তারিখ দামেস্ক

ويعرف بالحنائي قدم علينا مدينة طرابلس نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكسي (1) نا معاذ ابن عوذ الله القرشي نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعاذ بالباب فقال " يا معاذ " قال لبيك يا رسول الله قال " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " فقال معاذ: يا رسول الله ألا أخبر الناس قال " لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا عليها " 9406 - فاطمة بنت عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية (2) زوج عمر بن عبد العزيز حكت عن زوجها عمر بن عبد العزيز روى عنها المغيرة بن حكيم الصنعاني اليماني وعطاء بن أبي رباح وأبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ومزاحم مولى عمر وزفر مولى مسلمة بن عبد الملك ودارها بدمشق دار الضيافة التي يكون بها العميان في العقيبة خارج باب الفراديس أخبرنا أبو الحسين بن الفرء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (3) في تسمية ولد عبد الملك بن مروان فاطمة بنت عبد الملك ولدت لعمر بن عبد العزيز إسحاق ويعقوب ابني عمر ثم خلف عليها سليمان الأعور بن داود بن مروان فقال الناس هذا الخلف الأعور فولدت لسليمان بن داود هشاما وعبد الملك وأمها أم المغيرة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا _________ (1) كذا بالاصل وفي " ز ": الكنسي وفي المطبوعة: الكشي قيل فيه: الكسي والكشي والكجي راجع الانسابب ومعجم البلدان (2) انظر أخبارها في طبقات ابن سعد 5 / 224 و 393 ونسب قريش ص 165 وحلية الاولياء 5 / 283 وأنساب الاشراف 8 / 181 وأخبارها في مواضع متفرقة من سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم (3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165

أبو عبد الله (1) الكندي نا أبو زرعة قال فيمن حدث بالشام من النساء فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص نا أحمد نا الزبير حدثني أبو الحسن المدائني نا أبو هاشم القرشي قال قال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز قد زوجك أمير المؤمنين فاطمة بنت عبد الملك فقال وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت المسألة وأجزلت العطية فأعجب به فقال بعض ولد عبد الملك هذا كلام تعلمه فأداه فدخل على عبد الملك فقال يا عمر كيف نفقتك قال بين السبتين (2) قال وما هما قال قول الله " الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " (3) فقال عبد الملك من علمه هذا؟ أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز [بن] (4) أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا وزيرة نا حفص بن عمر أبو عمر المقرئ نا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية قال حضرت [عرس] (5) عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك فكانوا يسرجون القناديل بالغالية مكان الزيت قال ونا وزيرة نا أحمد بن محمد أبو جعفر الحذاء كاتب الشافعي نا سويد بن سعيد الحدثاني (6) حدثني ضمام (7) بن إسماعيل عن أبي قبيل (8) [عن] (9) حي بن يؤمن حدثني عمارة بن غزية مثله _________ (1) بالاصل: عبد الملك تصحيف والتصويب عن " ز " (2) كذا بالاصل وفي " ز ": الستين وفي المختصر لابن منظور: البينين وفي المطبوعة: " السيئتين " (3) سورة الفرقان الاية: 67 (4) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " (5) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " (6) بالاصل: " الحدماني " وفي " ز ": " الحدناني " والصواب ما أثبت وضبط بفتح الحاء والدال نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات راجع الانساب وهو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 205 (7) بالاصل و " ز ": صمام تصحيف (8) بدون إعجام بالاصل و " ز " والصواب ما أثبت وضبط راجع ترجمة ضمام بن إسماعيل في تهذيب الكمال 9 / 185 وذكر من شيوخه: أبا قبيل حيي بن هانئ المعافري (9) سقطت من الاصل و " ز " والمطبوعة واستدركت لتقويم السند راجع أبي قبيل حي بن هانئ في تهذيب الكمال 5 / 313 وذكر من شيوخه حي بن يؤمن أبي عشانة

