তারিখ দামেস্ক

محرز واشتراها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب من العبلات (1) مولياتها وكتمها من زوجته وكان يجد بها وجدا شديدا ثم أهداها إلى يزيد بن معاوية فأخبرني الحسين ين يحيى قال قال حماد بن إسحاق عن أبيه حدثني عبد الله بن بكير العجلي عن أبيه عن جماعة من مشيخة قريش قالوا كانت للغريض أخت يقال لها عمارة من أحسن الناس وجها وغناء ولها يقول بعض قيان المدينة * لو تمنيت فانتهيت لكانت * غاية النفس في المنى عمارة بأبي وجهك الجميل الذي يز * داد حسنا وبهجة ونضاره * 9392 - عمرة بنت النعمان بن بشير بن سعد الأنصارية (2) امرأة شاعرة سكنت دمشق أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (3) وكان الحارث بن خالد خطب في مقدمه دمشق عمرة بنت النعمان بن بشير الأنصارية فقالت كهول دمشق وشبانها * أحب إلي (4) من الجاليه (5) لهم ذفر كصنان التيو * س أعيا على المسك والغالية (6) * فقال الحارث (7) * ساكنات العقيق أشهى إلى النف * س (8) من الساكنات دور دمشق _________ (1) العبلات محركة بطن من بني أمية الاصغر من قريش نسبوا إل أمهم عبلة بنت عبيد إحدى نساء بني تميم (2) انظر أخبارها في الاغاني 9 / 229 ونسب قريش للمصعب ص 313 تاريخ الطبري (الفهارس) والكامل لابن الاثير (الفهارس) (3) الخبر والشعر في نسب قريش ص 313 - 314 والشعر في الاغاني 9 / 227 ونسبهما لحميدة بنت النعمان بن بشير (4) في نسب قريش والاغاني: إلينا (5) الجالية: أهل الحجاز وكان أهل الشام يسمونهم بذلك لانهم كانوا يجلون عن بلادهم إلى الشام (الاغاني 9 / 230) (6) الذفر: خبث الريح والصنان: ذفر الابط ومعاطف الجسم (7) البيتان في الاغاني 9 / 217 (8) في الاغاني: قاطنات الحجون أشتهى إلى قلبي

يتضوعن إن تطيبن بالمسك * ضنانا كأنه ريح مرق * ورواهما بعض علماء قريش للمهاجر بن خالد وقال * لنساء بين الحجون إلى الحثمة (1) * في مقمرات ليل وشرق * والحجون مقبرة أهل مكة وجاه بيت أبي موسى والحثمة (2) صخرات مشرفات في ربع عمر بن الخطاب وقيل إن هذا الشعر لأختها حميدة بنت النعمان وقيل إنه لأمها ليلى بنت هانئ بن الأسود الكندية ثم الجونية (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال فولد النعمان بن بشير عمرة تزوجها المختار بن أبي عبيد الثقفي وهي التي قتلها مصعب بن الزبير وأمها ليلى بنت هانئ الكندي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن ابن رشيق نا أبو بشر محمد بن أحمد حدثني أبو بكر الوجيهي وهو أحمد بن محمد بن القاسم حدثني أبي حدثني صالح بن الوجيه قال (4) وكانت عند المختار امرأتان إحداهما أم ثابت بنت سمرة بن جندب والأخرى عمرة بنت النعمان بن بشير الأنصارية فعرضهما مصعب على البراءة من المختار فأما بنت سمرة فبرئت منه فخلاها وأما الأنصارية فقتلها فقال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت في ذلك (5) * إن من أعجب العجائب (6) عندي * قتل بيضاء حرة عطبول _________ (1) بالاصل و " ز ": الخيمة والمثبت عن معجم البلدان " حثمة " (2) بالاصل و " ز ": الخيمة (3) سترد ترجمتها قريبا في هذا الجزء (4) الخبر والشعر في أنساب الاشراف 6 / 443 طبعة دار الفكر (5) الابيات في أنساب الاشراف منسوبة لعبد الله بن الزبير الاسدي ويقال: عمر بن أبي ربيعة وهي في ديوان عمر ص 359 ط بيروت صادر (6) في الديوان: إن من أكبر الكبائر

