তারিখ দামেস্ক

فقال بحق مكاني الذي وضعتني قال فلم يبرح حتى مات قال وكان هو أشد جزعا من أم الصبي فلما مات صبر قال قلت يا أمير المؤمنين إن كنت أشد جزعا منها وهي الساعة أشد جزعا منك فقال إنا نجزع من الأمر ما لم يقع فإذا وقع صبرنا بلغني أن عاتكة بنت يزيد بقيت حتى أدركت قتل ابن ابنها الوليد بن يزيد بن عبد الملك 9379 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي أم عمران التيمية (1) وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق روت عن خالتها أم المؤمنين عائشة روى عنها ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن وابن أخيها طلحة (2) وحبيب بن ابي عمرة وعبيد الله بن يسار ومعاوية بن إسحاق بن طلحة وفضيل بن عمرو الفقيمي وقال أبو زرعة الدمشقي عائشة بنت طلحة امرأة جليلة تحدث عن عائشة وتحدث الناس عنها بقدرها وأدبها ووفدت على عبد الملك بن مروان وعلى هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) نا سفيان حدثني طلحة بن يحيى عن عائشة بنت سعد عن عائشة (4) قالت قلت يا رسول الله إن صبيا من الأنصار لم يبلغ السن عصفور من عصافير الجنة قال أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي (5) _________ (1) البيت في الاغاني 11 / 188 (2) في الاغاني: عائش يا ذات (3) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 283 (4) في نسب قريش: وأمهما (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 467

نا هارون بن سعيد الأيلي نا سفيان عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت جاءت الأنصار بصبي لهم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت أو قيل هنيئا له يا رسول الله لم يعمل سوءا قط ولم يدركه عصفور من عصافير الجنة قال أو غير ذلك إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ذكر أبو عثمان الجاحظ في كتاب البغال أن عائشة بنت طلحة لما وفدت على عبد الملك وأرادت الحج حملها وأحشامها على ستين بغلا من بغال الملوك فقال عروة بن الزبير (1) * يا عيش (2) يا ذات البغال الستين * أكل عام هكذا تحجين * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال في تسمية ولد طلحة قال (3) وزكريا بن طلحة وعائشة بنت طلحة وأمهم (4) أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وأخوتهم لأمهم عثمان وإبراهيم وموسى بنو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وحمل الحديث عن عائشة بنت طلحة وعن أمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب عبد القادر بن محمد أنا أبو محمد قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا ابن سعد قال (5) عائشة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق تزوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ثم خلف عليها مصعب بن الزبير بن العوام فقتل عنها فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن معمر بن _________ (1) تحرفت بالاصل إلى الحسن والمثبت عن " ز " (2) تحرفت بالاصل إلى: الحصين والمثبت عن " ز " (3) زيادة عن " ز " (4) سقطت من الاصل وأضيف عن " ز "

عثمان التيمي وقد روت عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عائشة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر التيمية القرشية سمعت عائشة أم المؤمنين روى عنها حبيب ابن أبي عمرة ومعاوية بن إسحاق في أول الحج يعني وأول الجهاد ووسطه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين (1) بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين (2) بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عائشة بنت طلحة بن عبيد الله مدنية تابعية ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن الأشناني وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا علي بن أحمد بن أبي قيس قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو زيد النميري عن شيخ وقال الأكفاني نا عمر بن شبة نا شيخ من قريش قال قال (3) أبو هريرة ما رأيت أحدا أجمل من عائشة بنت طلحة إلا معاوية على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو العباس الكندي نا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن (4) شبة نا خلاد بن كثير بن قتيبة بن مسلم حدثني علي بن محمد بن عبيد الله بن _________ (1) تحرفت بالاصل إلى الحسن والمثبت عن " ز " (2) تحرفت بالاصل إلى: الحصين والمثبت عن " ز " (3) زيادة عن " ز " (4) سقطت من الاصل وأضيف عن " ز "

