس أسألك أم _________ (1) سورة الاعراف الاية: 43 (2) سورة المؤمنون الاية: 106 (3) سورة البقرة الاية: 32 (4) سورة الحجر الاية: 39 (5) بالاصل: " ويختصر "

تسألني فقال له غيلان سل فقال له إياس أي شئ أفضل (1) خلق الله عز وجل قال العقل فقال إياس فمن شاء استكثر منه ومن شاء استكثر فسكت غيلان مليا ثم قال سل عن غير هذا فقال له إياس أخبرني عن العلم قبل أو العمل فقال غيلان والله لا أجبتك فيها فقال إياس فدعها وأخبرني عن الخلق خلقهم الله مختلفين أو مؤتلفين فنهض غيلان وهو يقول والله لا جمعني وإياك مجلس أبدا قال الأصمعي وفي حديث عدي أن غيلان قال لعمر أتوب إلى الله ولا أعود إلى هذه المقالة أبدا فدعا عليه عمر إن كان كاذبا فأجيبت دعوته أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن علي وأخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد قالا حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن عامر حدثنا عمر بن علي قال قال رجل لإياس بن معاوية يا أبا واثلة حتى متى يتوالد الناس ويؤتون فقال لجلسائه أجيبوه فلم يكن عندهم جواب فقال إياس حتى تتكامل العدتان عدة أهل النار وعدة أهل الجنة أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا عبد الله بن أبي سعيد (2) حدثنا عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثني أبي عن سفيان بن حسين قال سمعت إياس بن معاوية يقول لأن يكون في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن عثمان بن السواق ومحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمربن عثمان العصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي بن عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثنا أبي عن _________ (1) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر وفوقها كلمة " لعله " (2) في أخبار القضاة: عبد الله بن عمرو بن أبي سعد (3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 350

سفيان بن حسين السلمي قال سمعت إياس بن معاوية يقول إنه إن يكن في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع في قال فجلست حتى قام فلما قام ذكرته لإياس قال فجعل ينظر في وجهي ولا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي أغزوت الديلم قلت لا قال فغزوت وقال ابن السمرقندي غزوت السند قلت لا زاد الشحامي قال فغزوت الهند قلت لا قال فغزوت وقال ابن السمرقندي غزوت الروم قلت لا قال فسلم منك الديلم والسند والهند والروم وليس يسلم منك وقال ابن السمرقندي عليك وقالا أخوك هذا قال فلم يعد سفيان إلى ذلك (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال كنت مع إياس على باب خالد قال فجاءه رجل من أهل الشام حسن الهيئة فسأله عن شئ فقال إن أردت الفتيا فعليك بالحسن معلمي ومعلم أبي وإن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى وهو يومئذ قاضي البصرة وإن أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي يقول ادع بينة غيب أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال أتى رجل إياس بن معاوية يشاوره في خصومة فقال إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى فهو القاضي وإن أردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلمي ومعلم أبي وإن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل وتدري ما يقول لك اجحد ما _________ (1) الزيادات في الخبر للايضاح نقلا عن مختصر ابن منظور 5 / 95

عليك ودع ما ليس لك واستشهد الغيب (1) قال وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا قريش بن أنس عن (2) حبيب بن الشهيد قال سمعت إياس بن معاوية يقول لست بخب والخب لا يخدعني ولا يخدع (3) محمد بن سيرين ولكنه يخدع أبي والحسن وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله بن عمر وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا غسان بن المفضل أبو معاوية الغلابي حدثنا عمر بن علي عن سفيان بن حسين قال قال إياس بن معاوية (4) لا بد للناس من ثلاثة لا بد لهم من أن تأمن سبلهم ويختار لحكمهم حتى يعتدل الحكم فيهم وأن يقام لهم بأمر الثغور التي بينهم ومن عدوهم فإن هذه الأشياء إذا قام بها السلطان احتمل الناس ما كان سوى ذلك من أثرة السلطان وكل (5) ما يكرهون قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين (6) بن الطيوري أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين حدثنا محمد بن مخلد قال وأنا العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المخرمي حدثنا إسماعيل الصفار قالا حدثنا العباس الدوري أنا أبو بكر بن أبي الأسود أنا عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن إياس بن معاوية قال إياك والشاذ من العلم فإن أقل ما يصيب صاحبه الذلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا _________ (1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 350 باختلاف الرواية (2) بالاصل " بن " خطأ (3) الزيادة عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 348 (4) أخبار القضاة 1 / 355 - 356 (5) عند وكيع: وكثيرا مما يكرهون (6) بالاصل: أبو الحسن بن الطيور والمثبت قياسا إلى سند مماثل

أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب التبوكي (1) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر عن (2) محمد بن الحسين الرافقي (3) المعروف بالخالع أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال وأنا أبو العباس المبرد عن العتبي قال مر رجلان بإياس بن معاوية بن قرة المزني فعرج عليه أحدهما وتجاوز الآخر فكان المعرج عليه أراد أن يغريه به قال فقال إياس أما أنت فعرجت بكرمك وأما هو فاستمر على ثقته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا الأصمعي أنا أبي قال (4) رأيت في بيت ثابت البناني رجلا أحمر طويل الذراع غليظ الثياب (5) يلوث عمامته لوثا ورأيته قد غلب على الكلام فلا يتكلم أحد معه فأردت أن أسأل عنه حتى قال قائل يا أبا واثلة فعرفت أنه إياس فقال إن الرجل لتكون غلته ألفا فيصلح وتصلح الغلة وتكون غلته ألفين فينفق ألفين فيصلح وتصلح الغلة وتكون غلته ألفين فينفق ثلاثة آلاف فيوشك أن يبيع العقار في فضل النفقة قال وأنا أبو محمد بن زبر حدثنا إبراهيم بن مهدي الأيلي حدثنا أبو حاتم السجستاني حدثنا (6) الأصمعي قال قال إياس بن معاوية امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صدق اللسان ومن عدم (7) فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو علي بن درستويه أنا الحسن بن حبيب حدثنا عبد الله بن محمد القريني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أشهب بن عبد العزيز عن مالك بن أنس قال قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال لي إياس بن معاوية يا ربيعة كل ما بني على غير أساس فهو _________ (1) مهملة بدون نقط بالاصل وفي م: الشوكي والمثبت عن الانساب (الخالع) انظر ما سيأتي (2) سقطت من الاصل وزيادتها ضرورية انظ رترجمة الخالع في الانساب ومكانها في م: بن (3) مهملة بالاصل والمثبت عن الانساب (الخالع) (4) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 334 وباختلاف الرواية في 1 / 355 (5) أخبار القضاة: غليظ البنان (6) زيادة لازمة (7) عن مختصر ابن منظور 5 / 96 وبالاصل " عدي "

هباء وكل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا مشرف بن سعيد حدثنا إسحاق بن محمد حدثنا سفيان بن حسين قال (2) قلت لإياس بن معاوية ما المروءة قال أما في بلدك وحيث تعرف فالتقوى وأما حيث لا تعرف فاللباس أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا هاشم بن الوليد حدثنا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرة قال (3) جاءه دهقان فسأله عن المسكر أحرام هو أم حلال فقال هو حرام فقال كيف يكون حرام أخبرني عن التمر أحلال أم حرام فقال حلال قال فأخبرني عن الكشوث (5) أحلال هو أم حرام قال حلال قال فأخبرني عن الماء قال حلال قال فما خالف ما بينها وإنما هو من التمر والكشوث والماء أن يكون هذا حلالا وهذا حراما فقال إياس للدهقان لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال وأخذت كفا من ماء فنضحته في وجهك أكان يوجعك قال لا قال وأخذت كفا من تبن فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فإذا أخذت هذا التراب فعجنته بالتبن والماء ثم جعلته كتلا حتى يجف فضربتك به أكان يوجعك قال نعم ويقتلني قال فكذا هو التمر والماء والكشوث إذا جمع ثم عتق حرم كما يجفف هذا أخبرناها أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبيد حدثنا هاشم بن الوليد حدثنا عبد الله بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرة قال جاءه دهقان فسأله عن السكر أحرام _________ (1) أخبار القضاة باختلاف الرواية 1 / 356 (2) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 353 والزيادة التالية عنه (3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 349 (4) كذا بالاصل والمختصر ووكيع وبهامشه: كذا بالاصل والظاهر السكر بفتح السين والكاف (5) الكشوف نبات مجتث مقطوع الاصل أصف يتعلق بأطراف الشوك وغيره ويجعل منذ النبيذ (اللسان) وفي وكيع: كشوت بالتاء وبهامشه: كذا بالاصل الظاهر: كتبت وهو النبيذ وصوت غليان القدر

