তারিখ দামেস্ক

كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي أخبرني علي بن سلمة بن علي الجلاباذي (1) الكرابيسي وهو من الصالحين قال رأيت ليلة مات إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كأن قمرا ارتفع من الأرض إلى السماء من سكة إسحاق بن إبراهيم ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن فيه إسحاق بن إبراهيم ولم أشعر أنا بموته فلما عدوت إذا أنا بحفار يحفر قبر إسحاق بن إبراهيم في الموضع الذي رأيع القمر وقع فيه فسألت الحفار قلت قبر من هذا قال قبر إسحاق بن إبراهيم (2) قال أبو عمرو وأخبرني علي بن سلمة نا شاذان وكان وكيلا لآل طاهر قال رأيت الليلة الذي مات فيها إسحاق بن إبراهيم كان عليه إزار ورداءا وهو متحرك كأنه قائم مستقبل قبره الذي دفن فيه ومعه رجال كثير كأنهم قالوا لإسحق بن إبراهيم أين تريد فقال إسحاق بن إبراهيم أريد الحج 618 - إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمد التميمي المعروف أبوه بالموصلي (4) سمع مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وأبا معاوية الضرير وأبا سعيد الأصمعي وأبا عبيدة معمر بن المثنى وبقية بن الوليد وروح بن عبادة روى عنه ابنه حماد وشيخه أبو سعيد الأصمعي والزبير بن بكار وأبو العيناء محمد بن القاسم بن خلاد وميمون بن هارون الكاتب وعلي بن يحيى المنجم وأبو خالد يزيد بن محمد المهلبي والحسين بن يحيى الكاتب وغيرهم _________ (1) هذه النسبة إلى كلاباذ محلة كبيرة بنيسابور (انظر الانساب: الجلاباذي) (2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1408 (3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1409 (4) تاريخ بغداد 6 / 338 الاغاني 5 / 268 معجم الادباء 6 / 5 الوافي بالوفيات 8 / 388 ووفيات الاعيان 1 / 202 وسير أعلام النبلاء 11 / 118 وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الاخيرة ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ذكرته وترجمت له (5) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب

وقدم دمشق مع المأمون (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) حدثني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي نا علي بن أحمد بن إبراهيم السرخاباذي (3) نا أحمد بن فارس بن حبيب حدثني محمد بن عبد الله الدوري بمدينة السلام حدثني علي بن الحسين بن الهيثم نا الحسين بن علي المرادسي نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي أبي قلت ليحيى بن خالد أريد أن تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدثني بأحاديث فقال نعم إذا جاءنا فأذكرني قال فجاءه سفيان فلما جلس أو مات إلى يحيى فقال له يا أبا محمد إسحاق بن إبراهيم من أهل العلم والأدب وهو مكره على ما تعلمه منه فقال سفيان ما تريد بهذا الكلام قال تحدثه بأحاديث قال فتكره ذلك فقال يحيى أقسمت عليك إلا فعلت قال نعم فليبكر إلي قال فقلت ليحيى افرض لي عليه شيئا فقال له يا أبا محمد افرض له شيئا قال نعم قد جعلت له خمسة أحاديث قال زده قال قد جعلتها سبعة قال هل لك أن تجعلها عشرة قال نعم قال إسحاق فبكرت إليه واستأذنت ودخلت فجلست بين يديه وأخرج كتابه فأملى علي عشر أحاديث فلما فرغ قلت له يا أبا محمد إن المحدث يسهو ويغفل وإن المحدث أيضا كذلك فإن رأيت أن أقرأ عليك ما سمعته منك قال اقرأ فديتك فقرأت عليه وقلت له أيضا إن القارئ ربما أغفل (4) طرفه الحرف والمقروء عليه ربما ذهب عنه الحرف فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته منك قال نعم فديتك أنت والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك فتعال كل يوم فلوددت أن أصحاب الحديث كانوا مثلك قال (5) وأخبرني أحمد بن محمد بن يعقوب الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل نا محمد بن يحيى نا أبو العيناء نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال جئت أبا معاوية الضرير ومعي مائة حديث أريد أن أقرأها عليه فوجدت _________ (1) الخبر نقله ابن العديم عن ابن عساكر في بغية الطلب 3 / 1419 (2) تاريخ بغداد 6 / 339 (3) هذه النسبة إلى سرخاباذ قرية من قرى الري (4) عن تاريخ بغداد وبالاصل " غفل " (5) تاريخ بغداد 6 / 338 - 339

في دهليزه رجلا ضريرا فقال لي أنه قد جعل الأذن عليه اليوم إلي لينفعني وأنت رجل جليل فقلت له معي مائة حديث وأنا أهب لك عنها مائة درهم فقال قد رضيت ودخل فاستأذن لي فدخلت وقرأت المائة حديث فقال لي أبو معاوية الذي ضمنته لهذا يأخذه من أذناب الناس وأنت من رؤسائهم وهو ضعيف معيل وأنا أحب منفعته قلت قد جعلتها له مائة دينار فقال أحسن الله جزاك فدفعتها إليه فأغنيته أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد نا أبي قال قال لي إسحاق بن إبراهيم كنت مع المأمون بدمشق وكان قد قل المال عنده حتى ضاق وشكى ذاك إلى أبي إسحاق المعتصم فقال له يا أمير المؤمنين كأنك بالمال قد وافاك بعد جمعة قال وقد كان حمل إليه ثلاثين ألف ألف من خراج ما كان يتولاه أبو إسحاق فلما ورد عليه ذلك المال قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى هذا المال فخرجا حتى أصحرا ووقفا ينضران إليه وكان قد هيئ بأحسن هيئة وحليت أباعره وألبست الأجلة الموشاة والجلال المصبوغة وقلدت العهن وجعلت البدور من الحرير الأحمر والأخضر والأصفر وأبديت رؤوسها قال فنظر المأمون إلى شئ حسن واستكثر ذلك المال وعظم في عينه واستشرفه الناس ينظرون إليه ويعجبون منه فقال المأمون يا أبا محمد ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين تراهم إلى منازلهم خائبين وننصرف نحن بهذه الأموال قد ملكناها دونهم إنا إذا للئام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لفلان بألف ألف ولفلان بمثلها ولفلان بثلاثمائة ألف ولفلان بمثلها قال فوالله إن زال كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف درهم ورجله في ركابه قال ثم قال ادفع الباقي إلى المعلى لعطاء جندنا قال فقال العبسي فجئت حتى قمت نصب عينيه فلم أرد طرفي عنه فجعل لا يلحظني إلا رآني بتلك الحال فقال يا أبا محمد وقع لهذا بخمسين ألف درهم من الستة الألف ألف درهم لا يختلس ناظري قال فلم تأت علي ليلتان حتى أخذت المال وفي رواية أخرى العيشي فالله أعلم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر