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز (1) نا سويد بن سعيد عن ضمام بن إسماعيل عن عمارة بن غزية قال لما بنى عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك بن مروان سرج في تلك الليلة في مسارجها الغالية قال ونا أحمد نا محمد بن عبد العزيز الدينوري قال سمعت ابن عائشة يقول سمعت أبي يقول حدثني من رأى على قبة (2) فاطمة ابنة عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز مكتوبا: بنت الخليفة والخليفة جدها * أخت الخلائف والخليفة بعلها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا علي بن محمد عن أبي أيوب عن خليد بن عجلان قال كان عند فاطمة بنت عبد الملك جوهر فقال لها عمر من أين صار هذا إليك قالت أعطانيه أمير المؤمنين قال إما أن ترديه إلى بيت المال وإما أن تأذني (4) في فراقك فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت قالت لا بل أختارك على أضعافه لو كان لي فوضعته في بيت المال فلما ولي يزيد بن عبد الملك قال لها إن شئت رددته عليك أو قيمته قالت لا أريده طبت به نفسا في حياته فأرجع فيه بعد موته لا حاجة لي فيه فقسمه يزيد بين أهله وولده أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين هو ابن نصر الحذاء انا أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي نا منصور يعني ابن أبي مزاحم نا شعيب يعني ابن صفوان نا الفرات بن السائب أن عمر بن عبد العزيز قال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك بن مروان وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله اختاري إما أن تردي حليك إلى بيت المال وإما تأذني لي (6) في _________ (1) من هنا إلى قوله: بفاطمة سقط من " ز " (2) بالاصل: فيه خطأ والتصويب عن " ز " (3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 393 (4) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: تأذنيني (5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 5 / 283 (6) بالاصل و " ز ": " لك " والمثبت عن الحلية

فراقك؟ فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد قالت لا بل أختارك يا أمير المؤمنين [عليه] (1) وعلى أضعافه لو كان لي فأمر به فحمل حتى وضع في بيت مال المسلمين فلما هلك عمر واستخلف يزيد قال لفاطمة إن شئت رددته عليك قالت فإني لا أشاؤه طبت عنه نفسا في حياة عمر وأرجع فيه بعد موته لا والله أبدا فلما رأى ذلك قسمه بين أهله وولده أنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) حدثني (3) محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان عند سليمان بن عبد الملك وهو بمنزله وكان سليمان يقول ما هو إلا أن يغيب عني هذا الرجل فما أجد أحدا يفقه عني فقال له عمر بن عبد العزيز يوما حق هذه المرأة ألا تدفعه إليها قال وأي امرأة قال فاطمة بنت عبد الملك فقال سليمان أوما علمت وصية أمير المؤمنين عبد الملك قم يا فلان فائتني بكتاب أمير المؤمنين وكان كتب إنه ليس للبنات شئ فقال له [عمر] (4) إلى المصحف أرسلته فقال ابن لسليمان عنده ما يزال رجال يعيبون كتب الخلفاء وأمرهم (5) حتى تضرب وجوههم فقال عمر إذا كان هذا الأمر إليك وإلى ضربائك كان ما يدخل على العامة من ضرر ذلك أشد مما يدخل على ذلك الرجل من ضرب وجهه فغضب عند ذلك سليمان فسب ابنه ذلك وقال أتستقبل (6) أبا حفص بهذا فقال عمر إن كان عجل علينا فقد استوفينا هذا الابن (7) أيوب بن سليمان (8) _________ (1) زيادة عن حلية الاولياء (2) قوله: " نا يعقوب " مكرر بالاصل (3) الخبر رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 598 - 599 (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " والمعرفة والتاريخ (5) كذا بالاصل و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: وأميرهم (6) بالاصل: استقبل تصحيف والمثبت عن " ز " والمعرفة والتاريخ (7) بالاصل و " ز ": " إلا من " والمثبت عن المختصر (8) قوله: " هذا الابن أيوب بن سليمان " ليس في المعرفة والتاريخ