هو أم حلال قال هو حرام قال كيف يكون حراما أخبرني عن التمر أحلال هو أم حرام قال حلال قال فأخبرني عن الكشوث أحلال هو أم حرام (1) قال فأخبرني عن الماء أحلال هو أم حرام قال حلال قال فما خالف ما بينهما وإنما هو من التمر والكشوث والماء أن يكون هذا حلالا وهذا حراما فقال إياس للدهقان لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال لو أخذت كفا من ماء فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال لو أحذت كفا من تبن فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فإذا أخذت هذا الطين فعجنته بالتبن والماء والكشوث إذا جمع ثم عتق حرم كما جفف هذا فارجع وقيل كان لا يرجع إلي أخبرنا أبو سعد البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا إسحاق (2) بن إسماعيل حدثنا سلمة بن حيان (3) حدثني حشرج المزني من ولد عائذ بن عمرو حدثنا المستنير بن أخضر عن عمه (4) قال شهدت دهقانا أتاه فقال يا أبا واثلة ما تقول في السكر قال حرام قال وما حرمه وإنما هو تمر وماء والحشو قال فرغت دهقان قال نعم قال أرأيت لو أخذت كف ماء فضربتك به كان يوجعك قال لا قال فأخذت ترابا فطرحت عليه التبن ثم صببت عليه الماء ثم غمرته غمرا ثم جعلته في الشمس ثم ضربتك به كان يوجعك قال نعم ويقتلني قال فكذلك هذا حين جمعت أخلاطه وخمرت حرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال قيل لإياس بن معاوية العالم أفضل أم العابد قال العالم قيل له مثل لنا حتى نعرفه قال فقال أما ترون كذا قال وذكر سليمان شيئا لم أفهمه يجئ هذا ينقل الجص هذا ينقل الآجر وهذا يبني فإذا كان _________ (1) كذا وعلى هامش الاصل لعله قال حلال (2) في أخبار القضاة وكيع 1 / 349 إسماعيل بن إسحاق القاضي (3) عن وكيع وم وبالاصل " حبان " (4) رسمها بالاصل غير واضح والصواب عن م " عمه " يعنى إياس بن معاوية فالمستنير ابن أخ إياس وانظر أخبار القضاة

نصف النهار رأى شربة سويق فشرب فإذا كان الليل أعطي كل رجل منهم درهما وأعطي هذا أربعة دراهم أو خمسة درهم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا شاذان عن حماد بن سلمة عن حميد أن (1) أنسا شك في ولد له فدعا إياس بن معاوية فنظر له فرجع إليه (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت (3) البغدادي حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي حدثنا ثعلب حدثنا أبو عمر الشيباني قال قال أبو الحسن المدائني كان إياس بن قرة قاضيا فائقا مزكيا استقضاه عمر بن عبد العزيز أرسل عمر بن عبد العزيز (4) رجلا من (5) أهل الشام وأمره أن يجمع بين إياس وبين القاسم بن ربيعة الجوشني من بني عبد الله بن غطفان ويولي القضاء أنفذهما فقدم يجمع بينهما فقال إياس للشامي سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن وابن سيرين ولم يكن إياس يأتيهما فعلم القاسم أنه إن سألهما أشارا به فقال الشامي لا تسأل عنه فوالله الذي لا إله إلا هو إن إياسا لأفصل مني وأفقه وأعلم بالقضاء فإن كنت ممن يصدق قولي (6) وإن كنت كاذبا فما يحل أن توليني وأنا كذاب فقال إياس للشامي إنك جئت برجل فأقمته على جهنم فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها يستغفر الله عز وجل منها وينجو مما يخاف فقال الشامي أما إذا فطنت لهذا فإني أوليك فاستضاه فلم يزل على القضاء سنة ثم هرب وكان يفصل بين الناس إذا تبين له الأمر حكم به _________ (1) قوله: " أن أنسأ " مكانها بالاصل: " ابن اسبا " والمثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 247 (2) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب التهذيب (3) بالاصل: سيبخة والمثتب عن م والضبط عن التبصير (4) ما بين معكوفتين زيادة عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 312 (5) بالاصل " إلى " خطأ والصواب ما أثبت وفي أخبار وكيع: وجه رجلا إلى البصرة (6) زيد في وكيع: فما ينبغي أن تتركه وتوليني

