তারিখ দামেস্ক

770 - أشجع بن عمرو أبو الوليد وقيل أبو عمرو السلمي (1) شاعر من ولد الشريد بن مطرود مشهور ولد باليمامة ونشأ بالبصرة وتأدب بها وقال الشعر ثم قصد الرشيد بالرقة وامتدحه ومدح البرامكة واختص بجعفر بن يحيى وخرج معه إلى دمشق حين ندبه الرشيد للإصلاح بين أهله حكى عن المهدي وسنان بن يرحم (2) روى عنه أسد بن جديلة السلمي وأحمد بن سيار الجرجاني الشاعر وسعيد بن سلم (3) الباهلي وعلي بن عثمان وأبو دعامة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) أشجع بن عمرو أبو الوليد وقيل أبو عمرو السلمي الشاعر من أهل الرقة قدم البصرة فتأدب بها ثم ورد بغداد فنزلها واتصل بالبرامكة وغلب من بينهم على جعفر بن يحيى فحباه واصطفاه وآثره (5) وأدناه وكان أشجع حلوا ظريفا سائر الشعر وله كلام جزل ومدح رصين فمدح جعفر بقصائد كثيرة ووصله بهارون الرشيد فمدحه وهو بالرقة بقصيدة تمكنت بها حاله عند الرشيد وأولها * قصر عليه تحية وسلام * نشرت عليه جمالها الأيام * قيل أنه لما أنشد هذه القصيدة أعطاه هارون مائة ألف درهم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (6) أخبرني علي بن صالح حدثني أحمد بن أبي فنن (7) حدثني داود بن مهلهل قال لما خرج جعفر بن يحيى _________ (1) أخباره في تاريخ بغداد 7 / 45 الأغاني 18 / 212 وأخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 78 الوافي بالوفيات 9 / 265 وبغية الطلب 4 / 1866 (2) الاسم غير واضح بالأصل والمثبت: " وسنان بن يرحم " عن بغية الطلب 4 / 1867 وفي م: وهان بن مرجع (3) بالأصل وم: " سالم " والمثبت عن بغية الطلب (4) تاريخ بغداد 7 / 45 (5) بالأصل: " فجاه واتوه " والصواب عن تاريخ بغداد (6) الأغاني 18 / 219 (7) عن الأغاني وبالأصل " قيس " وفي م: فتن

ليصلح أمر الشام فنزل في مضربه وأمر بإطعام الناس فقام أشجع فأنشده * فئتان طاغية وباغية * جلت أمورهما عن الخطب قد جاءكم بالخيل شازبة (1) * ينقلن نحوكم رحى الحرب لم يبق إلا أن تدور بكم * قد قام هاديها على القطب * قال فأمر له بصلة ليست بالسنية وقال له دائم القليل خير من قطع الكثير فقال له ونزر الوزير اكثر من جزيل غيره فأمر له بمثلها قال وكان جعفر يجري عليه في كل جمعة مائة دينار مدة مقامه ببابه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا المعافى بن زكريا أنا أحمد بن إبراهيم الطبري حدثني علي بن محمد بن أبي عمر (4) البكري من بكر بن وائل حدثني علي بن عثمان حدثني أشجع السلمي قال أذن لنا المهدي والشعراء في الدخول عليه فدخلنا فأمرنا بالجلوس (5) فاتفق أن جلس جنبي بشار وسكت المهدي وسكت الناس فسمع بشار حسا فقال يا أشجع من هذا فقلت أبو العتاهية قال فقال لي أتراه ينشد في هذا المحفل فقلت أحسب سيفعل قال فأمره المهدي أن ينشد فأنشد * ألا لسيد مالكها (6) قال فنخسني بمرفقه فقال ويحك رأيت أجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع حتى بلغ إلى هذا الموضع (7) * أتته الخلافة منقادة * إليه تجرر (8) أذيالها _________ (1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأغاني والمعنى: ضامرة ويابسة (2) بالأصل " قيس " والمثبت عن م (3) تاريخ بغداد 6 / 257 في ترجمة أبي العتاهية (4) في تاريخ بغدا: عمرو (5) بالأصل " الجلوس " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) كذا بالأصل: وتمام البيت في ديوانه: 375: ألا ما لسيدتي مالها؟ * أدلت فأجمل إدلالها (7) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد والأبيات في ديوان أبي العتاهية ص 375 - 376 (8) عن الديوان وبالأصل " تجر "

