তারিখ দামেস্ক

قال: وأتى لمية عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بقرطاس فقال فيه حاجة لي فارفعيها إلى أمير المؤمنين فدفعته إلى معاوية فقرأه فقال يا مية ما أحسب هذا الرجل إلا كاذبا قالت لا يفعل يا أمير المؤمنين ما يقول إلا حقا قال أتدرين ما كتب قالت لا والله فقرأ عليها (1) : سائلا مية هل نبهتها * بعدما نامت بعرد ذي عجر فتخاجت (2) فتقاعست لها * جلسة الحازر يستنجي الوتر فقال كذب عليه لعنة الله " أسماء النساء على حرف النون " 9434 - نائلة بنت عمارة الكلبية زوج معاوية بن أبي سفيان لما تزوج معاوية نائلة قال لميسون (3) : انطلقي فانظري إلى ابنة عمك فنظرت إليها فقال كيف رأيتها؟ فقالت جميلة كاملة ولكن رأيت تحت سرتها خالا ليوضعن رأس زوجها في حجرها فطلقها معاوية فتزوجها حبيب بن مسلمة الفهري ثم خلف عليها بعد حبيب النعمان بن بشير الأنصاري فقتل ووضع رأسه في حجرها 9435 - نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو ويقال عفير - بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم (4) زوج عثمان بن عفان (سمعت عثمان _________ (1) نسب البيتان لعبد الرحمن بن حسان كما في هامش المختصر (2) البيت في تاج العروس: بزخ ونسبه إلى عبد الرحمن بن حسان وروايته فيها: فتبازت فتبازخت لها * جلسة الجازر يستنجي الوتر (3) الخبر رواه الطبري في تاريخه 3 / 264 (ط بيروت) تحت عنوان: ذكر نساء معاوية وولده حوادث سنة 60 (4) ترجمتها وأخبارها في نسب قريش ص 105 والاغاني 16 / 322 وطبقات ابن سعد 9 / 483 وتاريخ الطبري (الفهارس) والكامل لابن الاثير (الفهارس) وأنساب الاشراف 5 / 114 وما بعدها (طبعة دار الفكر) والمحبر (الفهارس)

روى عنها: النعمان بن بشير وأم هلال بنت وكيع) (1) قدمت على معاوية بعد قتل عثمان فخطبها فأبت أن تنكحه قالت نائلة لما حصر عثمان ظل اليوم الذي كان قبل قتله بيوم صائما فلما كان عند إفطاره سألهم الماء العذب فأبوا عليه وقالوا دونك الركي وركي في الدار التي يلقى فيها النتن قال فلم يفطر فأتيت جارات لنا على أجاجير (2) متواصلة وذلك في السحر فسألتهم الماء العذب فأعطوني كوزا من ماء فأتيته فقلت هذا ماء عذب أتيتك به قالت فنظر فإذا الفجر قد طلع فقال إني أصبحت صائما [قالت:] فقلت من أين ولم أر أحدا أتاك بطعام ولا شراب فقال إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال اشرب يا عثمان فشربت حتى رويت ثم قال ازدد فشربت حتى ثملت أو نهلت ثم قال أما إن القوم سيبكرون عليك فإن قاتلتهم ظفرت وإن تركتهم أفطرت عندنا فدخلوا عليه من يومه فقتلوه (قال الزبير بن بكار في ذكر ولد عثمان يعني بن عفان وأم خالد وأروى وأم أبان الصغرى بنات عثمان أمهن نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث ابن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب من كلب بن وبرة زوج نائلة بنت الفرافصة أخوها ضب وهو الذي حملها إلى عثمان وكان ضب مسلما وكان أبوها نصرانيا فأمر ابنه ضبا بذلك (3) وفي ذلك تقول نائلة بنت الفرافصة لأخيها ضب (4) : أحقا تراه اليوم يا ضب إنني * مرافقة (5) نحو المدينة أركبا لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم * وجدك ما يغني الخباء المحجبا (6) _________ (1) ما بين قوسين زيادة عن المطبوعة (2) أجاجير: جمع أجار وهو السح (3) ما بين قوسين زيد عن نسب قريش للمصعب ص 105 (4) البيتان في الاغاني 16 / 323 والاول في أنساب الاشراف 5 / 114 (طبعة دار الفكر) (5) في الاغاني وأنساب الاشراف: ألست ترى يا ضب بالله إنني * مصاحبة (6) في الاغاني: لقد كان في أبناء لك الويل ما يغني الخباء المطنبا

