তারিখ দামেস্ক

من عند أميركم الفضل بن عباس حجبني فقلت أبياتا ما سمعها أحد بعد فقلت أنشدنيها فأنشدني (1) لما تفكرت في احتجابك (2) * عاتبت نفسي على عتابك فما أراها (3) تميل طوعا * إلا إلى اليأس من ثوابك قد وقع اليأس فاستوينا * فكن كما شئت في احتجابك (4) فأن تزرني أزرك وإن * تقف ببابي أقف ببابك والله ما أنت في حسابي * إلا إذا كنت في حسابك * قال وحدثني إدريس هذا قال حجبني الحسن بن يوسف اليزيدي فكتبت إليه (5) سأترككم حتى يلين حجابكم * على أنه لابد أن سيلين خذوا حذركم من نوبة الدهر إنها * وإن لم تكن حانت فسوف تحين * فلما قرأ البيتين ردني وقضى حاجتي 578 ادم نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا محمد ويقال أبو البشر جاء في بعض الاثار أنه كان يسكن بيت أبيات (6) ومسجدها إليه ينسب قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج نا إبراهيم بن مروان قال سمعت أحمد بن إبراهيم بن ملاس يقول سمعت عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر قال وكان ادم في بيت أبيات وكانت حوالي بيت لهيا صوابه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل _________ (1) الابيات الثلاثة الاولى في الوافي 8 / 317 (2) الوافي: حجابك (3) الوافي: فلم أجدها (4) الوافي: اجتنابك (5) البيتان في الوافي 8 / 317 ومختصر ابن منظور 4 / 215 (6) بيت أبيات: غربي الصالحية من قرى دمشق (غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 163)

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا مخلد بن مالك نا أبو خالد الأحمر عن عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) (خلق وقال الخلال خلق الله ادم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو ادم على قدر الأرض فجاء منهم الأحمر والأسود والأبيض وسوى ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو معشر الحسن بن سليمان بن نافع الدارمي نا عباس بن الوليد النرسي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت عوفا يحدث عن قسامة بن زهير أنه سمع الأشعري يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو ادم على قدر الأرض فجاء منهم الأحمر والأسود والأبيض وسوى ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد املاء أنا محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد نا أحمد بن سلمان النجاد نا إسحاق بن الحسن الجوني نا هوذة بن خليفة نا عوف عن قسامة بن زهير قال سمعت الأشعري يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو ادم على قدر الأرض فجاء منهم الأحمر والأسود على قدر ذلك وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب) أخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن قسامة بن زهير قال سمعت الأشعري يقول (1) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن الله عز وجل خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو ادم على قدر الأرض فجاء فيهم الأحمر والأبيض _________ (1) تاريخ الطبري 1 / 91 عن أبي موسى الاشعري

والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب) ولم يقل ابن السبط فيهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد قالا أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسحاق الحربي نا أحمد بن يونس نا فضيل عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال إن الله عز وجل خلق ادم يوم الجمعة بعد العصر من أديم الأرض فسمي ادم ألا ترى أن من ولده الأبيض والأسود والطيب والخبيث ثم عهد إليه فنسي فسمي الإنسان قال فوالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حماد بن زيد عن هشام بن حسان حدثني قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس إنه سئل عن الساعة التي في يوم الجمعة فقال الله أعلم إن الله خلق ادم يوم الجمعة بعد العصر فخلقه من قبضة قبضها من أديم الأرض كلها فسمي ادم أولا ترى أن من ذريته الأحمر والأسود والخبيث والطيب ثم عهد إليه فنسي ثم سمي الإنسان فبالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى هبط إلى الدنيا أخبرناه عاليا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا أبو حاتم محمد بن عيسى الرازي بها وعبدوس بن الحسين النيسابوري بها وأبو عمرو محمد بن أحمد بن إبراهيم قالوا أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان حدثني قيس بن سعد نا عطاء بن أبي رباح قال كنت جالسا عند ابن عباس فأتاه رجل فقال يا أبا عباس أرأيت الساعة التي ذكرها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجمعة هل ذكر لكم منها فقال الله أعلم إن الله خلق ادم عليه السلام يوم الجمعة بعد العصر خلقه من أديم الأرض كلها فسمي ادم ألا ترى أن من ولده الأسود والأحمر والخبيث والطيب ثن عهد إليه فنسي فسمي الإنسان فبالله إن غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن مهران نا أبو نعيم نا

إبراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يقول سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال خلق الله ادم من أديم الأرض كلها فسمي ادم قال إبراهيم فسمعت سعيد بن جبير يقول سألتابن عباس فقال خلق الله ادم فنسي فسمي الإنسان فقال الله عز وجل " ولقد عهدنا إلى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما " (1) أخبرنا أبو القاسم الحافظ أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي قال وأنا عبدوس بن الحسين نا أبو حاتم نا أبو نعيم نا إبراهيم بن نافع نا الحسن بن مسلم قال سمعت سعيد بن جبير قال سألت ابن عباس أو سئل فقيل يا أبا عباس الساعة التي من يوم الجمعة فقال ابن عباس الله أعلم خلق الله ادم من بعد العصر يوم الجمعة وخلقه من أديم الأرض فسجدوا له ثم عهد إليه فنسي فسمي الإنسان فو الله إن غابت الشمس حتى خرج منها أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي (2) أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم العامري أنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنا وهب بن زمعة أنا عبد الله عن شريك عن خصيف (3) عن عكرمة عن ابن عباس قال إنما سمي ادم لأنه خلق من أديم الأرض قبض قبضة من وجه الأرض فخلقه منها وسمي ادم ففي الإنسان الأسود والأحمر والأبيض لأن الطين منه الأسود والأحمر والأبيض أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغزال المصري بمكة حرسها الله شفاها نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب بدمشق أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن سندي الحداد قالا نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر أخبرني محمد بن إسحاق عن الزهري قال إن الله بعث ملكا ليأتيه من تربة الأرض _________ (1) سورة طه الاية: 115 (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سكة صدقة من سلك مرو وهي منسوبة إلى صدقة بن الفضل المروزي صديق أحمد بن حنبل وفي م: الصدفي (3) هو خصيف بن عبد الرحمن أبو عون الجزري الحراني ترجمته في سير الاعلام 6 / 145

فقالت الأرض ما نريد أن تنقصني إن الله يخلق مني خلقا فيعصيه ذلك الخلق فيعاقبني منه عقوبة فأعوذ بالله منك قال فرجع إلى ربه ثم بعث اخر فكان من قصته مثل ذلك وبعث اخر قال وقال محمد بن إسحاق ومقاتل إن الأول كان إسرافيل والثاني ميكائيل والثالث ملك الموت فلما ذهب ملك الموت ليقبض منها استعاذت منه فقال ملك الموت أرى طاعة ربي أوجب علي من رحمتي إياك قال فحمل منه تربة حتى أتى بها ربه عز وجل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد بن محمد بن عاصم نا عبد الله بن محمد بن النعمان نا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن السدي ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن أناس من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (1) لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش وقال للملائكة " إني جاعل في الأرض خليفة " إلى قوله " إني أعلم ما لا تعلمون " (2) من شأن إبليس فبعث جبريل عليه السلام إلى الأرض ليأتيه بطين منها فقالت الأرض إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني (3) فرجع ولم يأخذ فقال يا رب إنها عاذت بك فأعذتها فبعث ميكائيل فقالت مثل ذلك فأعاذها (4) فرجع فقال كما قال جبرئيل (4) فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره فأخذ من وجه الأرض وخلط فلم يأخذ من مكان واحد وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء فلذلك خرج بنو ادم مختلفين فصعد به فبل ترابه حتى عاد طينا لازبا واللازب هو الذي يلتزق بعضه ببعض ثم لم يزل (5) حتى أنتن وتغير فلذلك حين يقول " من حماء مسنون " (6) قال منتن _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 90 (2) سورة البقرة الاية: 30 (3) في الطبري: مني شيئا وتشينني (4) الزيادة عن تاريخ الطبري (5) الطبري: ثم ترك (6) سورة الحجر الاية: 26

ثم قال للملائكة (1) " إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " (2) فخلقه الله بيديه لكي لا يتكبر إبليس عنه ليقول له تتكبر عما عملت بيدي ولم أتكبر أنا عنه فخلقه بشرا فكان جسدا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه وكان أشدهم فزعا منه إبليس فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار فيكون له صلصلة فلذلك حين يقول من " صلصال كالفخار " (3) ويقول لأمر ما خلقت ودخل في فيه وخرج من دبره فقال للملائكة لا ترهبوا من هذا وهذا أجوف لئن سلطت عليه لأهلكنه فلما (4) بلغ الحين الذي يريد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس فقالت له الملائكة قل الحمد الله فقال الحمد لله فقال الله رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام فوثب قبل أن يبلغ الروح في رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فذلك حين يقول " خلق الإنسان من عجل " (5) " فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى " (6) واستكبر قال الله عز وجل " ما منعك أن تسجد إذ أمرتك " (7) لما خلقت حلقت بيدي فقال " أنا خير منه " (7) لم أكن لأسجد لبشر خلقته من طين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة نا القاسم بن خليفة نا عمرو بن محمد نا عبد الأعلى عن يحيى بن خالد بياع الطنافس قال لما أراد الله عز وجل _________ (1) تاريخ الطبري 1 / 93 (2) سورة ص الاية: 71 (3) سورة الرحمن الاية: 14 (4) تاريخ الطبري 1 / 94 (5) سورة الانبياء الاية: 37 (6) سورة الحجر الايتان: 30 - 31 (7) سورة الاعراف الاية: 12

أن يخلق ادم بعث جبريل فقال أئت الأرض فاقبض منها قبضة اخلق منها خلقا وأعيده فيها فأتاها فقال إن الله عز وجل بعثني إليك أقبض منك قبضة يخلق منها خلقا ويعيده فيك قالت إني أعوذ بالذي أرسلك أن تنقصني أو أن تمسني فرجع فقال يا رب إنها استعاذت بك قال فبعث ميكائيل وقال مثل ذلك وقالت له الأرض مثل ذلك فرجع فقال يا رب إنها استعاذت بك فبعث ملكا فأتاها فقال إن الله بعثني إليك أقبض منك قبضة يخلق منها خلقا ويعيده فيك قالت إني أعوذ بالذي أرسلك أن تنقصني أو تمسني قال وأنا أعوذ بالذي أرسلني إليك أن أرجع حتى أمضي لأمره ففعل فسماه ملك الموت ووكله بالموت أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) نا خالد بن خداش بن عجلان (2) نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن من حدثه عن أبي ذر قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول (إن ادم خلق من ثلاث ترب (3) سوداء وبيضاء وحمراء (4)) قال وأنا ابن سعد (5) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا المعتمر بن سليمان عن عاصم الأحول عن أبي قلابة قال خلق ادم من أديم الأرض كلها من أسودها وأحمرها وأبيضها وحزنها وسهلها قال وقال الحسن مثله وخلق جؤجوه من ضرية قال وأنا ابن سعد (6) أنا حسين بن حسن الأشقر (7) نا يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود قال إن _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 34 (2) بالاصل وم " عثمان " والمثبت عن ابن سعد وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 488 (162) (3) ابن سعد: " تربات " (4) ابن سعد: وخضراء (5) طبقات ابن سعد 1 / 26 (6) طبقات ابن سعد 1 / 26 والخبر في تاريخ الطبري 1 / 90 وتفسير الطبري 15 / 80 (بولاق) نقلا عن ابن عباس (7) ابن سعد: الاشقري

