তারিখ দামেস্ক

وتعرضت لك فاستبتك بواضح (1) * صلت كمنتص (2) الغزال الأتلع (3) أسمي ما يدريك كم من فتية * باكرت لذتهم بأدكن مترع بكروا علي بسحرة فصحبتهم (4) * من عاتق كدم الذبيح مشعشع * فطرب عبد الملك ورمى إليه بمطرف كان عليه وقال له كن مع الحرس ما دمت مقيما حتى نأنس بصوتك ففعل وتوسل مولى برق الأفق إليه بصاحب منزله حتى وصل إليه فوصله صلة سنية وأخذت جاريته عنه فأكثرت وانصرف 9316 - بلقيس (5) بنت شراحيل (6) الهدهاد بن شرحبيل وفي نسبها اختلاف ملكة سبأ قيل إنها ملكت اليمن تسع سنين ثم كانت خليفة عليها من قبل سليمان بن داود أربع سنين قال مسلمة بن عبد الله بن ربعي لما أسلمت بلقيس تزوجها سليمان بن داود ومهرها باعلبك (7) روى أبو هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحد أبوي بلقيس كان جنيا سئل الحسن عن ملكة سبأ وقالوا إن أحد أبويها جني فقال الحسن لا يتوالدون أي إن المرأة من الإنس لا تلد من الجن قال مجاهد _________ (1) في المفضليات: وتصدفت حتى استبتك بواضح (2) المفضليات: كمنتصب (3) الاتلع: الطويل العنق (4) المفضليات: فصبحتهم (5) انظر أخبارها في تاريخ الطبري (القاموس) والكامل لابن الاثير (الفهارس) والبداية والنهاية (الفهارس) المحبر لابن حبيب ص 367 وجمهرة أنساب العرب ص 439 (6) في ابن حزم: " ايلي أشرح " وفي الطبري: " بنت أليشرح " وقال بعضهم: ابنة ذي شرح وقال بعضهم: ابنة أيلي شرح (7) كذا وردت في المختصر وفي معجم البلدان: بعلبك وهي مدينة قديمة بينها وبين دمشق ثلاثة أيام وقيل اثنا عشر فرسخا من جهة الساحل وذكر ياقوت أن بعلبك كانت مهر بلقيس (معجم البلدان: بعلبك 1 / 454

كان تحت يدها اثنا عشر ألف قيل (1) تحت يد كل قيل مئة ألف (2) وعن مجاهد إن ذا القرنين ملك الأرض كلها إلا بلقيس صاحبة مأرب (3) وإن ذا القرنين كان يلبس ثياب المساكين ثم يدخل المدائن فينظر من عورتها قبل أن يقاتل أهلها فأخبرت بلقيس بذلك فبعثت رسولا يصور لها صورته في ملكه حين يقعد وصورته في ثياب المساكين ثم جعلت كل يوم تطعم المساكين فتجمعهم فجاءها رسولها بصورته فجعلت إحدى صورتيه على باب بيتها والأخرى على باب الأصطوان فكانت تطعم المساكين كل يوم فإذا فرغوا عرضتهم واحدا واحدا حتى جاء ذو القرنين في ثياب المساكين فدخل مدينتها ثم جلس المساكين إلى طعامها فلما فرغوا أخرجتهم واحدا واحدا وهي تنظر إلى صورته في ثياب المساكين حتى مر ذو القرنين فنظرت إلى صورته فعرفته فقالت احبسوا هذا فقال لها لم حبستني فإنما أنا مسكين من المساكين قالت أنت ذو القرنين وهذه صورتك في ثياب المساكين والله لا تفارقني أو تكتب أمانا بملكي أو أضرب عنقك فلما رأى ذلك كتب لها أمانا بملكها فلم ينج منه أحد غيرها وعن قتادة * " إني وجدت امرأة تملكهم " (4) قال بلغني أنها امرأة تسمى بلقيس أظنه قال بنت شراحيل أحد أبويها من الجن (5) موخر أحد قدميها مثل حافر الدابة (6) وكانت بأرض يقال لها مأرب على ثلاثة (7) أيام من صنعاء _________ (1) القيل بلغة أهل اليمن الملك من ملوك حمير يقول ما يشاء والجمع أقوال وأقيال وقال أبو