তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه يعلى [10154] يعلى بن الأشدق، أبو الهيثم العقيلي من أهل بادية الطائف. حدّث عن عمه عبد الله بن جراد، وزعم أنّه له صحبة، ورقاد بن ربيعة، وزعم أن له صحبة، والنابغة الجعدي، وكليب بن جري بن معاوية بن خفاجة، ويقال: كليب بن حزم، وزعم أن له صحبة أيضا. روى عنه: داود بن رشيد، وأبو وهب الوليد بن عبد الملك الحراني، وهاشم بن القاسم الحراني، وعروة بن مروان العرقي، وأيوب بن محمّد الوزان، وغيرهم وقدم دمشق وحدّث بها، وقال: أدركت عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم. [قال أبو عبد الله البخاري] : [يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد. روى عنه محمّد بن سفيان بن وردان الذهلي] «1» . [قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «2» : [يعلى بن الأشدق العقيلي روى عن عبد الله بن __________ [10154] ترجمته في ميزان الاعتدال 4/456 والتاريخ الكبير 8/419 والجرح والتعديل 9/303 والكامل لا بن عدي 7/287 وسير أعلام النبلاء 8/271 والمعرفة والتاريخ 1/257 ولسان الميزان 6/312.

جراد ونابغة بني جعدة، روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وعمرو بن قسيط، وداود بن رشيد، ومحمّد بن سفيان بن وردان الكوفي سمعت أبي يقول ذلك. حدّثني أبي قال: سمعت محمّد بن يزيد أبا بكر الإسماعيلي قال: سمعت أبا مسهر يقول: كنا نسخر بيعلى بن الأشدق وكان يدور الآفاق. سألت أبي عن يعلى بن الأشدق، فقال: ليس بشيء ضعيف الحديث. سئل أبو زرعة عن يعلى بن الأشدق، فقال: هو عندي لا يصدق، ليس بشيء، قدم الرقة، فقال رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم يقال له عبد الله بن جراد، فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثا، وعبد الله بن جراد لا يعرف، وقرأ علينا كتاب الدلالات، فانتهى إلى حديثه فترك قراءته] «1» . قال دعلج بن أحمد: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال «2» : يعلى بن الأشدق العقيلي الجزريّ، يكنى أبا الهيثم، ويروي عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلّم أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين. قال دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال «3» : سألت أيوب الوزّان عن يعلى بن الأشدق، فقال: كان من أهل البادية. قلت: يعلمون موضعه الذي كان يأوي إليه؟ قال: لا، قلت: فكتب عنه أحد غيركم؟ قال: أهل حرّان. قال: ورأيت له ابنا كأنه أكبر منه، ورأيت له ابنة، وظننت أنّها أمه، فقال: هذه ابنتي ولدت لي بعد المائة. وقال: إنما كان سيارة، ولم أر أمره عنده على الصحة. وسمعته مرة يقول: لا يعرف. قال أبو وهب الحرّاني: سمعت يعلى بن الأشدق وقيل له: كم أتى عليك؟ قال: مائة سنة وست وعشرون، ونصف سنة «4» .

قال الهيثم بن القاسم: حدّثنا يعلى بن الأشدق، وكان ابن عشرين ومئة سنة: قال أبو مسهر «1» : قدم يعلى بن الأشدق دمشق، وكان أعرابيا، فحدّث عن عبد الله بن جراد سبعة أحاديث، فقلنا: لعلّه حق. ثم جعله عشرة، ثم جعله عشرين، ثم جعله أربعين، وكان هو ذا يزيد. وكان سائلا يسأل الناس. قال ابن عدي «2» : وبلغني عن أبي مسهر أنه قال: قلت ليعلى بن الأشدق: ما سمع عمك من رسول الله صلى الله عليه وسلّم؟ فقال: جامع سفيان، وموطأ مالك، وشيئا من الفوائد، فإن كانت [هذه] «3» الحكاية عن أبي مسهر صحيحة فرواية يعلى لهذه «4» النسخة لا يجوز الاشتغال بها. قال أبو نعيم بن عدي الحافظ حدّثنا أبو زيد يحيى بن روح الحراني قال: سألت أبا عبد الرّحمن بن بكار ابن أبي معاوية حراني من الحفاظ ثقة، وكان مخلد بن يزيد يسأله عن الحديث من حفظه لم لم تكتب عن يعلى بن الأشدق؟ قال: خرجنا إليه إلى ربض ابن مالك، وربض ابن مالك هو خارج من حران، فسألناه عن شيء من الحديث، فقال كذا كذا من ... «5» في كذا وكذا ممن حدثكم ولم يكن، ويحدّث بالفحش ... «6» إلى صاحبي، فقلت في الدنيا لسان يكتب عن هذا، فتركناه وما كتبنا عنه شيئا. قال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين: يعلى بن الأشدق، ضعيف الحديث «7» . [كان تالفا يدور النواحي ويشحذ. وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث، فحدّث بها، ولم يدر] «8» .

