তারিখ দামেস্ক

اعتدال وشماء الأنف بخلاف الفطساء وقوله درماء الكعبين (1) أي لا تبين من اللحم وقوله جدلة الساقين أي ممتلئة لحما ولفاء الفخذين كذك ومصقولة المتنين أي ليست بمنتفخة الجنبين وصقلت الناقة إذا أضمرتها أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال سفانة بنت حاتم الطائي أخت عدي بن حاتم سبيت فقدم بها على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سبايا من طئ فحبسها أياما ثم من عليها وأعطاها نفقة وكسوة وردها إلى مأمنها فأشارت على أخيها عدي ابن حاتم بالقدوم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " سكينة " (2) 9361 - سكينة واسمها أميمة ويقال أمينة ويقال آمن بنت الحسين ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية (3) قدمت دمشق مع أهل بيتها بعد قتل أبيها ثم خرجت إلى المدينة ويقال إنها عادت إلى دمشق بعد ذلك وأن قبرها بها حدثت عن أبيها روى عنها فائد المدني مولى عبيد الله بن أبي رافع قرأت على أبي محمد بن (4) حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا أحمد بن محمود بن خرزاذ (5) القاضي نا أحمد بن سهل بن أيوب نا الحزامي نا إسحاق بن إبراهيم مولى جميع بن حارثة نا عبد الله بن ماهان الازدي نا فائد المدني وأخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن _________ (1) تقرأ بالاصل: الكفين والمثبت عن " ز " (2) زيدت عن " ز " وليست بالاصل (3) انظر ترجمتها وأخبارها في نسب قريش للمصعب ص 59 وطبقات ابن سعد 8 / 475 وجمهرة ابن حزم ص 86 و 105 و 121 وأنساب الاشراف 2 / 417 ووفيات الاعيان 2 / 394 والاغاني 16 / 139 وسير أعلام النبلاء 5 / 75 وشذرات الذهب 1 / 154 (4) زيادة لازمة (5) بالاصل: حزراد تصحيف والمثبت عن " ز "

أحمد (1) نا مسعدة بن سعد المكي العطار نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا إسحاق بن إبراهيم مولى جميع بن حارثة الأنصاري حدثني عبد الله بن ماهان الأزدي حدثني فائد مولى عبيد الله بن أبي رافع حدثتني سكينة بنت الحسين بن علي عن أبيها قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حملة القرآن عرفاء أهل الجنة زاد سليمان يوم القيامة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (2) في تسمية ولد الحسين وسكينة واسمها آمنة وإنما سكينة لقب لقبتها أمها الرباب بنت امرئ القيس وتزوج سكينة بنت حسين عبد الله بن حسن بن علي أمه بنت الشليل بن عبد الله البجلي بنت أخي جرير ابن عبد الله فقتل مع عمه الحسين بالطف قبل أن يبني بها ثم تزوجها مصعب بن الزبير فولدت له جارية اسمها الرباب كانت عند عثمان بن عروة بن الزبير ثم خلف عليها عبد الله ابن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام (3) بن خويلد فولدت له حكيما وعثمان وهو قرين وربيحة تزوج ربيحة العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ثم خلف على سكينة زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان ثم خلف عليها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلم ينفذ (4) نكاحه قال الزبير قال عمي مصعب بن عبد الله فرق بينهما هشام بن عبد الملك ثم خلف عليها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان فلم ينفذ (5) نكاحه وقال عمي مصعب بن عبد الله حملت إليه بمصر فوجدته قد مات قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب بن يوسف أخبرنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (6) قال سكينة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن _________ (1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 132 رقم 2899 (2) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 59 (3) بالاصل: حرام والمثبت عن " ز " ونسب قريش (4) بالاصل: ينفد والمثبت عن " ز " (5) راجع الحاشية السابقة (6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 475

أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة (1) بن ثور بن كلب تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام ابتكرها فولدت له فاطمة ثم قتل عنها فخلف عليها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام (2) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له عثمان الذي يقال له قرين وحكيما وربيحة فهلك عنها فخلف عليها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان فهلك عنها فخلف عليها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (3) كانت ولية نفسها فتزوجها فأقامت معه ثلاثة أشهر فكتب هشام بن عبد الملك إلى واليه بالمدينة أن فرق بينهما ففرق بينهما وقال بعض أهل العلم هلك عنها (4) زيد بن عمرو بن عثمان وتزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل السلامي عنه أنا الحسن بن علي أنا محمد بن محمد (5) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية ولد الحسين بن علي وسكينة بنت الحسين وكانت سكينة من أجمل نساء قريش دخلت على هشام في قواعد نساء قريش فسلبته منطقته ومطرفه وعمامته وقال لها هشام لما طلبت ذلك منه أو غيره تقول ما أريد غيره وكان هشام يعتم ويلبس فسلبته ذلك كله ودعا بثياب غيرها فلبسها وكانت إذا لعن مروان جدها عليا Bهـ لعنته وأباه وأبا أبيه وكانت من أجمل الناس أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما سكينة بضم السين وفتح الكاف وتخفيفها وفتح النون فهي سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب لها أخبار مشهورة وقد روت عن أبيها روى عنها فائد المديني (7) كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي _________ (1) بالاصل: ربيدة والمثبت عن " ز " وابن سعد (2) بالاصل: حرام والمثبت عن " ز " وابن سعد (3) تحرفت بالاصل إلى: الزبيري والتصويب عن " ز " وابن سعد (4) سقطت من الاصل و " ز " وزيدت عن ابن سعد (5) " محمد بن " ليسا في " ز " (6) الاكمال لابن ماكولا 4 / 316 (7) كذا بالاصل وفي " ز " والاكمال: المدني

ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن وإبراهيم البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد أنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال (1) يروى عن سكينة بنت الحسين أنها جاءت وهي صغيرة إلى أمها وهي تبكي فقالت لها ما لك فقالت مرت بي دبيرة (2) فلسعتني بأبيرة فأوجعتني قطيرة (3) أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة إذنا أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى أجاز لهم نا محمد بن أحمد الكاتب نا عبد الله بن أبي سعد الوراق نا محمد بن أحمد بن عيسى حدثني محمد بن الفضل النهشلي حدثني أبو مسلم الخشاب قال لما خرج مصعب بن الزبير فصار على عشرة أيام من الكوفة كتب إلى سكينة بنت الحسن عليهما السلام * وكان عزيزا أن أبيت وبيننا * شعار فقد أصبحت منك على عشر وأبكاهما (4) والله للعين فاعلمي * إذا ازددت مثليها فصرت على شهر وأبكي لعيني منهما اليوم أنني * اخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر * فلما قتل أنشأت سكينة تقول * فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذي * يرى الموت إلا بالسيوف حراما * * وقبلك ما خاض الحسين منية * إلى السيف حتى أوردوه حماما * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا ابن الأشقر نا البخاري نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال نكحت سكينة ابنة الحسين (5) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بغير ولي فكتب عبد الملك إلى هشام بن إسماعيل أن فرق بينهما أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو _________ (1) الخبر في الاغاني 16 / 144 وتاج العروس بتحقيقنا: دبر (2) دبيرة: تصغير دبرة وهي النحلة (3) بالاصل: فطيرة والمثبت عن " ز " والاغاني قولها: قطيرة أي أنها أو جعتها إيجاعا يسيرا لا شديدا (4) في " ز ": وأنكاهما (5) تحرفت بالاصل إلى: الحسن والمثبت عن " ز "