الخطيب (1) إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمد التميمي المعروف والده بالموصلي يقال إنه ولد في سنة خمسين ومائة وقيل ولد بعد ذلك وكتب الحديث عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير (2) وأبي معاوية الضرير وطبقتهم وأخذ الأدب عن أبي سعيد الأصمعي وأبي عبيدة ونحوهما وبرع في علم الغناء وغلب عليه فنسب إليه وكان حسن المعرفة حلو النادرة مليح المحاضرة جيد الشعر مذكورا بالسخاء معظما عند الخلفاء وهو صاحب - كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد قد روى عنه أيضا الزبير بن بكار وأبو العينا وميمون بن هارون وغيرهم قرأت على عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وإسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني شاعر متأدب فاضل له روايات كثيرة وكتاب مصنف في الأغاني أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) حدثني (5) الحسن بن علي المقنعي (6) عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه عن جده عن إسحاق قال بقيت دهرا من دهري أغلس في كل يوم إلى هشيم أو غيره من المحدثين وأسمع منه ثم أصير إلى الكسائي أو الفراء أو ابن غزالة (7) فأقرأ عليه جزءا من القرآن ثم آتي منصور زلزل فيضاربني طريقتين (8) أو ثلاثة (9) ثم آتي عاتكة بنت شهدة (10) فآخذ منها صوتا أو _________ (1) تاريخ بغداد 6 / 338 وبغية الطلب 3 / 1414 وباختلاف في الاغاني 5 / 271 - 271 (2) في تاريخ بغداد: " بشر " خطأ (3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 276 (4) تاريخ بغداد 6 / 340 (5) تاريخ بغداد: حدثنا (6) ضبطت عن الانساب بضم الميم وفتح القاف والنون وتشديدها لم يذكر السمعاني الى أي شئ هذه النسبة وذكره ترجم له (7) كذا بالاصل وتاريخ بغداد والاغاني وفي تاح العروس (غزل) : وعبد الرحمن بن أحمد بن غزال مقرئ (8) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: " طريقين " وفي الاغاني: " طرفين " ولعله الصواب فالطرق بالفتح صوت أو نغمة بالعود ونحوه يقال: تضرب الجارية كذا طرقا (10) إحدى المغنيات أمها جارية الوليد بن يزيد وكانت بدورها مغنية انظر الاغاني 6 / 57 ط بولاق

صوتين ثم آتي الأصعمي وأبا عبيدة فأناشدهما وأحدثهما وأستفيد منهما ثم أصير إلى أبي فأعلمه ما صنعت ومن لقيت وما (1) أخذت وأتغدي معه فإذا كان العشي رحت إلى أمير المؤمنين الرشيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحى الصولي نا ثعلب عن ابن الأعرابي نا الأصمعي قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول مكثت أيام الرشيد أبكر إلى هشيم ووكيع فأسمع منهما ثم أنصرف إلى عاتكة بنت شهدة وزلزل الضارب فتطارحني عاتكة صوتين ثم آخذ من زلزل طريقتين ثم أنصرف فأبعث إلى أبي عبيدة والأصمعي فيكونان عندي إلى بعد الظهر ثم أروح إلى أمير المؤمنين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الحسين بن علي الصيمري (3) نا محمد بن عمران بن موسى الكاتب أخبرني محمد بن يحيى أخبرني عون بن محمد الكندي أن محمد بن عطية العطوي (4) الشاعر حدثه أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فوافاه إسحاق بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فأحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحيى فقال أعز الله القاضي أفي شئ مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا قال فما بالي أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها وأنسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس عليه _________ (1) عن تاريخ بغداد والاغاني وبالاصل " ومن " (2) تاريخ بغداد 6 / 342 - 343 (3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 615 (412) (4) هو محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من أهل البصرة كان يعد في متكلمي المعتزلة ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الافعال له شعر يستحسن ومن ذلك قوله: يأمل المرء أبعد الآمال * وهو رهن بأقرب الآجال (الانساب: العطوي "

قال العطوي فالتفت إلي يحيى بن أكثم فقال جوابه في هذا عليك قال وكان العطوي من أهل الجدل فقلت نعم أعز الله القاضي الجواب علي ثم أقبلت على إسحاق فقلت يا أبا محمد أنت كالفراء والأخفش في النحو قال لا قلت أفأنت في اللغة وعلم الشعر كالأصمعي وأبي عبيدة قال لا قلت أفأنت في الأنساب كالكلبي وأبي اليقظان قال لا قلت أفأنت في الكلام كأبي الهذيل والنظام قال لا قلت أفأنت في الفقه كالقاضي قال لا قلت أفأنت في قول الشعر كأبي العتاهية وأبي نواس قال لا قلت فمن ها هنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه لا نظير لك فيه ولا شبيه وأنت في غيره دون رؤساء أهله فضحك وقام فانصرف فقال لي يحيى بن أكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لإسحاق وإنه لممن يقل في الزمان نظيره قال (1) وقرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني قال أخبرني محمد بن يحيى نا محمد بن عبيد الله الحزنبل قال ما سمعت ابن الأعرابي يصف أحدا بمثل ما يصف به إسحاق من العلم والصدق والحفظ وكان كثيرا مما يقول أسمعتم بأحسن من ابتدائه في قوله هل إلى أن تنام عيني سبيل * إن عهدي بالنوم عهد طويل * هل تعرفون من شكا نومه بمثل هذا اللفظ الحسن قال (1) وقال محمد بن يحيى سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول كان إسحاق الموصلي ثقة صدوقا عالما وما سمعت منه شيئا ولوددت أني سمعت وما كان يفوتني منه شئ لو أردته قال محمد وسمعت أحمد بن يحيى النحوي يقول نحو هذا القول قال الخطيب (2) وحدثني علي بن المحسن قال وجدت في كتاب جدي علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي نا الحرمى بن أبي العلاء نا أبو خالد يزيد بن محمد المهلبي قال سمعت إسحاق الموصلي يقول لما خرجنا مع الرشيد إلى الرقة قال لي _________ (1) تاريخ بغداد 6 / 343 (2) تاريخ بغداد 6 / 340 ومختصرا في الاغاني 5 / 302