[10155] يعلى بن أمية أبو خالد- ويقال: أبو خلف التميمي له صحبة. روى عن: النبي صلى الله عليه وسلّم أحاديث. روى عنه: ابناه صفوان بن يعلى، وعثمان بن يعلى، ومجاهد، وعكرمة، وعطاء، وخالد بن دريك. وكان في غزوة مؤتة، وخرج مع عمر إلى الشام في سفرته التي رجع فيها من سرغ «1» . وقال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلّم ثاني يوم الفتح، فقلت له: يا رسول الله، بايع أبي على الهجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أبايعه على الجهاد، قد انقطت الهجرة» «2» [14421] . وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا» فقلت: يا رسول الله، مضمونة؟ قال: «نعم، والعارية مؤداة» [14422] . قال ابن قعنب: سمعت مالك بن أنس يقول: يعلى بن أمية، هو يعلى بن منيه «3» ، أمية أبوه، ومنيه أمه. وروي مثل هذا القول أيضا عن سفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة. قال خليفة «4» : أمه منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان يكنى أبا خلف من أهل مكة. وقال أبو عبيد: أمه منية بنت جابر من بني مازن بن منصور، وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف. __________ [10155] ترجمته في تهذيب الكمال 20/457 وتهذيب التهذيب 6/251 وأسد الغابة 4/747 وطبقات ابن سعد 5/456 وطبقات خليفة ص 291 والتاريخ الكبير 8/414 والجرح والتعديل 9/301 وسير أعلام النبلاء 3/100 والإصابة 3/668.

قال ابن سعد في كتابه الصغير في تسمية من نزل مكة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعلى بن أمية، وهو ابن منية، وهي أمه، وهو رجل من بني تميم حليف لقريش، وكان يفتي بمكة «1» ، وقد روى عن عمر بن الخطاب أيضا. وقال في كتابه الكبير «2» في تسمية من نزل مكة: يعلى بن أمية، وكان حليفا لبني نوفل بن عبد مناف، أسلم هو وأبوه أمية وأخوه سلمة، وشهد يعلى وسلمة ابنا أمية مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم تبوك، وروى يعلى عن عمر. [قال:] «3» أخبرنا إسماعيل بن علية، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أمية قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم جيش العسرة، وكان من أوثق أعمالي في نفسي. وقال في الطبقة الرابعة: يعلى بن أمية، وساق نسبه إلى تميم، ثم قال: وأمه منية بنت جابر، ورفع نسبها إلى مازن بن منصور، ثم قال: وهي عمة عتبة بن «4» غزوان بن جابر، وعتبة بن غزوان ويعلى بن أمية حليفا الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، وأسلم يعلى بن أمية وأبوه وأخوه سلمة وأخته نفيسة بنت منية، وشهد يعلى الطائف وحنينا وتبوك «5» مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وروى عنه أحاديث. قال ابن البرقي: أسلم يوم الفتح وله تسعة عشر حديثا. وقال أبو الحسن الدارقطني: أما منية بنت الحارث فهي أم العوام بن خويلد، وجدة الزبير بن بكار «6» . قال: وقال أصحب الحديث يقولون في يعلى بن أمية أنه يعلى بن منية وأنها أمه، وقد تقدم عن الزبير بن بكار [أنه] «7» قال «8» : إن منية جدته أم أبيه، ويقول

أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ أن منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلّم. قال أبو أحمد العسكري: وأما يعلى بن منية، بعد الميم نون ساكنة بعدها ياء تحتها نقطتان، وبعضهم يقول: يعلى بن أمية، وجميعا صحيح لأن أمه منية وأبوه أمية وأخوه سلمة بن أمية روى عن النبي صلى الله عليه وسلّم، ويعلى بن منية يكنى أبا خالد وكان عامل عمر على نجران، وله أخبار مع علي وعثمان. قال ابن منده: روى عنه ابنه صفوان، وعبد الله ابن الديلمي، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وخالد بن دريك مرسل. قال أبو نعيم: حديثه عند ابنيه صفوان وصفوان «1» وذكر غيرهما. قال أبو أحمد الحاكم «2» : ويقال كان من أسخياء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم. قال موسى بن عقبة: وزعموا- والله أعلم- أن يعلى بن أمية قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم بخبر أهل مؤتة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إن شئت أخبرني، وإن شئت أخبرتك» قال: أخبرني يا رسول الله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلّم خبرهم كله، ووصفه لهم، فقال: والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا لم تذكره، وإن أمرهم لكما ذكرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إنّ الله رفع لي الأرض حتى رأيتهم، ورأيت معتركهم» «3» [14423] . وعن صفوان بن يعلى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «البحر من جهنم» ، فقيل له في ذلك، فقال: أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها [سورة الكهف، الآية: 29] ، والله لا أدخله، ولا يصيبني منه قطرة حتى أعرض على الله- عزّ وجل [14424] .

وجاء عن يعلى بن أمية أنه كان يقعد في المسجد الساعة ينوي بها الاعتكاف، وأنه كان يصلي قبل أن تطلع الشمس، فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ الشمس تطلع على- وفي رواية: بين- قرني شيطان» . قال: فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاه [14425] . وقال يعلى بن أمية: سألت عمر أن يريني النبي صلى الله عليه وسلّم إذا نزل عليه الوحي. فأتاه رجل بالجعرانة «1» ، وعليه جبة بها ردع «2» من زعفران، فقال: إنّيأحرمت بالعمرة، وعليّ هذا، فأنزل على النبي صلى الله عليه وسلّم، فستر بثوب، فقال: أيسرّك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقد أنزل عليه الوحي؟ قلت: نعم، فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه، وله غطيط كغطيط البكر. وذكر الحديث. قال خليفة «3» : ووجه أبو بكر يعلى بن أمية على حولان «4» في الردة. وقال في تسمية عمال عثمان على اليمن: يعلى بن أمية «5» . وقال ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر بسنده قال: كان يعلى بن منية عاملا لعثمان على الجند، فوافى الحج في العام الذي قتل فيه عثمان «6» . قال: وأوّل من جاء بقتل عثمان إلى مكة رجل من العرب يقال له الأخضر، وكتمهم ذلك حتّى اقتضى دينا له على الناس، فلمّا اقتضى دينه خرج، وخرج معه يعلى بن منية، حتى إذا كان بالبطحاء، وأخبره بقتل عثمان، فرجع يعلى، فأخبر أهل مكة. قال: وجاء يعلى بن أمية إلى عائشة، فقال: قد قتل خليفتك. قالت: برئت إلى الله ممن قتله، فقال: أظهري البراءة ممن قتله. فخرجت إلى المسجد، فجعلت تتبرّأ ممن قتل عثمان.

قال: ولمّا بلغ يعلى قول عبد الله بن أبي ربيعة، وما دعا إليه من جهاز من خرج يطلب بدم عثمان خرج يعلى من داره، فقال: أيها الناس، من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه «1» . ولمّا بلغ عليا ما قال يعلى وابن أبي ربيعة عرف أنّ عندهما مالا من مال الله كثيرا، فقال: لئن ظفرت بابن أبي ربيعة، ويعلى بن منية لأجعلنّ أموالهما في مال الله. قال: وقدم يعلى بن أمية بأربع مئة ألف فأنفقها في جهازهم إلى البصرة. وقال يعلى بن منية وهو مشتمل: هذه عشرة آلاف دينار وهي عين مالي أقوّي بها من طلب بدم عثمان. قال وجعل يعطي الناس واشترى أربع مئة بعير، فأناخها بالبطحاء، فحمل عليها. فبلغ ذلك عليا، فقال: من أين له عشرة آلاف دينار؟ سرق اليمن. ثم جاء بها! والله لئن قدرت عليه لآخذن ما أقرّ به! فلمّا كان يوم الجمل، وانكشف الناس هرب يعلى. وقال محمّد بن عمر: أناخ يعلى بن أمية بالحجون سبعين بعيرا يحمل عليها في طلب دم عثمان، وهو حمل عائشة في جملة عسكر «2» . وروي أنّ علي بن أبي طالب قال: حاربني أطوع الناس فيّ للناس، عائشة، وأشجع الناس، الزبير، وأمكر الناس، طلحة، وأعبد الناس، محمّد بن طلحة، وأعطى الناس- وفي رواية: وأسخى الناس- يعلى بن منية، كان يعطي الرجل الواحد ثلاثين دينارا، والسّلاح، والفرس على أن يقاتلني. قال يعلى بن منية: إياكم والمزاح، فإنّه يذهب بالبهاء، ويعقب المذمّة، ويزري بالمروءة. وقال الحسن بن عثمان «3» : وممن قتل من أصحابه «4» على صفين يعلى بن أمية.