سيف قال (1) قال أنس بن مالك لعائشة بنت طلحة والله ما رأيت أحسن منك إلا معاوية على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت والله لأنا أحسن من النار في عين المقرور في الليلة القارة (2) قال ونا عمر بن شبة نا حجاج بن نصير نا قرة عن عبد الله بن محمد عن أنس ابن مالك وهو (3) عمه (4) قال دخلت علي عائشة بنت طلحة في حاجة فقلت إن القوم يريدون أن يدخلوا إليك فينظروا إلى حسنك قالت ألا قلت لي فألبس ثيابي وكانت من أحسن الناس في زمنها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم نا علي بن بكر قال حدثت عن يحيى بن معين قال الثقات من النساء عائشة بنت طلحة ثقة حجة وذكر غير هذه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد نا الزبير حدثني إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة قال دخلت على أم المؤمنين وعندها عائشة بنت طلحة وهي تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر أنا خير منك وأبي خير من أبيك قال فجعلت أمها تسبها (5) وتقول أنت خير مني قال فقالت عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) ألا أقضي بينكما قالتا بلى قالت فإن أبا بكر دخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له أنت يا أبا بكر عتيق الله من النار فمن يومئذ سمي عتيقا قالت ودخل طلحة بن عبيد الله (6) عليه فقال أنت يا طلحة ممن قضى نحبه قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (7) عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن علي بن محمد الصيدلاني أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا _________ (1) الخبر في الاغاني 11 / 192 وفيها أن القائل لعائشة هو أبو هريرة وليس أنس بن مالك (2) في الاغاني: القرة وكلاهما بمعنى: باردة يقال: ليلة قرة وقارة أي باردة (3) زيادة للايضاح عن " ز " (4) بالاصل: عنه والمثبت عن " ز " (5) كذا بالاصلين والمختصر (6) تحرفت بالاصل إلى " عبد الله " والتصويب عن " ز " (7) تحرفت بالاصل إلى: " الحسين " والمثبت عن " ز "

الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش حدثتنا عائشة بنت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قالت رأيت عائشة بنت طلحة لها سبحة تسبح بها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك (1) عن أبي النضر (2) مولى عمر ابن عبيد الله أن عائشة بنت طلحة أخبرته أنها كانت عند عائشة أم المؤمنين فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (3) وهو صائم فقالت له عائشة ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها فقال أقبلها وأنا صائم فقالت نعم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين (4) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا منصور بن أبي الأسود عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عائشة بنت طلحة قالت سافرت إلى مكة في العمرة فلقيت عائشة أم المؤمنين فقالت لي ما لي أراك شعثة سيئة الهيئة قالت قلت أسقطت سقطا أو ولدت ولدا ولم أغتسل بعد قالت اغتسلي واذهبي وتطيبي فإنه قد حل لك كل شئ إلا زوجك قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن (5) سيبخت (6) نا أبو بكر محمد ابن يحيى الصولي حدثني عون يعني ابن محمد عن أبيه عن الهيثم عن ابن عياش (7) أن عائشة بنت طلحة كانت عند عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وكان أبا عذرتها (8) ثم هلك فتزوجها مصعب بن الزبير فقتل عنها فتزوجها عمر بن عبيد الله بن _________ (1) رواه مالك بن أنس في الموطأ ص 198 رقم 649 (2) بالاصل و " ز ": أبي النصر تصحيف والتصويب عن الموطأ (3) الزيادة للايضاح عن الموطأ وهذه سقطت من الاصل و " ز " (4) الزيادة عن " ز " (5) سقطت اللفظتان من الاصل واستدركتا عن " ز " (6) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: سبخت (7) الخبر في الاغاني 2 / 380 - 381 في أخبار الغريض (8) يعني أنه أول من تزوجها والعذرة: البكارة