الأصمعي كم حملت معك مكتبك قلت تخففت فحملت ثمانية أحمال ستة (1) عشر صندوقا قال فعجب فقلت كم معك يا أبا سعيد قال ما معي إلى صندوق واحد قلت ليس إلا قال وتستقل صندوقا من حق قال أبو خالد وسمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رأيت في منامي كأن جريرا ناولني كبة من شعر فأدخلتها في فمي فقال بعض المعبرين هذا رجل يقول من الشعر ما شاء قال وجاء مروان بن أبي حفصة يوما إلي فاستنشدني من شعري فأنشدته (2) * إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي * ودافع ضيمي خازم وابن خازم (3) عطست بأنف شامخ وتناولت * يداي السماء (4) قاعدا غير قائم * قال فجعل مروان يستحسن ذلك ويقول لأبي إنك لا تدري ما يقول هذا الغلام قال وأخبرني أحمد بن محمد الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل نا محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد المبرد نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم حدثني أبي قال عوتب أبو عبيدة فيما كان يعطيني من العلم قال وما ينفعه ما أعطيه إنما ألقيه في وعاء منخرق الأسفل كلما ألقيت في أعلاه شيئا خرج من أسفله فلقيت أبا عبيدة فقلت له أنا عندك وعاء منخرق حتى قلت ما قلت قال وأنت لا ترضى أن يأخذ الناس الكلام الذي لا يضرك وتأخذ أنت العلم وتسكت ولا تجعل حجة علي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي البغدادي نا محمد بن يحيى حدثني عبد الله بن المعتز حدثني أبي عن جده أن الرشيد قال لإبراهيم الموصلي كيف تصوغ الألحان فقال يا أمير المؤمنين أخرج الهم من قلبي وأمثل الطرب بين عيني فتسرع إلي مسالك الألحان فأسلكها بدليل من الإيقاع فلا أرجع _________ (1) في الاغاني: ثمانية عشر (2) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 340 وبغية الطلب 3 / 1416 والاغاني 5 / 278 (3) الاصل والاغاني وفي تاريخ بغداد: " حازم وابن حازم " بالحاء المهملة فيهما والصواب بالخاء فيهما فهو في البيت يذكر ولاء لخزيمة بن خازم كان هو وأبوه من أشراف الدولة العباسية (4) الأغاني: " أي الثريا "

خائبا قال له الرشيد بحق لك يا إبراهيم أن تدرك ما طلبت أخبرنا أبو الحسبن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الحسن بن علي المقنعي عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني الصولي حدثني عبد الله بن المعتز حدثنى أبو عبد الله الهاشمي قال اعتبر أهلنا على إسحاق بأن دعوه ومدوا ستارة وأقعدوا كاتبين ظابطين بحيث لا يراهما إسحاق وقالوا كلما غنت الستارة صوتا فتكلم عليه إسحاق فاكتبا الصوت واكتبا لفظه فيه وجعل إسحاق كلما سمع صوتا أخبرنا بالشعر لمن هو ونسب الصوت وذكر جميع من تغنى فيه وخبرا إن كان له خبر حتى كتب ذلك كله وحفظ ثم دعوا إسحاق بعد مدة طويلة وضربوا ستارة وأمروا من خلفها أن يغنين بمثل ما كن غنين به ذلك اليوم ففعلن وابتدأ إسحاق يتكلم في الغناء بمثل ما كان تكلم به ما خرم حرفا قال فعلموا وعلم الناس أنه لا يقول إلا صوابا وحقا وعجبوا منه قال (3) وقرأت على أبي محمد الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه أخبرني أحمد بن القاسم الهاشمي عن إسحاق بن إبراهيم قال دعاني المأمون وعنده إبراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية قد أقعد عشرا عن يمينه وعشرا عن يساره معهن (4) العيدان يضربن بها فلما دخلت سمعت من الناحية اليسرى خطأ فأنكرته فقال المأمون يا إسحاق أتسمع خطأ قلت نعم يا أمير المؤمنين فقال لإبراهيم بن المهدي هل تسمع خطأ قال لا فأعاد علي السؤال فقلت بلى والله يا أمير المؤمنين وإنه لفي الجانب الأيسر فأعاد إبراهيم سمعه إلى الناحية اليسرى فقال لا والله يا أمير المؤمنين ما في هذه الناحية خطأ فقلت يا أمير المؤمنين مر الجواري اللواتي على الميمنة أن يمسكن فأمرهن فأمسكن ثم قلت لإبراهيم هل تسمع خطأ فتسمع ثم قال ما ها هنا خطأ فقلت يا أمير المؤمنين يمسكن وتضرب الثامنة فأمسكن وضربت الثامنة فعرف إبراهيم الخطأ _________ (1) تاريخ بغداد 6 / 340 (2) تاريخ بغداد: الهشامي (3) تاريخ بغداد 6 / 343 - 344 والخبر في الاغاني 5 / 285 (4) بالاصل وم " معهم " والمثبت عن تاريخ بغداد والاغاني