قال الحافظ أبو القاسم: وهذا لا أراه محفوظا. وقال ابن عبد البر «1» : أسلم يعلى بن أمية يوم الفتح وشهد حنينا والطائف وتبوك، روى عنه ابنه صفوان، وعبد الله بن بابيه، وخالد بن دريك. قال: ولم يصب الزبير [بن بكار] في قوله: أن منية جدة يعلى لا أمه قال: وذكر المدائني عن مسلمة بن محارب عن عوف الأعرابي قال: استعمل أبو بكر رحمه الله يعلى بن أمية على بلاد حولان «2» في الردة ثم عمل لعمر على بعض اليمن فحمى لنفسه حمى، فبلغ ذلك عمر، فأمر أن يمشي على رجليه إلى المدينة، فمشى خمسة أيام أو ستة إلى صعدة «3» ، وبلغه موت عمر، فركب فقدم المدينة على عثمان، فاستعمله على صنعاء، ثم قدم وافدا على عثمان، فمر علي على «4» باب عثمان فرأى بغلة جوفاء عظيمة، فقال: لمن هذه البغلة؟ فقالوا: ليعلى قال: ليعلى، والله لقد كان عظيم الشأن عند عثمان وله يقول الشاعر: إذا ما دعا يعلى وزيد بن ثابت لأمر ينوب الناس أو لخطوب قال: وذكر المدائني عن ابن جعونة عن محمّد بن يزيد بن طلحة قال: كان يعلى بن منية على الجند، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره، فانكسرت فخذه، فقدم مكة مع انقضاء الحج فخرج إلى المسجد وهو كسير [على سرير] «5» واستشرف إليه الناس واجتمعوا، فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه. وذكر عن مسلمة عن عوف قال: أعان يعلى [بن أمية] الزبير أربعمئة ألف وحمل ستين رجلا من قريش وحمل عائشة على جمل يقال له: عسكر، كان اشتراه بمئتي دينارا. قال أبو عمر: وكان يعلى بن أمية سخيا معروفا بالسخاء.

قتل يعلى بن منية سنة ثمان وثلاثين بصفّين مع علي بعد أن شهد الجمل مع عائشة. ويقال: إنه تزوج بنت الزبير وبنت أبي لهب «1» . [10156] يعلى بن حكيم الثّقفي مكيّ سكن البصرة. وحدّث عن سعيد بن جبير، وعكرمة، وعمر بن عبد العزيز، ومسلم بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن أبي عبد الله. روى عنه حماد بن زيد، وجرير بن حازم، وقتادة، ومحمّد بن ذكوان. وقدم الشام على عمر بن عبد العزيز، وبها مات. وقال: كانت أردية عمر بن عبد العزيز ستة أذرع وسبعا في سبعة أشبار. قال محمّد بن ذكوان: خرجت مع يعلى بن حكيم من باب المسجد الحرام، باب [ ... ] «2» فرأى الحبشان «3» يبولون، ثم يأتون المطهرة، فيغمسون أيديهم فيها، فقال: ألا ترى ما يصنع هؤلاء؟ قلت: بلى، قال: خرجت مع سعيد بن جبير من هذا الباب، فرأى الحبشان يصنعون كما تراهم، فقال: يا يعلى، ألا ترى ما يصنع هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع ابن عباس من هذا الباب، فقال: يا سعيد، ألا ترى ما يعمل هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فرآهم يصنعون كما تراهم الآن، فلم ينههم. قال وهب بن جرير: حدّثني أبي قال «4» : __________ [10156] ترجمته في تهذيب الكمال 20/460 وتهذيب التهذيب 6/253 وسير أعلام النبلاء 5/451 والجرح والتعديل 9/303 والتاريخ الكبير/ 417 وطبقات القراء 2/391.