فلم تك تصلح إلا له * ولم يكن يصلح إلا لها ولو رامها أحد غيره * لزلزلت الأرض زلزالها ولو لم تطعه بنات (1) النفو * س لما قبل الله أعمالها * قال فقال بشار أنظر ويحك يا أشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال لا والله ما انصرف أحد من هذا المجلس بجائزة غير أبي العتاهية أخبرنا أبو علي محمد بن سعد بن نبهان (2) حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن خالد البندار وأبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عمر (3) بن شبة نا أحمد بن سيار الجرجاني وكان شاعرا راوية مداحا ليزيد بن مزيد (4) قال دخلت أنا وأبو محمد التميمي (5) وأشجع بن عمرو وابن رزين (6) الخزاعي (7) على الرشيد بالقصر الأبيض بالرقة وكان قد ضرب أعناق قوم في تلك الساعة فتخللنا (8) الدم حتى وصلنا إليه فتقدم التميمي (5) فأنشده أرجوزة يذكر نقفور ووقعه الرشيد بالروم فنثر عليه الدر من جودة شعره وأنشده أشجع * قصر عليه تحية وسلام * ألقت عليه جمالها الأيام قصر سقوف المزن دون سقوفه * فيه لأعلام الهدى أعلام يثني على أيامك الإسلام * والشاهدان الحل والإحرام _________ (1) الديوان: بنات القلوب (2) بالأصل: نبهان (3) بالأصل " عمرو " والمثبت عن الأغاني 18 / 213 (4) عن الأغاني بالأصل " يزيد " (5) في الأغاني " التيمي " (6) عن الأغاني وبالأصل " زين " (7) في الأغاني: " الخراساني " (8) بالأصل " فتخلفنا " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور وفي الأغاني: فجعلنا نتخلل الدماء (9) صدره في الأغاني: تثني على أيامك الأيام

وعلى عدوك يا ابن عم محمد * رصدان ضوء الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته وإذا هدى * سلت عليه سيوفك الأحلام * القصيدة قال وأنشدته * زمن بأعلى الرقتين قصير * لا تبعد الأيام إذ ورق والصبا * خضل وإذ غض الشباب قصير (1) * قال فأعجب بها وبعث إلي الفضل بن الربيع ليلا قال إني أشتهي أن انشد قصيدتك الجواري فابعث بها إلي فبعثت بها إليه (2) قال أبو العباس (3) وركب الرشيد يوما في قبة وسعيد بن سالم عديله فدعا محمد الراوية يعرف بالبيدق (4) لقصره وكان إنشاده أشد طربا من الغناء فقال له أنشدني قصيدة الجرجاني التي مدحني بها فأنشده فقال الرشيد الشعر في ربيعة سائر اليوم فقال له سعيد بن سالم يا أمير المؤمنين استنشده قصيدة أشجع التي مدحك بها فقال الشعر في ربيعة سائر اليوم فلم يزل به سعيد حتى استنشده (5) فأنشده فلما بلغ قوله * وعلى عدوك يا ابن عم محمد * رصدان (6) ضوء الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته وإذا هدى * سلت عليه سيوفك الأحلام * فقال له سعيد والله لو خرس يا أمير المؤمنين بعد هذين البيتين كان أشعر الناس أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن مسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقله من خط رشأ أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي (7) قال من أجمع ما في هذا المعنى وأحسنه ما قاله أشجع _________ (1) الأغاني وبغية الطلب: نضير (2) عن بغية الطلب 4 / 1870 وبالأصل " فيبعث " (3) الخبر والأبيات في الأغاني 18 / 215 وبغية الطلب 4 / 1870 (4) عن الأغاني وبالأصل " بالبيزق " (5) ما بين معكوفتين زيادة عن م والأغاني (6) بالأصل " رضوان " والمثبت عن الأغاني وبغية الطلب وم (7) لم يرد الخبر والأبيات في شعر أشجع عند الصولي في أخبار الشعراء المحدثين والخبر في بغية الطلب 4 / 1871

