তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه سلامة [9917] سلامة بن بحر أبو الفرج القاضي كان ببيروت، ذكره أبو منصور النيسابوري الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر «1» ، فقال: أبو الفرج سلامة بن بحر أحد قضاة سيف الدولة، يقول شعرا يكاد يمتزج بأجزاء الهواء رقة وخفة، ويجري مع الماء لطافة وسلاسة كقوله: من سرّه العيد فما سرّني بل زاد في همّي وأشجاني لأنّه ذكّرني ما مضى من عهد أحبابي وإخواني قال أبو منصور «2» : وأنشدني أبو علي محمد بن عمر الزاهي «3» ، أنشدني القاضي أبو الفرج لنفسه ببيروت: مولاي ما لي منك بخت قد ذبت من كمد ومتّ تصفو بك الدنيا ولا يصفو لعبدك منك وقت مولاي ما ذنبي إليك ولو عرفت الذنب تبت لا إنني أنسيتكم أو أنني للعهد خنت إن كان ذاك فلا بقيت وإن بقيت فلا سلمت

قال أبو منصور «1» : ولأبي الفرج ويروى للقاضي ابن النعمان المقرىء: نوح حمام بيثرب غرّد هيّج شوقي وزاد في كمدي واكبدي من عذابكم! وكذا من ذاق ما ذقت صاح واكبدي فارقت إلفي فصار في بلد بالرغم مني، وصرت في بلد [9918] سلامة بن بشر بن بديل أبو كلثم العذري الدمشقي روى عن صدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن السّمط، والحسن بن يحيى الخشني. روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن [أبي] «2» كلثم، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأحمد بن أبي الحواري، وعباس «3» بن الوليد الخلال، وأبو هبيرة محمد بنالوليد الهاشمي، ومحمد بن يعقوب الدمشقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن روح الهاشمي. أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة، وأحمد بن سليمان بن حذلم، وجعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي قالوا: حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصّمد، نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل، نا يزيد بن السّمط، عن الأوزاعي، أخبرني مالك عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان» [14222] . كذا رواه النسائي عن يزيد بن محمد. أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، وأبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق ببغداد، نا بكر بن أحمد بن حفص، نا يزيد بن عبد الصّمد، نا سلامة بن بشر، نا صدقة هو ابن عبد الله، عن الوضين بن عطاء، __________ [9918] ترجمته في تهذيب الكمال 8/235 وتهذيب التهذيب 2/466 والجرح والتعديل 2/1/302. وسلامة بتخفيف اللام وزيادة هاء، كما في تقريب التهذيب. والعذري بضم المهملة وسكون المعجمة، كما في تقريب التهذيب.

عن عطاء الخراساني، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ نفس الإنسان إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» [14223] . في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي- إجازة-. ح قال: وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأ أبو الحسن الفأفاء. قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «1» : سلامة بن بشر بن بديل العذري أبو كلثم، روى عن صدقة بن عبد الله السمين، والحسن بن يحيى الخشني، روى عنه أحمد بن أبي الحواري، وعباس «2» الخلال، سمعت أبي يقول ذلك، روى عنه أبي، سئل أبي عنه فقال: صدوق. قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب «3» بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال: أخبرني أبي قال: أبو كلثم سلامة بن بشر. [9919] سلامة، ويقال: سلمة بن جواس تقدم في باب من اسمه سلمة. [9920] سلامة بن الربيع بن سليمان أبو الخير المقرىء المطرز الرجل الصالح، قرأ القرآن على حرف ابن عامر على أبي الحسن محمد بن النّضر بن الحرّ بن الأخرم «4» ، وأبي الحسين علي بن محمد «5» بن أحمد بن محمد المري وأبي «6»

القاسم المظفر بن عبد الله المقرىء المعروف بزعزاع. قرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن الربعي فيما وجدت بخطه وقال: قرأت على أستاذنا أبي الخير. أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال: سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة فيها توفي أبو الخير سلامة بن الربيع بن «1» سليمان المقرىء المطرز الرجل الصالح، وكان قرأ على أبي الحسن محمد بن النضر بن مرّ بن الحرّ الربعي ابن الأخرم، وأبو الحسين «2» علي بن محمد المري «3» صاحبي أبي عبد الله هارون بن موسى الأخفش المقرىء. [9921] سلامة بن عبد الله بن نعيم سمع عمر بن عبد العزيز. روى عنه أبو عدي العسقلاني. كتب إليّ أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان، أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان، أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان «4» ، نا أبو عدي العسقلاني، نا سلامة بن عبد الله بن نعيم قال: رأيت عمر بن عبد العزيز خرج علينا يوم جمعة فخطب على المنبر وإنما عليه [ثوب] «5» رطب كأنما غسل تلك الساعة، قال: فظننا ما له ثوب غيره. [9922] سلامة بن علي الفارقي سمع بدمشق عبد الله بن الحسن. روى عنه عبد العزيز الكتاني «6» . أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد، وعبد الله بن أحمد، قالا: ثنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي «7» ، حدثني أبو الحسن علي بن حسن الربعي، وسلامة بن علي الفارقي، وعلي بن محمد قالوا: ثنا عبد الوهاب بن الحسن.