حامد بن الشرقي (1) نا محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب في المرأة تنكح نفسها بغير إذن وليها قال زوجت سكينة بنت حسين نفسها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فكتب فيها هشام بن إسماعيل إلى عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك أن يفرق بينهما فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل منها وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطاب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير قال (2) حدثني محمد بن سلام عن شعيب بن صخر عن أمه سعدة بنت عبيد الله (3) بن سالم قالت (4) لقيت سكينة بنت حسين بين مكة ومنى فقالت قفي لي يا بنت عبيد الله وكشفت عن ابنتها (5) قالت فإذا بها قد أثقلتها بالحلي فقالت ما ألبستها إياه إلا لتفضحه (6) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال سمعت أبي يقول قالت جارية سكينة لسكينة بالباب رجل يقول لي حاجة قالت ما حاجته فذهبت ثم عادت قالت يقول لي حاجة حتى فعلت ذلك مرة أو مرتين أو أكثر قالت فلعلها حاجة الديك إلى الدجاجة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي (8) أنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني محمد بن طاهر الطاهري نا أحمد بن يحيى النحوي نا عبد الله بن شبيب حدثني عمر بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن أذينة فقالت له يا أبا عامر أنت الذي تقول _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: " الشرفي " و " ز ": " السرقي " (2) من طريقه رواه أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني 16 / 150 (3) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني: عبد الله (4) بالاصل: قال خطأ والمثبت عن " ز " (5) في الاغاني: فكشفت عن بنتها من مصعب (6) بالاصل: ليفضحه والمثبت عن " ز " والاغاني تريد أنها تفضح الحلي بحسنها لانها أحسن منه كما ذكر في الاغاني 16 / 152 (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 377 في أخبار أبي العباس محمد بن طاهر الطاهري ووفيات الاعيان 2 / 394 (8) بالاصل و " ز ": العمي تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد

* يانظرة لي ضرت يوم ذي سلم * حتى متى لي هذا الضر في نظري قالت وأبثثتها سري فبحت به * قد كنت عندي تحت الستر فاستتري (1) ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقي على بصري * وأنت القائل * إذا وجدت أذى للحب في كبدي * أقبلت نحو سقاء القوم أبترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لحر على الأحشاء يتقده * قالت هن حرائر وأشارت إلى جواريها إن كان خرج هذا من قلب سليم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي نا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد البصري قدم دمشق ونزل في دار خديجة في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عبد الرحمن بن القاسم حدثني أبي عن حماد الرواية حدثني بعض أهل الكوفة قال (2) خرجت حاجا فأتيت منزل سكينة ابنة الحسين مسلما عليها معظما لحقها فألفيت (3) ببابها الفرزدق وجريرا وكثير عزة وجميلا والناس مجتمعون ما بين مقتبس من علمهم وناظر إليهم فلم ألبث إلا يسيرا حتى خرجت جارية لها عليها قميص كأن شعاع الشمس فيما بين جلدها وقميصها وإذا هي بيضاء عطبول لم يشنها قصر ولا طول فقالت سيدتي تقرأ عليكم السلام وتقول لكم أين الفرزدق فقال ها أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل (4) * إن الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه أعز وأطول بيتا بناه لنا المليك وما بنى * ملك السماء فإنه لا ينقل * وأنت القائل (5) * هما دلتاني من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم (6) الرأس كاسره _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: تحب الستر فاستتر (2) الخبر من طريق آخر في مصارع العشاق 2 / 79 وما بعدها باختلاف الرواية (3) بالاصل: فألقيت والمثبت عن " ز " (4) البيتان في ديوان الفرزدق 2 / 155 (ط بيروت صادر) (5) البيت في ديوان الفرزدق 1 / 259 ومن أبيات في مصارع العشاق 2 / 81 (6) بالاصل: أقيم والمثبت عن " ز " والديوان ومصارع العشاق