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط حدثنا عامر بن حفص يعني أبا اليقظان أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطأة اجمع ناسا من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجوشني واستقض أحدهما فجمع عدي ناسا فحلف القاسم أن إياسا أعلم بالقضاء وأصلح له مني فولاه عدي قال وحدثنا خليفة حدثني سهل بن يوسف حدثنا خالد الحذاء قال قال لي إياس بن معاوية إن هذا الرجل قد بعث إلي فانطلقت معه فدخل على عدي ثم خرج ومعه حرسي فقال أبى أن يعفيني فأتى المسجد فصلى ركعتين ثم قال للحرسي قدم فما قام حتى قضى سبعين قضية (1) ثم خرج إياس من البصرة في قصة (2) كانت فولى عدي الحسن بن أبي الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا هارون بن معروف حدثنا جرير عن مغيرة قال ولى عدي بن أرطأة إياس بن معاوية قضاء البصرة فأبى وقال بكر بن عبد الله خير مني فقال له إنه قال إنك خير منه قال لو لم تعتبر فضله إلا من تفضيله إياي عليه كان ينبغي فلم يقعد بكر وقعد إياس (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا عبيد (4) بن عمرو القيسي قال قيل لإيا س بن معاوية يا أبا واثلة اختر لنا قاضيا نوليه القضاء فقال ما أتقلد ذلك فقيل له لو وجدت رجلا ترضاه أكنت تشير علينا به فقال نعم فقيل له أترى أن يلي القضاء فقال نعم فقيل له إنك خيار رضا فولي القضاء وهو كاره _________ (1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 317 - 318 (2) القصة أوردها وكيع في أخبار القضاة 1 / 313 - 315 (3) الخبر في أخبار القضاة 1 / 318 وفيه بكير المري بدل بكر بن عبد الله (4) في أخبار القضاة 1 / 317 عبد الله بن عمر القيسي

أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف حدثنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا الحسين بن الحسن حدثنا الزيادي حدثنا الأصمعي أن عمر بن هبيرة قال لإياس بن معاوية لما أراده على القضاء قال لأني لا أصلح قال له وكيف ذلك لأني عيي وأنا دميم وإني حديد فقال ابن هبيرة أما الحدة فإن السوط يقومك وأما الدمامة فإني لا أريد أن أحاسن بك وأما العي فقد عثرت على ما أريد وإن كنت عند نفسك عيبا فذاك أجدر قال الزيادي وقيل لإياس لما ولي القضاء إنك تعجل بالقضاء قال إياس كم لكفك من إصبع فقال خمسة فقال له إياس عجلت بالجواب قال لم يعجل من استيقن علما فقال إياس هذا جوابي قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد الطويل قال لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن وإياس يبكي فقال له ما يبكيك فذكر إياس الحديث القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة فقال الحسن إن فيما قص الله عليك من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء الناس ثم قرأ " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " الآية إلى قوله " ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما (1) " فحمد سليمان ولم يذم داود أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى أنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا حماد بن سلمة أنا حميد قال (2) لما استقضي إياس أتاه الحسن فبكى إياس فقال يا أبا سعيد إنه بلغني أن القضاة ثلاثة رجل اجتهد وأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة قال الحسن أخذ الله على الحكام ثلاثة أن لا يشتروا به ثمنا ولا يخشوا فيه الناس وأن لا يتبعوا الهوى قال ثم قرأ هذا الآية " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " " _________ (1) سورة الانبياء الاية: 78 و 79 (2) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 313 باختلاف واختصار

فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك (1) " وقال " لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا (2) " وإن فيما قضى من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء الناس الذين يقولون ثم قرأ " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " إذا نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين قال فأثنى الله على سليمان خيرا ولم يذم داود أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا أبو محمد بن يوة حدثنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو بكر القرشي حدثنا بسام بن يزيد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا حميد أن إياس بن معاوية لما استقضى أتاه الحسن فبكى إياس فقال له الحسن ما يبكيك قال يا أبا سعيد بلغني أن القضاة ثلاثة رجل اجتهد وأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد وأصاب فهو في الجنة فقال الحسن إن فيما قضى الله من يعني نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء يقول الله عز وجل " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " إلى قوله " وعلما " فأثنى الله على سليمان ولم يذم داود ثم قال الحسن إن الله أخذ على (3) العلماء ثلاثة لا يشترون به ثمنا قليلا (4) ولا يتبعون فيه الهوى ولا يخشون فيه أحدا ثم قرأ هذه الآية " وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله " إلى قوله " ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قال إبراهيم لإياس بن معاوية لولا خصال فيك كنت أنت الرجل قال وما هي قال تقضي قبل أن تفهم ولا تبالي من جالست ولا تبالي ما لبست قال أما قولك أقضي قبل أن أفهم فإنهم أكثر ثلاثة أو اثنين قال لا بل ثلاثة قال أسرع ما فهمت قال ومن لا يفهم هذا قال كذلك أنا لا أقضي حتى أفهم وأما قولك إني لا أبالي مع من جلست فإني أجلس مع من يرى لي أحب إلي من أن أجلس مع من أرى له وأما قولك إني لا أبالي ما لبست فلأن ألبس ثوبا يقي نفسي أحب إلي من أن ألبس ثوبا أقيه بنفسي (5) _________ (1) سورة ص الاية: 26 (2) سورة المائدة الاية: 44 (3) بالاصل " ع ن " والمثبت عن أخبار القضاة 1 / 313 (4) سقطت من الاصل والزيادة عن أخبار القضاة (5) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 316 - 317 عن ابن شوذب أو غيره باختلاف الرواية