عبيدة: الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم والقيل يكون ملكا على قومه ومخلافه ومحجره (2) الكامل لابن الاثير 1 / 160 (3) مأرب: بهمزة ساكنة وكسر الراء هي بلاد الازد باليمن وهي بين حضرموت وصنعاء بينها وبين صنعاء أربعة أيام (معجم البلدان) (4) سورة النمل الاية: 23 (5) أمها كانت من الجن كما في البداية والنهاية 2 / 29 (6) البداية والنهاية قال ابن كثير: وهذا ضعيف (7) كذا وفي معجم البلدان: أربعة أيام

خرج ذو رعين ملك اليمن يتصيد ومعه العساكر فطاب له الصيد وانقطع عن عسكره فعطش واشتد عطشه فسار في تلك الصحراء يطلب ماء إذ رفع له خباء فقصده فإذا شيخ محتب بفناء الخيمة فقال أنعم صباحا أيها الشيخ قال وأنت قال اسقني ماء فقال الشيخ يا حسنة اسقي عمك ماء فخرجت جارية كأنها الشمس الطالعة أصاب الصحراء من نور وجهها وبيدها كأس من ياقوت أحمر فتعجب الملك من جمالها وقال في قصري ألف جارية ما فيهن جارية في جمالها ولا في مملكتي مثل هذا الكأس فأخذ الكأس من يدها فشرب حتى روي وانصرفت فقال الملك أيها الشيخ ما هذه الجارية منك قال ابنتي قال ألها زوج قال لا ولا تزوجت قط قال أفتزوجني إياها قال لا قال ولم قال تصلح لك قال لأي شئ قال لأني من الجن وأنت من الإنس قال الملك قد رضيت وأنا كفؤ كريم أنا ذو رعين ملك اليمن بيدي والحجاز والسند والهند وقد هويت ابنتك فلا تحرمني إياها فقال لها الشيخ ما تقولين قالت إن أجابني إلى خصلة واحدة تزوجت به قال الملك وما هي قالت لا تسألني عن شئ أعمله لم عملته فإني لا آلوه نصحا فمتى سألني عن شئ فعلته لم فعلته فهو طلاقي ولا يراني أبدا فأجابه الملك إلى ذلك وأحضر الشيخ إخوانه من الجن وأقاربه وعقد نكاح ابنته وسار الملك إلى قصر وحملت إليه ودخل بها وجليت عليه فكانت كل يوم تتصور له في صورة جديدة وثياب جدد وحلي جديد ثم حملت منه وكان للملك ذي رعين سبعون بنتا وما رزق ابنا قط وهو يشتهيه ويتمناه فلما تم حملها ولدت ابنا من أحسن البنين فبشر الملك بذلك فسر سرورا عظيما وفتح بيوت الأموال وللصدقات والجوائز وقطعت ثياب الخلع للأمراء والقواد وصنعت السروج وأعد الطعام كل ذلك الأسبوع فوثبت إلى الابن فذبحته وإلى الطعام فأراقته وإلى الخلع والسروج فضرمت فيها النار ولما بلغ ذلك الملك غضب غضبا شديدا وهم بقتلها وقام ليسألها لم صنعت ذلك فقال له وزيره كيف حبك لها قال ما أحببت شيئا قط كحبي لها ولو غابت عن بصري حسبت التلف على نفسي فقال أيها الملك لا تلم إلا نفسك إذ تزوجت جنية ليست من جنسك ولا تحبك ولا تشفق عليك ولعلها تبغضك وتريد فراقك ففعلت هذا لتسلها فتخرج من قصرك فيكون ابن الملك قد مات ويزول عن الملك من يحبه ويهواه فلا يطيق فراقه ويعطيها مناها فقال الملك أما بغض فما تبغضني لأني أتتني محبتها لي وشفقتها علي وتوقف الملك عن مسألتها وهي مع ذلك متحننة على الملك غير مقصرة عن خدمته والتذلل له فلما طهرت من نفاسها واقعها الملك فحملت