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا: أنا أبو القاسم الحسين ابن محمد الحنائي «1» ، نا عبد الوهاب بن الحسن، نا سعيد بن عبد العزيز، نا ابن أبي سكينة قال الحنائي: نا محمد بن إبراهيم عن، وفي حديث الحنائي: الدراوردي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم وفي حديث الحنائي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنما الناس كإبل مائة، لا تكاد تجد فيها راحلة» [14224] . [9923] سلامة بن محمد بن ناهض- ويقال: سلام- أبو بكر البرقاني المقدسي سمع بدمشق وغيرها: هشام بن عمار، وصفوان بن صالح، ومحمد بن عبد الرحمن ابن الحسن الجعفي، والوليد بن عتبة الدمشقي، وعبد الله بن هانىء بن عبد الرحمن بن عبلة، وموسى بن محمد المقدسي البلقاوي، والوليد بن حجر الرملي، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي. روى عنه سليمان بن أحمد، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو طالب أحمد ابن نصر بن طالب الحافظ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي. أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا سليمان بن أحمد «2» ، حدثني سلامة بن ناهض المقدسي، نا هشام بن عمار قال: ونا محمد بن يعقوب بن سودة البغدادي، نا الهيثم بن خارجة قال: نا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني «3» قال: دخل عوف بن مالك المسجد متوكئا «4» على ذي الكلاع، وكعب يقص على الناس، __________ [9923] في مختصر ابن منظور: «الترياقي» وفي المعجم الصغير للطبراني 1/174 ورد «الترياقي» أيضا.

فقال عوف لذي الكلاع: ألا تنه ابن أخيك هذا عما يفعل؟ فإني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لا يقصّ على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال» «1» [14225] فقال له ذو الكلاع ما قال عوف، فسأل كعب عوفا فقال: أنت سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول؟ قال: نعم، فقال كعب: ما أنا بأمير ولا مأمور ولا مختال «2» . أنبأنا أبو علي أيضا، أنبأ أبو «3» بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة «4» ، أنبأ سليمان بن أحمد، نا سلامة بن ناهض الدمشقي، وورد ابن أحمد بن لبيد البيروتي قالا: نا صفوان بن صالح بحديث ذكره. [قال ابن عساكر:] «5» أظنه نسبه إلى دمشق لرحلته إليها، وهو مقدسي لا شك فيه. قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال «6» : أما سلام بتخفيف اللام فهو: سلام بن محمد بن ناهض المقدسي روى عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، حدّث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، والطبراني [وابنه محمد بن سلام] «7» وسماه «8» الطبراني: سلامة. [9924] سلامة بن كرم المؤدب شاعر مدح القاضي أبا «9» الحسين محمد بن يحيى بقصيدة أولها: ما على العاشق المعنّى ملام فليكف العذال واللّوّام خشية ما به من الوجد وا لصد ويكفيه لوعة وغرام إنّما الحبّ آفة وبلاوة وعناء وشقوة وسقام

يا خليليّ ساعداني على وجد ي فإنّي متيّم مستهام برّح الحبّ وأعوزني الصبر كما قد جفا جفوني المنام أنا صبّ صار إلى ذكر حر ومن كريم قد أنجبته الكرام فأرى الناس والكرام قليلا وكثير رعاعهم واللئام وكان الكرام كلهم أجمع هذا القاضي الفقيه الإمام فهو فخر القضاة في سائر الدنيا به قد عمل الحكام وهي ستة وثلاثون بيتا. [9925] سلامة بن محمد أبو الخير البغدادي قدم دمشق، وحدث عن أبوي حفص: عمرو بن علي بن الزيات «1» ، وعمر بن أحمد ابن عثمان بن شاهين «2» البغداديين، وأبي الطيب عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون المقرىء. روى عنه أبو الحسن سعد بن سلامة بن حابس الداراني. أخبرنا أبو محمد بن أحمد المزكي، ثنا عبد العزيز بن أحمد قال: أنبأ. ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القضاعي، أنا جدي لأمي الحسن بن علي ابن عبد الصّمد اللباد، نا أبو الحسن سعد بن سلامة بن حابس- قال الكتّاني «3» : المؤدب قراءة عليه- وقال اللباد: الإمام إملاء، وقالا: - بداريا «4» أبو الخير سلامة بن محمد البغدادي، زاد اللباد، قدم علينا بداريا «5» ، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان، ثنا موسى بن عبيد الله الخاقاني «6» - وقال الكتاني «7» : الخارقي، وهو وهم، نا ابن