فقال نعم يا أمير المؤمنين ها هنا خطأ فقال عند ذلك المأمون يا إبراهيم لا تمار إسحاق بعد اليوم فإن رجلا فهم الخطأ بين ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير بأن لا تماريه فقال صدقت يا أمير المؤمنين أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي أسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الفضل الربعي حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي علي بن هشام (2) قد عزمت على الصبوح فاغد علي فعاقني عائق فشغلني عن البكور إليه فجئت في وقت الظهر وعنده مخارق فقال لي يا إسحاق أين كنت فقلت شغلني أعز الله الأمير ما لم أجد من القيام به بدا ثم دعا لي بطعام وجلسنا على شرابنا فغنى مخارق صوتا من الطويل شعر المؤمل والغناء لأبي سعيد مولى فائد وهو وقد لامني في حب مكنونة التي * أهيم بها أهل الصفاء فأكثروا يقولون لي مهلا وصبرا فلم أجد جوابا سوى أن قلت كيف التصبر أاصبر عن نفسي وقد حيل دونها * وواقعني (3) منها الذي كنت أحذر وفرق صرف الدهر بيني وبينها * فكيف تقر العين أم كيف تحبر * فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم غنى صوتا من البسيط شعره لحميد بن ثور والغناء للهذلي وهو يا موقد النار بالعلياء من إضم * قد هجت لي سقما يا موقد النار يا رب نار هدتني وهي (5) موقدة * بالند والعنبر الهندي والغار تشبها إذ خبت أيد مخضبة * من ثيبات مصونات وأبكار قلوبهن ولم تبرحن شاخصة * ينظرن من أين يأتي الطارق الساري (6) _________ (1) الخبر في الجلس الصالح الكافي ط بيروت ص 228 وبغية الطلب 3 / 1423 والاغاني 5 / 306 برواية أحمد بن يحيى المكي وورد في آخر الخبر في الاغاني أنه يروي عن أبي الفضل الربعي (2) في الاغاني أن الذي دعاه الفضل بن الربيع (3) الجليس الصالح: ووافقني (4) سقط البيت من الجليس الصالح (5) عن الجليس الصالح وبالاصل " وهو " (6) الابيات ليس في ديوانه

فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم تغنى صوتا ثالثا من الكامل شعره لكثير والغناء لمعبد وهو إني استحيتك بأن أقول بحاجتي * فإذا قرأت صحيفتي فتفهم وعليك عهد الله إن أنبأته * أحدا ولا أظهرته بتكلم * فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك فغضب وقال يا إسحاق يأمرك الأمير بالبكور فتأتي ظهرا وتغنيت أصواتا كلها يحبها ويطرب لها فخطأتني فيها وتزعم أنك لا تضرب العود إلا بين يدي خليفة أو ولي عهد ولو قال لك بعض البرامكة مثل ذلك لبكرت وضربت وغنيت فقلت ما ظننت أن هذا يجترئ علي والله ما أبدي انتقاصا لمجلس الأمير أعزه الله ولكن اسمع يا جاهل ثم أقبلت على ابن هشام فقلت دعاني أصلح الله الأمير يحيى بن خالد يوما وقال لي بكر فإني على الصبوح وقد كنت يومئذ في دار بأجرة فجاءني من الليل صاحب الدار فأزعجني إزعاجا شديدا فجرت مني يمين غليظة إني لا أصبح حتى أتحول فلما أصبحت خرجت أنا وغلماني حتى اكتريت منزلا وتحولت ثم صرت إلى يحيى وقت الظهر فقال لي أين كنت إلى الساعة فحدثته بقصتي فقعدنا على شرابنا وأخذنا في غنائنا فلم ألبث أن دعا يحيى بداوة وقرطاس فوقع شيئا لم أدر ما هو ثم دفع الرقعة إلى جعفر فوقع فيها شيئا ودفعها إلي فإني لأنظر فيها ولم أدر ما تضمنت إذ أخذها الفضل من يدي فوقع فيها شيئا ودفعها إلي وإذا يحيى قد كتب يدفع إلى إسحاق ألف ألف درهم يبتاع بها منزلا وإذا جعفر قد وقع يدفع إلى إسحاق ألف ألف يبتاع بها أثاثا وإذا الفضل قد وقع يدفع إلى إسحاق ألف ألف درهم يصرفها في نفقاته ومؤونته فقلت في نفسي هذا حلم فلم ألبث إن جاء خادم فأخذها من يدي فلما كان وقت الانصراف استأذنت وخرجت فإذا أنا والله بالمال وإذا بوكلاء ينتظروني حتى أقبض منهم فعلام يلومني هذا الجاهل ثم قلت لمخارق هات العود فأخذته ورددت الأصوات التي أخطأ فيها وغنيت صوتا من الطويل بشعر لأبي (1) بشير والغناء لي فيه وهو (2) _________ (1) في الجليس الصالح والاغاني: لابن ياسين (2) البيتان في الجليس الصالح 2 / 230 والاغاني 5 / 311 وبغية الطلب 3 / 1425

إلهي منحت الود مني بخيلة (1) * وأنت على تغيير ذاك قدير شفاء الهوى بث الجوى (2) واشتكاؤه * وإن امرأ أخفى الهوى لصبور فطرب لذلك طربا شديدا ثم قال حق لك ثم أقبل على مخارق فقال يا فاسق ما أنت والكلام وأمر لي بمائة ألف درهم وخلعة وأمر لمخارق بعشرة آلاف درهم فبلغ ذلك إسحاق بن خلف فأنشأ يقول إن جئت ساحته تبغي سماحته * بلتك (3) راحته بالوبل والديم ما ضر زائره الراجي لنائله * إن كان ذا رحم أو غير ذي رحم فعاله كرم وقوله نعم * بقوله نعم قد لج في نعم * أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الله الواحد المتوكلي أنا أبو بكر (4) الخطيب نا أبو عمر محمد بن العباس (5) بن زكريا بن حيوية الخزاز نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا أحمد بن يحيى النحوي نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي واللفظ في الروايتين مختلط قال دخلت على هارون الرشيد فقال لي يا إسحاق أنشدني شيئا من شعرك فأنشدته * وآمره بالبخل قلت لها اقصدي (6) * فذلك شئ ما إليه سبيل * قال الخطيب كذا رأيته بخط ابن حيوية أقصدي بالدال أرى الناس خلان الجواد (7) ولا أرى * بخيلا له في العالمين خليل وإني رأيت البخل يزري بأهله * فأكرمت نفسي أن يقال بخيل _________ (1) بالاصل " بحيلة " والمثبت عن الجليس الصالح والاغاني (2) عن الجليس الصالح وبالاصل " الجوب " وفي الاغاني: " الهوى " (3) في الجليس الصالح: تلقاك (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه (5) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للإيضاح انظر الانساب (الحيويي - الخزاز - المتوكلي) وانظر بغية الطلب لابن العديم 3 / 1429 - 1430 (6) الاغاني 5 / 322: " اقصرى " (7) الاغاني: الكرام