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبن أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال عزعبد الله بن يزيد السلمي أو مات عن القضاء فجعل أيوب يقول لو رموها بحجرها لو رموها بحجرها يعني أياس بن معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا حماد بن زيد قال كان أيوب يقول لقد رموها بحجرها يعني إياس بن معاوية حين ولي القضاء قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال كنت أسمع عن إياس بقضاء يشبه قضاء شريح فأخبرني إياس بعد ذلك قال كنت أبعث خالد الحذاء إلى محمد يعني ابن سيرين نسأله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن وأنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو القسام الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أنا أبو بحر محمد بن الحسن المر بهاري حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال حدثنا داود بن أبي هند قال قال لي إياس بن معاوية أنا أكلم الناس بنصف عقلي وإذا اختصم إلي الإثنان جمعت عقلي كله وفي حديث أبي نعيم اثنان ولم يقل الخطيب بن حرب (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو بكر الحميدي _________ (1) حلية الاولياء 3 / 142

ومحمد بن يحيى قالا حدثنا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال قالوا لإياس بن معاوية إنك معجب برأيك قال لو لم أعجب به لم أقض (1) به قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبي أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف الجريري (2) حدثنا أحمد بن الحارث أنا أبو الحسن المدائني عن أبي محمد القرشي قال (3) استودع رجل رجلا ماله ثم طلبه حضرك قال دفعته إليه في مكان كذا وكذا ولم يحضرنا أحد قال فأي شئ كان في ذلك الموضع قاشجرة قال فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر إلى الشجرة فلعل الله تعالى يوضح لك هناك ما يبين (4) لك حقك لعلك دفنت مالك عند الشجرة ونسيت فتذكر إذا رأيت الشجرة فمضى الرجل وقال إياس للمطلوب اجلس حتى يرجع خصمك فجلس وإياس يقضي وينظر إليه ساعة ثم قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر قال لا قال يا عدو الله إنك لخائن (5) قال أقلني أقالك الله فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال له إياس قد أقر لك بحقك فخذه به قال الحسن وأنا أبي قال الخطيب وأنا علي بن أبي علي المعدل أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد بن (6) محمد بن يوسف الجريري أنا أحمد بن الحارث أنا أبو الحسن المدائني عن روح أبو الحسن القيسي قال استودع رجل رجلا من أفناء الناس مالا قال وكان أمينا لا بأس به وخرج المستودع إلى مكة فلما رجع طلبه فجحده فأتى إياسا يعني ابن معاوية فأخبره فقال له إياس أعلم أنك أتيتني قال لا قال فنازعته عند أحد قالا لم يعلم أحد بهذا قال فانصرف واكتم أمرك ثم عد _________ (1) بالاصل: لم أقضي (2) بالاصل وم " الحريري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 376 (3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 342 (4) بالاصل: بين (5) رسمها غير واضح والمثبت عن م وانظر أخبار القضاة لوكيع (6) كذا تقدم: محمد بن أحمد بن يوسف (7) أخبار القضاة لوكيع 1 / 371