قال ونا يعقوب (1) حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرني أشهب قال قال مالك دخل عمر بن عبد العزيز على فاطمة امرأته في كنيسة بالشام فطرح عليها خلق ساج (2) عليه ثم ضربه على فخذها فقال يا فاطم لتحن (3) ليالي دابق أنعم منا اليوم فذكرها ما كانت نسيت من عيشها فضربت يده ضربة فيها عنف تنحيها (4) عنها وقالت لعمري لأنت اليوم أقدر منك يومئذ فأكسعته (5) أي عبس وتحزن من ذلك فقام يريد (6) آخر الكنيسة وهو يقول بصوت حزين يا فاطم " إن أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " (7) بصوت حزين فبكيت فاطمة فقالت اللهم أعذه من النار أنا (8) أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا يسرة (9) نا عبد الجبار بن الورد عن ابن (10) أبي مليكة عن علي بن خالد عن المغيرة بن حكيم عن فاطمة بنت عبد الملك أنها أخبرته أن عمر بن عبد العزيز كان قد ضجر على جارية من جواريها في مرضه الذي هلك فيه فكان لا يراها إلا انتهرها وقال أخرجوها فلما كان يوم ونزلنا بعض الشام قال دخلت علينا فانتهرها ثم قال أخرجوا عني ثم شخص ببصره إلى كوة في القيطون (11) فقال مرحبا وأهلا والله إني لأرى وجوها ما هي بوجوه إنس ولا جن فارتفعوا عني وقال " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " (12) قالت: _________ (1) الخبر رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 569 - 570 (2) الساج: الطيلسان الضخم المقور الغليظ (3) بالاصل: ليحر وبدون إعجام في " ز " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (4) بالاصل: " مسحها " وفي " ز ": " فنحاها " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (5) في المعرفة والتاريخ: فاكتنفه ذلك (6) في المعرفة والتاريخ: " وتحرى مقام يزيد " (7) سورة الانعام الاية: 15، وسورة يونس الاية: 15 وسورة الزمر الاية: 13 (8) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: أخبرنا (9) بدون إعجام بالاصل و " ز " والصواب ما اثبت وضبط وهو: يسرة بن صفوان اللخمي أبو صفوان راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 410 (10) بالاصل: " عن أبي ابن مليكة " خطأ والتصويب عن " ز " (11) القيطون: المخدع وهو البيت الصغير داخل البيت الكبير (12) سورة القصص الاية: 83

فخرجنا كلنا مليا ثم قال مسلمة لي يا أخية والله لقد طال مكثنا عن أمير المؤمنين قالت فدخلنا عليه فإذا هو مسجى (1) بثوبه كأنما حرقه أهله جميعا وقد استقبل استقبل به القبلة والله ما كان على القبلة أنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم بن كثير وغير واحد قالوا نا وهب ابن جرير نا أبي قال سمعت المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز كنت أسمع عمر في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم اخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار فلما كان اليوم الذي قبض فيه خرجت من عنده فجلست فلي بيت آخر بيني وبينه باب وهو في قبة له فسمعته يقول " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " ثم هدأ فجعلت لا أسمع له حركة ولا كلاما فقلت لوصيف كان يخدمه ويحك أنظر أمير المؤمنين أنائم هو فلما دخل عليه صاح فوثبت فدخلت عليه فإذا هو ميت قد استقبل القبلة وأغمض نفسه فوضع إحدى يديه على فيه والأخرى على عينيه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (3) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك نا جرير بن حازم نا المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة: كنت أسمع عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم أخفل عليهم موتي ولو ساعة من نهار قالت فقلت له يوما يا أمير المؤمنين ألا أخرج عنك عسى أن تغفى شيئا فإنك لم تنم قالت فخرجت عنه إلى بيت إلى جانب (4) البيت الذي هو فيه قالت [فجعلت] (5) أسمعه يقول " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " يرددها مرارا ثم أطرق فلبثت طويلا لا أسمع له حسا _________ (1) في " ز ": مثجى (2) كذا بالاصل و " ز ": " أنا " وفي المطبوعة: أخبرنا (3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 590 وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 36 - 37 (4) في المعرفة والتاريخ: جنب (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " والمعرفة والتاريخ