ومن خير حالات الفتى لو علمته * إذا نال شيئا (1) أن يكون ينيل عطائي عطاء المكثرين تكرما * ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل * فقال لا كيف إن شاء الله يا فضل أعطه مائة ألف درهم ثم قال لله در أبيات تأتينا بها يا إسحاق ما أجود أصولها وأحسن فصولها فقلت يا أمير المؤمنين كلامك أحسن من شعري فقال يا فضل أعطه مائة ألف أخرى قال إسحاق فكان ذلك أول مال اعتقدته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن الحسين النعالي نا أبو الفرج الأصبهاني قال ذكر أحمد بن أبي طاهر عن عبد الله بن أبي سعد أن عبد الله بن سعيد بن زرارة حدثه عن محمد بن إبراهيم البيساري (3) قال لما قدم العتابي مدينة السلام على المأمون أذن له فدخل عليه وعنده إسحاق الموصلي وكان العتابي شيخا جليلا نبيلا فسم فرد عليه وأدنا وقربه حتى قرب منه فقبل يده ثم أمره بالجلوس فجلس وأقبل عليه يسائله عن حاله وهو يجيبه بلسان طلق فاستظرف المأمون ذلك منه وأقبل عليه بالمداعبة والمزح فظن الشيخ أنه استخف به فقال يا أمير المؤمنين الإيناس قبل الإبشاش (4) فاشتبه على المأمون قوله فنظر إلى إسحاق مستفهما فأومأ إليه بعينه وغمزه على معناه حتى فهمه ثم قال نعم يا غلام ألف دينار فأتى بذلك فوضعه بين يدي العتابي وأخذوا في الحديث ثم غمز المأمون إسحاق بن إبراهيم عليه فجعل العتابي لا يأخذ في شئ إلا عارضه فيه إسحاق فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا أمير المؤمنين أتأذن لي في مسألة هذا الشيخ عن اسمه قال نعم سله فقال لإسحاق يا شيخ من أنت وما اسمك قال أنا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال أما النسب فمعروف وأما الاسم فمنكر فقال له إسحاق ما أقل إنصافك أتنكر أن يكون اسمي كل بصل واسمك كلثوم وما _________ (1) الاغاني: خيرا (2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 489 في ترجمة العتابي واسمه كلثوم بن عمرو العتابي (3) في تاريخ بغداد: السياري (4) كذا وفي تاريخ بغداد وبغية الطلب: " الإبساس " وهو مثل (انظر مجمع الامثال للميداني - اللسان)

كلثوم من الأسماء أو ليس البصل أطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك ما أحجك أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أصله بما وصلتني به فقال له المأمون بل ذلك موفر عليك ونأمر له بمثله فقال له إسحاق أما إذا أقررت بهذه فتوهمني (1) تجدني فقال له ما أظنك إلا إسحاق الموصلي الذي يتناهى إلينا خبره قال أنا حيث ظننت فأقبل عليه بالتحية والسلام فقال المأمون وقد طال الحديث بينهما أما إذ اتفقتما على المودة فانصرفا فانصرف العتابي إلى منزل إسحاق فأقام عنده أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين السلمي نا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا علي بن أبي علي البصري حدثني أبي حدثني أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بالأصبهاني (2) إملاء من حفظه وكتبته عنه في أصول سماعاتي منه ولم يحضرني كتابي فأنقله منه فأثبته من حفظي توخيت ألفاظه بجهدي قال أخبرني محمد بن مزيد بن الأزهري نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني أبي قال غدوت يوما وأنا ضجر من ملازمة دار الخلافة والخدمة فيها فخرجت وركبت بكرة وعزمت على أن أطوف الصحراء وأتفرج فقلت لغلماني إن جاء رسول الخليفة أو غيره فعرفوه أني بكرت في مهم لي وإنكم لا تعرفون أين توجهت قال ومضيت فطفت ما بدا لي وعدت وقد حمي النهار فوقفت في شارع المخرم (3) في فناء ثخين الظل وجناح خارج رحب على الطريق لأستريح فلم ألبث أن جاء خادم يقود حمارا فارها عليه جارية راكبة تحتها منديل دبيقي (4) وعليها من اللباس الفاخر ما لا غاية وراءه ورأيت لها قواما حسنا وطرفا فاترا وشمائل ظريفة فحدست (5) أنها مغنية فدخلت الدار التي كنت واقفا عليها وعلقها قلبي في الوقت علوقا شديدا لم أستطع معه البراح فلم ألبث إلا يسيرا حتى أقبل رجلان شابان جميلان لهما هيئة تدل على قدرهما وهما راكبان فاستأذنا فأذن لهما فحملني ما قد حصل في قلبي من حب الجارية وإيثاري علم حالها والتوصل إليها على أن نزلت معهما ودخلت بدخولهما فظنا _________ (1) عن تاريخ بغداد وبغية الطلب وبالاصل " فتوهمي " (2) الاغاني ج 5 / 423 (3) محلة ببغداد بالجانب الشرقي (معجم ما استعجم) (4) تقدمت قريبا (راجع معجم البلدان " دبيق " والقاموس " دبق ") (5) الاغاني: " فخرصت " يعني ظننت وخمنت