معمر حيث وجهه عبد الملك من الشام إلى أبي فديك وأمره ان ينتخب من أهل الكوفة ستة آلاف ومن أهل البصرة ستة آلاف فبنى بها بالحيرة قال ابن عياش فحدثني من شهد عرسه تلك الليلة أنه مهدت له فرش لم أر مثلها سبعة أذرع في عرض أربعة أذرع قال فانصرف تلك الليلة عن سبع مرات قال فلقيته مولاة له حين أصبح فقالت له أبا حفص فديتك كملت في كل شئ حتى في هذا قال ابن عياش فلما مات ناحت عليه قائمة ولم تنح على أحد منهم قائمة غيره وكانت العرب إذا ناحت المرأة على زوجها قائمة علموا أنها لا تزوج بعده فقيل لها يا عائشة والله ما صنعت هذا بأحد من أزواجك فقالت إنه كان فيه خلال ثلاث (1) لم تكن في واحد منهم كان سيد بني تيم وكان أقرب القوم وأردت أن لا أتزوج بعده أبدا قال فعلم أنها كانت تؤثره على غيره أنبأنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن احمد بن المبارك وأبو السرايا غنائم بن أحمد بن الخضر بن (2) أبي الوبر قالا أنا رشأ بن نظيف أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا ابن أبي الدنيا نا أبو كريب نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن أبيه قال دخلت على عائشة بنت طلحة وكانت لا تحتجب من الرجال تجلس وتأذن كما يأذن الرجل فلقد رأتني دخلت عليها وهي منكبة (3) ولو أن بعير أنيخ وراءها ما رئي قال ابن إسحاق فتزوجها مصعب بن الزبير على مائة ألف دينار ثم تزوجها ابن عم لها عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي فأصدقها مائة ألف دينار أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي نا علي بن بكر أنا ابن (4) الخليل أنا عمر بن عبيدة أنا هارون بن معروف نا ابن ربيعة عن السدي عن الشعبي _________ (1) بالاصل: ثلاثة والمثبت عن " ز " (2) سقطت اللفظتان من الاصل واستدركتا عن " ز " (3) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: متكئة (4) بالاصل: أبي والمثبت عن " ز "

قال ابن عبيدة ونا ابن معاوية عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي وقد اختلفا في اللفظ والمعنى واحد قال (1) قال لي مصعب يوما إذا قمت فاتبعني فلما قام اتبعته حتى دخل الدار ثم مضى بي إلى باب حجرة فقال مكانك يا شعبي فأقمت وألقيت لي وسادة فجلست عليها فلم ألبث أن فتح باب الحجرة فإذا قبالتي حجلة (2) فيها مصعب وعائشة فقال لي مصعب أتعرف هذه يا شعبي قلت نعم هذه سيدة نساء الناس هذه عائشة بنت طلحة قال هذه ليلى (3) * وما زلت في ليلى لدن طر شاربي * إلى اليوم أبدي إحنة (4) وأداجن (5) وأضمر في ليلى لقوم ضغينة * وتضمر (6) في ليلى علي الضغائن * إذا شئت يا شعبي قال أبو بكر وسمعت في غير هذا الحديث فقالت تنصرف هكذا وقد رآني فأمرت له بحق (7) حلي وثياب فانصرفت ومعي كارة قصار رجع إلى حديث ابن الخليل فلما كان الغد دخلت المسجد فإذا مصعب على سريرة فقال ادن فدنوت منه فقال كيف رأيت ذلك الإنسان قلت أحسن الناس قال ما أدخلناك إلا لتخير وقال (8) ابن ربيعة في حديثه ما أدخلناك إلا لمهانتك قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش عنه أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون يعني ابن محمد نا أبي عن الهيثم وهو ابن عدي نا ابن عياش عن الشعبي قال ونا أبو يعقوب الثقفي نا (9) عبد الملك بن عمير عن الشعبي قال _________ (1) الخبر في الاغاني 2 / 379 (2) الحجلة بيت كالقبة ويزين بالثياب والاسرة والستور (3) البيتان لكثير عزة وعما في ديوانه ص 224 (ط بيروت) (4) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن " ز " وفي الديوان: أخفي حبها (5) بالاصل: " أواحن " ومثله في " ز " والمثبت عن الديوان وقوله: أداجن أداري وأحسن المداراة (6) في الديوان: وأحمل وتحمل (7) الحق بالضم هو علبة صغيرة منحوتة من الخشب أو العاج (8) بالاصل و " ز ": وكان تحريف والمثبت عن المطبوعة (9) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت لتقويم السند