الله بعث إبليس فأخذ من أديم الأرض من عذبها ومالحها (1) فخلق منه ادم فكل شئ خلقه من عذبها فهو صائر إلى الجنة وإن كان ابن كافر وكل شئ خلقه من مالحها (1) فهو صائر إلى النار وإن كان ابن تقي قال فمن ثم قال إبليس " أأسجد لمن خلقت طينا " (2) لأنه جاء بالطينة قال فسمي ادم لأنه خلق من أديم (3) الأرض " جؤجؤه صدره وضرية منزل بطريق البصرة إلى مكة نحو اليمامة (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو جعفر بن أبي شيبة نا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن يعقوب القمي (5) عن جعفر بن أبي المغيرة (5) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رب العزة عز وجل إبليس فأمره أن يحس (6) من أديم الأرض من عذبها ومالحها (7) ففعل فخلق منه ادم فمن ثم سمي ادم لأنه خلق من أديم الأرض فما خلق من الأرض لم يكن إلا سعيدا وإن كان من كافرين وما خلق من المالح لم يكن إلا شقيا وإن كان من بر تقي أخبرنا أبو بكر العدل أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (8) أنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي نا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال خلق ادم من أرض يقال لها دحناء (9) أخبرنا بهذه الحكاية عالية أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا _________ (1) ابن سعد والطبري: وملحها (2) سورة الاسراء الاية: 61 (3) زيادة عن ابن سعد (4) ضربة: سميت ضرية بضرية بنت نزار وهي قرية عامرة قديمة على وجه الدهر في طريق مكة من البصرة من نجد (معجم البلداه) (5) الزيادة عن الموضعين عن تاريخ الطبري 1 / 90 (6) كذا رسمها بالاصل وسقطت من الطبري وفي م: " نحس " (7) في الطبري: وملحها (8) طبقات ابن سعد 1 / 25 (9) دحنا يروي فيها القصر والمد أرض بين الطائف والجعرانة وهي من مخاليف الطائف (معجم البلدان)

أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا بندار نا أبو أحمد نا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال خلق ادم (صلى الله عليه وسلم) من أرض يقال لها دحناء وفي الأصل دحرا " كتب إلي أبو طالب بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن بن القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا محمد بن العباس الخزاز أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري قال في حديث سعيد بن جبير أنه قال خلق الله عز وجل ادم من دحناء وفي حديث اخر ومسح ظهره بنعمان السحاب ونعمان جبل بالقرب من عرفة وبلغني أنه يتوصل بوادي القرى ونواحيه وهما جبلان يقال لهما جبلا نعمان (1) ونسبه إلى السحاب لأنه يشرف عليهما ويعلوهما بالسحاب يركز عليهما ويعلوهما قال الشاعر أيا جبلي نعمان بالله خليا * سبيل الصبا يخلص إلي نسيمها * وفي حديث اخر للحسن أنه خلق جؤجوه من نقاضريه أي خلق صدره من رمل ضرية أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أحمد هو ابن يوسف نا خلف وهو ابن هشام نا إسماعيل هو ابن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول خلق الله ادم مما شاء وكما شاء فكان كذلك " فتبارك الله أحسن الخالقين " (2) خلق من التراب والماء فمنه لحمه ودمه وشعره وعظامه وجسده كله فهذا به والخلق الذي خلق الله منه ادم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ نا أبو بكر محمد بن محمد بن _________ (1) انظر معجم البلدان 5 / 293 - 294 (2) سورة المؤمنون الاية: 14

سليمان الباغندي نا شيبان بن فروخ الأبلي نا مسروق والصواب مسرور بن سعيد التميمي عن عبد الرحمن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين التي خلق منه ادم وليس من الشجر شئ يلقح غيرها وأطعموا نسائكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فالتمر وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران عليهما السلام) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري البندار (1) وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن إبراهيم بن القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري (2) أنا أبي قالوا نا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي (3) نا القاسم يعني ابن الحكم نا الحسن بن عبد الله الكلبي أبو سالم من أهل قزوين عن يحيى بن سعيد البحراني من أهل غطيف (4) عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مماذا خلقت النخلة قال (خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا علي بن عبد الله بن المديني نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم) _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 18 / 402 (2) هذه النسبة إلى القصار وهو الذي يقصر الثياب ولعل بعض أجداد المنتسب إليه يشتغل هذا الشغل وقد اختص بهذه الحرف أهل خوارزم وآمل طبرستان وقد ترجم السمعاني لابي عبد الله ولابيه أبي طاهر (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 612 (236) (4) غطيف تصغير الغطف اسم رجل سمي به مخلاف من مخاليف اليمن

قال ونا علي نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثله أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ نا محمد بن رافع نا وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بسمنان وأبو عمر محمد بن محمد بن القاسم القرشي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد الهرويان وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر البوشنجي (1) بهراة وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي وأبو بكر مجاهد بن أحمد بن محمد الطبيب البوشنجيان (2) بها قالوا أنا أبو الحسن (3) الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحمويي (4) أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنا علي بن أحمد الواحدي أنا أبو بكر الحارثي نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أبو يحيى الرازي نا سهل بن عثمان نا يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن السدي عن من حدثه عن ابن عباس قال خلق ادم من أديم الأرض فألقي على الأرض حتى صار طينا لازبا وهو الطين الملتزق ثم ترك حتى صار حمأ مسنونا وهو المنتن ثم خلقه الله بيده فكان أربعين يوما مصورا حتى يبس فصار صلصالا كالفخار إذا ضرب عليه صلصل فذلك الصلصال والفخار مثل ذلك أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا _________ (1) الاصل وم: " البوسنجي " والصواب ما أثبت انظر معجم البلدان " بوشنج " (2) بالاصل وم " البوسنجيان " والصواب ما أثبت (3) اسمه: عبد الرحمن بن محمد الداودي الفوشنجي أبو الحسن انظر الانساب (الحموي) (4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الجد وترجم له في الانساب وفيه: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه وبالاصل وم " الحموي "

أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري (1) أخبرني عمران بن موسى بن مجاشع نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (لما خلق الله ادم جعل إبليس يطيف به فلما راه أجوف قال طفرت به خلق لا يتمالك (2)) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن مهرابزد (3) النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني نا ابن بشار وابن المثنى قالا نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن سلمان الفارسي قال أول ما خلق الله عز وجل من ادم رأسه فجعل ينظر وهو يخلق فلما كان بعد العصر قال يا رب أعجل قبل الليل فذلك قوله " وكان الإنسان عجولا " (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال وأبو محمد أحمد وأبو الغنائم محمد ابنا علي بن أبي عثمان قالا أنا ابن البيع وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني وأبو سعيد بن البغدادي قالا أنا أبو منصور بن شكرويه زاد ابن البغدادي ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله البيع قالا نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمود بن خداش (5) نا هشيم أنا حصين عن عكرمة قال لما خلق الله ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح سار وقال إبراهيم كان في رأسه فذهب لينهض قبل أن يبلغ (6) الروح _________ (1) هذه النسبة إلى الحيرة محلة بنيسابور وله ترجمة في الانساب واسمه: محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري (2) البداية والنهاية 1 / 96 (3) ضبطت عن بغية الوعاة (4) سورة الاسراء الاية: 11 (5) سير الاعلام 12 / 179 (62) (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح

رجليه وقال إبراهيم الرجلين قال فوقع فقيل " خلق الإنسان من عجل " (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي النيسابوري بها نا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي أنا إسماعيل بن إسحاق هو القاضي نا يحيى بن محمد بن السكن نا حمان بن هلال نا مبارك حدثني عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (لما خلق الله ادم عطس فألهمه ربه أن قال الحمد لله فقال له ربه رحمك الله فلذلك سبقت رحمته غضبه قال ثم إن الله قال ائت الملائكة فسلم عليهم فأتاهم فقال السلام عليكم قالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله " أحبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم نا يونس بن محمد وعبد العزيز بن عباد قالا نا يزيد بن أبي حكيم نا زمعة (2) بن صالح حدثني سلمة بن وهرام (3) عن شعيب صاحب جبأ قال لما خلق ادم عليه السلام خلقه خلقا عظيما قال فنفخ فيه الروح وأجراه في رجليه تحرك فقال الله عز وجل خلق الإنسان (4) عجولا ثم جرى الروح فيه حتى عطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال الله عزوجل يرحمك ربك ادم من أنا قال أنت الله لا إله إلا أنت قال صدقت قال فلما أصاب المعصية قال يا رب رحمتني قبل أن تعذبني وصدقتني قبل أن تكذبني فتب علي فتاب الله عزوجل عليه قال فذلك قوله " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (5) " (6) _________ (1) سورة الانبياء الاية: 37 (2) بسكون الميم ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 200 (3) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 384 وفيها يروي عن: شعيب بن الاسود الجبائي (4) انظر في ترجمته الانساب (الجباي) وجبأ بالهمزة في آخرها جبل بناحية اليمن قاله ابن ماكولا (5) كذا بالاصل وصوابها: (وكان الانسان عجولا) (الاسراء: 11) أو (خلق الانسان من عجل) (الانبياء: 37 (6) سورة البقرة الاية: 37

أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد الحسن بن محمد المديني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (1) نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن صالح حدثني عون بن كهمس عن أبي الأسود الطفاوي وكان ثقة عن سعيد بن جبير قال اختصم ولد ادم فقال بعضهم أي الخلق أكرم على الله قال بعضهم ادم خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته قال اخرون الملائكة الذين لم يعصوا الله فقالوا بيننا وبينكم أبونا فانتهوا إلى ادم فذكروا له ما قالوا فقال يا بني إن أكرم الخلق يعني محمدا ما عدا أن نفخ في الروح فما بلغ قدمي حتى استويت جالسا فبرق لي العرش فنظرت فيه محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذاك أكرم الخلق على الله قال ونا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن المغيرة المازني حدثني أبي قال أخبرني رجل من أهل الكوفة من عباد الناس من الأنصار قال حدثني عبد الرحمن بن عبد ربه المازني من أهل البصرة عن شيخ من أهل المدينة من أصحاب عبد الله بن مسعود قال لما أصاب ادم الذنب نودي أن أخرج من جواري فخرج يمشي بين شجر الجنة فبدت عورته فجعل ينادي العفو العفو فإذا شجرة قد أخذت برأ سه فظن أنها أمرت به فنادى بحق محمد ألا عفوت عني فخلي عنه ثم قيل له أتعرف محمدا قال نعم قيل وكيف قال لما نفخت في يا رب الروح رفعت رأسي إلى العرش فإذا فيه مكتوب محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعلمت أنك لم تخلق خلق أكرم عليك منه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد الطهراني (2) أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي (3) حصين أو غيره عن سعيد بن جبير قال إنما سمي ادم لأنه خلق من أديم الأرض (4) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 15 / 311 (151) واللنباني بتقديم النون (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى طهران قرية بالري وللمنتسب لها ترجمة في الانساب (3) سقطت من الاصل وم واستدراكها ضروري عن تاريخ الطبري 1 / 91 والرواية التالية (4) تاريخ الطبري 1 / 91

عبد الله أنا عبدوس بن الحسين نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا عبد الله بن رجاء نا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إنما سمي ادم لأنه خلق من أديم الأرض وإنما سمي الإنسان لأنه عهد إليه فنسي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) نا عمرو بن الهيثم أبو قطن نا شعبة عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال إنما سمي ادم لأنه خلق من أديم الأرض وإنما سمي إنسانا لأنه نسي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق أنا معمر نا شيخ لنا أن ابن عباس قال في قوله تعالى " يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة " (2) قال خلق الله تبارك وتعالى ادم من أديم الأرض يوم الجمعة بعد العصر فسماه ادم ثم عهد إليه فنسي فسماه الإنسان قال ابن عباس فتالله ما غابت الشمس حتى أهبط من الجنة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد (3) بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو عامر نا زهير عن عبد الله بن محمد عن عمرو بن شرحبيل عن (4) سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده عن سعد بن عبادة أن رجلا من الأنصار أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير قال (فيه خمس خلال فيه خلق ادم وفيه أهبط ادم وفيه توفى الله ادم وفيه ساعة لا يسأل عبد فيها شيئا إلا أتاه الله إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 26 (2) سورة البقرة الاية: 35 (3) مسند أحمد بن حنبل 5 / 284 (4) بالاصل وم " بن " والمثبت عن مسند أحمد

بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ على أبي محمد بن محمد بن الأشعت الكوفي بمصر وأنا اسمع فأقر به حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نا أبي إسماعيل بن موسى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب Bهم أجمعين " وأخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن محمد بن الأشعت حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهل الجنة ليس لهم كنى إلا ادم فإنه يكنى أبا محمد وفي حديث الفراوي بأبي محمد توقيرا وتعظيما قال ابن عدي هذا من المنكر في هذه النسخة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا إبراهيم بن محمد نا الحسن بن جرير نا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم قال وأنا تمام أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الكندي نا محمد بن إدريس بن حمادة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا إسحاق بن إبراهيم الغزي قالا نا محمد بن أبي السري قالا نا شيخ بن أبي خالد نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم) أهل الجنة وفي حديث الكندي الناس يوم القيامة يدعون بأسمائهم وفي حديث الغزي يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة وقالوا إلا ادم فإنه يكنى أبا محمد) أخبرناه أعلى من هذا وأبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن المسيب بن إسحاق نا وهب بن حفص بن عمرو _________ (1) الكامل في الضعفاء لابن عدي (ح 2797) ج 6 / 302

البجلي نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي (1) نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (ليس أحد يدخل الجنة إلا جرد مرد إلا موسى بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته وليس أحد يكنى إلا ادم فإنه يكنى أبا محمد) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو نصر محمد بن عبد الجليل السمنجاني (2) الفقيه بغزنة (3) نا عبد الله بن حذيفة نا عبد الله بن محمد بن علي نا ابن أبي العوام نا سليمان بن داود الجرجاني في مجلس هوذة نا كثير بن مروان القرشي عن أبين بن سفيان عن غالب بن عبد الله العقيلي قال كنية ادم في الدنيا أبو البشر وفي الجنة أبو محمد أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن السمرقندي وابن الأكفاني قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أبو الحسن أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي أنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن كعب قال ليس أحد في الجنة له لحية إلا ادم عليه السلام له لحية سوداء إلى سرته وذلك أنه لم يكن له في الدنيا لحية وأنما كانت اللحى بعد ادم وليس أحد يكنى في الجنة غير ادم ويكنى في الدنيا أبا البشر وفي الجنة أبا محمد أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن العطار الحافظ وأبو الخير عبد الهادي بن علي بن محمد بن أحمد الواعظ _________ (1) ضبطت عن تقريب التهذيب: " بضم الجيم وتشديد الدال " هذه النسبة إلى جدة وهي بليدة بساحل مكة كما في اللباب (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سمنجان بليدة من طخارستان وراء بلخ وهي بين بلخ وبغلان (3) بفتح أوله وسكون ثانيه ثم نون لفظ العامة والصحيح عند العلماء " غزنين " وهي مدينة عظيمة وولاية واسعة في طرف خراسان وهي الحد بين خراسان وهي الحد بين خراسان والهند (معجم البلدان)

جميعا بهمذان عنه أنا أبو (1) نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم الدبري (2) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن القاسم الصفار وأبو بكر أحمد بن علي بن خلف وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد النامقي (3) وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد الماليني قالوا أنا أبو طاهر بن محمش أنا محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى المليحي (4) قالا أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أبو الحسين محمد بن عمر بن حفصوية السرخسي وأبو العباس عبد الله بن الليث المعمري وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الحذابائي الوراق قالوا أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي أنا سلمة بن شبيب وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي أنا الحسن بن أبي الربيع وأخبرنا أبو عبد الخلال أنا إبراهيم بن منصور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إسحاق بن إبراهيم وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف نا محمد بن حماد الطهراني قالوا _________ (1) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (2) الدبري ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الدبر وهي قرية م نقرى صنعاء اليمن (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى نامة (الكتاب) وكان يقرأ المناشير والكتب الواردة من الحضرة فعرب وجعل " نامقا " (4) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى مليح قرية من قرى هراة (ياقوت)

أنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام (1) بن منبه قال (2) هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد (صلى الله عليه وسلم) أحاديث منها قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على هؤلائك النفر نفر من الملائكة جلوس واسمع (3) ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا عليك السلام ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة ادم عليه السلام وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الان) واللفظ لحديث الطهراني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا الحاكم أبو سعد محمد بن محمد بن علي أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي أنا مكي بن عبدان نا أحمد بن الأزهر نا روح بن عبادة نا حماد بن زيد (4) عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (كان طول ادم ستين ذراعا في سبع أذرع عرضا (5)) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن أول من جحد ادم إن أول من جحد ادم إن أول من جحد ادم (7) إن الله لما خلق ادم مسح ظهرة فأخرج منه ما هو دار (8) إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا _________ (1) بالاصل " هشام " خطأ والصواب ما أثبت عن البداية والنهاية 1 / 98 وانظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 311 (148) وتقرأ في م: هشام وتقرأ: " همام " (2) مسند أحمد 2 / 312 و 315 والبداية والنهاية 1 / 98 (3) في المصدرين السابقين: واستمع (4) في البداية والنهاية 1 / 98 سلمة (5) الحديث في مسند أحمد 2 / 535 والبداية والنهاية 1 / 98 قال ابن كثير: انفرد به أحمد (6) مسند أحمد 1 / 251 البداية والنهاية 1 / 98 - 99 نقلا عن الامام أحمد (7) كذا بالاصل كررت ثلاث مرات ومثلها في البداية والنهاية والعبارة في مسند أحمد إن أول من جحد آدم عليه السلام أو أول من جحد آدم وكررت في م مرتين (8) كذا بالاصل وم وفي مسند أحمد: " من ذراري " وفي البداية والنهاية: ذاري

يزهر فقال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر ادم ألف عام فزاده أربعين عاما فكتب الله عزوجل بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر ادم فأتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وأبرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي أنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الجبلي (1) نا أبو عبد الله محمد بن خالد بن يزيد الراسبي نا الفضل بن يعقوب الجزري نا فضال بن عيسى نا الحارث بن عبد الرحمن نا سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (لما خلق الله ادم عليه السلام نفخ فيه الروح فقال الحمد لله تعالى فقال له ربه تعالى رحمك ربك ثم قال اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم فقل السلام عليكم فذهب فقال السلام عليكم فقالوا إسلام عليك ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه تعالى فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثم قال له ويداه مقبوضتان يا ادم اذهب يعني اختر يمين ربي تعالى وكلتا يديه يمين ثم بسطها فإذا فيها ادم وذريته فقال يا رب من هؤلاء قال هؤلاء ادم وذريته وإذا كل إنسان منهم مكتوب عمره وإذا ادم مكتوب ألف سنة وإذا فيهم رجل أضواهم أو من أضواهم لم يكتب له إلا أربعين سنة فقال أي رب من هذا قال ابنك داود قال يا رب زد في عمره قال ذاك الذي كتب قال فإني أجعل له منعمري ستين سنة قال أنت وذاك فأدخل الجنة ما شاء ثم أهبط منها فكان يعد لنفسه قال فأتاه ملك الموت عليه السلام فقال له عجلت أليس قد كتب الله تعالى لي ألف سنة قال بلى ولكنك قد جعلت لابنك داود ستين سنة قال ما جعلت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجحد فجحدت ذريته ونسيت ذريته قال فيومئذ أمر بالكتاب والشهود (2)) كذا قال فضال بن عيسى وهو وهم والصواب صفوان بن عيسى _________ (1) ضبطت عن الانساب وترجم له (2) البداية والنهاية 1 / 98

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة القاضي بمصر نا صفوان بن عيسى القاضي نا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (1) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله تعالى فقال له ربه رحمك ربك يا ادم وقال له يا ادم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس فقل السلام عليكم فذهب قالوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه فقال هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله تعالى له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها ادم وذريته) وذكر الحديث وقد روي عن ابن أبي ذباب من وجه اخر أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني من أصل كتابه إملاء وأخبرناه أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم نا أبو عروبة بن أبي معشر نا مخلد بن مالك نا أبو خالد الأحمر عن ابن أبي ذباب المدني رجل من دوس أخبرني سعيد بن أبي سعيد ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وداود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا له قال فجلس فعطس فقال الحمد لله فقال له ربه يرحمك ربك ائت أولئك الملأ من الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فسلم عليهم فقالوا وعليك ورحمة الله ثم رجع إلى ربه تبارك وتعالى فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثم قبض له يديه فقال له خذ أو اختر فقال اخترت يمين ربي وكلتا يديه يمين يمين (2) ففتحها له فإذا فيها صورة ادم وذريته _________ (1) بالاصل: " دباب " والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 578 وفيه: الحارث بن سعد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (2) كذا مكررة بالاصل وذكرت مرة واحدة في م

كلهم وإذا كل رجل منهم مكتوب عند رأسه أجله قال فإذا ادم عليه السلام قد كتب له ألف سنة وإذا قوم عليهم النور قال يا رب من هؤلاء الذين عليهم النور قال هؤلاء الأنبياء والرسل الذين أرسل إلى عبادي أو خلقي وإذا فيهم رجل من أضواهم نورا لم يكتب له من عمره إلا أربعين سنة قال يا رب ما بال هذا من أضواهم نورا لم يكتب له من عمره إلا أربعين سنة قال ذلك ما كتبت له قال يا رب زده من عمري ستين سنة) قال رسول (صلى الله عليه وسلم) (فلما أسكنه الله الجنة وأهبطه إلى الأرض كما ذكر في القرآن أتاه ملك الموت فقال له ادم عجلت علي قال ما فعلت قال بلى بقي من عمري ستون سنة قال ما بقي من عمرك شئ سألت ربك أن يكتبه لابنك داود قال ادم ما فعلت قال بلى) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنسي فنسيت ذريته وجحد فجحدت ذريته فمن يومئذ وضع الله الكتاب وأمر بالشهود قال فلقيه موسى بن عمران فقال أنت ادم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة أن يسجدوا لك وأسكنك الجنة فأخرجت الناس من الجنة بذنبك أو بخطيتك فقال له ادم أنت موسى اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوارة فيها تبيان كل شئ فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن يخلقني قال بأربعين عاما قال فوجدت فيها " وعصى ادم ربه فغوى " (1) قال نعم قال فتلومني على أن أعمل عملا كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين عاما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فحج ادم موسى لفظهما متقارب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن معاذ النيسابوري نا أحمد بن محمد بن نصر نا الفضل بن دكين نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (لما خلق الله ادم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني _________ (1) سورة طه: الاية: 121

كل إنسان (1) منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على ادم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه قال يا رب من هذا قال هذا رجل من اخر الأمم من ذريتك يقال له داود فقال أي رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده عمري أربعين سنة فلما انقضى عمر ادم جاءه ملك الموت فقال ادم أو لم يبق من عمري أربعون سنة قال أو (2) لم تعطها ابنك داود قال فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته وخطئ فخطئت ذريته " (3) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا العباس بن الوليد بن مزيد (4) أنا ابن شعيب أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه زيد بن أسلم أنه حدثه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (إن الله تبارك وتعالى لما أن خلق ادم مسح ظهره بيده فخرت منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة وانتزع ضلعا من أضلاعه فخلق حواء ثم أخذ عليهم العهد " ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين " (5) قال ثم اختلس كل نسمة من بني ادم نوره في وجهه وجعل فيه البلوى التي كتب أنه يبتليه بها في الدنيا من الأسقام ثم عرضهم على ادم فقال يا ادم هؤلاء ذريتك فإذا فيهم الأجذم والأبرص والأعمى وأنواع الأسقام فقال ادم يا رب لم فعلت هذا بذريتي قال كي تشكر نعمتي يا ادم قال ادم يا رب من هؤلاء الذين أرهم أظهر الناس نورا قال هؤلاء الأنبياء يا ادم من ذريتك قال فمن هذا الذي أظهر نورا قال هذا داود يكون في اخر الأمم قال يا رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال يا رب كم جعلت عمري قال كذا وكذا قال يا رب فزده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة قال أتفعل يا ادم قال نعم يا رب قال فتكتب ونختم أن قد كتبنا وختمنا لم نغير قال فافعل أي رب _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن البداية والنهاية 1 / 97 (2) مطموسة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية (3) الحديث في البداية والنهاية 1 / 97 قال الترمذي: حسن صحيح وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (4) بدون إعجام بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471 وفي م: مريد (5) سورة الاعراف الاية: 172 والزيادة من القرآن الكريم