أن صاحب البيت دعاني وظن صاحب البيت أنني معهما فجلسنا وأتي بالطعام فأكلنا وبالشراب فوضع وخرجت الجارية وفي يدها عود فرأيت جارية حسناء وتمكن ما في قلبي منها فغنت غناء صالحا وشربنا (1) وقمت قومه للبول فسأل صاحب المنزل عني الفتيين (2) فأخبراه أنهما لا يعرفاني (3) فقال هذا طفيلي ولكنه ظريف فأجملوا عشرته وجئت فجلست فغنت الجارية في لحن لي (4) ذكرتك إن مرت بنا أن شادن (5) أمام المطايا تشرئب وتسنح من المؤلفات الرمل أدماء (6) حرة * شعاع الضحى في متنها (7) يتوضح * فأدته أداء صالحا وشربت ثم غنت أصواتا فيها من صنعتي * الطلول الدوارس * فارقتها الأوانس أوحشت بعد أهلها * فهي قفر بسابس (8) فكان أمرها فيه أصلح من الأول ثم غنت أصواتا من القديم والمحدث وغنت في أضعافهما من صنعتي من شعري قل لمن صد عاتبا * ونأى عنك جانبا قد بلغت الذي أردت * وإن كنت لاعبا واعترفنا بما ادعيت * وإن كنت كاذبا * فكان أصلح ما غنته فاستعدته منها لأصححه فأقبل علي رجل من الرجلين فقال ما رأيت طفيليا أصفق وجها منك لم ترض بالتطفيل حتى اقترحت وهذا تصديق المثل طفيلي ويقترح فأطرقت ولم أجبه وجعل صاحبه يكفه عني ولا يكف _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح (2) الاغاني: الرجلين (3) رسمها ناقص بالاصل والمثبت عن الاغاني (4) البيتان لذي الرمة ديوانه ص 80 والاغاني 5 / 292 و 424 (5) أم شادن كنية الظبية (6) الادماء: الظباء البيض تعلوهن جدد فيهن غبرة والخاصة البياض يقال لها الآرام (7) عن الديوان والاغاني وبالاصل " منتهى " (8) الشعر لابن ياسين كما في الاغاني 5 / 426

ثم قاموا للصلاة وتأخرت فأخذت عود الجارية وشددت طبقته وأصلحته إصلاحا محكما وعدت إلى موضعي فصليت وعادوا فأخذ ذلك الرجل في عربدته علي وأنا صامت ثم أخذت الجارية العود وجسته فأنكرت حاله فقالت من مس عودي فقالوا ما مسه أحد فقالت بلى والله قد مسه حاذق متقدم وشد طبقته وأصلحه إصلاح متمكن في صناعته فقلت لها أنا أصلحته قالت فبالله عليك خذه واضرب به فأخذته منها فضربت مبدأ طريق عجيب صعب (1) فيه نقرات محركة فما بقي أحد منهم إلا وثب فجلس بين يدي وقالوا باله يا سيدنا أتغني قلت نعم وأعرفكم نفسي أيضا أنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي ووالله إني لآتيه على الخليفة وأنتم تشتموني منذ اليوم لأنني تملحت معكم بسبب هذه الجارية ووالله لا نطقت بحرف ولا جلست معكم أو تخرجوا هذا المعربد المقيت الغث ونهضت لأخرج فعلقوا بي فلم أعرج ولحقتني الجارية فعلقت بي فلنت وقلت ما أجلس إلا أن تخرجوا هذا المعربد البغيض فقال له صاحبه من هذا وشبهه حذرت عليك فأخذ يعتذر فقلت اجلس ولكن الله لا أنطق بحرف وهو حاضر فأخذوا بيده فأخرجوه فتغنيت الأصوات التي غنتها الجارية من صنعتي فطرب صاحب البيت طربا شديدا وقال هل لك في أمر أعرضه عليك قلت ما هو قال تقيم عندي شهرا والجارية والحمار لك مع ما عليه من الحلية (2) وللجارية من كسوة قلت أفعل فأقمت عنده ثلاثين يوما لا يعرف أحدا أين أنا والمأمون يطلبني في كل موضع فلا يعرف لي خبرا فلما كان بعد ثلاثين يوما سلم إلي الجارية والحمار والخادم فجئت بذلك إلى منزلي وهم في أقبح صورة لفقدي وركبت إلى المأمون من وقتي فلما رآني قال إسحاق ويحك أين تكون فأخبرته بخبري فقال علي بالرجل الساعة فدللتهم على بيته فأحضر فسأله المأمون عن القصة فأخبره فقال أنت رجل ذو مروءة وسبيلك أن تعاون عليها وأمر له بمائة ألف درهم وقال له لا تعاشر ذلك المعربد النذل فقال معاذ الله يا أمير المؤمنين وأمر لي بخمسين ألف درهم وقال أحضرني الجارية فأحضرته إياها فغنته فقال لي قد جعلت عليها نوبة في كل يوم ثلاثاء تغنيني من وراء الستارة مع الجواري وأمر لها _________ (1) الاغاني: وضربت به مبدأ صحيحا ظريفا عجيبا صعبا (2) الاغاني: من حلي

بخمسين ألف درهم فربحت والله بتلك الركبة وأربحت أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم المعدل أنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (2) نا إبراهيم بن محمد بن بركشة (3) قال سمعت شيخا يحدث أبي وأنا غلام فحفظت عنه ما حدثه به ولم أعرف اسمه قال حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال عملت في أيام الرشيد لحنا وهو هذا سقيا لأرض إذا ما نمت نبهني * بعد الهدوء بها قرع النواقيس كأن سوسنها في كل شارقة * على الميادين أذناب الطواويس (4) فأعجبني ذلك وعملت على أن أباكر به الرشيد فلقيني في طريقي خادم لعلية بنت المهدي فقال مولاتي تأمرك بدخول الدهليز لتسمع من بعض جواريها غناء أخذته من أبيك وتشك فيه الآن فدخلت معه إلى حجرة قد أفردت لي كأنها كانت معدة فجلست وقدم إلي طعام وشراب فنلت حاجتي منها ثم خرج إلى خادم فقال تقول لك مولاتي أنا اعلم أنك قد غدوت إلى أمير المؤمنين بصوت قد أعددته له محدث فأسمعنيه ولك جائزة سنية تتعجلها ثم ما يأمر به لك بين يديك ولعله لا يأمر لك بشئ أو لا يقع الصوت منه بحيث ظننت (5) فيذهب سعيك باطلا فاندفعت فغنيتها إياه ولم تزل تستعيده مرارا ثم أخرجت إلي عشرين ألف درهم وعشرين ثوبا ثم قالت هذه جائزتك ولم تزل تستعيده ثم قالت اسمعه الآن فغنته غناء ما خرق سمعي مثله ثم قالت كيف تراه قلت أرى والله ما لم أر مثله قالت يا فلانة أعيدي له مثل ما أخذ فأحضرتني عشرين ألفا أخرى وعشرين ثوبا فقالت هذا ثمنه وأنا الآن داخلة إلى أمير المؤمنين ولن أبدأ الغناء غيره وأخبره أنه من صنعتي وأعطي الله عهدا لئن نطقت بأن لك فيه صنعته لأقتلنك هذا إن نجوت منه إن علم بمصيرك إلي فخرجت _________ (1) ضبطت عن التبصير (2) الاغاني 10 / 168 في أخبار علية بنت المهدي (3) الزيادة عن الاغاني (4) البيتان في الاغاني 10 / 168 (5) الاغاني: توخيت