دخلت المسجد باكرا فإذا أنا بمصعب بن الزبير على سرير جالسا والناس عنده فجلست وذهبت لانصرف فقال ادن فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه فقال إذا قمت فاتبعني فجلست مليا ثم نهض فتوجه نحو دار موسى بن طلحة وتبعته فلما طعن (1) في الدار (2) التفت إلي فقال ادخل ومضى نحو حجرة وتبعته فالتفت إلي فقال ادخل فدخلت فدخل صفته (3) فدخلت معه بازاء حجلة إنها لأول حجلة رأيتها لأمير فقمت ودخل الحجلة فسمعت حركة فكرهت الجلوس ولم يأمرني بالانصراف ولا الجلوس فإذا جارية قد جاءت فقالت يا شعبي يأمرك الأمير أن تجلس فجلست على وسادة ورفع سجف الحجلة فإذا أجمل الخلق فلم أر زوجا قط أجمل منهما مصعب وعائشة فقال يا شعبي أتعرف هذه قلت نعم قال ومن هي قلت سيدة نساء العالمين عائشة بنت طلحة قال لا ولكن هذه ليلى ثم أنشأ يقول * وما زلت في ليلي لدن طر شاربي * إلى اليوم أخفي إحنة وأداجن وأحمل في ليلي لقوم ضغينة * وتحمل في ليلي علي الضغائن * إذا شئت يا شعبي قال فقمت ثم رحنا إلى المسجد فإذا مصعب جالس على سريره فسلمت فقال ادن فدنوت ثم قال أدن فدنوت (4) حتى وضعت يدي على مرافقه (5) فأصغي إلي فقال هل رأيت مثل ذلك الإنسان قط قلت لا والله قال أتدري لم أدخلناك قلت لا قال لتحدث بما رأيت ثم التفت إلى عبد الله بن أبي فروة فقال أعطه عشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا قال فما انصرف أحد يومئذ بما انصرفت به عشرة آلاف درهم ومثل كارة القصار ثيابا ونظر إلى عائشة أخبرنا أبو العز (6) أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العجلي البزار (7) المعروف بالمراجلي بسر من رأى نا محمد بن يونس الكديمي نا يحيى _________ (1) بالاصل: ظعن والمثبت عن الاغاني (2) قوله: " فلما طعن في الدار " سقط من (3) الصفة: الظلة والصفة شبه البهو الواسع راجع اللسان: صفف (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " (5) المرافق واحدتها مرفقة وهي المخدة (6) تحرفت بالاصل إلى: " الحسن " ومثله في " ز " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة (7) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: البزاز