قتلت (1) باطلا على غير جرم * إن لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات (2) جر الذيول * وقد قيل إن هذا الشعر لعمر بن أبي ربيعة (3) أنبأني أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن أبا محمد عبد العزيز بن أحمد أجاز لهم (4) أبنأنا القاضي أبو المفضل يحيى بن علي والفقيه أبو الحسن علي بن المسلم وغيرهما أن عبد العزيز بن أحمد أجاز لهم أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني نا محمد بن جرير الطبري قال (5) قال هشام بن محمد قال أبو مخنف وحدثني أبو علقمة الخثعمي أن المصعب بعث إلى أم ثابت بنت سمرة بن جندب امرأة المختار وإلى عمرة ابنة النعمان بن بشير الأنصارية وهي امرأة المختار فقال لهما ما تقولان في المختار فقالت أم ثابت ما عسيت أن أقول فيه إلا ما تقولون فيه أنتم فقالوا لها اذهبي وأما عمرة فقالت رحمة الله عليه إن كان عبدا من عباد الله الصالحين فرفعها مصعب إلى السجن وكتب فيها إلى عبد الله بن الزبير أنها تزعم أنه نبي فكتب إليه أن أخرجها فاقتلها فأخرجها بين الحيرة والكوفة بعد العتمة وضربها مطر ثلاث ضربات بالسيف ومطر تابع لآل ثعل (6) من بني عبد الله بن ثعلبة كان يكون مع الشرط فقالت يا أبتاه يا أهلاه يا عشيرتاه فسمع به (7) بعض الأنصار وهو أبان بن النعمان بن بشير فأتاه فلطمه فقال يا ابن الزانية قطعت نفسها قطع الله يمينك فلزمه حتى رفعه إلى مصعب فقال إن أمي مسلمة وادعى شهادة بني _________ (1) في أنساب الاشراف: قتلوها ظلما على غير ذنب (2) في الديوان: الغانيات (3) انظر ما لاحظناه قريبا (4) من قوله: أنبأني إلى هنا استدرك على هامش " ز " (5) الخبر رواه الطبري في تاريخه 3 / 494 (ط بيروت) حوادث سنة 67 (6) كذا بالاصل و " ز " وعلى هامش الاصل و " ز ": " فهد " خ وفي المطبوعة: " ثعل " أيضا وفي المختصر: " فهر " وفي الطبري وعنه يأخذ المصنف: قفل (7) كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة والمختصر وفي الطبري: بها

ثعل فلم يشهد له أحد فقال مصعب خلو سبيل الفتى فإنه رأى أمرا فظيعا (1) فقال عمر بن أبي ربيعة القرشي في قتل مصعب عمرة ابنة النعمان بن بشير * إن من أعجب العجائب عندي * قتل بيضاء حرة عطبول قتلت هكذا على غير جرم * إن لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات جر الذيول * قال (2) وحدثني محمد بن يوسف أن مصعبا لقي عبد الله بن عمر فسلم عليه فقال له أنا ابن أخيك مصعب فقال له ابن عمر أنت القاتل سبعة آلاف من أهل القبلة في غداة (3) واحدة عش ما استطعت فقال مصعب إنهم كانوا كفرة سحرة فقال ابن عمر والله لو قتلت عدتهم غنما من تراث أبيك لكان ذلك سرفا فقال سعيد بن عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت في ذلك * أتى راكب بالأمر ذي النبأ العجب * بقتل ابنة النعمان ذي الدين والحسب بقتل فتاة ذات دل ستيرة * مهذبة الأخلاق والخيم والنسب مطهرة من نسل قوم مطهر (4) * من المؤثرين الخير في سالف الحقب خليل النبي المصطفى ونصيره * وصاحبه في الحرب والنكب والكرب أتاني بأن الملحدين توافقوا * على قتلها لا جنبوا القتل والسلب * (فلا هنأت آل الزبير معيشة * وذاقوا لباس الذل والخوف والحرب كأنهم إذ أبرزوها وقطعت * بأسيافهم فازوا بمملكة العرب ألم تعجب الأقوام من قتل حرة * من المحصنات الدين محمودة الأدب من الغافلات المؤمنات بريئة * من الذم والبهتان والشك والكذب علينا كتاب القتل واليأس واجب * وهن العفاف في الحجال وفي الحجب على دين أجداد لها وأبوة * كرام مضت لم تخز أهلا ولا ترب (5) _________ (1) في أنساب الاشراف: أمرا عظيما فظيعا (2) القائل: أبو مخنف والخبر في تاريخ الطبري 3 / 494 - 495 (3) كذا بالاصل و " ز ": غزاة والمثبت عن الطبري (4) كذا بالاصل و " ز ": " قوم مطهر " وفي الطبري: " قوم أكارم " وفي المختصر لابن منظور: " قوم مطهر " وهو أشبه (5) في الطبري: ولم ترب

من الخفرات لا خروج بذية * ولا نمة تبغي (1) على جارها الجنب عجبت لها إذ كفنت وهي حية * ألا إن هذا الخطب من أعجب الخطب أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو بكر بن أبي القاسم أنا ابن (2) الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال سنة سبع وستين قتلت بنت النعمان بن بشير وكانت تحت المختار وذكر أبو حسان الزيادي أن مصعبا قتلها في هذه السنة بغير أمر أخيه فكتب إليه يعنفه على ذلك بعونه تعالى ثم الجزء التاسع والستون من تاريخ دمشق ويليه الجزء السبعون وهو الأخير _________ (1) في الطبري: ملائمة تبغي (2) بالاصل و " ز " أبو الفضل " تصحيف قياسا إلى أسانيد مماثلة