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فلما جاء ملك الموت إلى ادم عليهما السلام ليقبض روحه قال ماذا تريد يا ملك الموت قال أريد قبض روحك قال أو لم يبق من أجلي أربعون سنة قال أو لم تعطها ابنك داود قال لا) قال فكان أبو هريرة يقول فنسي ادم فنسيت ذريته وخطئ ادم فخطئت ذريته وجحد فجحدت ذريته قال ابن شعيب أخبرني ابن أبي العاتكة عن غيره أن عمر ادم كان ألف سنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا الحسن بن يوسف الطرائفي بمصر ومحمد بن يعقوب بن يوسف قالا نا إبراهيم بن مرزوق أبو إسحاق نا روح بن أسلم نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب (1) في قول الله عزوجل " وإذا أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم إلى قوله المبطلون " (2) قال فجمعهم فجعلهم أزواجا ثم صورهم ثم استيقظهم (3) ليتكلموا فأخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم على أنفسهم " ألست بربكم قالوا بلى " الاية قال فإني أشهد عليكم السموات السبع (4) وأشهد عليكم اباكم ادم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري فلا تشركوا أبي شيئا فإني سأرسل إليكم رسلا يذكرونكم (5) عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي فقالوا شهدنا أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك فأقروا يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أباهم ادم فنظر إليهم فرأى فيهم الغنى والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب لو سويت بين عبادك فقال أني أحببت أن أشكر ورأى فيهم الأنبياء مثل السراج عليهم النور وخصوا بميثاق في الرسالة والنبوة وهو الذي يقول " وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا " (6) وهو الذي يقول _________ (1) الخبر في البداية والنهاية 1 / 101 ومختصر ابن منظور 4 / 219 (2) سورة الاعراف الاية: 172 (3) في البداية والنهاية: استنطقهم فتكلموا (4) زيد في البداية والنهاية: والارضين السبع (5) البداية والنهاية: ينذرونكم (6) سورة الاحزاب الاية: 7

" فأقم وجهك للدين حنيفا " الاية (1) قال فكان روح عيسى في تلك الأرواح التي أخذ الله عزوجل عليها العهد والميثاق قال نعم أرسل ذلك الروح إلى مريم قال تعالى " فأرسلنا إليها روحنا " (2) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم الحرفي (3) أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا خلف بن هشام نا الحكم بن سنان عن حوشب عن الحسن قال خلق الله عزوجل ادم عليه السلام حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى فألقوا على وجه الأرض منهم الأعمى والأصم والمبتلي فقال ادم يا رب أفلا سويت بينهم فقال إني أحب أن أشكر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة والحسن قالا (4) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا هيثم يعني ابن خارجة قال عبد الله وسمعته أنا منه نا أبو الربيع عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (خلق الله ادم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج منه ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي " _________ (1) سورة الروم الاية: 30 (2) سورة مريم الاية: 17 (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين وترجم له السمعاني تحت اسم: أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم السمسار الحرفي من أهل بغداد (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبعد قوله: قالا كلام مطموس غير واضح حوالي سطر وتمامه في م: لما عرضت على آدم ذريته فرأى فضل بعضهم على بعض فقال: أي رب أفلا سويت بينهم فقال: إني أحب أن أشكر (5) مسند أحمد 6 / 441 والبداية والنهاية 1 / 97 - 98 نقلا عن الامام أحمد

أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء نا ضمرة بن ربيعة عن قادم بن مستورد قال قال عمر بن عبد العزيز لما أمر الله الملائكة بالسجود لادم عليه السلام أول من سجد له إسرافيل فأثابه الله عزوجل أن كتب القرآن في جبهته (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني قراءة أنا أبو عبد الله القضاعي إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر نا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري نا أحمد بن محمد قال وقيل لأبي إبراهيم المزني رحمه الله أسجدت الملائكة لادم فقال إن الله تعالى جعل ادم كالكعبة فأمر الملائكة أن يسجدوا نحوه تعبدا كما أمر عباده أن يسجدوا إلى الكعبة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي نا محمد بن علي بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم الختلي نا أبو عمران موسى بن إبراهيم البلخي أنا المعلى بن هلال عن عبد الوهاب بن مجاهد عن مجاهد قال كان إبليس على سلطان سماء الدنيا وسلطان الأرض وكان مكتوب في الرفيع الأعلى عند الله أنه سيجعل في الأرض خليفة وأنه سيكون دما وأحداث فوجد ذلك إبليس فقرأه أو أبصره دون الملائكة فلما ذكر أمر ادم للملائكة أخبر إبليس الملائكة أن هذا الخليفة الذي يكون ستسجد له الملائكة وأسر إبليس في نفسه أن لن يسجد له وأخبر الملائكة أن الله سيخلق خلقا وأنه يسفك الدماء وأنه سيأمر الملائكة يسجدون لذلك الخليفة قال فلما قال الله عزوجل إني جاعل في الأرض خليفة " (3) حفظوا ما كان قال لهم إبليس قبل ذلك فقالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون " (3) _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أرمية وهي من بلاد أذربيجان (2) الخبر في البداية والنهاية 1 / 96 (3) سورة البقرة الاية: 30 ومعنى الخلافة: أنه أي آدم سيكون له سلطان عليها متصرفا في موادها ليجعلها ملائمة لحاجاته قال ابن كثير أنه عز جل: " أخبرهم بذلك على سبيل التنويه بخلق آدم وذريته كما يخبر بالامر العظيم قبل

أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة قال قوله تعالى " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا " (1) قال سخر لكم ما في الأرض جميعا كرامة من الله ونعمة لابن ادم متاعا وبلغة ومنفعة إلى قوله " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " قال قتادة قد علمت الملائكة من علم الله أنه لا شئ أكره عند الله من سفك الدم والفساد في الأرض قال الله " إني أعلم ما لا تعلمون " قال قد كان من علم الله أنه سيكون من تلك الخليفة رسل وأنبياء وقوم صالحون وساكنو (2) الجنة " وعلم ادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة " حتى بلغ قال " يا ادم أنبئهم بأسمائهم " قال علم ادم من الأسماء أسماء خلقه ما لا تعلم الملائكة فسمى كل شئ باسمه وألجأ كل شئ إلى جنسه قال الله عزوجل " ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون " (3) قال وذكر لنا أن الله لما أخذ في خلق ادم قالت الملائكة ما الله بخالق خلقا هو أعلم منا ولا أكرم على الله منا قال فابتليت الملائكة بخلق ادم قال ويبتلي الله عباده بما شاء ليعلم من يطيعه ومن يعصيه _________ - كونه فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلام وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض والتنقص لبني آدم والحسد لهم كما قد يتوهمه بعض جهلة المفسرين " إن تساؤل الملائكة مرده إلى خوفهم من أن يكون ذلك لتقصير وقع منهم أو لمخالفة كانت من أحدهم فأسرعوا بتساؤلهم لتبرئة أنفسهم وقالوا: كيف تخلق غيرنا؟ ونحن دائبون على التسبيح بحمدك وتقديس اسمك؟ قالوا ذلك رغبة منهم فيما يزيل شبهتهم وينزع الوساوس من صدورهم وامتد رجاؤهم إلى الله أن يستخلفهم في الارص يقول صاحب الظلال: ويوحي قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم من شواهد الحال أو من تجارب سابقة في الارض أو من إلهام البصيرة ما يكشف لهم عن شئ من فطرة هذا المخلوق أو من مقتضيات حياته على الارض وما يجعلهم يعرفون أو يتوقعون أنه سيفسد في الارض وأنه سيسفك الدماء وهو متحقق بوجودهم هم (1) سورة البقرة الاية: 29 (2) عن تاريخ الطبري 1 / 101 وبالاصل " وساكن " (3) سورة البقرة الايات 30 إلى 33

قوله تعالى " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر " (1) قال وكانت السجدة لادم والطاعة لله وحسده عدو الله إبليس على ما أعطاه الله من الكرامة فقال أنا ناري وهو طيني (2) قوله عزوجل " قلنا يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " (3) قال ابتلى الله ادم كما ابتلى الملائكة قبله وكل شئ خلق مبتلى ولم يدع الله شيئا من خلقه إلا ابتلاه بالطاعة كما ابتلى السماء والأرض بالطاعة فقال لهما " ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " (4) قال ابتلى الله ادم فأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة أن يأكل منها وقدم إليه منها فما زال به البلاء حتى وقع بما نهي عنه فبدت له سوءته عند ذلك وكان لا يراها فأهبط من الجنة قوله عزوجل " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه " (5) قال ذكر لنا أنه قال يا رب أرأيت أن تبت وأصلحت قال فإني إذا أرجعك إلى الجنة قال " قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " (6) فاستغفر ادم ربه وتاب إليه فتاب عليه " إنه هو التواب الرحيم " (5) وأما عدو الله إبليس فوالله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حين وقع بما وقع ولكنه سأل النظرة إلى يوم الدين فأعطى الله كل واحد منهما ما سأل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل في كتابه أنا أبو بكر _________ (1) سورة البقرة الاية: 30 (2) قال القرطبي في أحكامه 7 / 171 فإن الطين أفضل من النار من وجوه أربعة - إن من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والاناة والحلم والحياء والصبر ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب - إن الخبر ناطق بأن تراب الجنة مسك أذفر ولم ينطق الخبر بأن في الجنة نارا - إن النار سبب العذاب - إن الطين مستغن عن النار والنار محتاجة إلى المكان ومكانها التراب (3) سورة البقرة الاية: 33 (4) سورة فصلت الاية: 11 (5) سورة البقرة الاية: 37 (6) سورة الاعراف الاية: 23

محمد بن الحسن بن سليم أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن كريب البزاز نا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد الأديب العسكري نا الحسن بن علي بن مجالد القطان نا محمد بن حميد نا عبد الوهاب بن معاوية عن الربيع بن أنس عن أبي العالية " ولم نجد له عزما " (1) قال عزيمة الصبر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون نا أبو بكر محمد بن عبد الله العبدي نا حفص بن عمر بن الصباح نا قبيصة نا سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية بن قيس عن عطية العوفي في قوله عز وجل " ولم نجد له عزما " قال حفظا لما أمر به أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن حصين عن أبي مالك " ولا تقربا هذه الشجرة " (2) قال هي السنبلة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو غالب محمد بن الحسن الماوردي قالا أنا محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج أنا إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام أنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أنا فضيل بن عياض عن حصين عن أبي مالك قال الشجرة التي أكل منها ادم هي الحنطة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا سفيان عن عمرو عن وهب بن منبه " ليريهما سوآتهما " (3) قال كان عليه شئ مثل التوز يعني ادم قال سفيان كان ستر عورته فلما أصاب الخطيئة قال نزع عنه _________ (1) سورة طه الاية: 115 (2) سورة البقرة من الاية: 35 (3) سورة الاعراف من الاية: 27