فلما تم حملها ولدت بنتا ولا شئ أبغض إليه من البنات إذ له سبعون بنتا فلما ولدتها أرسلت إليه أيها الملك افتح بيوت الأموال وصدق وهب وأعط وادع الأمراء والقواد فلما وصلت إليه الرسالة لم يملك نفسه من الغضب أن صار إليها فقال ما هذه أنا لم يجئني ابن قط فلما جاءني وسررت به ذبحته وحرمتني إياه فلما جاءتني ابنة وأنا لها كاره أمرتني بالفرح والسرور وهو عندي حزن فما الذي دعاك إلى ذبح ابني ومهجة قلبي فلما قال لها ذلك أسبلت عينها بالدموع والبكاء ولطمت وجهها وهتكت ثيابها وحلقت شعرها وقالت أيها الملك طلقتني بعد صحبة خمس سنين وما أحببت شيئا قط حبي إياك فكان هذا جزائي منك أو أملي فيك ثم قالت أيها الملك اعلم أني ذبحت ابني ومهجة قلبي في هواك ومحبتك وذلك أن والدي الذي رأيته ممن يسترق السمع من السماء فلما ولدت الابن عرج أبي إلى السماء فسمع الملائكة يقولون إن الله قد قضى على ابنك أنه إن عاش حتى يبلغ الحلم يذبحك على فراشك فمن شدة حبي لك آثرتك على ابني ورأيت أن أذبحه صغيرا ولا يكبر فيدخل قلبي من محبته ما أعاونه عليك ولقد وجدت عليه مثلما تجد الوالدة على ولدها إلا أني رأيت أنها نار أطفئت كل ذلك محبة للملك وأما الثياب والسروج التي حرقتها والطعام الذي أهرقته فإن لي ابن عم كان مسمى علي فلما صرت إليك حسدني وعاداني فلما ولدت الابن جاء ابن عمي فسم الطعام والثياب والسروج ليهلك الملك ورجاله فلذلك فعلت الذي فعلت فلما ولدت هذه الابنة صعد أبي إلى السماء فاسترق السمع فسمع الملائكة يتحدثون أن هذه البنت أبرك بنت ولدت على وجه الأرض وأشرفه وأجله وإنها وارثة ملكك بعد أن يغصبه غاصب ليس من أهله فهي التي ترتج منها البلاد وتملك اليمن وحضرموت والحجاز ويجل سلطانها ويعظم شأنها حتى يكون تحت يدها ألف أمير تحت يد كل أمير ألف قائد وتحت يد كل قائد ألف جندي وإنه يتزوج بها نبي يكون في زمانها يقال له سليمان تسمع له الجن والإنس والشياطين والسحاب والرياح ويسخر ذلك كله له ويسمعون ويطيعون أمره ويفهم كلام الوحش والطير فيكون بيده نصف الأرض فاستوص أيها الملك بها خيرا إذ حرمتني قربها وانظر كيف تكون لها بعدي فلن تراني أبدا لا أراك بعد يومي هذا ثم غابت عن بصره وعن ابن عباس قال كان سليمان إذا سار في ملكه فالإنس عن يمينه والجن عن يساره والشياطين بين يديه والوحوش خلفه والطير تظله والريح تحمله وكان دليله على الماء في المفاوز

الهدهد فإن احتاجوا إلى الماء جاء الهدهد فشم الأرض ثم نقر بمنقاره فيحفر الماء على وجه الأرض فبينما سليمان يسير بين المشرق والمغرب في مفازة احتاج الجنود إلى الماء وكان الهدهد غائبا فشكت الجنود العطش إلى آصف وكان صاحب أمر سليمان فقال أيها الملك إن الجنود قد عطشوا ولا ماء فرفع سليمان رأسه فنظر إلى الطير ففقد الهدهد فقال " ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين (1) " فقالت الطير هو من الغائبين فغضب سليمان فقال بعد عني وأنا في المفازة معي الجنود " لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين " (2) قال عذر مبين فلما سمع الطير ذلك استقبلوا الهدهد فقالوا ويلك أين كنت (3) قد غضب عليك وحلف ليعذبنك أو ليذبحنك أو لتأتينه بعذر مبين يخرجك من ذنبك (4) فلما سمع الهدهد ذلك أدبر