بعث إليّ يعلى بن حكيم بصحيفة ضخمة من الشام فيها مسائل، فقال: سل عنها قتادة، فسألته عنها، فقال: إن ذا يكثر عليّ، أو يشقّ علي، فسل سعيد بن أبي عروبة عنها، فإنّه قد روى حديثي، ثم اعرضه عليّ، قال: فسألت سعيدا، ثم عرضته على قتادة، فما غيّر منه إلّا يسير. قال الحافظ أبو القاسم: كذا قال، وأظنه: إلّا يسيرا. قال المفضل بن غسان: حدّثنا أبو محمّد عن يحيى بن سعيد القطان قال: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار، ولم يسمع من نافع، بينهما يعلى بن حكيم. قال الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: يعلى بن حكيم مكي، ويعلى بن مسلم «1» مكي، روى ابن جريج عن يعلى بن حكيم المكي، وقد روى ابن جريج عن المغيرة بن حكيم الصنعاني وقد روى ابن جريج عن يعلى بن مسلم المكي. قال أبو نصر الكلاباذي: يعلى بن حكيم الثّقفي حدّث عن سعيد بن جبير، وعكرمة، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وجرير بن حازم، وابن جريج في الصلاة والطلاق ... «2» لم يحرم. قال [أبو محمّد] بن أبي حاتم «3» : [يعلى بن حكيم الثّقفي روى عن سعيد بن جبير، وعكرمة، وسليمان بن أبي عبد الله، روى عنه حماد بن زيد، وجرير بن حازم، سمعت أبي يقول ذلك. أنا عبد الله بن أحمد بن محمّد بن حنبل فيما كتب إلي] «4» قال: قال أبي: يعلى بن حكيم: ثقة. [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور] «5» عن يحيى بن معين أنّه قال: يعلى بن حكيم ثقة.

سألت أبي عن يعلى بن حكيم، فقال: لا بأس به. سئل أبو زرعة عن يعلى بن حكيم فقال: مكي، ثقة كان يكون بالبصرة. قال أبو محمّد بن خراش: يعلى بن حكيم، كان صدوقا، روى عنه أيوب السختياني، بلغني أنّه مات وهو غائب، فجاء.... «1» أيوب على بابه ثلاثة أيام. قال يعقوب بن سفيان «2» : يعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم مكّيان مستقيما الحديث. [قال أبو عبد الله البخاري] «3» : [يعلى بن حكيم الثّقفي عن سعيد بن جبير وعكرمة، ونافع نسبه زيد بن حباب عن جرير بن حازم، سمع منه حماد بن زيد، مات قبل أيوب] «4» . قال حماد بن زيد «5» : جاء نعي يعلى بن حكيم- وكان مولىّ لثقيف- من الشام إلى أمّه، ولم يكن له هاهنا أحد غيرها، فكان أيوب يأتيها ثلاثة أيّام بالغداة والعشيّ، فيقعد، وتقعد معه. ولم يزل يصلها حتى ماتت. قال: وكانت تأتي منزله، فتبيت عنده. وفي رواية: قال «6» : مات يعلى بن حكيم بالشام، وكان ينزل ها هنا في الجهاضمة فلم يدع [إلّا] «7» أمّا فكان أيوب يختلف إليها فيجلس على بابها ثلاثة أيام وتجتمع إليه. وفي رواية: ولم تزل تختلف إلى أيوب- إلى منزله- وربما باتت حتى مات. [10157] يعلى بن الضخم العنسي كان على شرطة هشام بن عبد الملك، بعد كعب بن حامد، ذكره سعيد بن كثير بن عفير «8» .

[10158] يعلى بن عطاء العامري- ويقال: الليثي- الطائفي نزيل واسط. حدّث عن أبيه، وجابر بن يزيد بن الأسود العامري، ووكيع بن عدس، - ويقال: حدّث- العقيلي ... من أهل دمشق. وسمع منه بها، وعمارة بن حديد. روى عنه: هشام بن حسان، والثوري، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة الوضاح، وحماد بن سلمة، والحكم بن فضيل. ذكره خليفة «1» في الطبقة الثانية من تابعي أهل الطائف. قال ابن سعد «2» : يعلى بن عطاء مولى عبد الله بن عمرو بن العاص. وكان ثقة، وكان من أهل الطائف، وكان قدم واسط «3» ، فأقام بها في أخر سلطان بني أمية. فسمع منه شعبة بن الحجاج، وأبو عوانة وهشيم وأصحابهم. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أثنى عليه خيرا «4» . وقال يحيى بن معين: هو ثقة «5» . [قال ابن أبي حاتم] «6» : [يعلى بن عطاء العامري، طائفي، نزل واسط ومات بها، روى عن جابر بن يزيد بن الأسود، وعن أبيه، وعن وكيع بن عدس، روى عنه هشام بن حسان، والثوري، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة والحكم بن فضيل، سمعت أبي يقول ذلك. __________ [10158] ترجمته في تهذيب الكمال 20/465 وتهذيب التهذيب 6/254 والجرح والتعديل 9/302 والتاريخ الكبير 8/415 وسير أعلام النبلاء 5/452 والمعرفة والتاريخ 1/292 طبقات خليفة ص 512.