أبي سعد، نا محمد بن حاتم المؤدب، نا أحمد بن غسان، نا حامد بن يونس، نا عبد الله بن سعيد قال: عرضت أحرف المعجم على الرحمن سبحانه تبارك وتعالى، وهي تسعة وعشرون حرفا، فتواضع الألف من بين الحروف فشكر الله تعالى له تواضعه، فجعله قائما، وجعله مفتاح كلّ اسم من أسمائه. وفي حديث عبد العزيز: ابن عمر بن عثمان نسبه إلى جده. [9926] سلامة بن محمد بن سلامة أبو الخير القطان المقدسي قدم دمشق طالب علم، فسمع بها أبا القاسم بن أبي العلاء وغيره. وكتب عنه عتبة بن علي بصور سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، وكتب عنه أبو محمد الأكفاني بدمشق قول مكي بن الرميلي في وفاة الخطيب أبي بكر. لم يسمع الأكفاني ذلك من مكي. [9927] سلامة بن محمود بن محمد أبو الفرج الموصلي حدّث عن عبد الله بن ثابت المحاربي الكوفي، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي. روى عنه تمام بن محمد. قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد، وأنبأنيه «1» أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المصري المعروف بابن العسال بمكة شفاها، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى بدمشق، أنا تمام بن محمد، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يعقوب بن لؤلؤ البغدادي، وأبو الفرج سلامة بن محمود بن محمد الموصلي، قالا: ثنا عبد الله بن ثابت المحاربي بالكوفة، نا عباس بن محمد الدوري، نا محمد بن يوسف أبو بكر الخراساني، نا عاصم بن مضرس، عن عبد السلام بن حرب، عن بهز بن حكيم، عن

أبيه، عن جده أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلا يغتسل في صحن الدار فقال: «إن الله حييّ، حليم ستير، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ولو بجذم «1» حائط» [14226] . [9928] سلامة بن اليعبوب المشجعي المعروف بالأفلج شاعر كان بدمشق حين أنكر عمرو بن مرة الجهني ونائل بن قيس الجذامي على قضاعة أسماءهم في معدّ، وأمره عمرو أن يرجز في ذلك فقال: إن ذكر الناس العديد الأكثرا كان أبي أحقهم أن يذكرا قضاع من مالك بن حميرا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، أنبأ أبو بكر الخطيب قال: وأما الثاني بالجيم فهو الأفلج الشاعر واسمه سلامة بن اليعبوب كتب إلي أبو «2» غالب محمد بن أحمد بن سهل الواسطي «3» ، وحدثني محمد بن فتوح «4» عنه، أنا علي بن محمد بن دينار الكاتب، أنا أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي «5» قال: وأما الأفلج فهو سلامة بن اليعبوب أخو بني حجير بن حيي بن وائل بن ربيعة بن امرىء «6» مناة بن مشجعة بن التيم بن النمر بن وبرة أخي كلب بن وبرة، شاعر، وهو القائل: وأشعث ملثاث عوى فعوت له قطارية بالليل زرق عيونها

مغان من الأضياف لبوة منسر أنا ليثها الغادي وبيتي «1» عرينها إذا أوقدت ساق الهشيمة أرزمت كما ترزم البلهاء سلّ «2» جنينها قال: قطارية منسوبة إلى قطار الأرض جمع قطر، ويروى: قطاربة جمع قطرب «3» . والقطارية: في لغة أهل البحرين ومن جاورهم: الكلاب الخليجية، وهو أولى بالصواب. قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال «4» : وأما أفلج بفاء وجيم، ويعبوب «5» بعد العين باء معجمة موحدة وآخره كذلك، فهو: الأفلج الشاعر، واسمه سلامة ابن اليعبوب أخو بني حجير بن حيي بن وائل بن ربيعة بن أمر «6» مناة بن مشجعة بن التيم بن وبرة أخي كلب بن وبرة، ذكره كذلك الآمدي، وذكره الزبير بن بكار، والمرزباني بالقاف والحاء المهملة. [9929] سلامة أبو الخير المعرّي الناسخ سكن دمشق مدة، ورأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا من شعره، وكانت له دكان في رواق دار الحجارة ينسخ فيها، ويبيت فيها، وكان فقيرا قذرا. قرأت بخطه لنفسه أبياتا كتبها إلى خالي أبي المعالي القاضي رحمه الله: لقد أزرى الزمان بسوء حالي وساعده القضاء فما احتيالي وأبلاني بأمراض صعاب فجسمي قد تضاعف في الهزالي بغير مؤانسة وبلا معين وغير مساعد وعدم مال لقد جارت عليّ صروف دهري وقد ... «7» بنعي وكشفن حالي سأستعدي وأبلو ما ألاقي إلى القاضي الأجلّ أبي المعالي

إلى مولى له علم وحلم تقصر عنه أفهام الرجال إلى مولى تفرّد بالمعالي وقوبل بالمهابة والجلال أيا فخر القضاة دعاء عبد رجاك لدفع أحداث الليالي أمجد الدين فك في وثاق أسري من الفقر المضر بسوء حالي فلو أعدى عدو لي رآني وعاين ما أكابده بكى لي فمثلك من تكسب أجر مثلي ببرّ من زكاة أو نوالي حكمت فلم تدع حقّا مضاعا وحكم الحق يذهب بالمحال إذا عدّ الكرام حللت منهم بمنزلة اليمين من الشمال فلا حلّت بساحتك الرزايا ولا أضحى محلك منك خالي ولا زالت سعودك في ازدياد على زعم العدو بلا زوال وعشت مسلّما من كل ريب حميد الفعل مقبول المقال إذا ما كنت لي سندا وعونا على صرف الزمان فما أبالي