راجعا فارتفع حتى أشرف على الجبال والبحور فبينا هو كذلك إذ أشرف على جبل سبأ ونظر إلى بلقيس ملكتهم وهي جالسة على عرشها وبين يديها ألف رجل متقلدون السيوف قيام كل رجل منهم ملك على قومه فلما رأى الهدهد ذلك قال هذا حجتي التي أرجع بها إلى سليمان فرجع فوقع بين يدي سليمان فسجد فقال سليمان ما لك وأين غبت فقال " أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين " (5) قال وما نبؤك قال " إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم " إلى " فهم لا يهتدون " (6) فدعا سليمان برق فكتب فيه بيده وطواه وختمه بخاتمه ولم يكتب فيه عنوانا ثم قال " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " إلى " فانظر ماذا يرجعون " (7) فانطلق الهدهد بالكتاب حتى ألقاه في حجر بلقيس وفي رواية فجاء الهدهد وقد غلقت الأبواب وكانت تغلق أبوابها وتضع مفاتحها تحت رأسها _________ (1) سورة النمل الاية: 20 أراد ماله مفقود من ههنا أو قد غاب عن بصري فلا أراه بحضرتي (2) سورة النمل الاية: 21 (3) كذان الهدهد قد مر على قصر بلقيس فرأس بستانا خلف قصرها فمال إلى الخضرة كما في الكامل لابن الاثير 1 / 161 (4) قيل إن عذاب سليمان للطير أن ينتف ريشه ويشمسه فلا يطير أبدا فيصير من هوام الارض أو يذبحه فلا يكون له نصل أبدا (5) سورة النمل الاية: 22 وقوله بنبأ يقين: يعني بخبر صادق (6) سورة النمل الايتان: 27 و 28

فجاء الهدهد فدخل من الكوة فألقى الصحيفة عليها ففرحت وظنت أنه ألقي إليها من السماء فقالت " يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم " (1) وظنت أنه من عند الله فمن هناك سمته كريما فلو أنها علمت أنه من سليمان ما سمته كريما وكانت هي أعز في نفسها من أن تسمي كتاب سليمان كريما فلما فتحته قالت " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون " (2) قالوا أيها الملكة ما أحد في الأرض أعز منا منعة ولا أقوى منا بمال ولا أشد منا بطشا ولا أبعد منا صوتا ولا أقهر منا عزا فنرى أن نسير إليهم " والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين " (3) فقالت إن سليمان قد ادعى أنه نبي فإن كان صادقا فإن الله معه ومن يكن الله معه يغلب وإن كان نبيا ثم سرنا إليه أهلكنا بجنود الله وإن سار إلينا فوطئنا بمن معه من الجنود كان فساد بلادكم وأهل ملتكم ولكني باعثة إليه بهدية فإن كان سليمان ملكا يرضى بالدنيا ويريدها (4) فإنه سيرضى منا بالهدايا واللطف وإن كان نبيا فإنه لا يرضى دون ان نأتيه مسلمين أو مقهورين فإن كان نبيا أتيناه مسلمين أحب إلينا من أن يطأ بلادنا فقال القوم فأمرك عندنا طاعة فبعثت إليه بثلاث لبنات من ذهب في كل لبنة مائة رطل من ذهب وياقوتة حمراء طولها شبر مثقوبة وثلاثين وصيفا قد حلقت رؤوسهم وثلاثين وصيفة قد حلقت رؤوسهن وكتبت إليه إني قد بعثت إليك بهدية فاقبلها وبعثت إليك بياقوتة طولها شبر مثقوبة فأدخل فيها خيطا ثم اختم على طرفي الخيط بخاتمك وبعثت إليك بثلاثين وصيفا وثلاثين وصيفة تميز الغلمان من الجواري ولا تجرد منهم أحدا فلما فصلت الرسل (5) من عندها