* صوابه الريش * فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا (1) * أحي نرجي أم قتيل نحاذره فأصبحت في القوم القعود وأصبحت (2) * مغلقة دوني عليها دساكره * قال نعم أنا القائل قالت سوءة (3) لك قضت حاجتك وأتت مسرتك ثم أخبرت عنها وعن نفسك وهتكت سترها هتك الله سترك ثم انصرفت فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت فقالت أيكم جرير فقال أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل (4) * يا أم ناجية السلام عليكم * قبل الرحيل (5) وقبل لوم العزل * * وإذا غدوت فباكرتك تحية * سبقت سروح الشاحجات (6) الحجل لو كنت أعرف أن آخر عهدكم * يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل * قال نعم أنا القائل لهذا قالت غفر الله لك يا أبا حزرة وأنت القائل (7) * سرت الهموم فبتن غير نيام * وأخو الهموم يروم كل مرام ذم المنازل بعد منزلة اللوى * والعيش (8) بعد أولئك الأقوام طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * وقت الزيارة فارجعي بسلام * قال نعم أنا القائل هذا قالت فسوءة لك جعلتها صائدة لقلبك حتى إذا أناخت ببابك ألقيت من دونها الحجاب وقلت ليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام ويلك وهل تكون الزيارة إلا بالليل ألا رفعت حجابك وأخذت بيدها وقربت مجلسها ولم تردها بحسرتها وقلت هذا وقت الزيارة فادخلي بسلام فسوءة لك قال أجل فسوءة لي ثم انصرفت فلبثت قليلا ثم خرجت فقالت أيكم كثير عزة قال ها أنذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل _________ (1) بالاصل: باديا وفي مصارع العشاق: قالتا والمثبت عن " ز " (2) صدره في مصارع العشاق: فأصبحت في أهل وأصبح قصرها (3) في الاصل: سودة والمثبت عن " ز " (4) الابيات في ديوان جرير ص 335 (ط بيروت) من قصيدة يهجو الفرزدق (5) في الديوان: الرواح (6) الشاحجان: الغربان (7) الابيات في ديوان جرير ص 416 من أبيات يجيب الفرزدق ومصارع العشاق 2 / 80

* أراعي نجوما في السماء كأنني * أوكل باللاتي تغيب وتطلع * * إذا ما بدا نجم يلوع بناره * يعين لي قلبي فقلبي مروع شفيت فما طول اشتياقي إلى التي * سبتني فعيني تستهل وتدمع * قال نعم أنا القائل هذا قالت غفر الله لك ولقومي ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل (1) * وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل رمى فيها الزمان فشلت وكنت كذات الطلع لما تحاملت * على ظلعها بعد العثار (2) استقلت هنيئا مريئا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت فما أنا بالداعي لعزة بالردى * ولا شامت إن نعل عزة زلت * قال أنا القائل هذا قالت غفر الله لك ولقومك ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل (3) * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرائم إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى تذكري العاشق الهوى (4) * وبعدك أسباب الهوى حين يطمع لزمت لنا بالبخل منك طريقة (5) * فليتك ذوا (6) لونين يعطي ويمنع * قال نعم أنا القائل هذا قالت فسوءة لك جعلتها ذا لونين تعطي من يستحق المنع وتمنع من يستحق الإحسان والعطية قال نعم فسوءة لي ثم انصرفت فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت فقالت أيكم جميل فقال ها أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل * أيا من أجاب العبد أيوب إذ دعا * وكان طويل ليله يتململ ويا من دعاع يونس (7) فأجابه * لدى ظلمات جوف حوت يهلل ويا من فدى إسحاق منه برحمة * ورد إلى يعقوب ما كان يأمل _________ (1) الابيات في ديوان كثير ص 55 (ط بيروت) (2) بالاصل و " ز ": العقار والمثبت عن الديوان (3) الابيات في ديوان كثير ص 116 ومصارع العشاق 2 / 81 (4) صدره في الديوان: دنونك حتى يذكر الجاهل الصبا (5) صدره في الديوان: بخلت فكان البخل منك سجية (6) بالاصل و " ز ": " ذا " وفي الديوان: " ذو " (7) بالاصل: " و " ز ": يوسف والمثبت عن المطبوعة

