তারিখ দামেস্ক

المؤمنين، أن يطيب شربهم، ويجبر كسرهم، ويكثر جمعهم، ويحفر لهم نهر يستعذبون به، فقال: ارتفع يا أبا بحر، ورفعه إلى قربه، وقضى حوائجه. [10096] الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن ابن زيد بن أسيد بن جابر بن عدي بن خالد أبو عبد الرحمن الطائي البحتري كوفي، قدم دمشق. [حدث عن هشام بن عروة، ومجالد، وابن أبي ليلى، وسعيد بن أبي هروبة، وجماعة. روى عنه: محمد بن سعد، وأبو الجهم الباهلي، وعلي بن عمرو الأنصاري، وأحمد ابن عبيد أبو عصيدة، وآخرون] «1» . [قال البخاري] «2» : [الهيثم بن عدي الطائي سكتوا عنه أراه أبا عبد الرحمن] «3» . [قال أبو محمد بن أبي حاتم] «4» : [الهيثم بن عدي وهو ابن عدي بن عبد الرحمن بن زيد، أبو عبد الرحمن الطائي، روى عن الأعمش، وابن أبي ليلى، ومجالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وصديق بن موسى، روى عنه إسماعيل بن توبة، وحجاج بن حمزة الخشابي، قرىء على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن الهيثم بن عدي فقال: كوفي، ليس بثقة، كذاب. سألت أبي عنه، فقال: متروك الحديث. محله محل الواقدي] «5» . __________ [10096] ترجمته في تاريخ بغداد 14/50 ولسان الميزان 6/209 وميزان الاعتدال 4/324 وسير الأعلام 10/103 والتاريخ الكبير 8/218 والجرح والتعديل 9/85 ووفيات الأعيان 6/106 والعبر 1/353 وتاريخ خليفة (الفهارس) ومعجم الأدباء 19/304 والكامل لابن عدي 7/104. وأسيد كذا بالأصل وتاريخ بغداد، وفي معجم الأدباء: سيّد.

[قال أبو بكر الخطيب] «1» : [الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد.... أبو عبد الرحمن الطائي، كان أبوه واسطيا وأمه من سبي منبج، وأما هو فمن أهل الكوفة بها ولد ونشأ ثم انتقل إلى بغداد فسكنها وحدث بها] «2» . [كان راوية أخباريا، نقل من كلام العرب وعلومها وأشعارها ولغاتها الكثير. اختص بمجالسة المنصور والمهدي والهادي والرشيد وروى عنهم] «3» . [قال ابن عدي] «4» : [الهيثم بن عدي الطائي أصله كوفي، منبجي، يكنى أبا عبد الله. سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الهيثم بن عدي ساقط قد كشف قناعه. قال: والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار ونسب وأشعار] «5» . حدث عن الأعمش بسنده إلى عمرو بن الحمق عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «من أمن رجلا على نفسه فقتله، فأنا بريء من القاتل، وولي المقتول» [14407] . وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت «6» : نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن تقرن التمرتان في الأكلة، وأن تفتّش التمرة عما فيها [14408] . وحدث عن مجالد عن الشعبي قال «7» : سألت «8» ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما؟ فقال: أبو بكر الصديق. ألم تسمع قول حسان يومئذ «9» :

إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها «1» إلا النّبيّ وأوفاها بما حملا الثاني التالي «2» المحمود مشهده وأول الناس منهم «3» صدق الرسلا قال يحيى بن معين: هذا الحديث بهذا السند باطل. والهيثم ليس بثقة. وجد بخط أبي العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن حماد في آخر كتاب الدولة للهيثم ابن عدي: إن الصلاة على النبي محمد وعلى الصحابة رحمة وسلام لا توجبنّ لرافضيّ حرمة إيجاب رحمته عليك حرامقال يحيى بن معين: الهيثم ليس بثقة، كان يكذب. قالت جارية للهيثم «4» : كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب. صار «5» أبو نواس إلى مجلس الهيثم بن عدي، فجلس والهيثم لا يعرفه، فلم يستدنه، ولم يقرب مجلسه، فقام، وتبين الهيثم في وجهه «6» الغضب، فسأل عنه، فأخبر به، فقال: إنا لله، هذه بلية لم أجنها على نفسي، قوموا بنا إليه لنعتذر، فصار إليه، فدق الباب، وتسمى له، فقال: ادخل، فدخل، وهو قاعد، يصفي نبيذا، وقد أصلح بيته بما يصلح به مثله، فقال: المعذرة إلى الله، وإليك «7» ، لا والله ما عرفتك، وما الذنب إلا لك حين لم تعرفنا بنفسك، فنقضي حقك، ونبلغ الواجب من برك، فأظهر له قبول العذر، فقال له الهيثم: أستعهدك من