جاء دمرياط وكان أميرا على الشياطين فقال لسليمان إن بلقيس قد بعثت إليك بثلاث لبنات من ذهب وياقوتة حمراء وثلاثين وصيفا وثلاثين وصيفة فقال سليمان لدمرياط افرشوا من باب مجلسي إلى طريق القوم ثمانية أميال في ميل عرضا لبن ذهب فبعث دمرياط الشياطين فقطعوا من الجبال الملس فموهوه بالذهب ففرشوا من باب _________ (1) سورة النمل الاية: 29 (2) سورة النمل الايات: 30 إلى 32 (3) سورة النمل الاية: 33 (4) تعني أنه قبل هديتها فهي من الملوك أعز منه وأقوى (5) بعثت الهية مع رجل من أشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو انظر ما جاء من أقوال حول هديتها في أحكام القرآن 13 / 196

سليمان الطريق للرسل ثمانية أميال في ميل عرضا ونصبوا على جنبتي الطريق أساطين من ياقوت أحمر فلما جاءت الرسل فنظروا إلى الذهب والياقوت فقال بعضهم لبعض أين ننطلق إلى هذا الرجل بثلاث لبنات من ذهب وعنده من الذهب ما قد فرش به الطريق فقال رئيسهم إنما نحن رسل نبلغ ما أرسل به معنا فمضوا حتى دخلوا على سليمان فقرأ كتاب بلقيس ووضعوا اللبنات بين يديه فقال " أتمدونن بمال " إلى " تفرحون " (1) قال تفرحون بثلاث لبنات ذهب انطلقوا فخذوا ما رأيتم ثلاثمائة أو ثلاثة آلاف أو ثلاثين ألفا أو ثلاث مئة ألف أو ثلاثة آلاف ألف فقالوا أيها الملك إنما نحن رسل فأمر بقبض اللبنات ثم دعا بالياقوتة فأخذ درة فربط بها خيطا ثم أدخلها في ثقب الياقوت حتى خرجت من الجانب الآخر ثم جمع طرفي الخيط ثم ختم عليه ثم دعا بتور (2) من ماء فوضعوه ثم أمر أولئك الوصفاء أن يتوضؤوا واحدا واحدا فميزهم بالوضوء الغلمان من الجواري ثم قال هؤلاء غلمان وهؤلاء جوار قالت الرسل أيها الملك اكتب إليها بجواب كتابها فقال لا ارجعوا إليهم " فلنأتينهم بجنود لا قيل لهم بها " الآية (3) فرجعت إليها الرسل فقالت ما جئتم به من عند سليمان فقالوا ما كنت صانعة حين يأتيك الجنود فالآن فاستقلت ومن معها وحملت الخزائن والسلاح على سبعين فيلا ثم توجهت ومعها أولئك الألف الذين بين يديها وخلفت عرشها فلما فصلت جاء دمرياط فقال أيها الملك إن بلقيس قد خرجت إليك ومعها ألف ملك قد حملت خزانها وسلاحها على سبعين فيلا فقال سليمان ما فعل عرشها أمعها أم خلفته فقال بل خلفته فقال سليمان " فأيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين " (4) قال دمرياط " أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين " (5) وكان سليمان يصلي الصبح ثم يجلس للناس إلى طلوع الشمس فقال آتيك به من حين تجلس إلى حين تقوم فقال سليمان أريد أعجل من ذلك فقال آصف (6) " أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك _________ (1) سورة النمل الاية: 36 (2) التور: الاناء (3) سورة النمل الاية: 37 (4) سورة النمل الاية: 38 (5) سورة النمل الاية: 39 (6) هو آصف بن برخيا وكان عنده علم من الكتاب وكان يعرف اسم الله الاعظم كما في الكامل لابن الاثير 1 / 162 وهو ابن خالة سليمان وقيل: هو رجل من مؤمني الجان كما في البداية والنهاية 2 / 28