علي إلهي رد من قطع الهوى * فإني به في كل يوم أوكل وإلا فموتا إن في الموت راحة * وفي الموت راحات لمن كان يعقل * قال نعم أنا القائل هذا قالت قد رأى الله مكانك يا مسكين ولقد أكثرت التضرع إلى ربك حين قلت يا من يا من وأنت القائل (1) * لقد ذرفت عيني وطال سجومها (2) * وأصبح من نفسي معنى (3) صحيحها فلا (4) أنا أرجو أن نفسي صحيحة * ولا الموت فيما قد شجاها يريحها ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت * يجاور في الموتى ضريحي ضريحها فما أنا في طول الحياة براغب * إذا قيل قد سوي عليها صفيحها * أظل نهاري مستهاما ويلتقي * لدى الليل روحي في المنام وروحها * قال نعم أنا القائل قالت غفر الله لك ولقومك يا أخا عذرة ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل * ألا ليتني أعمى أصم تقودني * بثينة لا يخفى علي كلامها * (5) قال نعم أنا القائل هذا قالت الجارية تقول لك سيدتي أرضيت من الدنيا وعيشها ونعيمها أن تكون أعمى أصم إلا أنه لا يخفى عليك كلام بثينة قال نعم فدخلت فأخبرت مولاتها بما سمعت من لفظه فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت الجارية معها كيس فيه ألفا درهم ومنديل فيه أصناف فقالت تقول لك سيدتي اقطع لك هذه الثياب وأنفق هذه الدراهم فإذا نفدت فائتنا فإن لك عندنا المواساة وأمرت للشعراء بألف ألف أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين (6) السراج أنا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار الشيرازي بمكة أخبرنا أبو بكر أحمد ابن علي بن لال الهمداني نا أبو منصور أحمد بن شعيب البخاري نا سهل بن شاذويه _________ (1) الابيات في ديوان جميل ص 29 (ط بيروت) (2) كذا بالاصل و " ز " وفي الديوان: سفوحها (3) كذا بالاصل و " ز " وفي الديوان: سقيما (4) البيت ليس في الديوان (5) بالاصل و " ز ": " مكانها " والمثبت عن المطبوعة (6) في " ز ": الحسن

البخاري نا عيسى بن الجنيد أبو أحمد النحوي الكشي عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال حدث عوانة بن الحكم قال (1) اجتمع في ضيافة سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وهي تحت مصعب بن الزبير الفرزدق بن غالب وجرير بن الخطفي وكثير عزة ونصيب وجميل بن معمر فمكثوا ثلاثا فأذنت لهم فجلسوا حيث تراهم ولا يرونها وتسمع (1) كلامهم فخرجت إليهم وصيفة قد روت الأحاديث والأشعار فقالت أيكم الفرزدق فقال ها أنا ذا قالت أنت القائل (2) * هما دلتاني (3) من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا * أحي يرجى أم قتيل نحاذره فقلت ارفعوا (4) الأسباب (5) لا يشعروا بنا * وأقبلت في أعجاز ليل أبادره أبادر بوابين قد وكلا (6) بنا * وأحمر من ساج بص مسامره فأصبحت في القوم القعود وأصبحت * مغلقة دوني عليها دساكره ترى أنها أمست حصانا وقد جرت * لنا برتاها (7) بالذي أنا شاكره * قال نعم أنا قائله قالت فما دعاك إلى إفشاء سرك وسرها ألا سترت على نفسك وعليها خذ هذه الألف والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها وخرجت فقالت أيكم جرير قال ها أنا ذا قالت أنت القائل * طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * حين الزيارة فارجعي بسلام تجري السواك على أغر كأنه * برد تحدر من متون غمام * * لو كان عهدك كالذي حدثتنا * لوصلت ذاك فكان عير رمام (8) إني أواصل من أردت وصاله * بحبال لا صلف ولا لوام _________ (1) الخبر بطوله والشعر في الاغاني 16 / 161 وما بعدها وانظر مصارع العشاق 2 / 79 وما بعدها (2) تقدمت الابيات قريبا وانظر ديوان الفرزدق 1 / 259 (ط صادر بيروت) (3) بالاصل: و " ز ": دلياني (4) في الديوان: ارفعا الاسباب (5) في الاغاني: الامراس (6) بالاصل و " ز ": " وكلوا بنا " والمثبت عن الديوان والاغاني (7) بالاصل و " ز ": " برباها " والمثبت عن الديوان (8) بالاصل و " ز ": لو كان عهدي غير ذمام