إلي بعد يومين فمضى الرجل فدعا إياس أمينه ذلك قال قد حضر (1) مال كثير (2) أريد أن أصيره إليك أفحصين منزلك قال نعم قال فأعد (3) موضعا للمال وقوما يحملونه وعاد الرجل إلى إياس فقال له انطلق إلى صاحبك فاطلب مالك فإن أعطاك فذاك وإن جحدك فقل له إني أخبر القاضي فأتى الرجل صاحبه فقال مالي وإلا أتيت القاضي أشكوك إليه وأخبرته بأمري فدفع إليه ماله فرجع الرجل إلى إياس فقال قد أعطاني المال وجاء الأمين إلى إياس لموعده فزبره وانتهره وقال تقربني يا خائن قال الحسن وأنا أبي قال الخطيب وأنا ابن أبي علي أنا أبو بكر بن شاذان نا محمد بن أحمد الجريري (4) نا أحمد بن الحارث نا أبو الحسن عن عبد الله بن مصعب السليقي قال (5) استودع رجل كيسا فيه دنانير وغاب الرجل فطالت غيبته فلما طال الأمر فتق المستودع الكيس من أسفله وأخذ الدنانير وجعل في الكيس دراهم وخيطه والخاتم على حاله فقدم صاحب المال بعد خمس عشرة سنة فطلب ماله فدفع إليه الكيس بخاتمه فلم يقبله وقال هذه دراهم ومالي دنانير قال هذا كيسك بخاتمك فرافعه إلى عمر بن هبيرة فقال لإياس بن معاوية انظر في أمر هذين فقال إياس للطالب ما تقول قال كيسه بخاتمه قال منذ كم قال منذ خمس عشرة سنة قال ففضوا الخاتم فنثروا الدراهم فوجدوا ضرب عشر سنين وخمس سنين وأقل وأكثر قال أقررت أنه عندك منذ خمس عشرة سنة وفي الكيس ضرب عشر سنين وخمس سنين فأقر بالدنانير فألزمه إياها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الله بن مسلم عن قتيبة حدثنا سهل بن محمد عن الأصمعي عن معتمر قال رد رجل جارية استبرأها من رجل غلبه فخاصمه إلى إياس بن معاوية فقال له لم تردها قال أردها بالحمق قال إياس لها أي رجليك أطول قالت _________ (1) عند وكيع: اجتمع عندي (2) بالاصل " كثيرا " (3) عن وكيع وبالاصل " فادع " (4) بالاصل " الحريري " والصواب ما أثبت بالجيم (5) أخبار القضاة لوكيع 1 / 342

هذه قال أتذكرين أي ليلة ولدت قالت نعم قال إياس رد رد (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بن زاهر الحضرمي أنا أبو سعيد الأشج فيما كتب إلينا حدثنا إسحاق عن مالك عن الزهري قال سمعت أبا بكر يقول شهد رجل عند إياس بن معاوية فقال له ما اسمك قال أبو العنقر فلم يجز شهادته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو المعالي ثابت بن بندار قالا أنا محمد بن أحمد البابسيري حدثنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا محمد بن مسعر قال قال رجل لإياس بن معاوية علمني القضاء فقال إن القضاء لا يتعلم فهم زاد ثابت إن القضاء فهم وقالا ولكن لو قلت علمني من العلم ولم يسم ثابت بن مسعر محمدا وانتهت رواية ثابت وزاد ابن خيرون بإسناده قال وأنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي قال كان إياس بن معاوية يجلس إلى رجل من الصيارفة في السوق يتحدث إليه فولي القضاء فما ترك ذلك المجلس قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قال سليمان بن أبي شيخ وقع بين إياس بن معاوية وبين عدي بن أرطأة تباعد فخرج إياس إلى عمر بن عبد العزيز يشكو عديا فولى عدي الحسن البصري وكتب إلى عمر يقع في إياس ويمدح الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أحمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو محمد التميمي عن شيخ من قريش قال قيل لإياس بن معاوية إنك تكثر الكلام قال أفبصواب أتكلم أم بخطأ قال بصواب قال فالإكثار من الصواب أفضل أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي حدثنا محمد بن الحارث عن _________ (1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 327 - 328 (2) أخبار القضاة 1 / 315