طرفك " (1) قال يرتد إليك طرفك هو أن تنظر إلى الشئ فتتبين أنه حمار أو دابة حتى ينتهي إليك أو تنتهي إليه وكان آصف يقوم على رأس سليمان بالسيف قال أنت قال نعم قال فافعل فنزل آصف قائم السيف من يده ثم رفع يده فإذا العرش موضوع بين يدي سليمان فكاد سليمان أن يفتتن فقال رب سألتك ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي رب فجعلت في ملك يميني وفي حولي ومن يجري عليه رزقي من قدر على هذا ولم أقدر عليه هذا نقصان في ملكي فدخلت سليمان فتنة ثم عصم فراجع فقال أليس " هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر " الآية " (2) قال نكروا لها عرشها " (3) وكان عرشها عليه صفائح من ذهب وفضة قد ركبت فيه فصوص الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر والدر واللؤلؤ وكان للعرش قائمتان من زبرجد وقائمتان من ياقوت أحمر فكان تنكيرهم إياه إن نزعوا صفيحة الذهب فجعلوها مكان الفضة وصفيحة الفضة مكان الذهب والياقوت مكان الزبرجد والدر مكان اللؤلؤ والقائمتين للزبرجد مكان القائمتين للياقوت فجاءت بلقيس فدخلت على سليمان وقد وضع لها بين يدي سليمان كرسي فجلست عليه فقال سليمان أنت امرأة من العرب يا بلقيس في بيت ملك ومملكة تعبدين الشيطان وتشركين بالله وتكفرين النعم فقالت يا سليمان إنك نبي مصطفى وقد انتخبك الله لنفسه واختارك لخلفه ورضي بك لعباده ولا ينبغي لك أن تعيرني لأن الله تعالى يغير ولا يغير فكف سليمان عنها فأنشأت تذكر منزلتها ومجلسها فقال سليمان لآصف خذ بيدها فأدخلها صرحي وكان صرح سليمان ميلا في ميل طول سقفه ثمانون ذراعا قارورة خضراء أرضه وجدره وسقفه فلما قامت بلقيس على باب الصرح " حسبته لجة وكشفت عن ساقيها " وكانت بيضاء كثيرة الشعر فنظر سليمان إلى ساقيها ثم صرف بصره فقال آصف أرسلي ثيابك " إنه صرح ممرد من قوارير " فلما مشت في الصرح ورفعت رأسها ونظرت قالت في نفسها لا والله ما هذا عمل الإنس قالت " رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " (4) فقال سليمان لدمرياط اصنعوا شيئا يذهب شعر بلقيس (5) فقال _________ (1) سورة النمل الاية: 40 (2) سورة النمل الاية: 40 (3) سورة النمل الاية: 41 (4) سورة النمل الاية: 44 (5) قيل إن الجن أرادوا أن يبشعوا منظرها عند سليمان وأن تبدي عن ساقها ليرى ما عليها من الشعر فينفره ذلك منها وخشوا أن يتزوجها لان أمها من الجان فتتسلط عليهم معه (البداية والنهاية 2 / 29)

الحلقة فقال سليمان هذا يحلق ما ظهر فكيف بما بطن فصنعوا النورة (6) فكانت النورة أول ما صنعت فأمر سليمان ببلقيس فانطلق بها إلى النساء فهيئت فتزوجها سليمان فأخبها ونزلت منه بمنزلة لم ينزلها أحد من نسائه وكان سليمان قبل أن يتزوج بلقيس لا يدفع ختمه إلى أحد ولا يأمن عليه أحد فلما تزوج بلقيس أمنها على خاتمه وكان إذا دخل لحاجته جاءت بلقيس فدفع الخاتم إليها فإذا قضى حاجته خرج فقال لها هاتي ماء فتوضئه ثم يأخذ الخاتم منها فيخرج إلى الناس فبينما هو ذات يوم قد دخل لحاجته وقد دفع الخاتم لبلقيس إذ جاء دمرياط (2) فدخل في صورة سليمان ثم تسور الحائط فخرج من باب المخرج فقال لبلقيس هاتي