من عندها ووالله إني كالموقن (1) ما أكره من جائزتها أسفا على الصوت فما جسرت والله بعد ذلك أن أتنغم به في نفسي فضلا عن أن أظهره حتى ماتت فدخلت على المأمون في أول مجلس جلسه للهو بعدها فبدأت به في أول ما غنيت فتغير وجه المأمون وقال من أين لك ويلك هذا قلت ولي الأمان على الصدق قال ذلك لك فحدثته الحديث فقال فما كان في هذا من النفاسة حتى شهرته وذكرت هذا منه مع الذي أخذته من العوض وهجنني فيه هجنة وددت معها أني لم أذكره وآليت ألا أغنيه بعدها أبدا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ نا أبو بكر محمد بن يحيى النديم نا الحسن بن يحيى الكاتب نا إسحاق الموصلي قال أنشدت الأصمعي شعرا لي على أنه لشاعر قديم هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو (3) منها الصدى ويشفى (4) الغليل إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من الحبيب القليل * فقال لي هذا والله الديباج الخسرواني (6) فقلت له إنه ابن ليلته فقال لا جرم إن أثر التوليد فيه فقلت له لا جرم أن أثر الحسد فيك قال أبو بكر وقد أعجب هذا المعنى إسحاق فردده في شعره فقال (7) * أيها الظبي الغرير * هل لنا منك مجير إن ما تولتنا منك * وإن قل كثير _________ (1) عن الاغاني وبالاصل كالموقر (2) تاريخ بغداد 6 / 342 والاغاني 5 / 318 (3) كذا بالاصل والمصدرين وجزم الفعل لضرورة الشعر (4) بالاصل: " ويشفي العليل " والمثبت عن الاغاني وتاريخ بغداد (5) الاغاني: * وكثير ممن تحب القليل (6) ثياب منسوبة إلى خسروشاه من الاكاسرة (7) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 342 والاغاني 5 / 318

وكان إسحاق يظن أنه ما (1) سبق إلى هذا المعنى حتى أنشد لأعرابي من بني عقيل (2) قفي ودعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل * أليس قليلا (3) نظرة إن نظرتها * إليك وكل ليس منك قليل * قال فحلف إسحاق أنه ما كان سمعه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف وقرأته من خط رشأ أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن يحيى أنا أبو العيناء قال قال لي الأصمعي يوما لقيني إسحاق الموصلي فقال لي ما تقول في قول الشاعر * هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو منها الصدى ويشفى الغليل إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من المحب القليل * فقلت له هذا والله الديباج الخسرواني وأعجبت به فقال لي إنه ابن ليلته أي أنا قلته البارحة فحملت وقلت له لا جرم إن أثر التوليد فيه قال لا جرم إن أثر الحسد فيه وإنما سرق إسحاق هذا البيت من العباس بن قطن الهلالي حيث يقول * قفي متعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل أليس قليلا نظرة نظرتها * إليك وكلا ليس منك قليل * أخبرنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنشدنا أبو العباس _________ (1) زيادة عن تاريخ بغداد (2) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني 5 / 318 (3) عن تاريخ بغداد والاغاني وبالاصل " قليل "

لأبي زياد في إسحاق بن إبراهيم الموصلي * نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل * أنبأنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا تركان بن الفرج الباقلاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار إملاء نا أبو العباس وهو أحمد بن يحيى ثعلب قال قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي استبطأني أبو زياد يعني الكلابي فقال نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل * وفي غير هذه الرواية بيت ثان وهو هذا فما لك عندي من فعال أذمه * وما لك ما يثنى عليك جميل * فأعتبته قال وأخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب أنشدنا أحمد بن سعيد يعني الدمشقي أنشدني الزبير وهو ابن بكار أنشدني أبو سليمان إدريس بن أبي حفصة يمدح إسحاق بن إبراهيم التميمي الموصلي (2) إذا الرجال جهلوا المكارما * كان بها ابن الموصلي عالما أبقاك ذو العرش بقاء دائما * لو كنت أدركت الجواد حاتما كان نداه لنداك خادما * فقد جعلت للكرام خاتما * وأنشدنا أيضا في إسحاق يمدحه (2) لقد ذهب المعروف إلا بقية * بها أنت يا ابن الموصلي تقوم إذا ما كريم غير الدهر وده * فودك يا ابن الموصلي يدوم تطيب بك الدنيا وليس بزائل * من الناس فيها ما بقيت كريم _________ (1) تاريخ بغداد 6 / 344 (2) الابيات في تاريخ بغداد 6 / 344 والاغاني 5 / 410 (3) مكانه في الاغاني: * إسحاق لو كنت لقيت حاتما (4) الابيات في تاريخ بغداد 6 / 345

فما عشت في الدنيا ففي (1) العيش لذة * وطيب وإن ودعت فهو ذميم إذا كان في عود وصوم تشينه * فعودك عود ليس فيه وصوم * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (2) قال في كتابي عن إبراهيم بن مخلد أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد أخبرني السياري (3) أبو الحسين أحمد بن إبراهيم عن الناشئ قال كتب علي بن هشام إلى إسحاق الموصلي فتشوقه فكتب إليه إسحاق وصل إلي منك كتاب يرتفع عن قدري ويقصر عنه شكري ولولا ما قد عرفت من معانيه لظننت أن الرسول غلط بي وأراد غيري فقصدني فأما ما ذكرت من التشوق واللوعة والتحرق فلولا ما حلفت عليه وصرفت الألية (4) إليه لقلت (5) يا من شكى عبثا إلينا شوقه * فعل المشوق وليس بالمشتاق لو كنت مشتاقا إلي تريدني * ما طبت نفسا ساعة بفراقي وحفظتني حفظ الخليل خليله * ووفيت لي بالعهد والميثاق هيهات قد حدثت أمور بعدنا * وشغلت باللذات عن إسحاق * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي إجازة ومناولة وتوفي قبل أن يتفق سماع هذا منه نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي قال وجدت في كتاب أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم اسمعه أنا من ابن القاهر أخبر محمد بن القاهر بالله قال أنشدنا جحظة لإسحاق بن إبراهيم الموصلي التميمي فقال (6) سقى نديمك أقداحا معتقة (7) * قبل الصباح (8) وأتبعها بأقداح _________ (1) تاريخ بغداد: فللعيش (2) تاريخ بغداد 4 / 12 في ترجمة أحمد بن إبراهيم (3) بالاصل " الستاري " تحريف وفي م: الساري والمثبت عن تاريخ بغداد (4) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد (5) الابيات في تاريخ بغداد ومعجم الادباء 6 / 47 - 48 (6) الابيات في الاغاني 5 / 330 وذكر سبب قول إسحاق لها (7) الاغاني: يسلسلها (8) الاغاني: من الشمول