وكل اسم في العرب فرافصة فهو مضموم الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص فإنه بفتح الفاء الأولى وكان (1) سعيد بن العاص تزوج أخت نائلة بنت الفرافصة وهو أمير على الكوفة فبلغ ذلك عثمان بن عفان فكتب إليه: بلغني أنك تزوجت امرأة فأخبرني عن حسبها وجمالها فكتب إليه أما عن حسبها فإنها ابنة الفرافصة وأما جمالها فإنها بيضاء وكتب إليه إن كان لها أخت فزوجنيها فدعا الفرافصة فقال له زوج أمير المؤمنين فقال الفرافصة لابنه ضب - وكان مسلما والفرافصة نصراني زوج أختك أمير المؤمنين فزوجه نائلة وحملها إليه فلما دخلت على عثمان وضع القلنسوة عن رأسه وبدا الصلع فقال لا يغمنك ما ترين فإن من ورائه ما تحبين قالت له أما ما ذكرت من صلعك فإني من نسوة أحب أزواجهن إليهن السادة الصلع ثم قال لها إما أن تتحولي إلي أو أتحول إليك قالت ما قطعت من جنبات السماوة أبعد مما بيني وبينك فتحولت إليه فكانت من أحظى النساء عنده قالوا وتزوجها وهي نصرانية على نسائه ثم أسلمت على يديه ولما قتل عثمان قالت نائلة فيه (2) : ألا إن خير الناس بعد ثلاثة * قتيل التجيبي الذي جاء من مصر ومالي لا أبكي وأبكي قرابتي * وقد غيبت عني فضول أبي عمرو قال وكانت كلب كلهم يومئذ نصارى] (3) [أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن قالا أخبرنا سهل بن بشر أخبرنا علي بن منير أخبرنا الحسن بن رشيق أخبرنا أبو _________ (1) انظر الخبر في الاغاني 16 / 322 وانظر أنساب الاشراف 5 / 114 (2) البيتان في الاغاني 16 / 323 ونسبا لنائلة والثاني في أنساب الاشراف 5 / 155 ونسب لنافلة ومعه بيت آخر وهما في الاصابة 3 / 638 ونسبا لنائلة وهما في الكامل للمبرد 2 / 916 ونسبا للوليد بن عقبة بن أبي معيط (3) إلى هنا انتهى الاستدراك عن المختصر ونعود إلى الاصل المعتمد بين أيدينا النسخة السليمانية (س)

جعفر أحمد بن حماد بن مسلم التجيبي حدثني سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد قالا حدثنا عمر مولى عفرة قال سمعت عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هشام] (1) بن [عبد] (2) المطلب من بني عبد مناف يقول: إن عثمان بن عفان تزوج نائلة بنت الفرافصة وهي نصرانية على نسائه وكلب كلهم يومئذ نصارى قال فدخلت على جارية مثل الخلفة (3) فقلت سلام عليك قالت وعليك السلام ورحمة [الله] ونساء كلب ذلك الزمان لا يكلمن أزواجهن سنة أو كما قال ثم قلت أين أنت من شيخ أثرم (4) هرم فقالت إني من قوم يحبون الكهولة فسررت بذلك قلت أتأذنين لي فأتيك قالت بل أنا أحق أن أقوم إليك قال فما زلت متشكرا لها ثم أسلمت على يديه أحدهما نحو حديث صاحبه ولم يذكر ابن أيوب (5) " على نسائه " أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (6) وفيها يعني سنة ثمان وعشرين تزوج عثمان بن عفان ابنة الفرافصة الكلبية فيما حدثني ابن الكلبي عن أشياخه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة وأبي حارثة وأبي عثمان قالوا (7) لما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره ثار قتيرة وسودان بن حمران السكونيان والغافقي يعني فضربه الغافقي بجريدة (8) معه وضرب المصحف برجله واستدار المصحف وانتشر فاستقر بين يديه وسالت عليه الدماء وجاء سودان بن حمران ليضربه فأكبت عليه _________ (1) ما بين معكوفتين استدرك عن المطبوعة لتقويم السند (2) سقطت من الاصل (3) الخلفة: الناقة الحامل (4) الثرم: انكسار السن من أصلها وثرم الرجل إذا انكسرت رباعيته فهو أثرم (5) يعني: يحيى بن أيوب أحد رواة الخبر (6) الخبر رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 160 (7) الخبر رواه الطبري في تاريخه 2 / 676 (ط بيروت) حوادث سنة 35 (8) كذا بالاصل والمختصر وفي تاريخ الطبري: بحديدة