ماء فجاءته بماء فوضأه ثم قال هاتي الخاتم فأخذ الخاتم فلبسه فأفرغ على الخبيث بهجة الملك وكان سلطان سليمان في خاتمه فخرج الخبيث فجلس على عرش سليمان وبنو إسرائيل حوله جلوس لا ينكرونه وآصف قام على رأسه لا يعرفه فخرج سليمان من الحاجة فثارت بلقيس فقالت في نفسها ما لسليمان أن دخل معه الخاتم فقال لها سليمان هاتي ماء فجاءته بماء فتوضأ ثم قال هاتي الخاتم قالت قد دفعت اليك الخاتم قال سليمان يا بلقيس اتقي الله فإن الله قد هداك على يدي للإسلام وأخرجك من الشرك وأهله وإني قد ائتمنتك على سلطان ربي الذي وهبه لي فلا ينبغي أن تخونيني قالت بلقيس وأنت يا سليمان فاتق الله فإن الله قد اصطفاك وأكرمك برسالاته ولا ينبغي لك أن تخونني فإني لم أخنك فقال سليمان من أخذ الخاتم قالت أنت أخذته ولا أنكرك فعرف سليمان أن البلية قد نزلت فاطلع إلى مجلسه فإذا دمرياط جالس على عرشه فطرح سليمان ثيابه ولبس ثيابا دونها ثم خرج يسيح في الأرض فإذا جاع دخل بعض القرى فيأتي العجوز جالسة بباب بيتها فيستطعمها فترده فيقول أطعميني فإني سليمان فتقول سليمان ملك الدنيا وتأخذ التراب والحجارة وترميه به وتقول لم تكذب على سليمان فلم يزل يطوف حتى انتهى إلى بحر القلزم فإذا صيادون في سفينة يصيدون الحيتان فقال لهم سليمان أؤاجركم على نفسي على أن تطعموني قالوا نعم فاستأجروه كل يوم بأربعة أرغفة وحوتين (3) فكان _________ (1) النورة: من الحجر يحرق ويسوى منه الكلس ويحلق به شعر العانة (2) الرواية باختلاف في تاريخ الطبري 1 / 293 - 294 وفيه أن الشيطان صاحب البحر وسماه صخرا وأن القصة كانت مع امرأة من نسائه (3) في تاريخ الطبري: يعطونهه كل يوم سمكتين فإذا أمسى باع إحدى سمكتيه بأرغفة وشوى الاخرى

معهم فإذا جاءت السفينة فيها حيتان أخذ سليمان مكيلا فنقل الحيتان من السفينة إلى البر فلم يزل مع الصيادين وأنكرت بنو إسرائيل أحكامهم وأمورهم وقضاياهم ففزع بعضهم إلى بعض ولقي بعضهم بعضا وفزعت الأشراف إلى الفقهاء فقالوا ما أنكرتم ما أنكرنا من أمر سليمان فقال الفقهاء بلى فقالوا لئن كان هذا سليمان لقد خولط فهلكت الأرض ومن عليها فلقي الفقهاء آصف فقالوا هل أنكرت من أمر سليمان فقال لئن كان هذا سليمان لقد هلكنا وكان آصف غلاما من أولاد الأنبياء كان في حجر سليمان قد تبناه وكان يدخل على نسائه فقال الفقهاء لآصف ادخل على النساء فسلهن فدخل آصف على النساء فسألهن فقلن ما هذا سليمان وبكين (1) وقلن لئن كان هذا سليمان قد هلكنا وهلكتم وهلكت الأرض لا والله ما هو سليمان وكان ذلك لتسع وثلاثين ليلة من بلية سليمان فخرج آصف فقال يا معشر بني إسرائيل افعلوا ما أنتم فاعلون فإن هذا ليس بسليمان واجتمعت بنو إسرائيل وأجمعوا على أن ينهضوا بالفاسق دمرياط فبلغه ذلك فهرب وذهب معه بالخاتم صبيحة أربعين ليلة من بلية سليمان حتى أتى بحر القلزم وكان القلزم من أبعد البحور قعرا فرمى بالخاتم في البحر وقال لا يرجع إلى سليمان ملكه أبدا ثم أتى جزيرة من القلزم فكان فيها وبعث الله حوتا تدعى الملكة فالتقمت الخاتم حين طرحه الفاسق فانطلق الصيادون الذين معهم