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد العتابي نا جعفر بن عون نا سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة " (1) قال ورق التين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد بن محمد بن عاصم نا عبد الله بن محمد بن النعمان نا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن إسماعيل السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود وعن أناس من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قالوا أخرج إبليس من الجنة ولعن وأسكن ادم حين قال له " اسكن أنت وزوجك الجنة " (2) فكان يمشي فيها وحشيا ليس له زوج فسكن إليها فنام نومة فاستيقظ وإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله عز وجل من ضلعه فسألها ما أنت قالت امرأة قال ولم خلقت قالت تسكن إلي فقالت له الملائكة ينظرون ما بلغ علمه ما اسمها يا آدم قال حواء قالوا لما سميت حواء قال لأنها خلقت من شئ حي فقال الله عز وجل " اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا منها رغدا حيث شئتما (2) والرغد الهنئ " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " (2) ثم إن إبليس حلف لهما بالله إني لكما من الناصحين و " قال يا ادم ألا أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى " (3) وعلم أن لهما سوأة وإنما أراد أن يبدي لهما سوأتهما ما توارى عنهما ويهتك لباسهما فتقدمت حواء فأكلت ثم قالت يا ادم كل فإني قد أكلت فلم يضرني فلما أكل ادم " بدت لهما سوأتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (4) فقال ادم إنه حلف لي بك ولم أكن أن أظن أحدا من خلقك يحلف بك كاذبا _________ (1) سورة الاعراف الاية: 22 (2) سورة البقرة الاية: 34 (3) سورة طه الاية: 120 وفيها: " هل أدلك " (4) سورة الاعراف الاية: 23

(وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو " (6) فأهبطهم إلى الأرض ادم وحواء وإبليس والحية " ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين " (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق أنا سفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت الشجرة التي نهى الله تبارك وتعالى عنها ادم وزوجته السنبله فلما أكلا بدت لهما سوأتهما وكان الذي وارى عنهما عن سوأتهما أظفارهما " وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة " من ورق التين يلزقان بعضها إلى بعض فانطلق ادم موليا في الجنة فأخذت برأ سه شجرة من شجر الجنة فناداه ربه تبارك وتعالى يا ادم أمني تفر قال لا ولكن استحييك يا رب قال ما كان لك فيما منحتك من الجنة وأبحتك منها مندوحة عما حرمت عليك قال بلى يا رب ولكن وعزتك ما حسبت أن أحدا يحلف بك كاذبا قال وهو قول الله عز وجل " وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين " قال فبعزتي لأهبطنك إلى الأرض ثم لا تنال من العيش إلا كذا قال فأهبطا من الجنة وكان يأكلان منها رغدا فأهبطا إلى غير رغد من طعام ولا شراب فعلم صنعة الحديد وأمر بالحرث فحرث وزرع ثم سقى حتى إذا بلغ حصد ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه ثم أكله فلم يبلغه حتى بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ وكان ادم عليه السلام حين أهبط من الجنة بكى بكاء لم يبكه أحد على أحد فلو وضع بكاء داود على خطيئته وبكاء يعقوب أبي يوسف على ابنه وبكاء ابن ادم على أخيه حين قتله مع بكاء أهل الأرض ما عدل بكاء ادم حين أهبط قال وأنا عبد الرازق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " بدت لهما سواءتهما " كانا لا يريان سوأتهما فقال ادم يا رب إن تبت واستغفرتك قال إذا أدخلك الجنة وأما إبليس فلم يستغفر وسأل النظرة فأعطى كل واحد منهما الذي سأل _________ (1) سورة الاعراف الاية: 24 وبالاصل: " والا تغفر " والصواب عن القرآن الكريم (2) قوله: " فيما منحتك " مكانه بياض في م

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة قال ابتلى الله ادم فأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة أن يأكل منها وقدم إليه فيها فما زال به البلاء حتى وقع فيما نهى عنه فبدت له سوأته عند ذلك وكان لا يراها فأهبط من الجنة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن ابن عباس في قوله " وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة " قال التين وبه نا سفيان عن مجاهد " اهبطوا بعضكم لبعض عدو " قال ادم والحية والشيطان (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عبد الوهاب أبو قرصافة بعسقلان نا ادم بن أبي إياس نا شيبان عن قتادة عن أنس قال قال رسولا لله (صلى الله عليه وسلم) (إن ادم كان رجلا أدم (2) طوالا سحوقا كثير الشعر فلما أصاب الخطيئة بدت عورته انطلق هاربا فأخذت شجرة من شجر الجنة برأ سه فقال أرسلني (3) فقالت له لست مرسلتك فناداه ربه عز وجل يا ادم أمني تفر قال لا يا رب ولكن استحييتك " أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي أنا أبو حفص عمر بن مدرك أنا سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري نا عبد الرحيم بن سليمان نا محمد بن إسحاق عن الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أباكم ادم عليه السلام كان كالنخلة السحوق ستين ذراعا كثير الشعر موارى العورة فلما أصاب الخطيئة في الجنة بدت له سوأته فخرج من الجنة قال فلقيته شجرة فأخذت بناصيته _________ (1) كذا بالاصل وم وزيد في الطبري 1 / 112 نقلا عن مجاهد: وحواء (2) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة: صح (3) كذا بالاصل وفي م: " أرسليني " وهو الصواب

فناداه ربه أفرارا مني يا ادم قال بل حياء منك والله يا رب مما جئت به " (1) أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن محمد بن سليمان نا عبد الرحمن بن عبد الحكم نا ابن عفير نا يحيى بن أيوب عن ابن الهاد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن الحسن بن أبي الحسن عن أبي بن كعب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته يقول (إن ادم كان رجلا طوالا كالنخلة السحوق طوله ستون ذراعا كثير الشعر موارى العورة لما أخطأ الخطيئة التي أخطأها خرج هاربا في الجنة فمر بشجرة فأخذت برأسه قال أرسليني قالت ما أنا بمرسلتك فناداه الله سبحانه وتعالى أفرارا مني يا ادم قال بل حياء منك يا رب فأهبطه الله تعالى حتى إذا أراد أن يتوفاه أرسل إليه ملائكة فقامت حواء لتحول بينهم وبينه فقال خلي بيني وبين رسل ربي فتوفوه ثم غسلوه بالسدر والماء وكفنوه في وتر ثم صلوا عليه ودفنوه وقالوا هذا سنة ذريتك من بعدك) رواه قتادة عن الحسن فزاد في إسناده عتي (2) بن ضمرة أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب أنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن أبي بن كعب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (أن ادم كان رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك فانطلق هاربا في الجنة فتعلقت به شجرة فقال لها أرسليني قالت لست بمرسلتك قال وناداه ربه يا ادم أمني تفر قال يا رب إني إستحييتك) أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وابو الحسن بن _________ (1) الحديث في البداية والنهاية 1 / 87 قال ابن كثير: والحسن لم يدرك أبيا (2) في البداية والنهاية: " يحيى " قال: وهذا أصح فإن الحسن لم يدرك أبيا

العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن مدرك أبو حفص القاص نا عبد المؤمن بن علي الزعفراني نا عبد السلام بن حرب الملائي (1) عن هشام بن حسان عن الحسن قال لما أصاب ادم الخطيئة خرج هاربا من الجنة فتعلق غصن من أغصان الشجرة بشعره فناداه الله تعالى إلى أين يا ادم أفرارا مني قالا لا يا رب ولكن حياء منك قال وأنا الخرائطي نا أبو حفص عمر بن محمد النسائي نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد العزيز بن عمير قال قال الله تبارك وتعالى يا ادم أخرج من جواري وعزتي لا يجاورني في داري من عصاني يا جبريل أخرجه إخراجا غير عنيف فأخذ بيده يخرجه فتعلق شعره ببعض أغصان شجر الجنة فظن ادم أنه قد بطش به فقال إنا كنا من نسل الجنة فسبانا إبليس بالخطيئة إلى الدنيا فليس ينبغي لنا أن نقر عينا أو نرجع إلى الدار التي منها سبينا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبرني قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج نا حماد بن يزيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد ادم خلق للأرض أم للسماء فقال ما هذا يا أبا مبارك قال فقال خلق للأرض قال فقلت أرأيت لو أنه استعصم فلم يأكل من الشجرة قال لم يكن له بد من أن يأكل منها لأنه خلق للأرض أنبأنا أبو طاهر الحنائي وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أبو الحسن أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي أنا محمد بن إسماعيل التميمي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا نوح بن دراج عن أبي روق الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس أن ادم _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الملاء والملاءة وهو المرط الذي تتستر به المرأة إذا خرجت قال السمعاني: وظني أن هذه النسبة إلى بيعه

كان لغته في الجنة العربية فلما عصى ربه سلبه الله العربية فتكلم بالسريانية فلما تاب الله عليه رد عليه العربية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن علي السمذي (1) أنا أبو حاتم يعني مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا يحيى عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال لما خلق الله ادم قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك أما التي لي تعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة والدعاء وعلي الإجابة وأن أغفر فأنا الغفور الرحيم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا ابن أبي مذعور نا خالد بن الحارث نا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها " (2) قال قيل لادم أتأخذها فبما فيها فإن أطعت فاغفر لك وإن عصيت عذبتك قال فما كان إلا كما بين صلاة العصر إلى أن غربت الشمس حتى أصاب الذنب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا الكديمي (3) نا بشر بن عمر نا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد عن ابن عباس في قوله " إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا فلم تقبلها الملائكة فلما خلق الله ادم عرضها عليه فقال يا رب ما هي قال إن أحسنت جزيتك وإن أسأت عذبتك قال فقد تحملتها يا رب _________ (1) ضبطت عن التبصير 2 / 750 وهذه النسبة إلى السمذ وهو نوع من الخبز الابيض الذي تعمله الاكاسرة والملوك (الانساب) (2) سورة الاحزاب الاية: 72 (3) اسمه محمد بن يونس بن موسى بن سليمان أبو العباس القرشي البصري ترجمته في سير الاعلام 13 / 302 (139)

قال فما كان بين أن تحملها إلى أن خرج من الجنة إلا قدر ما بين الظهر والعصر أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه أنا أبو الحسن الواحدي أنا أبو بكر الحارثي وهو أحمد بن محمد أنا أبو الشيخ الحافظ نا أبو يحيى الرازي نا سهل العسكري نا يعلى بن عبيد عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال إن الله تعالى قال لادم إني عرضت الأمانة على السموات والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها قال أي رب وما فيها قال إن حفظتها أجزت وإن ضيعتها عذبت قال فقد حملتها بما فيها قال فما غبر في الجنة إلا كقدر ما بين الظهر والعصر حتى أخرجه إبليس قال جويبر فقلت للضحاك وما الأمانة قال الفرائض على كل مؤمن وحق على كل مؤمن أن لا يغش مؤمنا ولا معاهدا في قليل ولا كثير فمن انتقص شيئا من الفرائض فقد خان أمانته قال وأنا الواحدي أنا أحمد بن الحسن الحيري نا محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن النضر بن عربي أن رجلا سأل مجاهدا عن قوله " إنا عرضنا الأمانة " الآية فقال مجاهد لما خلق الله السموات والأرض والجبال عرض الأمانة عليها فلم تقبلها فلما خلق الله ادم عرضها عليه فقال يا رب وما هي قال إن أحسنت جزيتك وإن أسأت عذبتك قال فقد تحملتها يا رب قال مجاهد فما كان بين أن تحملها وبين أن أخرج من الجنة إلا قدر ما بين الظهر والعصر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا محمد بن يحيى بن خالد الذهلي نا محمد بن الصلت أبو جعفر نا أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي عن مطرف عن عطية عن ابن عمر " إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها " قال من الطاعة والمعصية عرضها على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وعرضها على ادم عليه السلام قال هل أنت اخذها بما فيها قال وما هي قال إن أحسنت جزيت وإن أسأت عوقبت قال نعم