نائلة واتقت السيف بيدها فتعمدها ونفح أصابعها فأطن (1) أصابع يدها وولت فغمز أوراكها وقال إنها لكيدة (2) العجيزة وتضرب عثمان فقتله وقد دخل مع القوم غلمة لعثمان لينصروه وقد كان عثمان أعتق من كف منهم فلما رأى سودان قد ضربه أهوى إليه فضرب عنقه ووثب قتيرة على الغلام فقتله وانتهبوا ما في البيت وأخرجوا من فيه ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فضربه فقتله ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء وأخذ رجل ملاءة نائلة والرجل يدعى كلثوم من تجيب فتنحت (3) نائلة فقال ويح أمك من عكيزة (4) ما أتمك ويضربه غلام آخر لعثمان فقتله وذكر الحديث قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني أحمد بن حرب أخبرني الزبير بن أبي بكر حدثني يحيى بن محمد بن عبد الله بن ثوبان قال نظرت نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان بن عفان في المرآة فأعجبها ثغرها فأخذت فهرا (5) فكسرت ثناياها وقالت والله لا يجتنيكن أحد بعد عثمان ثم إن معاوية بن أبي سفيان خطبها فأبت عليه وأنشأت تقول: أبى الله إلا أن تكوني غريبة * بيثرب لا تلقين أما ولا أبا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه عن أبي عمران العنزي (6) عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: خطب نائلة بنت الفرافصة قوم من قريش بعد موت عثمان فدعت بمرآة فنظرت فيها _________ (1) يعني قطعها (2) كذا بالاصل والمختصر والمطبوعة يعني جيدة العجيزة تلفظ فيها الكاف جيم وفي تاريخ الطبري: لكبيرة العجيزة (3) رسمها بالاصل: " محب " والمثبت عن الطبري والمختصر (4) بالاصل: عكبرة وفي الطبري: عجيزة والمثبت عن المختصر (5) الفهر: الحجر ملء الكف (القاموس) (6) بدون إعجام بالاصل

