তারিখ দামেস্ক

والحديث محفوظ مرفوعا إلا أن ح ح غير ابن زبر رواه عن ثور فزاد في إسناده مجالد بن سعيد أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن عبد القاهر الخيبري (1) اللخمي الدمشقي نا منبه بن عثمان نا ثور بن يزيد حدثني مجالد بن سعيد حدثني عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: " الحلال بين والحرام بين وبين الحلال والحرام أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام ومتى يدعهن المرء يكن (2) أشد استبراء لعرضه ودينه ومتى يقع فيهن يوشك أن يقع في الحرام كمن يرتع (3) إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع في الحمى ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه " [13838] 9432 ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي ابن زهير بن حارثة بن جناب بن امرئ القيس بن حارثة ويقال ابن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب الكلبية (4) زوج معاوية بن أبي سفيان وأم يزيد بن معاوية روت عن معاوية روى عنها محمد بن علي وكانت امرأة لبيبة بلغني أن معاوية دخل عليها ومعه حديج الخصي فاستترت منه فقال لها معاوية إن هذا بمنزلة المرأة فعلام تستترين منه فقالت له كأنك ترى أن المثلة أحلت لي مني ما حرم الله عليه _________ (1) بالاصل: " بن الخيبري " وفي المعجم الصغير للطبراني 1 / 12 ورد: بن العنبري (2) بالاصل: يكون (3) بالاصل: " يرعى " وفوق " عى " علامة تحويل إلى الهامش وكتب على الهامش: " تع " وفوقها صح وهو ما أثبت: يرتع وفي المطبوعة: يرعى (4) انظر أخبارها في نسب قريش ص 127 وتاريخ الطبري (الفهارس) والبداية والنهاية (الفهارس) والكامل لابن الاثير الفهارس) والمحبر (ص 27)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن نوح الجندسابوري نا أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس البغدادي وقرأت على أبوي محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أنس ببغداد نا أبو عبد الرحمن الطبري نا خالد بن يزيد القسري (2) عن عمار الدهني (3) عن محمد بن علي عن ميسون بنت بحدل زاد علي بن عمر امرأة معاوية ثم قالا عن معاوية أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " سيكون قوم ينالهم الإخصاء فاستوصوا بهم خيرا " [13839] أو نحو هذا من الكلام قال أبو الحسن الدارقطني غريب من حديث عمار الدهني ما كتبناه إلا عن هذا الشيخ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا علي (4) بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين ابن بشران أنا عمر بن علي (5) الأشناني قالا: نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة وفي رواية ابن أبي قبيس [قتادة _________ (1) رواه أحمد بن عدي في الضعفاء الكبير 3 / 15 - 16 في ترجمة خالد بن يزيد بن أسد القسري (2) رسمها بالاصل: السرى أعجمت عن الكامل لابن عدي (3) تقرأ بالاصل: الرهني (4) بالاصل: أبو علي (5) كذا بالاصل ونسبه إلى جده وهوعمر بن الحسن بن علي بن مالك أبو الحسين الشيباني البغدادي ترجمته في سير أعلام 15 / 406

وهو وهم بن عدي بن زهير بن جناب من كلب وفي رواية بن أبي قيس:] (1) ابن كلب وهو وهم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن (2) المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه قال: أم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن زهير بن حارثة بن جناب (3) وأمها أسدة بنت أسيد بن ثعلبة بن سويد بن إسحاق بن حارثة بن هبل وأمها ابنة صامت بن قيس بن حارثة بن مبذول بن القين كذا قال وقنافة هو ابن عدي بن زهير كذلك قال الزبير أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا أبو علي بن الفهم نا محمد بن سعد قال ميسون بنت بحدل بن أنيف ابن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة بن جناب (4) بن ذهل (5) بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب قال الصوري الصواب هبل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما ميسون فهي ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية أم يزيد بن معاوية بن أبي سفيان قال ابن الكلبي هي ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة بن جناب (6) بن هبل (7) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح الزاهد أنا أبو بكر _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن المطبوعة (2) سقطت من المطبوعة (3) تقرأ بالاصل هنا: حباب (4) بالاصل هنا: حباب (5) كذا بالاصل وسينبه المصنف إلى أن الصواب: هبل (6) بالاصل: حباب (7) كذا ضبطت بالاصل

نا عبد الغني بن سعيد قال وأما ميسون بالياء معجمة بنقطتين من تحتها وسين غير معجمة وبالنون فهي ميسون بنت بحدل الكلبية قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال (1) وأما ميسون آخره (2) نون فميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة بن جناب بن هبل الكلبية أم يزيد بن معاوية روت عن معاوية بن أبي سفيان زوجها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى حديثها محمد بن نوح الجنديسابوري عن أبي العباس أحمد بن محمد بن أنس عن أبي عبد الرحمن الطبري عن خالد بن يزيد القسري عن عمار الدهني عن محمد بن علي بن ميسون عن معاوية وهو منكر جدا ولا يصح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن أبي الفتح عيسى بن المقتدر بالله قراءة عليه سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال إن ميسون ابنة بحدل الكلبية لما زوجت معاوية بن أبي سفيان ونقلت إلى دمشق وأسكنت قصرا من قصور الخلافة حنت ذات يوم إلى البادية فأنشأت تقول (3) : للبس (4) عباءة وتقر عيني * أحب إلي من لبس الشفوف (5) وبيت تخفق الأرواح فيه * أحب إلي من قصر منيف (6) وكلب ينبح الطراق عني * أحب إلي من هر (7) ألوف قرأت في كتاب لبعض الشاميين جمعه في الحنين إلى الأوطان أنا أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو بكر بن دريد قال: تزوج معاوية بن أبي سفيان ميسون بنت بحدل الكلبية أم يزيد فبقيت عنده مديدة فسئمته فأنشأت تقول وحنت إلى وطنها: _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 193 (2) بالاصل: أخبره والمثبت عن الاكمال (3) الابيات في خزانة الادب 8 / 503 - 504 وانظر بهامشها تخريجها وانظر بهامش المختصر تخريجها أيضا (4) في الخزانة: " ولبس " وتقر منصوبة بأن المضمرة بعد الواو (5) الشفوف جمع شف وهو الثوب الرقيق (6) الخفق: الاضطراب والمنيف: العالي والارواح جمع ريح (7) في الخزانة: قط ألوف