السلمي لعثمان بن نهيك (1) حدثني به يحيى بن البحتري عن أبيه في خبر لأبيه مع الفتح * كم تغضبت بالجهالة مني * بعد ملك الرضى على عثمان ملك ناعم الخليفة تطر * يه بكل المديح كل إنسان وإذا جئته تبين لك الإك * رام منه في أوجه الغلمان فامتحنت الأيام جهدي حتى * ردني صاغرا إليه امتحاني وأراني زماني الغض من جدواه * ادعاء السرور خير زمان فتلقى بالفضل سئ فعلى * وذنوبي بالعفو والإحسان * قال رشأ وحدثنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا محمد بن يحيى الصولي (2) نا أحمد بن الحارث نا مساور بن لاحق وكان أحد الكتاب الحذاق قال اعتل يحيى بن خالد فدخل عليه أشجع السلمي فأنشده * لقد قرعت شكاة أبي علي * صفاة (3) معاشر كانوا صحاحا فإن يدفع لنا الرحمن عنه * صروف الدهر والأجل المتاحا فقد أمسى صلاح أبي علي * لأهل (4) الأرض كلهم صلاحا إذا ما الموت أخطأه فلسنا * نبالي الموت حيث غدا وراحا * قال ونا الصولي أظنه قال حدثني حسين بن فهم عن أبيه قال كتب أشجع بن عمرو السلمي إلى الرشيد في عيد (5) * لا زلت تنشر أعيادا وتطويها * تمضي بها لك أيام وتثنيها مستقبلا جدة الدنيا وبهجتها * أيامها لك نظم في لياليها والعيد والعيد والأيام بينهما * موصولة لك لا تفنى وتفنيها ولا تقضت بك الدنيا ولا برحت * يطوي لك الدهر أياما وتطويها (6) * _________ (1) عن الصولي ص 84 وبالأصل " هيك " (2) أخبار اشعراء للصولي ص 80 والأغاني 8 / 250 (3) الصولي: قلوب (4) الصولي: الدين (5) كذا بالأصل وبغية الطلب 4 / 1872 (6) بالأصل " تطوى لك الدهر أيام وتطويها " والأبيات في أخبار الشعراء ص 80 - 81 والأغاني 18 / 246

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا النسيب أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري قال قرأت على أبي لأشجع بن عمرو السلمي يمدح جعفر بن خالد البرمكي (1) * أتصبر يا قلب أم تجزع * قال فإن الديار غدا بلقع غدا يتفرق أهل الهوى * ويكثر باك ويسترجع (2) * وتختلف الدار بالظاعن * ين فخذ ما شئت ولا تجمع وتمضي الطلول ويبقى الهوى * ويصنع ذو الشوق ما يصنع فها أنت تبكي وهم جيرة * فكيف يكون إذا ودعوا وراحت بهم أو غدت أينق * تخب على الأين أو توضع أتطمع في العيش بعد الفرا * ق محب لعمرك ما يطمع (3) هناك تقطع من تشتهي ال * وصال ويوصل من يقطع لعمري لقد قلت يوم الفرا * ق فأسمعت صوتك من يسمع (4) فما عرجوا حين ناديتهم * وقد قتلوك (5) وما ودعوا فإن تصبح الأرض عريانة * تهب بها الشمال الزعزع فقد كان ساكنها ناعما * له محضر وله مربع ومغترب ينقض ليله * قنوتا ومقلته تهمع يؤرقه ما به في الفؤا * د فما يستقر به مضجع ألا إن بالغور له حاجة * تؤرق عيني فما تهجع إذا الليل ألبسني ثوبه * تقلب فيه فتى موجع _________ (1) انظر أخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 82 - 83 و 102 - 103 والأغاني 18 / 224 - 225 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1873 (2) في المصادر: ومسترجع (3) الصولي: لبئس لعمرك ما تطمع (4) البيت في الصولي: لعمي لقد قلت يوم الوداع * وأعلنت قولك لو يسمع (5) الصولي: ولا آذنوك