وكانت من أحسن الناس ثغرا فأخذت فهرا فدقت به أسنانها فسال الدم على صدرها فبكى جواريها وقلن لها ما صنعت بنفسك قالت إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب وإني خفت أن يبلى حزني على عثمان فيطلع مني رجل على ما اطلع عثمان وذلك ما لا يكون أبدا وهي التي قالت: أبى الله إلا أن تكوني غريبة * بيثرب لا تلقين أما ولا أبا ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى في جمل أنساب الأشراف (1) حدثني عبد الله بن صالح العجلي عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال: خرجت نائلة امرأة عثمان ليلة دفن ومعها السراج وقد شقت جيبها وهي تصيح واعثماناه وأمير المؤمنيناه فقال لها جبير بن مطعم أطفئي السراج فقد ترين من بالباب فأطفأت السراج وانتهوا إلى البقيع فصلى عليه جبير وخلفه حكيم بن حزام بن خويلد بن [أسد بن] (2) عبد العزى وأبو جهم بن حذيفة ونيار بن مكرم ونائلة وأم البنين بنت عيينة بن حصن امرأتاه (3) ونزل في حفرته نيار وأبو جهم وجبير وكان حكيم والامرأتان يدلونه على الرجال حتى قبر وبني (4) عليه وغموا (5) قبره وتفرقوا وخرجت نائلة إلى الشام فخطبها معاوية فنزعت ثنيتيها (6) ولم تجبه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن جميل المروزي أنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن طعمة بن عمرو وكان رجلا قد يبس وشحب من العبادة فقيل له ما شأنك قال إني كنت حلفت أن ألطم عثمان فلما قتل جئت فلطمته فقالت لي امرأته أشل الله يمينك وصلى وجهك النار فقد شلت يميني وأنا أخاف قال ونا ابن أبي الدنيا نا خالد بن خداش بن العجلان حدثني معلى بن عيسى _________ (1) الخبر رواه البلاذري في أنساب الاشراف 6 / 222 طبعة دار الفكر (2) الزيادة عن أنساب الاشراف (3) بالاصل: امرأته والمثبت عن أنساب الاشراف (4) بالاصل: وهي والمثبت عن أنساب الاشراف (5) بالاصل: وعمر والمثبت عن أنساب الاشراف (6) إعجامها مضطرب بالاصل وثمة إشارة تحويل إلى الهامش وكتب عليه: " ثنييها " والمثبت عن أنساب الاشراف

الوراق (1) عن شداد الأعمى عن بعض أشياخه من بني راسب قال كنت أطوف بالبيت فإذا رجل أعمى يطوف بالبيت وهو يقول اللهم اغفر لي وما أراك تفعل قال فقلت أما تتقي الله قال إن لي شأنا آليت أنا وصاحب لي لئن قتل عثمان لنلطمن حر وجهه فدخلنا عليه وإذا رأسه في حجر امرأته ابنة الفرافصة فقال لها صاحبي اكشفي عن وجهه قالت لم قال ألطم حر وجهه فقالت أما ترضى ما قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فيه كذا وقال فيه كذا قال فاستحى صاحبي فرجع فقلت لها اكشفي عن وجهه فقال فذهبت تعدو علي فلطمت وجهه فقالت ما لك يبس الله يدك وأعمى بصرك ولا غفر لك ذنبك قال فوالله ما خرجت من الباب حتى يبست يدي وعمي بصري وما أرى الله يغفر لي ذنبي وقد رويت هذه القصة من وجه آخر وليس فيه ذكر دعاء نائلة أخبرنا بها أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله أنا عثمان بن محمد بن عبيد الله (2) المحمي أنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا محمد بن إسماعيل [البخاري أبو عبد الله نا موسى بن إسماعيل] (3) نا عيسى ابن منهال نا غالب عن محمد بن سيرين قال (4) : كنت أطوف بالكعبة فإذا رجل وهو يقول اللهم اغفر لي وما أظن أن تغفر لي قلت يا عبد الله ما سمعت أحدا يقول ما تقول قال كنت [أعطيت] (5) الله عهدا إن قدرت أن ألطم وجه عثمان إلا لطمته فلما قتل وضع على سريره في البيت والناس يجيئون فيصلون عليه [فدخلت كأني أصلي عليه] (6) فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه فلطمت وجهه وسجيته وقد يبست يميني [قال ابن سيرين] (7) فرأيتها يابسة كأنها عود _________ (1) تقرأ بالاص: الراق والتصويب عن " ز " (2) بالاصل و " ز ": عبد الله تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء (14 / 87 ت 4373) ط دار الفكر (3) مابين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن ترجمة عثمان المتقدمة (4) الخبر رواه المصنف في ترجمة عثمان بن عفان 39 / 446 طبعة دار الفكر (5) سقطت من الاصل وزيدت عن ترجمة عثمان و " ز " (6) الزيادة للايضاح عن ترجمة عثمان و " ز " (7) الزيادة منا للايضاح