المدائني قال قيل لإياس بن معاوية ما فيك إلا كثرة الكلام قال أفتسمعون صوابا أو خطأ قالوا لا بل صوابا قال فالزيادة في الخير خير قال وما رمي إياس بالعي قط وإنما عابوه بالإكثار وكان يقال بالبصرة شيخها الحسن وفتاها إياس بن معاوية قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا إبراهيم بن علي حدثنا محمد بن سلام قال قيل لإياس ما فيك عيب غير أنك معجب بقولك فقال لهم أفأعجبكم قولي قالوا (1) نعم قال فأنا أحق بأن أعجب بما أقول وما يكون مني قال وهذا مما استحسنه الناس من قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب عن (2) سليمان بحرب بالبصرة حدثنا حماد بن زيد قال كنا في مكان أيوب ثم إياس بن معاوية والصلت بن دينار قال فجعل إياس يتحدث وجعل الصلت يتقدر له إذا فرغ يحدث قال فضرب إياس فخذه بيده وقال اسكت قال فقال له الصلت أبلعني ريقي دعني أتنفس فقال إياس أترون هذا فإن امرأة هذا سيئة الخلق قال فقال الصلت صدقت والله إنها سيئة الخلق من أين علمت فقال من عندها وقد ساء خلقها عليك فهذا من ذاك أنبأنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني أخبرني أبو عبد الله بن أبي الخطاب حدثنا أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثنا الحنفي حدثنا ابن أبي شيخ حدثنا الحارث بن مرة قال نظر إياس بن معاوية إلى رجل فقال هذا غريب وهو من أهل واسط وهو معلم وهو يطلب عبدا أبق (3) له فوجدوا الأمر على ما قال فقيل له فقال رأيته يمشي ويلتفت فعلمت أنه غريب ورأيته وعلى ثوبه حمرة تربة واسط فعلمت أنه من أهلها ورأيت يمر بالصبيان فيسلم عليهم ولا يسلم على الرجال فعلمت أنه معلم ورأيته إذا مر بذي هيئة لم يلتفت إليه وإذا مر بذي أسمال تأمله فعلمت أنه يطلب آبقا قال وحدثنا محمود بن محمد حدثني هلال بن العلاء حدثنا القاسم بن _________ (1) بالاصل: قال (2) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن م (3) رسمها غير واضح بالاصل وم والصواب ما أثبت

منصور حدثني عمر بن بكير قال مر إياس بن معاوية فسمع قراءة من علية فقال هذه امرأة حامل بغلام فقيل قال سمعت صوتها ونفسها يخالطه فعلمت أنها حامل وسمعت صوتا ضحلا فعلمت أنه غلام ومر بعد حين بكتاب في صبيان فنظر إلى صبي منهم فقال هذا ابن تلك المرأة (1) وكان يوما جالسا في المسجد فدخل من بابه ثلاث نسوة فقال الأولى ثكلى والثانية حبلى والثالثة حائض فسأل عنهن فكن كما قال فقال رأيت الأولى تنظر إلى الأحداث وترد طرفا كليلا فعلمت أنها ثكلى (2) ورأيت الثانية تمشي وتعتمد على وركها الأيسر فعلمت أنها حبلى ورأيت الثالثة تريد الدخول إلى البيت وتتهيب فعلمت أنها حائض قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أحمد بن عبد الله المحاملي قال وجدت في كتاب جدي القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بخط يده حدثنا أحمد بن منصور حدثنا نعيم بن حماد أخبرني إبراهيم بن مرزوق البصري (3) قال كناعند إياس بن معاوية قبل أن يستقضى قال وكنا نكتب (4) عنه الفراسة كما نكتب من صاحب الحديث الحديث قال إذا جاء رجل فجلس على دكان (5) مرتفع بالمربد فجعل يترصد الطريق فبينما هو كذلك إذ (6) نزل فاستقبل رجلا في وجهه (7) ثم رجع إلى موضعه قال فقال إياس بن معاوية قولوا في هذا الرجل قالوا ما نقول رجل طالب حاجة قال فقال معلم صبيان قد أبق له غلام أعور فإن أردتم أن تستفهموه ذلك فقوموا إليه فاسألوه قافقام إليه بعضنا فقال له إنا نراك منذ اليوم ها هنا ألك حاجة تستعين بنا على شئ قال فقال لي غلام نساج كان يغل علينا وقد زاع منذ أيام قال فقالوا صف لنا غلامك وصف لنا موضعك قال فقال أما أنا فأعلم الصبيان بالكلأ (8) وأما غلامي فغلام من صفته كذا وكذا إحدى عينيه ذاهبة قال فرجعنا إليه فقلنا _________ (1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 362 باختلاف الرواية (2) بالاصل " بكر " وفي م: تكلى ولعل الصواب ما أثبت حسب مقتضي سياق الخبر (3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 328 (4) بالاصل في الموضعين " يكتب " والمثبت عن م وانظر أخبار القضاة (5) رسمها غير واضح بالاصل والمثتب عن م وانظر أخبار القضاة (6) بالاصل " إذا " (7) يعنى أنه نظر في وجهه