يجاذبه بالحجاز (1) الهوى * إذا اشتملت فوقه الأضلع ولا يستطيع الفتى سترة * إذا جعلت عينه تدمع لقد زادني طربا بالعرا * ق بوارق عودية تلمع إذا قلت قد هدأت عارضت * بأبيض ذي رونق يسطع ودوية (2) بين أقطارها * مفاوز أرضين لا تقطع تضل القطا بين أرجائها * إذا ما سرى الفتى المصقع تخطيتها (3) بين عيرانة * من الريح مرها أسرع إلى جعفر نزعت همتي * فأي فتى نحوه ينزع إذا وضعت رجلها عنده * تضمنها البلد الممرع وما لامرئ دونه مطلب (4) * وما لامرئ دونه مقنع رأيت الملوك تغض الجفو * ن وإذا ما بدا الملك الأتلع يفوت الرجال بحسن القوا * م ويقصر عن شأوه المسرع إذا رفعت كفة كفه * أبى الفضل والعز أن يوضعوا فما يرفع الناس من حطه * ولا يضع (5) الناس من يرفع يريد الملوك مدى جعفر * وهم يجمعون ولا يجمع (6) وكيف ينالون غاياته * وما يصنعون كما يصنع وليس بأوسعهم في الغنى * ولكن معروفه أوسع هو الملك المرتجى الذي * يضيق بأمثالها الأذرع _________ (1) بالأصل: " يحاذ الحجاز الهوى " والمثبت عن بغية الطلب (2) بالأصل " ودية " والمثبت عن الصولي والأغاني (3) البيت في المصدرين: تجاوزتهل فوق عيرانة * من الريح في سيرها أسرع والعيرانة: الناقة النشيطة (القاموس) (4) صدره في المصدرين: فما دونه لامرئ مطمع (5) عجزه في المصدرين: ولا يضعون الذي يرفع (6) في الصولي هذا العجز للبيت الذي يليه وقد عجز البيت التالي إلى هذا البيت ومثله في الأغاني والبيت التالي ليس في الأغاني

يلوذ الملوك بأركانه (1) * إذا نابها الحدث المفظع بديهته مثل تفكيره (2) * إذا رمته فهو مستجمع إذا هم بالأمر لم يثنه * هجوع ولا شادن أفرع فللجود في كفه مطلب * وللسرفي صدره موضع شديد العقاب على عفوه * إذا السوء ضمنه الأخدع وكم قائل إذا رأى همتي (3) * وما في فضول الغنى أصنع غدا في ظلال ندى جعفر * يجر ثياب الغنى أشجع كأن أبا الفضل يدر الدجى * لعشر خلت بعدها أربع لفرقته التأمت بابل * وأشرق إذ أمه المطلع فقل لخراسان تغش الطري * ق فقد جاءها الحكم المقنع (4) ولا تركب الميل عند امرئ * فتصرف عن غب ما تصنع فقد جزت يا بن يحيى البلاد * وكل إلى ملكه أنزع * أنبأنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن الملحمي (5) نا أبو الفرج المعافى ابن زكريا بن يحيى الجريري قال أنشدنا محمد بن يحيى الصولي قال أنشدنا محمد بن يزيد لأشجع (6) * أنت في غمرة (7) الإمارة أعمى * فإذا ما انجلت فأنت بصير لا تقولن للفتى قدم * ت جميلا وقد طوتك الأمور * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش _________ (1) في المصدرين: بآرائه إذا نالها الحدث الأفظع (2) المصدران: تدبيره (3) المصدران: ثروتي (4) في المصدرين: فقل لخراسان تحيا فقد * أتاها ابن يحيى الفتى الأروع (5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الملحم وهي ثياب تنسج بمرو من الابريسم قديما (6) البيتان في أخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 118 من أبيات قالها لعامر بن شقيق يعاتبه ويوبخه في تغيره له عند ولاية وليها (7) الصولي: سكرة

المقرئ نا أبو الحسن عبد الرحمن بن معاذ حدثني أبو عبد الله محمود بن علي القزويني حدثني محمد بن الحسين نا أحمد بن عبد الله لأشجع بن عمرو السلمي * هي الشمس التي تطل * ع بين الثغر والعقد كأن الشمس لما طل * عت في ثوبها الوردي تباهي الغرة البيضاء * تحت الشعر الجعد (1) _________ (1) الخبر والأبيات في ابن العديم 4 / 1872