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور] «1» عن يحيى بن معين أنه قال: يعلى بن عطاء ثقة. سألت أبي عن يعلى بن عطاء فقال: صالح الحديث. قال عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: قد سمع هشيم من يعلى بن عطاء وكان صغيرا جدا «2» . [قال أبو عبد الله البخاري] «3» : يعلى بن عطاء العامري الطائفي، عن أبيه، روى عنه الثوري، وشعبة، وهشيم، يقال: نزل واسط، ومات بها سنة عشرين ومئة] «4» . حدّثنا حجاج عن شعبة قال: قال لي يعلى بن عطاء: أكتبك؟ قلت: لا، قال: والله ما أفعل هذا بكل أحد، وما أعرض هذا على كل أحد. قال شعبة: ما كتبت عنه شيئا إلّا حديثين ما أحفظهما وما أحسن قراءتهما «5» . قال شعبة وحدّثني يعلى بن عطاء، عن أبيه: أنّ رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلّم يستأذنه في الجهاد. قال شعبة: ولم يذكره عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فتهاونت به، فقال: لا تأخذ هذا عني، عن أبي، وقد ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر؟! قال أبو داود: أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال: كان يحدّثني عن أبيه فيرسله، لا يرويه عن أحد، فقلت له: فأبوك عن من؟ قال: فيقول أنت لا تأخذ عن أبي، وقد أدرك عثمان وأدرك كذا. قال وكيع «6» : حدّثنا شعبة قال: قال لي يعلى بن عطاء تعال حتى أملي عليك. كم

تختلف، فاختلفت حتى قرع «1» رأسي في الشمس. وسئل الدارقطني عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة عن أبي هريرة؟ فقال: أبو علقمة لا نعرف اسمه، ولا من هو، ولكن نخرج هذا الحديث اعسارا «2» حدث الأئمة عن يعلى. قال علي بن المديني: مات يعلى بن عطاء العامري الطائفي بواسط سنة عشرين ومئة «3» . [10159] يعلى بن مرة بن وهب ابن جابر أبو المرازم «4» الثقفي له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلّم أحاديث «5» . روى عنه ابناه عبد الله وعثمان، ابنا يعلى، وعطاء بن السائب، وسعيد بن أبي راشد- ويقال: راشد بن سعد- وأبو أشرس عياض السلمي، وأبو ثابت أيمن بن ثابت، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل الثقفي. وقيل إنه قدم دمشق. قال علي بن الجعد: أخبرنا قيس، أخبرنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن جعفر، عن يعلى بن مرة قال «6» : مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأنا متخلّق «7» ، فقال: «يا يعلى، هل لك امرأة» ؟ قلت: لا، قال: «اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد» . قال: فغسلته، ثم غسلته، ثم __________ [10159] ترجمته في تهذيب الكمال 20/469 وتهذيب التهذيب 6/255 وأسد الغابة 4/749 والإصابة 3/669 والاستيعاب 3/664 (هامش الإصابة) .

غسلته، ثم لم أعد- وفي رواية: فغسلته ثم أتيت النبيّ صلى الله عليه وسلّم، فقال: «طيب الرجال ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه» «1» [14426] . وفي رواية قال: اغتسلت، وتخلّقت بخلوق، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يمسح وجوهنا، فلمّا دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلمّا فرغ قال: «يا يعلى، ما حملك على الخلوق؟ أتزوجت؟» قلت: لا، قال: «اذهب، فاغسله» . قال: فمررت على ركيّة «2» ، فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلّك بالتراب حتى ذهب [14427] . وقلب بعض الرواة اسم الراوي له عن يعلى بن مرة، قال: حفص بن عبد الله، وإنما هو: عبد الله بن حفص، وقال بعضهم: عن أبي عمرو بن حفص أو أبي حفص بن عمرو. وقال أحمد بن حنبل: حدّثنا عبيدة بن حميد، حدّثني عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده يعلى قال: اغتسل، فذكر لفظ الرواية الأخيرة التي تقدمت. قال الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: يعلى بن مرة هو يعلى بن سيابة «3» ، يقولون: سيابة أمه، كنيته أبو المرازم، قال: وقد روى عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة ولم يسمع منه. وقال ابن البرقي: ويعلى بن مرة له خمسة أحاديث. وذكره ابن سعد «4» في تسمية من نزل الكوفة من الصحابة، وقال في الكبير في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم من ثقيف: يعلى بن مرة، أسلم، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم الحديبية، وبيعة الرضوان، وخيبر، وفتح مكّة، والطائف، وحنينا. وكان فاضلا. وأمر النبيّ صلى الله عليه وسلّم يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف، وقال: «من قطع حبلة «5» فله كذا وكذا من الأجر» [14428] . وقال عيينة بن حصن ليعلى بن مرة: اقطع ولك أجري، فقطع خمس حبلات، ثم