ابن عمر الليثي نا الهيثم بن عدي نا المجالد عن الشعبي قال (1) مر بي مصعب بن الزبير وأنا في المسجد فقال لي يا شعبي قم فقمت فوضع يدي في يده وانطلق حتى دخل القصر فقصرت فقال ادخل يا شعبي فدخل حجرة فقصرت فقال ادخل يا شعبي ثم دخل بيتا فقصرت فقال ادخل فدخلت فإذا امرأة في حجلة فقال أتدري من هذه فقلت نعم هذه سيدة نساء المسلمين عائشة بنت طلحة بن عبيد الله (2) فقال هذه (3) ليلى وتمثل ومازلت في ليلى لدن طر شاربي * إلى اليوم أخفي حبها وأداجن وأحمل في ليلي لقوم ضغينة * وتحمل في ليلي علي الضغائن * ثم قال لي يا شعبي إنها اشتهت علي حديثك فحادثها فخرج وتركها قال فجعلت أنشدها وتنشدني وأحدثها وتحدثني يعني حتى أنشدتها قول قيس بن ذريح (4) * الا يا غراب البين قد طرت بالذي * أحاذر من لبنى فهل أنت واقع تبكي على لبنى وأنت قتلتها * فقد هلكت لبنى فهل أنت صانع * قال فلقد رأيتها وفي يدها غراب تنتف ريشه وتضربه بقضيب وتقول له يا مشؤوم قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم وأبو الوحش عنه أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد بمصر نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله ابن مسلم حدثني أبي حدثني مشايخ من مشايخ الحي قالوا (5) وجه مصعب بن الزبير إلى عزة المدينية مولاه بهز وكانت من أعقل النساء فأتته فقال لها يا عزة قد اعتزمت على تزويج عائشة يعني ابنة طلحة وأنا أحب أن تصيري إليها متأملة لخلقها مؤدية لخبرها إلي فقالت يا جارية علي بمنقلي (6) فلبسته ثم صارت إلى منزل عائشة فلما دخلت عليها قالت عائشة مرحبا بالحبيبة كيف نشطت لنا قالت جئت في _________ (1) الخبر في مصارع العشاق 2 / 166 من طريق المعافى بن زكريا الجريري (2) بالاصل: عبد الله تصحيف والمثبت عن " ز " ومصارع العشاق (3) بالاصل و " ز ": أهذه (4) البيتان في الاغاني 9 / 217 وأمالي القالي 2 / 317 باختلاف الرواية (5) بالاصل: قال والمثبت عن " ز " (6) المنقل: الخف الاغاني 11 / 178)

حاجة قالت إذا نقضي قالت ارمي عنك جلبابك قالت إذا أفعل ففعلت ثم قالت لها أعوذك بالسميع العليم من الشيطان الرجيم الله جارك ثم رجعت إلى مصعب فقال ما الخبر يا عزة قالت رأيت وجها أحسن من العافية ولها عينان نجلاوان هما مسكن هاروت وماروت من تحت ذلك ألف أقنى وخدان أسيلان وفم كفم الرمانة وعنق كإبريق فضة تحت ذلك صدر فيه حقا عاج تحت ذلك بطن أقب ولها عجز كدعص الرمل وفخذان لفاوان وساقان رياوان غير أني رأيت في رجليها كبرا (1) وهي تغيب (2) عنك في وقت الحاجة فلما تزوجها مصعب ودخل بها دعت عائشة عزة ونسوانا من قريش فلما أصبن من طعامها غنتهن ومصعب قائم في دهليز الدار (3) * وثغر أغر شتيت النبات * لذيذ المقبل والمبتسم وما ذقته غير ظني (4) به * وبالظن يحكم فينا الحكم * فقال مصعب وهو في الدهليز بارك الله عليك يا عزة لكنا والله قد ذقناه فوجدناه كما ذكرت أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن جعفر نا علي بن داود نا أحمد بن مرزوق نا عبد الله بن أبي بكر الزبيري نا سليمان بن أيوب قال كان مصعب بن الزبير وهو إذ ذاك على العراق كثيرا ما يولع بقصيدة (5) جميل بن معمر العذري وبهذا البيت خاصة (6) * ما أنس لا أنس منها نظرة سلفت * بالحجر يوم جلتها أم منظور * _________ (1) بالاصل و " ز ": " كبر " (2) بدون إعجام بالاصل و " ز " (3) البيتان في الاغاني 11 / 183 ونسبهما إلى امرئ القيس وليسا في ديوانه ط بيروت صادر (4) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني: ظن به (5) بالاصل: بقصة تحريف والمثبت عن " ز " (6) البيت في ديوان جميل صص 70 (ط بيروت - صادر) والاغاني 8 / 112