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (1) أنا عبد الرحمن عمر بن النحاس أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا محمد بن شاذان الجوهري نا عبيد الله بن عائشة نا عبد الواحد بن زياد نا أبو روق (2) عطية بن الحارث قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله عز وجل " إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال " الاية قال عرض عليهن العمل وقال إن أحسنتن جوزيتن وإن أسأتن عوقبتن قال " فأبين أن يحملنها وأشفقن منها " وعرضها على ادم عليه السلام فحملها (إنه كان ظلوما جهولا " قال ظالم في خطيئته جاهل فيما حمل ولده أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الاصبهاني نا أبي نا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد حدثني يعقوب بن إسحاق نا محمد بن معاذ عن ابن السماك عن عمر بن ذر عن مجاهد قال أوحى الله إلى الملكين أخرجا ادم وحواء من جواري فإنهما قد عصياني فالتفت ادم إلى حواء باكيا وقال استعدي للخروج من جوار الله عز وجل هذا أول شؤم المعصية فنزع جبريل التاج عن رأ سه وحل ميكائيل الإكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن ادم انه قد عوجل بالعقوبة فنكس رأ سه يقول العفو العفو قال الله عز وجل فرارا مني فقال بل حياء منك يا سيدي (3) ونا سليمان بن أحمد نا هاشم بن مرثد (4) نا صفوان بن صالح قال ونا أحمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان نا علي بن سهل قالا نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان (5) قال بكى ادم على الجنة سبعين عاما وبكى على خطيئته سبعين عاما وبكى على ابنه حينوأقام بمكة من عمره مائة عام قال علي بن سهل ستين عاما (6) _________ (1) ضبطت عن التبصير 2 / 550 وفيه: أبو الحسن المصري صاحب الفوائد مشهور (2) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف (3) البداية والنهاية 1 / 89 (4) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 270 وانظر ترجمة سليمان بن أحمد الطبراني فيها 16 / 119 وتحرف في المعجم الصغير للطبراني 2 / 126 إلى " مزيد " (5) هو حسان بن عطية أبو بكر المحاربي الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 5 / 466 (212) (6) البداية والنهاية 1 / 89

أخبرنا الشريف أبو القاسم الحسيني (1) أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور أخبرني عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري قال (2) أن الله تبارك وتعالى حين أهبط ادم (صلى الله عليه وسلم) من الجنة إلى الأرض علمه صنعة كل شئ وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير (3) وتلك لا تتغير (3) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا عمر بن شبة (4) حدثني أخي معاذ بن شبة حدثني أبي شبة بن عبيدة عن أبيه عبيدة بن زيد أنه سمع الحسن يقول إن ادم لما أصاب الخطيئة وأهبط إلى الأرض تحرك بطنه فأخذه لذلك غم لما وجد فجعل لا يدري كيف يصنع فأوحى الله إليه أن اقعد فقعد فلما قضى حاجته فوجد الريح جزع وبكى وعض على إصبعه فلم يزل يعض عليها ألف عام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا سويد بن عبد العزيز حدثني ثابت بن العجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي أن ادم لما هبط من الجنة إلى الأرض فكانت (5) رجلاه في الأرض ورأ سه في السماء فكان يسبح تسبيح الملائكة ويقدس _________ (1) بالاصل " الحسني " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند سابق واسمه علي بن إبراهيم بن العباس الواسطي العلوي الحسيني الخطيب النسيب انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 436 وترجمته في سير الاعلام 19 / 358 (212) (2) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 127 (3) بالاصل وم: " تغير تغير " والمثبت عن تاريخ الطبري (4) ضبطت عن التبصير 2 / 770 (5) بالاصل وم: فكان

بتقديسهم قال فبعث الله إليه ملكا من الملائكة فلما خرج من باب من أبواب السماء نظر إلى خلق قد هاله قد ملأ ما بين السماء والأرض قال فصعد فقال أي رب نظرت إلى خلق من خلقك هالني ادم ملأ ما بين السماء والأرض قال فنقص من قامته سبعين باعا أو قامة قال فلما قام ادم فلم يسمع تسبيح الملائكة ظن أنها سخطة من الله إلى ما كان من ذنبه فخر ساجدا يدعو ويتضرع إلى الله فأوحى الله إليه ما يبكيك يا ادم قال أي رب كنت أقوم فأسمع تسبيح الملائكة وتقديسهم فأسبح بتسبيحهم وأقدس بتقديسهم فلما لم أسمع ظننت أنها سخطة منك إلى ما كان من ذنبي قال يا ادم إني قد رحمتك ولكني متيح لك ملكا من الملائكة يريك حرمي وبيتي ومسجدي فإذا أراك حرمي فأشعره حتى تعرف سباع الطير وسباع البر أنه حرمي فلا يأخذوا صيدا في الحرم وأبتن بيتى ومسجدي وإذا ابتنيت بيتي فطف به وسبحني وقدسني كما تسبح الملائكة وتقدس حول عرشي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحارث يعني ابن أبي أسامة نا يزيد بن هارون عن حسام بن مصك عن قتادة قال لما أهبط ادم إلى الأرض قيل له لن يأكل الخبز بالزيت حتى تعمل عملا مثل الموت قال ونا أحمد نا محمد بن الحسين الكوفي نا إبراهيم بن سعيد نا سفيان بن عيينة قال لما أهبط ادم قال يا رب أطعمني قال أما والله دون أن تعمل عملا يعرق منه جبينك فلا أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله نا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن الحسن بن عمارة في نسخة عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال الله عز وجل لادم ألم يكن لك فيما أبحتك من الجنة وأسكنتك مندوحة عن الشجرة قال بلى وعزتك ولكن ما ظننت أن أحدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فوعزتي لأهبطنك إلى الأرض ثم لا تعالج أو لا تنال العيش فيها إلا كدا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا أبو يحيى

الرازي نا محمد بن العلاء نا إسحاق بن سليمان نا أبو الجنيد عن جعفر بن أبي مغيرة عن سعيد بن جبير قال كان ادم يعمل على ثور ويمسح العرق عن جبينه ويقول لحواء أنت عملت بي هذا فليس من ولد ادم أحد يعمل على ثور إلا قال حو دخلت عليهم من قبل ادم قال ولما أهبط ادم بعث الله إليه ثورا أبلق فجعل يعمل عليه فقال هذا ما وعدني ربي " فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان العبسي نا أبي نا هوذة بن خليفة نا عوف عن أبي سعيد الرقاشي قال بلغني أن ادم لما أصاب الذنب وأخرجه الله من الجنة قال له ربه عز وجل كما بطرت معيشتك وعصيتني فاهبط إلى الأرض فالأرض ملعونة ولن أطعمك إلا برشح جبينك أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي بها أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر الاصبهاني أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق نا أبي والحسين بن محمد ومحمد بن أحمد في جماعة قالوا نا الحسن بن محمد نا محمد بن حميد نا يعقوب القمي عن جعفر (2) عن سعيد بن جبير قال أهبط إلى ادم ثور أحمر فكان يحرث فيمسح العرق عن جبينه وهو الذي قال الله عز وجل " فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " فكان ذلك شقاؤه أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي (3) وأبو محمد بن السمرقندي وابن الأكفاني إجازة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أبو الحسن أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد القرشي أنا محمد بن إسماعيل أنا محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم نا الصلت بن الحجاج عن جويبر _________ (1) سورة طه الاية: 117 (2) هو جعفر بن أبي المغيرة ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 388 (3) واسمه محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 426 ترجتمه في سير الاعلام 19 / 436

عن الضحاك عن ابن عباس في قوله " فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " قال طلب المعاش أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري (1) أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو محمد القاسم بن موسى بن الأشيب نا أبو سالم الرواس يعني العلاء بن سلمة أنا ليث بن هشام حدثني عيسى بن إبراهيم عن معاوية بن يحيى قال أول من ضرب الدينار والدرهم ادم وقال لا تصلح المعيشة إلا بهما أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر انا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا جعفر بن محمد الوركاني (2) أنا سعيد يعني ابن ميسرة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (هبط ادم وحواء عليهما السلام عريانين جميعا عليهما ورق الجنة قال فأصابه الحر حتى قعد يبكي ويقول لها يا حواء فقد أذاني الحر قال فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل وعلمها وأمر ادم بالحياكة وعلمه وأمر بنسج قال وكان ادم عليه السلام لم يجامع امرأته في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلهما الشجرة قال وكان كل واحد منهما ينام على حدة ينام أحدهما في البطحاء والاخر من ناحية أخرى حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله قال وعلمه كيف يأتيها فلما أتاها جاءه جبريل فقال كيف وجدت امرأتك قال صالحة " أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي أنا أبو بكر بن خلف قراءة عليه بنيسابور نا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن محمد الواعظ حدثني عبد العزيز بن محمد بن عبدويه بمصر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا سعيد بن هاشم نا دحيم نا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة _________ (1) هذه النسبة إلى جوبر قرية من قرى دمشق (الانساب - وانظر معجم البلدان) (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى " وركان " محلة وقرية (انظر الانساب ومعجم البلدان)

عن محمد بن المنكدر قال مكث ادم عليه السلام في الأرض أربعين سنة ما يبدي عن واضحة ولا ترقى له دمعة فقالت له حواء إنا استوحشنا إلى أصوات الملائكة فادع ربك يسمعنا أصواتهم قال عليه السلام ما زلت مستحيا من ربي أن أرفع طرفي إلى أديم السماء مما صنعت " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو منصور محمد بن القاسم بن إبراهيم البزاز ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الجرجاني وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد الماليني قالوا أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني بمصر وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي قالا نا يحيى بن سليمان الجعفي نا أحمد بن بشير نا مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو وزن (2) دموع ادم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على دموع جميع ولده) _________ (1) الكامل في الضعفاء 1 / 165 (2) كذا بالاصل وم " وزن لرجح " ومثله في ابن عدي والصواب: وزنت لرجحت

انتهت رواية البزاز والماليني وزاد السهمي قال ابن عدي (1) وهذا الحديث لم يأت به عن مسعر موصولا غير أحمد بن بشير وعن أحمد بن بشير غير يحيى بن سليمان هذا فلا أدري الوهم من أحمد أو من يحيى وأكثر ظني أنه من أحمد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا أحمد بن بشر (2) الهمداني نا مسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه يرفعه قال لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء ادم ما عدله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا جعفر بن محمد (4) الفاريابي أنا أبو بكر بن أبي شيبة (5) قال ونا محمد بن علي الحفار نا أبو همام الوليد بن شجاع قالا نا محمد بن بشر (6) نا مسعر حدثني علقمة بن مرثد عن ابن بريدة قال لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء ادم حين أهبط إلى الأرض ما عدله _________ (1) الكامل 1 / 166 (2) كذا بالاصل انظر الرواية السابقة وانظر التعليق الذي سيأتي في الرواية اللاحقة (3) الكامل في الضعفاء 1 / 166 (4) غير منقوطة بالاصل والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى فارياب بليدة بنواحي بلخ وينسب إليها بالفريابي والفاريابي والفيريابي وترجم له في الانساب (الفريابي) وقد ذكر في ابن عدي: الفريابي وفي م: القارياني (5) سقطت علامة التحويل " ح " وهي ضرورية (6) كذا ورد بالاصل وفي ابن عدي: " أحمد بن بشر " وفيهما تحريف وقد تقدم في الرواية الاولى: أحمد بن بشير وهو الصواب وفي م: محمد بن بشر انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 241