أخبر عيينة فقال: لك النار. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فقال: «عيينة أولى بالنار» «1» [14429] . وقال البخاري «2» : يعلى بن مرة الثقفي له صحبة [قال يحيى: كنيته أبو المرازم] «3» . قال عبد الله: حدّثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن يعلى بن مرة: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلّم فدعينا لطعام «4» ، فذكر حديثا. قال: وقال عفان «5» عن وهيب «6» عن [عبد الله] بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى عن النبي، والأول أصح. قال ابن أبي حاتم «7» : [يعلى بن سيابة الثقفي له صحبة] «8» روى عنه المنهال بن عمرو، وعطاء بن السائب، ومحمود بن أبي جبيرة، ويقال: محمّد بن [أبي] «9» جبيرة [سمعت أبي يقول ذلك] «10» . [وقال أبو محمّد بن أبي حاتم أيضا في ترجمة بعدها] «11» : [يعلى بن مرة الثقفي له صحبة روى عنه راشد بن سعد، وابنه عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن حفص، سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: قال يحيى بن معين: كنيته أبو المرازم] «12» . وقال أبو القاسم البغوي:

يعلى بن مرة الثقفي سكن الكوفة. وقال أبو أحمد الحاكم: عداده في البصريين، ويقال: له دار بالبصرة. وقال موسى، حدّثنا أبان، حدّثنا عاصم، عن محمّد بن أبي جبيرة عن يعلى بن سيابة الثقفي [قال] : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلّم، فإذا وديّتان «1» ، فأمرهما أن تجتمعا، فاجتمعتا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلّم حاجته، واستتر بهما، ثم قال: «ارجعا إلى ما كنتما» . فأتيته بإداوة من ماء، فتوضأ، قال: «انطلق إلى البقيع» ، فأتى على قبرين، فقال: «يعذبان» ، الحديث [14430] . [10160] يعمر بن مسعود أحد صحابة عمر بن عبد العزيز. حكى عن عمر. حكى عنه أبو عبد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري الوزير «2» . قال بقي بن مخلد، حدّثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم، حدّثني معاوية بن عبيد الله عن يعمر بن مسعود قال: صلّيت مع عمر بن عبد العزيز، فقال لي: إنّ عندنا مالا من مال سهم المؤلفة قلوبهم، وقد استخرت الله تعالى في ذلك، فرأيت أن أبعث به إلى من بمرعش «3» ، ورعبان «4» ، وزلول «5» ، ونحوها من الصقالبة «6» ، ومن أسلم حديثا. فبعث معي، ومع رجل آخر من حرسه بوقر «7» أو وقرين مالا، وأمرنا أن نقسمه فيهم.

[10161] يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام ابن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي المعيطي ّ من أهل دمشق. وسكن قرقيسياء «1» . روى عن أبيه، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعدان بن أبي طلحة. روى عنه: الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. ذكره عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا «2» في ترجمتين، فقال عبد الغني: يعيش بن الوليد المعيطي، يعيش بن هشام القرقساني. نسبه إلى جده هشام وإلى قرقيسياء لسكناه بها، وإنما هو من أهل الشام كما قاله البخاري وغيره، وقال ابن سميع: هو دمشقي. [قال أبو عبد الله البخاري] «3» : [يعيش بن الوليد بن هشام القرشي عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وأبو إدريس، سمع منه إسماعيل بن رافع، يعد في الشاميين] «4» . [قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «5» : [يعيش بن الوليد بن هشام القرشي المعيطي، روى عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، سمعت أبي يقول ذلك] «6» قال سعيد بن عبد العزيز: __________ [10161] ترجمته في تهذيب الكمال 20/473 وتهذيب التهذيب 6/256 والتاريخ الكبير 8/424 والجرح والتعديل 9/309 تاريخ الثقات للعجلي ص 485 والاكمال 7/331.