فذكر قصة إرساله إلى أم منظور وسؤاله عن ذلك وقد ذكرت ذلك في ترجمة بثينة فقال مصعب أفلا تجلين عائشة بنت طلحة علي كما جليتها قالت (2) هيهات هي بين يديك في كل ساعة وفي كل وقت قال فإنها من أشكر خلق الله خلقا فتصلحين بيني وبينها لقد بلغ من شكايتها أني بعثت إليها أترضاها وبعثت إليها بأربعمائة ألف درهم فردتها علي وشتمت الرسول قال فدخلت عليها أم منظور ثم قالت مثلك في شرفك (3) وقدرك في نفسك ينسب إليك هذا الخلق وهذا الفعال (4) الذي لا يشبهك تحوجين زوجك إلى هذا قال فسكتت عائشة فلم ترد عليها وخرجت أم منظور فقالت لمصعب قد كلمتها لك فسكتت ورضاها صمتها قال ودخل مصعب فلما رأته أمرت بالباب فأغلق في وجهه فكسر الباب ودخل فتنازعا فضربها وضربته فأصلحت بينهما أم منظور فقال مصعب لعائشة هذه أربعمائة ألف درهم قد حضرت وإلى أيام يأتينا مثلها نأمر بدفعها إليك قال فأمرت عائشة بدفع الأربع مائة المعجلة إلى أم منظور أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن شاذان نا أبو بكر محمد بن أبي الأزهر قال وأخبرني ابن وادع (5) الوراق قال مر بي بلبل المجنون يوما فجلس إلي وأقبل ينظر في بعض الكتب التي كانت بين يديه (6) فمرت به أبيات فيها * ونهتجر الأيام ثم يردنا (7) * إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل * (8) فقال لي أتعرف من تمثل بهذا البيت في بعض الأمر قلت لا قال كانت عائشة بنت طلحة تحت مصعب بن الزبير فعتبت عليه بسبب بعض جواريه فهجرته فبلغ ذلك منه _________ (1) تقدمت ترجمتها في هذا الجزء (2) بالاصل و " ز ": قال (3) بالاصل: شريك والمثبت عن " ز " (4) كذا بالاصل و " ز ": الفعل (5) كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة وفي المختصر لابن منظور: ابن وداع (6) كذا بالاصل ووفي المطبوعة: يدي (7) بالاصل: " ردنا " وفي " ز ": " تردنا " والمثبت عن المختصر (8) تحرفت في " ز " إلى: دخل

وانفتق عليه فتق بالبصرة فثار إليه فرتقه ورجع فقالت لها أم حبيبة امرأة ابي فروة لو صرت إلى الأمير فأهديت إليه التهنية بظفره لسره ذلك فقامت نحوه فلما رآها مصعب قال مرحبا بالغضبان الغائب (1) ثم أنشأ يقول * ونهتجر الأيام ثم يردنا (2) * إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل * فقالت والله لولا التهنية لطال الإعراض ثم أهوت إليه فعانقته فقال معذرة من سهك الحديد فقال أو ذنب ذاك لهو أطيب من ريح المسك ثم قالت أفلح الوجه وعلا العقب وليهنك الظفر يا جوار أرخين الستور وانصرفن فخلوا لشأنهما قال ابن وادع فكتبت هذا ثم لم ألبث أن مر بنا غلام الطاهري فأقبل علي فقال * بحق الهوى إن كنت ممن يحبه * بحب غلام الطاهري المقرطقا (3) فإن قلت لي لا كنت كالشاة خبثة (4) * وإن قلت أيهما كنت عندي الموفقا * وقام يسرع الشعبي خلفه ثم نادى الشاه بن ميكال الشاه بن ميكال فأثبت البيتين ولم أعرف آخر خبره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي ابن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا أبو علي الحسين بن القاسم ابن جعفر نا أبو بكر أحمد بن زهير نا سليمان بن أبي شيخ أنا محمد بن الحكم عن عوانة قال (5) كتب أبان بن سعيد إلى أخيه يحيى بن سعيد يخطب عليه عائشة بنت طلحة ففعل فقالت ليحيى ما أنزل أبان أيلة قال أراد رخص سعرها وأراد العزلة فقالت اكتب إليه عني * حللت محل الضب لا أنت ضائر * عدوا ولا مستنفع بك نافع * وردته _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: العاتب (2) بالاصل: ردنا وفي " ز ": تردنا (3) المقرطق: القرطق: ثوب معروف والقرطق: القباء وهو تعريب كرته (4) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " خببه " وفي المختصر: " خيبة " وفي المطبوعة: خسة (5) الخبر في الاغاني 11 / 192