سليمان فألقوا شبكتهم فجروا الشبكة وألقوا ما فيها في السفينة فأخذ سليمان مكيلا ينقل الحيتان على عنقه إلى الشاطئ حتى حان غداؤه فقال لأصحابه هاتوا غدائي فأعطوه رغيفين ثم تناول بعضهم حوتا وطرحه إليه وهي الملكة فأخذها وشق بطنها فبدر الخاتم فأخذه سليمان فقبله ووضعه في يده فجاءته الطبر فأطلته وجاءت الريح فحفت به وجاءت الجن فطارت بجنبيه فنظر إليه الملاحون فكبروا وخروا سجدا له فقالوا أيها الملك إنا لم نعرفك فقال سليمان لست ألومكم على ما كان ولا أحمدكم على ما صنعتم إنما هو سلطان ربي أعطانيه قهر به خلقه وسخرهم لي وأمر الريح فحملته ومن معه من الجنود تزيف (2) بهم على وجه الأرض وعلى البحور حتى أتى منزله ثم قال للشياطين علي بالفاسق دمرياط فطافت الشياطين حتى وجدوه في _________ (1) أنكر نساؤه أنه كان لا يدع امرأة منهن في دمها ولا يغتسل من جنابة قاله الطبري في تاريخه 1 / 294 (2) تزيف بهم أي تسرع

جزيرة القلزم فصرخوا به فخرج فقالوا يا دمرياط أجب سليمان قال وأين سليمان أليس قد هلك ألقيت خاتمه حيث لا يرجع ملكه إليه أبدا فقالوا ويلك إن سليمان قد رد الله إليه خاتمه ورجع إليه ملكه فقال الفاسق لا والله لا آتيه أبدا فرجعوا إلى سليمان فقالوا إنه قد أبى فدعا سليمان بطينة فختمها بخاتمه ثم قال انطلقوا بهذه الطينة واصرخوا به فإذا خرج فاطرحوا الطينة إليه فإنه سيأتي صاغرا فانطلقوا فصرخوا به فلما خرج إليهم قالوا انطلق إلى سليمان قال لا والله قالوا فانظر في هذه الطينة فطرحوا إليه الطينة فنظر فيها فبكى وقال قهرني سليمان بسلطان ربي فجاء حتى عبر إليهم فأخذوه وأوثقوه وأتوا به سليمان فلما كلمه سليمان قال له دمرياط لا عذر لي فاصنع ما أنت صانع فأمر سليمان الشياطين فأتوه بحجر طوله أربعون ذراعا فقال خذوا الخبيث فأدخلوه في جوفه ثم أمر بالقطر وهو النحاس الأحمر فصب عليه ثم قال خذوا هذه الصخرة فانطلقوا بها إلى القلزم فاطرحوه في قعرها ففعلت الشياطين (1) قال ابن عباس لم يجر عرش صاحبة سبأ بين السماء والأرض ولكنه انشقت له الأرض فجرى تحت الأرض حتى ظهر بين يدي سليمان وكان عرشها ثلاثة أبيات بعضها على بعض من ياقوتة حمراء على أربع دعائم قال أبو المليح أردت سفرا فأتيت ميمون بن مهران أودعه فقال لي لا تيأس أن تصيب في سفرك هذا أفضل ما طلبت فإن موسى خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه الله وإن صاحبة سبأ خرجت ليس شئ أحب إليها من ملكها فرزقها الله الإسلام قال همام بن منبه قدمت مكة فجلست إلى ابن الزبير ومعه جماعة من قريش فقال رجل من قريش ممن أنت قلت من اليمن قال ما فعلت عجوزكم قلت أي عجوز قال بلقيس قلت له عجوزنا أسلمت مع سليمان (صلى الله عليه وسلم) وعجوزكم حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد _________ (1) في الطبري أنه جاب له صخرة فأدخله فيها ثم سد عليه بأخرى ثم أوثقها بالحديد والرصاص ن ثم أمر به فقذف في البحر وقيل: إنه أمر به فجعل في صدوق حديد ثم أطبق عليه وأقفل عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم أمر به فألقي في البحر