تريك من حسنها في خده خللا * ويترك الريق منه طعم تفاح (1) لا تشرب الراح إلا من يدي رشأ * تقبيل راحته أشهى من الراح * أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان السوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي الخالع أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني أنا محمد بن المرزبان أنشدنا حماد بن إسحاق أنشدني أبي * يبقى الثناء وتذهب الأموال * ولكل دهر دولة ورجال ما نال محمدة الرجال وشكرهم * إلا الجواد بماله المفضال لا ترض من رجل حلاوة قوله حتى يصدق ما يقول فعال فإذا وزنت مقاله بفعاله * فتوازنا فأخاك ذاك جمال * أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسن بن موسى السلمي قال سمعت الحسين بن محمد الهروي يقول سمعت إ محمد بن أبي علي يقول سمعت محمد بن يعقوب الربعي يقول سمعت نصر بن رباح يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رضا المتجني غاية لا تدرك وأنشد يقول * ستذكرني إذا جربت غيري * وتعلم أنني لك كنت كنزا بذلت لك الصفاء بكل جهدي * وما كنت كما هويت فصرت جزا * وهنت عليك لما كنت ممن * يهون إذا أخوه عليه عزا ستندم إن هلكت وعشت بعدي * وتعلم أن رأيك كان عجزا * أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله المديني المؤذن بنيسابور أنا _________ (1) مكانه في الاغاني: من كف ريم مليح الدل ريقته * بعد الهجوم كمسك أو كتفاح

أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا الحسين بن أحمد الصفار نا محمد بن أبي علي الخلادي (1) نا محمد بن موسى السمري (2) نا حماد بن إسحاق الموصلي أنشدني أبي أخلاي الأطايب حيث كانوا * ومالي في الأخايب من خليل أخلاي القليل بكل أرض * وكل الخير في ذاك القليل * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) انا محمد بن عبد الواحد الأكبر نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد (4) بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال إسحاق الموصلي (5) كان في قلب محمد بن زبيدة علي شئ فأهديت إليه جارية ومعها هدية فردها فكتبت إليه * هتكت الضمير برد اللطف * وكشفت أمرك لي فانكشف فإن كنت تحقد شيئا مضى * فهب للخلافة ما قد سلف وجد لي بالعفو (6) عن زلتي * فبالفضل يأخذ أهل الشرف * فلم يفعل (7) فكتبت إليه أتيت ذنبا عظيما * وأنت أعظم منه فخذ بحقك أو لا * فاصفح بفضلك عنه * فعاد إلى الجميل _________ (1) بالاصل " الجلادي " والمثبت عن الاكمال 4 / 530 في الاستدراك (2) ضبطت عن الاستدراك والاكمال 4 / 530 قال: وأما السمري بفتح السين المهملة والميم المخففة فهو محمد بن موسى السمري حكى عن حماد بن إسحاق الموصلي روى عنه أبو الحسين محمد بن ابي علي الخلادي (3) تاريخ بغداد 6 / 341 (4) في تاريخ بغداد: احمد بن محمد بن عيسى (5) الخبر في الاغاني 10 / 124 في ترجمة ابراهيم بن المهدي: وهو بين محمد الامين وابراهيم بن المهدي وليس مع اسحاق بن ابراهيم فوجد الامين على ابراهيم فلما كان بعد أيام استرضاه بإرساله الجارية فاندفعت تغني بالشعر وذكر الابيات (6) الاغاني: بصفحك (7) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وأما في الاغاني قال: فسر محمد بها وبعث إلى ابراهيم فأحضره ورضي عنه وأمره له بخمسة آلاف دينار وتمم يومه معه ولم يذكر البيتين التاليين

أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري وأبو القاسم التنوخي قالا أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال لقي مصعب الزبيري وصباح بن خاقان أحمد بن هشام فقال لهما لشد ما شهركما إسحاق بن إبراهيم الموصلي فقالا بماذا فقال بقوله * لام فيها معصب وصباح * فعذلنا (2) مصعبا وصباحا عذلا ما عذلا ثم (3) ملا (4) * فاسترحنا منهما واستراحا * قالا ما قال إلا خير (5) إنما ذكر أنا نهيناه فلم ينته لكن ما شهرك به أشد قال ما هو قال قوله * وصافية تعشي العيون لذيذة (6) * رهينة عام في الدنان وعام أدرنا بها الكأس الروية موهنا * من الليل حتى انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتى كأننا * من العي نحكي أحمد بن هشام * قال فكأنما سود وجهه بأنفاس أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري (7) نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد بن عمار نا أحمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن علي نا صباح بن خاقان قال اعتللت علة أشفيت منها فبلغ ذلك إسحاق بن إبراهيم _________ (1) الخبر والشعر في الاغاني 17 / 113 (في خبر لإسحاق وابن هشام) (2) البيت في الاغاني: قد نهانا مصعب وصباح فعصينا (3) الاغاني: " أم ملاها " ويروى: * علما في العذل أم قد ألاما (4) ويروى: * عذلا عذلهما ثم ناما (5) عن الاغاني وبالاصل: خير (6) الاغاني 17 / 113: رقيقة (7) الجليس الصالح الكافي 3 / 111 وذكر الابيات