قال نعم قالت أفلا أخذ ت بيدها ورحبت بها وقلت لها ما يقال لمثلها أنت عفيف وفيك ضعف خذ هذين الألفين (1) والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها وخرجت فقالت أيكم كثير فقال ها أنا ذا قالت أنت القائل * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرام إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى يذكر الجاهل الصبا * ورفعك أسباب الهوى فوالله ما يدري كرم وصلته * أيناك إذ باعدت أم يتضرع * قال نعم قالت ملحت وشكلت خذ هذه الثلاثة الآلاف درهم والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها ثم خرجت قالت أيكم نصيب (2) قال ها أنا ذا قالت أنت القائل (3) * ولولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النشا الصغار بنفسي كل مهضوم حشاها * إذا ظلمت فليس لها انتصار إذا ما الزل ضاعفن الحشايا * كفاها أن يلاث بها الإزار * قال نعم قالت ربيتنا صغارا ومدحتنا كبارا خذ هذه الأربعة الآلاف درهم والحق بأهلك ثم دخلت إلى مولاتها وخرجت فقالت يا جميل تقرأ عليك السلام وتقول والله ما زلت مشتاقة إلى رؤيتك منذ سمعت قولك * ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني إذا لسعيد لكل حديث بينهن بشاشة * وكل قتيل بينهن شهيد * جعلت حديثنا بشاشة وقتلانا شهداء خذ هذه الألف (4) دينار والحق بأهلك قال وأخبرنا ابن لال أنا أحمد بن الحسين بن علي نا أبو الحسن حامد بن حماد بن المبارك نا إسحاق بن سيار نا الأصمعي عبد الملك بن قريب عن أبيه عن لبطة (5) ابن الفرزدق بن غالب قال _________ (1) في الاغاني: هذه الالف (2) هو نصيب بن رباح مولى عبد العزيز بن مروان انظر أخباره في الاغاني 1 / 324 (3) البيتان الاول والثاني في الاغاني 16 / 162 (4) بالاغاني: هذه الاربعة الالاف دينار (5) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة

اجتمع أبي وجميل بن معمر العذري وجرير بن الخطفي ونصيب مولى عمر (1) وكثير عزة في موسم من المواسم فقال بعضهم لبعض والله لقد اجتمعنا في هذا الموسم لأمر خير أو شر وما ينبغي لنا أن نتفرق إلا وقد تتابع (2) لنا في (3) الناس شئ يذكرنه فقال جرير هل لكم في سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب نقصدها فنسلم عليها فلعل ذلك يكون سببا لبعض ما نريد فقالوا امضوا بنا فمضينا إلى منزلها فقرعنا الباب فخرجت لنا جارية لها بديعة ظريفة فاقرأها كل رجل منهم السلام باسمه ونسبه فدخلت الجارية وعادت فبلغتهم سلامها ثم قالت أيكم الذي يقول (4) * سرت الهموم فبتن غير نيام * وأخو الهموم يروم كل مرام درست معالمها (5) الروامس (6) بعدنا * وسجال كل مجلجل (7) سجام ومن المنازل بعد منزلها اللوى * والعيش بعد أولئك الأقوام طرفتك (8) صائدة القلوب وليس ذا * حين الزيارة فارجعي بسلام يجري السواك على أغر كأنه * برد تحدر من متون غمام * * لو كنت صادقة لما حدثتنا * لوصلت ذاك وكان غير تمام (9) قال جرير أنا قتله قالت فما أحسنت وما أجملت ولا صنعت صنيع الحر الكريم لا ستر الله عليك كما هتكت سترك وسترها ما أنت بكلف ولا شريف حين رددتها بعد هدوء العين وقد تجشمت إليك هول الليل ألا قلت * طرقتك صائدة القلوب فمرحبا * نفسي فداؤك فادخلي بسلام * خذ هذه الخمسمائة درهم فاستعن بها في سفرك ثم انصرفت إلى مولاتها وقد _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني أنه كان لبعض العرب من بني كنانة السكان بودان فاشتراه عبد العزيز بن مروان منهم (2) بالاصل بدون إعجام والمثبت عن " ز " (3) بالاصل و " ز ": من والمثبت عن مصارع العشاق 2 / 81 (4) الابيات في ديوان جرير ص 416 (ط بيروت) ومصارع العشاق 2 / 80 (5) في الديوان: معارفها (6) بالاصل: و " ز ": " الرواسم " والمثبت عن الديوان والمصارع (7) بالاصل و " ز ": مخلخل والمثبت عن الديوان (8) بالاصل: صرفتك والمثبت عن " ز " والديوان (9) في الديوان: رمام