نزل يعيش بن الوليد على مكحول، فأكرمه، هيّأ له طعاما، فأطعمه، وأطعم الناس، فكان يزيد بن يزيد بن جابر ممن يخدم ذلك اليوم توقيرا لمكحول. قال أحمد العجلي «1» : [يعيش بن الوليد] «2» شامي «3» ثقة. وقال أحمد بن محمّد بن عيسى في «تاريخ الحمصيين» «4» : والوليد بن هشام المعيطي، وابنه يعيش بن الوليد قتلته المسوّدة على عهد عبد الله بن علي. حدّث عنه يحيى بن أبي كثير. [10162] يغمر بن ألب سارخ أبو الندى التركي الفقيه المقرىء كان أبوه جنديا، وتوفي وهو صغير، وكان يعمل في القرآن، ويلقّن القرآن. وتفقه على شيخنا أبي الحسن السلمي الفقيه، وسمع منه الحديث ومن غيره، وكان يختلف إلى الدرس بالمدرسة الأمينية «5» ، ويلقن القرآن في المسجد الجامع، ويؤم بالناس في الصلوات الخمس في مسجد العقيبة. وكان يحفظ قطعة صالحة من أخبار الناس وأشعارهم، وكانت له مروءة، مع ضعف ذلك، يضيف من نزل به في مسجده. وكان حسن الاعتقاد، ذا صلابة في الدين. وكان يحثّني على تبييض هذا الكتاب، ويود لو أنه تمّ، حتى إنّه عزم عند وجود فترة مني عنه، وانصرف همّة عن تبييضه على أن يكتب إلى الملك العادل نور الدين قصّة على لسان أصحاب الحديث، يسأله أن يتقدّم إليّ بإنجازه، فنهاه بعض أصحابنا عن ذلك وقال: أن لو حجّ في تبييضه لج، وترك تبييضه إلى أن يسّر الله الشروع فيه بعد وفاته، والله يعين على إتمامه. ويا ليت أنّه كان بقي حتى يراه، ولو كان رآه لعلم أنه أكثر مما وقع في نفسه.

وكانت وفاته في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. ولمّا كنا في جنازته فكرت في نفسي، وقلت: والله إني لأحقّ من يغمر بالاهتمام بهذا التاريخ. فصرفت همّتي إليه، وشرعت فيه، ويسّر الله تمامه بهمة يغمر، فإنه كان صالحا، وكان يتأسف على ترك الشروع فيه، وكان شديد الاهتمام به، يكاد يبكي إذا ذكره، ويقول: لو تمّ هذا الكتاب لا يكون في الإسلام كتاب مثله. [10163] يلتكين التركي كان من غلمان هفتكين «1» أمير دمشق من قبل الطائع لله، فأهداه هفتكين للوزير ابن كلّس «2» بمصر، فاصطنع، وجرّد إلى الشام في عسكر كبير، وولي إمرة دمشق، فوصل يلتكين في ذي الحجة سنة اثنتين «3» وسبعين وثلاثمائة، ومدبر عسكره ميشا بن القزاز اليهودي. وكانت دمشق إذ ذاك مفتتنة بقسّام «4» الذي كان غلب عليها، وبها جيش بن صمصامة «5» بعد موت خاله أبي محمود الكتامي، فلم يزل يلتكين يقاتل أهل البلد، حتى تفرق عن قسّام من معه، واستخفى، وتسلّم يلتكين البلد، وأقام به إلى أن وردت الكتب من مصر إليه أن يسلم البلد إلى بكجور «6» صاحب حمص، ويرجع إلى مصر، لا حتياج الملقب بالعزيز إليه حين اضطراب عليه جنده من المغاربة، فاحتاج إلى جند من المشارقة يقهر به المغاربة، وذلك في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. __________ [10163] ترجمته في تحفة ذوي الألباب 2/7 وأمراء دمشق ص 115 وذيل ابن القلانسي ص 28 وسماه «بلتكين» وتاريخ يحيى بن سعيد الأنطاكي ص 163 وسماه «تلتكين» .

ذكر من اسمه: يمان [10164] يمان بن صدقة بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان الأموي قتل يوم نهر أبي فطرس. كان من أجمل الناس وجها «1» . [10165] يمان بن عبد الله أبو شاكر الخادم مولى سليمان بن عبد الحميد البهراني. حدّث بعرجموس «2» قرية من قرى البقاع عن مولاه سليمان. روى عنه أبو عمر لا حق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد المقدسي. [10166] يمان بن عفير شهد صفّين مع معاوية، وكان أميرا يومئذ على حمير، وحضرموت. له ذكر. [10167] يمان بن فلان بن عبد الله ابن محمّد بن سعيد بن سنان الحلبي قدم دمشق، وروى بها شيئا من شعر جده عبد الله.