له كما قلت ولكن كيف علمت أنه معلم صبيان قال رأيته جاء فجعل يطلب موضعا يجلس فيه فعلمت أنه يطلب عادة في الجلوس فنظر إلى أرفع شئ يقدر عليه فجلس عليه فنظرت في قدره فإذا ليس قدره قدر الملوك فنظرت (1) فيمن اعتاد في جلوسه جلوس الملوك فلم أجدهم إلا المعلمين فعلمت انه معلم صبيان فقلنا له كيف علمت أنه أبق (2) له غلام أعور قال إني رأيته يترصد الطريق فبينما هو كذلك إذ نزل فاستقبل رجلا مقبلا (3) فعلمت أنه شبهه بغلامه فنظر في وجهه فلو كان غلامه أعمى لعرفه في ترجحه في مشيته فعلمت أنه نظر في وجهه إلى عينه فعلمت أن غلامه أعور قد ذهبت إحدى عينيه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبيد الله بن محمد حدثني حماد بن سلمة عن حميد قال لما ماتت أم إياس بن معاوية بكى فقيل ما يبكيك يا أبا واثلة قال كان لي بابان مفتوحان من الجنة فأغلق أحدهما قال وحدثني محمد حدثنا داود بن محيريز حدثنا أعين الخياط قال سمعت بكربن عبد الله المزني يعزي إياسا على أمه فقال يا أبا واثلة أما أحد بابيك فقد أغلق عنك فانظر كيف تكون في الباب المفتوح قال فبكى إياس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا إسماعيل حدثنا علي بن المديني حدثنا سفيان قال قال الأعمش دعوني إلى إياس بن معاوية فدعوني إلى رجل كلما فرغ من حديث أخذ بذنب آخر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي _________ (1) الزيادة عن أخبار القضاة (2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار القضاة (3) زيادة عن أخبار القضاة (3) زيادة عن أخبار القضاة (4) أخبار القضاة 1 / 344 (5) الخبر في أخبار القضاة 1 / 346 باختلاف

نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة قال قال ابن أبي عمر أن سفيان حدثهم عن الأعمش قال دعوني إلى إياس فكان كلما حدث بحديث وصله بآخر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد حدثنا محمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال حدثنا داود بن أبي هند قال قال إياس بن معاوية كل من لايعرف عيبه فهو أحمق قيل يا أبا واثلة فما عيبك أنت قال كثرة الكلام (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر قالا انا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا سليمان بن حرب وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي (2) حدثني محمد بن نصر بن الحجاج نا موسى بن إسماعيل قالا حدثنا أبو هلال عن داوود بن أبي هند قال قال إياس بن معاوية ما من رجل لا يعرف عيب نفسه إلا وهو أحمق وفي حديث سليمان كلمن لا يعرف عيبه فهو أحمق قيل يا أبا واثلة فما عيبك قال كثرة الكلام (3) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن علي الآبنوسي واخبرنا أبو القاسم بن السرقندي وانا أبو الحسين بن النقور وابو محمد الصريفيني ح واخبرانا أبو البركات الانماطي انا أبو محمد الصريفيني قالوا انا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصريفي حدثنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي انا أبو الموجه محمد بن _________ (1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 345 - 346 باختلاف وحلته الاولياء 3 / 124 (2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى دغول اسم رجل (3) أخبار القضاة 1 / 346 - 347

عمرو أنا وقال ابن الآبنوسي حدثنا محمد بن غالب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن داود بن أبي هند قال قال لي إياس بن معاوية بن قرة من لا يعرف عيبة فهو أحمق (1) قلت يا أبا واثلة ما عيبك قال كثرة الكلام أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد بن راشد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال سمعت إياس بن معاوية يقول يقولون الناس لا يعرفون عيوب أنفسهم وأنا أعرف عيب نفسي أنا رجل مكثار وكان كذلك لا يجلس مجلسا إلا غلبه قال ضمرة وسمعت من يقول كان أبو إياس يقول إن الناس ولدوا أبناء وولدت أبا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي (2) حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال (3) زعم عبد القاهر بن السري قال قال إياس بن معاوية ما من رجل عاقل إلا وهو يعرف عيب نفسه قال فقال فما عيبك يا أبا واثلة قال الإكثار قال ثم قال أم والله مع ذلك وإن أكثرت ما تدبر قول عاقل إلا وجد فيه بعض ما ينتفع به قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر ومات إياس بعبدسا وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها (4) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال الهيثم وفي سنة اثنتين (5) وعشرين مات إياس بن معاوية وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك _________ (1) بالاصل: " أحمد " والمثبت مما سبق من رواية (2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 30 (21) (3) الخبر في أخبار القضاة 1 / 346 - 347 باختلاف العبارة في آخره (4) تهذيب التهذيب 1 / 247 (5) بالاصل: اثنين