أفحمتنا وكل واحد من الباقين يتوقع ما يخجله ثم خرجت فقالت أيكم الذي يقول * ألا حبذا البيت الذي أنا هاجره * فلا أنا ناسيه ولا أنا ذاكره فبورك من بيت وطال نعيمه * ولا زال مغشيا وخلد عامره هو البيت بيت الطول والفضل دائما * فأسعد ربي جد من هو خادره به كل موشي الذراعين يرتعي * أصول الخزامى ما ينفر (1) طائره هما دلتاني من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا * أحي يرجى أم قتيل نحادره فأصبحت في أهلي (2) وأصبح قصرها * مغلقة أبوابه ودساكره * فقال أبي يعني الفرزدق أنا قلته قالت ما وفقت ولا أصبت أما أيست (3) بتعريفك من عودة عندك محمودة خذ هذه الستماية فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها ثم عادت فقالت أيكم الذي يقول * فلولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النشأ الصغار بنفسي كل مهضوم حشاها * إذا ظلمت فليس لها انتصار * فقال نصيب أنا قلته فقالت أغزلت وأحسنت وكرمت إلا أنك صبوت إلى الصغار وتركت الناهضات بأحمالها خذ هذه السبع مائة درهم فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها ثم عادت فقالت أيكم الذي يقول * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرام إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى يذكر الجاهل الصبي * ومدك أسباب الهوى حين يطمع وأنك لا تدري غريم مطلته * أينشد إن لاقاك أم يتضرع وإنك إن واصلت أعلمت بالذي * لديك فلم يوجد لك الدهر مطمع * قال كثير أنا قلته قال أغزلت وأحسنت خذ هذه الثمان ماية درهم فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها وخرجت فقالت أيكم الذي يقول * لكل حديث بينهن بشاشة * وكل قتيل بينهن شهيد _________ (1) بالاصل: ينفس والمثبت عن " ز " (2) في مصارع العشاق: أهل (3) بالاصل و " ز ": " أنست " والمثبت عن مصارع العشاق

يقولون جاهد يا جميل بغزوة * وأي جهاد غيرهن أريد وأفضل أيامي وأفضل مشهدي * إذا هيج لي يوما وهن قعود * فقال جميل أنا قلته قالت أغزلت وكرمت وعففت ادخل فلما دخلت سلمت فقالت لي سكينة أنت الذي جعلت قتيلنا شهيدا وحديثنا بشاشة وأفضل أيامك يوم تنوب فيه عنا وتدافع ولم تتعد ذلك إلى قبيح خذ هذه الألف درهم وابسط لنا العذر أنت أشعرهم قرأت بخط علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي حدثونا (1) شيوخنا عن أسلافهم أن قبر سكينة بنت الحسين (2) بدمشق ولكن يضعفه أهل العلم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد أبو الفضل قال شيبة بن نصاح صلى على سكينة بنت الحسين (3) بن علي قدم لفضله وهذا كان بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل (4) ابن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال قال أبو عبد الله مصعب يعني الزبيري شيبة بن نصاح صلى على سكينة بنت الحسين قدم لفضله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي رحمه الله أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا أبو علي بن فهم أنا ابن سعد (5) أنا ابن السائب الكلبي أخبرني خلف الزهري قال ماتت سكينة بنت الحسين بن علي وعلى المدينة خالد بن عبد الله (6) بن الحارث بن الحكم فقال انتظروني حتى أصلي عليها وخرج إلى البقيع فلم يدخل حتى الظهر وخشوا أن تغير (7) فاشتروا لها كافورا بثلاثين دينارا فلما _________ (1) كذا بالاصل و " ز " (2) تحرفت بالاصل إلى: الحسن والمثبت عن " ز " (3) انظر الحاشية السابقة (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " لتقويم السند (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 475 (6) كذا بالاصل و " ز " وابن سعد وفي الاغاني 16 / 171 خالد بن عبد الملك (7) بالاصل: يغير والمثبت عن " ز "