انتهى حديث الماليني وزاد حمزة وقال ابن أبي شيبة ببكاء ادم حين أهبط إلى الأرض ما عدله قال ابن عدي ولم يذكر فيه بريدة ولا النبي (صلى الله عليه وسلم) وهذه الرواية أصح أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد التبريزي أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن بشر (1) نا مسعر حدثني علقمة بن مرثد عن ابن بريدة قال لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء ادم حين أهبط إلى الأرض ما عدله قال ونا أبو نعيم نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا منجاب بن الحارث نا أبو سعيد العنقزي نا الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث بن نوفل قالا عن ابن عباس قال أهبط الله ادم من الجنة وهو يأكل رغدا حيث فبكى على نفسه حين أهبط من الجنة بكاء لم يبكه شئ على شئ أولم يبكه أحد على أحد مكث أربعين سنة لا يرفع رأسه إلى السماء قال ابن عباس فلو أن بكاء جميع بنو ادم جمع مع بكاء داود على خطيئته ما عدل بكاء ادم على نفسه حين أخرج من الجنة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبي نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا الحسين بن علي بن الأسود نا عبيد الله بن موسى عن رجل عن محمد بن المنكدر قال مكث ادم عليه السلام في الأرض ما يبدي عن واضحة ولا يرقا عينه وقال ما زلت مستحيا من ربي تعالى أن أرفع طرفي إلى أديم السماء منذ صنعت ما صنعت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر العثماني الإخميمي (2) نا أبو بكر بن أبي موسى قال سمعت القاسم الجوعي (3) _________ (1) كذا ورد بالاصل وم " محمد بن بشر " والصواب " أحمد بن بشير " انظر ما تقدم (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى إخميم (3) الجوعي ضبطت عن الانساب وفي اللباب: هذه النسبة إلى الجوع قال السمعاني: لعله كان يبقى جائعا كثيرا وهو من أهل دمشق من المتعبدين له أيات وكرامات وكلام حسن

يقول سمعت منبة بن عثمان اللخمي يقول قال ادم عليه السلام كنا سبيا من سبي الجنة فسبانا إبليس بالخطيئة فليس ينبغي لنا إلا البكاء والحزن حتى نرجع إلى الدار التي منها سبينا أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد التبريزي أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا منجاب نا أبو سعيد العنقزي (1) نا أسباط عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال بكاء ادم على الجنة حين أهبط مائة عام ومكث ست (2) وثلاثين سنة لا يكلم حواء لأنها دعته أن يأكل من الشجرة فبعث الله ملكا بعد المائة عام فقال حياك الله وبياك قال عمار فسألت سالما عن قوله وبياك قال أضحكك قال ونا الحسين بن محمد بن علي نا الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا حسام بن مصك عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال لما أهبط ادم من الجنة بقي مائة سنة حزينا لا يضحك فأتي على رأس المائة فقيل له حياك الله وبياك قال وما بياك قال أضحكك وبشرك بغلام قال ونا أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن موسى بن عقبة قال مكث ادم في الجنة ربع النهار وذلك في ساعتين ونصف وذلك مائتا سنة وخمسين سنة فبكى على الجنة مائة سنة أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله نا سعيد بن عبد الرحمن قال قال سفيان بكاء ادم ثلاثمائة سنة حتى اتخذ (3) الدموع جدولا في خده قال سفيان بكاء ادم كذا وكذا لا يضحك فأتاه الملك فقال حياك الله وبياك يعني بياك أضحكك فضحك _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش قال ابن حبان: كان يبيع العنقز فنسب إليه (2) بالاصل " ستة " (3) كذا والصواب: اتخذت

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال نزل ادم بالحجر الأسود من الجنة يمسح به دموعه ولم يرق دمع ادم حين خرج من الجنة حتى رجع إليها أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو الحسن علي بن عبد القادر بن بزيغ بن الحسن بن بزيغ الطرسوسي قراءة عليه نا أبو حفص عمر بن أحمد الصايغ نا أبو ذر قال قال قرأنا على أحمد بن سلمة الرازي حدثكم أبو عبد الله محمد بن عمر بن يزيد الرفاعي نا عبد الكريم بن هارون الجرجاني حدثني أبي هارون عن أبيه عن سليمان الأشج وكان صاحب كعب الأحبار قال إن ذا القرنين كان رجلا طوافا صالحا فلما وقف على جبل ادم الذي هبط عليه ونظر إلى موضع ادم هاله ذلك وفزع فوقف فقال له الخضر عليه السلام وكان صاحب لوائه الأكبر ما لك أيها الملك وقفت وفزعت فقال لي لا أقف ولا أفزع وهذا أثر الآدميين أرى موضع الكفين والقدمين وهذه القرحة وأرى هذه الأشجار حوله قائمة رأيت في طوافي أطول من هذه الأشجار يابسة يسيل منها ما احمر إن لها لشأنا فقال له الخضر عليه السلام وكان قد أعطي العلوم والفهم أيها الملك ألا ترى الورقة المعلقة من النخلة الكبيرة قال ذو القرنين بلى قال فهي تخبرك شأن هذا الموضع وكان الخضر يقرأ كل كتاب فقال أيها الملك أرى كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب ادم أبي البشر أوصيكم ذريتي وبناتي أن تحذروا عدوي وعدوكم إبليس الذي كان بلين كلامه وبجور أمنيته أنزلني من الفردوس إلى تربة الدنيا فألقيت على موضعي هذا لا يلتفت إلي مائتي سنة بخطيئة واحدة حتى رست في الأرض وهذا أثري وهذه الأشجار من دموع عيني فعلى هذه التربة أنزلت التوبة فتوبوا من قبل أن تندموا وبادروا من قبل أن يبادر بكم وقدموا من قبل أن يقدم بكم قال فنزل ذو القرنين فمسح موضع جلوس ادم فإذا هو ثمانين ومائة ميل موضع جلوسه فقط قال ثم أحصى الأشجار فإذا هي تسع مائة شجرة كلها كلها (1) _________ (1) كذا مكررة بالاصل وذكرت مرة واحدة في م

من دموع ادم نبتت فلما قتل هابيل تحولت يابسة وهي تبكي دما أحمر فقال ذو القرنين للخضر ارجع بنا يا خضر فلا طلبت الدنيا بعدها أبدا هذا حديث منكر وفي إسناده جماعة مجهولون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد التبريزي أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمر بن السندي نا الحسن بن علوية نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر أخبرني غير عطاء أن ادم لما أهبط من الجنة خر في موضع البيت ساجدا فمكث أربعين صباحا ولا يرفع رأسه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الخطاب البزاز نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي حدثني عبد الأعلى بن سليمان بن بسطام الكناني من كنانة نا الهيثم بن جميل الأنطاكي نا حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال سألت ابن مسعود عن أيام البيض فقال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (إن ادم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله إليه يا ادم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني قال فهبط إلى الأرض مسودا قال فبكت الملائكة وضجت وقالوا يا رب خلق خلقته بيدك وأسكنته جنتك وأسجدت له ملائكتك في ذنب واحد حولت بياضه فأوحى الله إليه يا ادم صم لي اليوم يوم ثلاثة عشر فصامه فأصبح ثلثه أبيض ثم أوحى الله تعالى إليه يا ادم صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر فصامه فأصبح ثلثاه أبيض ثم أوحى الله تبارك وتعالى إليه يا ادم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر فصامه فأصبح كله أبيض فسميت الأيام البيض رواه غيره عن الهيثم فوقفه أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وحيدرة بن علي الأنطاكي (1) العابر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو بكر أحمد بن _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 18 / 410 و 450 وفيه " المعبر " بدل: " العابر "

القاسم بن معروف أنا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافوني (1) نا أحمد بن أبي عبد الرحمن العسقلاني نا الهيثم بن جميل نا حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قلت لابن مسعود ما هذه الأيام البيض وكيف سميت الأيام البيض قال لأنه لما عصى ادم ربه نودي من لدنان العرش يا ادم اهبط من جواري فإنه لا يجاورني من عصاني قال فأهبطه الله إلى الأرض مسودا فلما رأته الملائكة ضجت وبكت وانتحبت إلى الله عز وجل وقالوا يا رب خلق خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك من ذنب واحد حولت بياضه سوادا قال فنودي يا ادم الصوم فصام فوافى ذلك اليوم يوم ثلاثة عشر في الشهر فأصبح ثلث السواد قد ذهب ثم نودي اليوم الثاني وهو يوم أربعة عشر يا ادم صم لي اليوم فأصبح وقذ ذهب ثلثا السواد ثم نودي إليه اليوم الثالث وهو يوم خمسة عشر يا ادم صم لي اليوم فأصبح وقد ذهب السواد ورد الله عليه البياض كله فسميت أيام البيض التي رد الله عز وجل على ادم فيها بياضه وقال يا ادم هذه الأيام لولدك من بعدك من صامها فكأنما صام الدهر فقعد ادم حزينا قعدة القرفصاء (2) ورأسه بين ركبتيه فبعث الله عز وجل إليه جبريل فزاره وقال يا ادم ما هذا الجزع والفزع والهلع قال يا جبريل لا أزال (3) هكذا حتى يأتي أمر الله قال فإن الله يقرئك السلام ويقول حياك الله يا ادم وبياك قال قلت يا جبريل أما حياك الله فأعرفها فما بياك قال أضحكك قال فضحك ادم ورفع رأسه إلى السماء وهو يمرح قال يا رب زدني جمالا قال فأصبح له لحية سوداء شبر في شبر قال فضرب بيده ينظر إليها ثم قال يا رب ما هذا قال هذا جمال لك وهو لموسى بن عمران من ولدك يعرف بها في الجنة لا لأحد غيره فتقول الملائكة والنبيون بعضهم لبعض من هذا فيقولون كليم الله رب العالمين أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وهذه النسبة إلى يافا وهي من بلاد ساحل الشام ترجم له السمعاني باسم: محمد بن عبد الله بن عمير اليافوني (انظر الانساب) (2) القرفصاء بضم القاف والراء على الاتباع أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه أو يجلس على ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتأبط كفيه (القاموس) (3) بالاصل وم " زال "

البزاني (1) أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد (2) بن عبد الوهاب السلمي (3) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن (4) بن عمر رسته (5) نا أبو عاصم نا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال لما أهبط الله ادم من الجنة كان رأ سه في السماء ورجليه في الأرض فوضع يده على را سه فطأطأه سبعين باعا فقال يا رب ما لي لا اسمع صوت الملائكة قال خطيتك وقال أن لي بيتا فأذهب فطف به واذكرني حوله نحو ما رأيت الملائكة يصنعون حول العرش قال فأقبل ادم يتخطى الأرض موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة حتى أتى مكة فرفع البيت قال ونا عمي نا عبد الأعلى نا هشام بن حسان عن سوار صهر (6) عطاء عن عطاء (7) أن ادم لما أهبط إلى الأرض كانت قدماه في الأرض ورأ سه في السماء وكان يسمع تسبيح الملائكة وأصواتهم وكانت الملائكة تهابه فشكت ذلك إلى ربها فقيل له يعني تواضع فلما فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم شكى ذلك لربه عزوجل فقيل له خطيئتك فعلت بك ذاك غير أني سأهبط معك بيتا تحف حوله فطف كما رأيت الملائكة تطوف حول العرش فكانت موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فأتاه فطاف وصلى عنده فلم يزل كذلك حتى كان زمن الطوفان حين غرق الله قوم نوح فرفع البيت حتى بوأه الله عزوجل لإبراهيم فوضعه على أساسه (8) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن العباس المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بزان وهي قرية من قرى أصبهان وترجم له باسم: المطهر بن عبد الواحد البزاني (2) سقطت اللفظة من عامود نسبه في الانساب (البزاني) (3) في الانساب (البزاني) : الاصبهاني (4) ترجمته في سير الاعلام 12 / 242 (87) (5) ضبطت عن التبصير 2 / 603 (6) في الطبري 1 / 123 ختن عطاء وهو سوار بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 452 (7) هو عطاء بن أبي رباح ترجمته في سير الاعلام 5 / 78 (8) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 123 باختلاف بعض ألفاظه

وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ثابت بن دينار عن عطاء قال أهبط ادم بالهند فقال يا رب مالي لا اسمع صوت الملائكة كما كنت اسمعها في الجنة فقال له بخطيئتك يا ادم فانطلق فابن لي بيتا فتطوف به كما رأيتهم يطوفون زاد جالينوس بالعرش فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت وكل موضع قدمي ادم قرى وأنهارا وعمارة وما بين خطاه مفازة فحج ادم البيت من الهند أربعين سنة أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد املاء أنا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد نا جعفر بن محمد بن نصير نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس (1) بمصر نا علي بن معبد (2) نا أبو بدر شجاع بن الوليد (3) حدثني أبو خيثمة عن أبي نجيح بياع القت عن مجاهد قال (4) حدثني ابن عباس أن ادم حج من أرض الهند أربعين حجة على رجليه كذا فيه وصوابه أبو يحيى بياع القت (5) وهو القتات واختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن بن دينار ويقال زادان ويقال عمران ويقال مسلم ويقال يزيد والأصح عبد الرحمن بن دينار والله أعلم وليس هو أبو خيثمة وإنما هو ابن خيثمة واسمه زياد أخبرناه أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السمذي (6) نا محمد بن إسحاق بن خزيمة عن بعض شيوخه نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس أن ادم عليه السلام حج على رجليه الى الهند أربعين حجة _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 14 / 141 (75) (2) بالاصل " معيذ " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 10 / 632 (3) زيادة للايضاح (4) تاريخ الطبري 1 / 125 (5) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (الكني) (6) ضبطت عن الانساب واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي العدل (الانساب)

أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا أحمد بن يوسف نا خلف أنا إسماعيل (1) أخبرني عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا (2) يقول إن ادم لما هبط (3) إلى الأرض فرأى سعتها ولم ير فيها أحدا غيره قال يا رب ما لأرضك هذه عامر ليس يسبح بحمدك ويقدس (4) غيري قال الله إني سأجعل فيها من ولدك من يسبح فيها يحمدي ويقدس لي وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري يسبح فيها خلقي ويذكر فيها اسمي وسأجعل من تلك البيوت بيتا أخصه بكرامتي وأؤثره باسمي فأسميه بيتي وأنطقه بعظمتي وأحوزه بحرماتي ولست أسكنه ولا ينبغي لي أن أسكن البيوت ولا ينبغي لها أن تسعني ولكني وضعت عظمتي وجلالي على عرشي فهو الذي استقل بعظمتي (5) وعليه وضعت جلالي ثم أنا مع ذلك في كل شئ ومع كل شئ أجعل ذلك البيت حرما امنا أحرم بحرمته ما حوله وما تحته وما فوقه فمن حرمه بحرمتي استوجب بذلك كرامتي ومن أخاف أهله فيه فقد أخفر (6) ذمتي وأباح حرمتي أجعله أول بيت وضع للناس ببطن مكة مباركا يأتونه شعثا غبرا على كل ضامر من كل فج عميق يرجون بالتكبير رجيجا ويثجون (7) بالبكاء ثجيجا ويعجون بالتكبير عجيجا فمن اعتمده لا يريد غيره فقد وفد إلي ونزل (8) بي وضافني وحق الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وأن يسعد (9) كلا بحاجته تعمره يا ادم ما كنت حيا ثم تعمره الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن (10) حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك هو خاتم النبيين معرضه من تهامة أجعله من خزانة وحماية وسقاية يكون أمينا عليه ما كان حيا _________ (1) هو إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هشام ترجمته في تهذيب التهذيب (2) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 131 (3) الطبري: أهبط (4) الطبري: ويقدسني (5) ما بين معكوفتين سقط من تاريخ الطبري (6) يعني نقضها (7) بالاصل: ويثاجون والمثبت عن الطبري (8) الطبري: وزارني (9) الطبري: يسعف (10) إلى هنا ينتهي الخبر في الطبري

فإذا انقلب إلي وجدني قد دخرت من أجره وفضيلته مما يتمكن به القربة عندي وأفضل المنازل في دار المقامة اجعل ذكر ذلك البيت وسناه ومجده لنبي من ولدك هو قبل هذا النبي هو وأبوه يقال له إبراهيم أعافيه فيشكر وابتليه فيصبر ويعيذني فيصدق وينذر لي فيفي أعلمه مناسكه وشرائعه وأريه حله وحرامه وأنيط له سقايته أجعل إبراهيم أمام ذلك البيت وأهل تلك الشريعة يأتم به من ورد ذلك البيت من أهل السموات والأرض يطلبون فيه اثاره ويتبعون فيه سنته ويهتدون فيه بهديه فمن فعل ذلك استكمل نسكه وأوفى نذره ومن لم يفعله منهم ضيع نسكه وأخطأ بغيته فمن سأل عنه يومئذ فأنا مع الشعث الغبر الموفين نذورهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يسرون وما يعلنون وليس هذا الأمر الذي ذكرت لك شأنه ليس بزائد فيما عندي من الملك والسعة إلا كما رشت قطرة من رشاش وقعت في سبعة أبحر يمده من بعده سبعة أبحر لا تحصى بل القطرة أزيد في الأبحر من هذا الأمر في ملكي وسلطاني لما عندي من السعة وليس هذا الأمر لو لم أخلقه بناقص شيئا مما عندي إلا كما نقصت ذرة رفعت من جميع تراب الأرض ورمالها وحصبائها وجبالها بل الذرة أنقصت من الأرض وترابها وجبالها ورمالها من هذا الأمر ولو لم أخلقه فيما عندي من الملك والسعة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي (1) نا محمد بن يوسف نا أبو قرة قال بلغني عن معمر عن بعض من مضى أنه قال وضع الله تبارك وتعالى البيت مع ادم فأهبط الله ادم إلى الأرض فكان بأرض الهند وكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض فنقص إلى سبعين (2) ذراعا فحزن ادم إذ فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله تعالى فقال الله عزوجل يا ادم إني قد أهبطت لك بيتا يطاف فيه كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى (3) عند عرشي فانطلق إليه فخرج ادم ومد له في خطوه فكان بين كل خطوتين مفازة فلم تزل تلك المفازة (4) على ذلك حتى أتى ادم _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جند بلدة من بلاد اليمن مشهورة (2) في تاريخ الطبري 1 / 123 ستين ذرعا (3) الزيادة عن الطبري (4) في الطبري: المفاوز

البيت فطاف به ومن بعده من الأنبياء قال ونا المفضل نا إسحاق بن إبراهيم وهو الطبري نا سعيد بن سالم القداح عن عثمان بن ساج أخبرني محمد بن إسحاق قال بلغنا أن ادم لما أهبط إلى الأرض حزن على ما فاته مما كان يراه ويسمع في الجنة من عبادة الله فبوأه الله البيت الحرام وأمره بالسير إليه فكان لا ينزل منزلا إلا فجر الله له ماء معينا حتى انتهى إلى مكة فأقام بها يعبد الله عند ذلك البيت ويطوف به فلم يزل داره حتى قبضه الله بها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا (1) أحمد بن محمد نا محمد عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى ادم (صلى الله عليه وسلم) أنا الله ذو بكة أهلها جيرتي وزوارها وفدي وأضيافي وفي كنفي أعمره بأهل السماء والأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا يعجون بالتكبير عجيجا ويرجون بالتكبير رجيجا ويثجون بالبكاء ثجيجا فمن اعتمده لا يريد غيره فقد زارني وضافني ووفد إلي ونزل بي وحق لي أن أتحفه بكرامتي وأجعل ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناه لنبي من ولدك يقال له إبراهيم أرفع له قواعده وأقضي على يديه عمارته وأنيط له سقايته وأورثه حله وحرمه وأعلمه مشاعره ثم تعتمره الأمم والدول حتى ينتهي إلى نبي من ولدك يقال له محمد وهو خاتم النبيين وأجعله من سكانه وولاته وحجابه وسقاته فمن سأل عني يومئذ فأنا مع الشعث الغبر الموفين بنذورهم المنقلبين إلى ربهم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ قالا أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن جده وهب بن منبه قال ذكر وهب بن منبه أن ادم لما أهبط إلى الأرض استوحش فيها لما رأى من سعتها ولم ير فيها أحدا غيره فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها ويقدس لك غيري قال الله إني سأجعل فيها من ذريتك (2) من يسبح _________ (1) مطموس بالاصل والصواب ما أثبت عن م (2) تاريخ الطبري 1 / 131 من ولدك

بحمدي ويقدس (1) لي وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكرى فيسبحني فيها خلقي وسأبوئك منها بيتا أختاره لنفسي أخصه بكرامتي وأؤثره على بيوت الأرض كلها باسمى فأسميه بيتي بعظمتي وأحوزه بحرمي وأجعله أحق البيوت كلها وأولاها بذكري وأضع في البقعة التي اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه يوم خلقت السموات والأرض قبل ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست أسكنه وليس ينبغي لي أن أسكن البيوت ولا ينبغي لها أن تحملني أجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك حرما وامنا أحرم بحرمه ما فوقه وما تحته وما حوله فمن حرمه بحرمتي فقد عظم حرمتي ومن أحله فقد أباح حرمتي ومن أمن أهله استوجب بذلك أماني ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي ومن عظم شأنه فقد عظم في عيني ومن تهاون به فقد صغر عندي ولكل ملك حيازة وبطن مكة حوزتي التي حزت لنفسي دون خلقي فأنا الله ذو بكة أهلها خيرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي وفي كنفي وضماني وذمتي وجواري أجعله أول بيت وضع للناس وأعمره بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا على كل ضامر يأتون (2) من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا ويرجون بالتلبية رجيجا فمن اعتمره لا يريد غيري فقد زارني وضافني ووفد إلي ونزل بي فحق لي أن أتحفه بكرامتي وحق للكريم أن يكرم وفده وأضيافه وزواره وأن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا ادم ما كنت حيا ثم يعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك يقال له محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو خاتم النبيين فأجعله من عماره وسكانه وحماته وولاته وحجابه وسقاته يكون أمني عليه ما كان حيا فإذا انقلب إلي وجدني قد دخرت من أجله وفضيلته ما يتمكن به من القربة إلي والوسيلة عندي وأفضل المنازل في دار المقامة وأجعل اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناه ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم أرفع له قواعده واقضي على يديه عمارته وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقعه وأعلمه مشاعره ومناسكه وأجعله أمة واحدا قانتا قائما بأمري داعيا إلى سبيلي أجتبيه وأهديه إلى صراط مستقيم أبتليه فيصبر وأعافيه فيشكر وامره فيفعل وينذر لي فيفي ويعدني فينجز أستجيب _________ (1) الطبري: ويقدسني (2) بالاصل وم " يأتين "

دعوته في ولده وذريته من بعده وأشفعه فيهم وأجعلهم أهل ذلك البيت وحماته وولاته وسقاه وخدمه وخزانه وحجابه حتى يبتدعوا أو يغيروا ويبدلوا فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن أستبدل من أشاء بما أشاء وأجعل إبراهيم إمام ذلك البيت وأهل تلك الشريعة يأتم به من حضر تلك المواطن من جميع الجن والإنس يطأون بها اثاره ويتبعون فيها سنته ويقتدون فيها بهديه فمن فعل ذلك منهم أوفى بنذره واستكمل نسكه وأصاب بغيته ومن لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه وأخطأ بغيته ولم يوف نذره فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا فأنا مع الشعث الغبر الموفين بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي " يعلم ما تبدون وما تكتمون " (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبو صالح الجهني حدثني ابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث الله جبريل إلى ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ثم نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بناه أوحى الله تعالى إليه أن يطوف به وقيل له أنت أول الناس وهذا أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه " قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي (2) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني (3) نا أبو سعيد حاتم بن منصور الشاشي نزيل مكة نا عبد الوهاب بن فليح أبو إسحاق المقرئ نا أحمد بن بحر نا محمد بن كثير البصري عن عبيد بن المنهال عن سليمان بن _________ (1) سورة المائدة الاية: 99 وسورة النور الاية: 29 (2) اسمه الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي ترجمته في سير الاعلام 16 / 539 (3) هذه النسبة إلى إسفراين وهي بليدة بنواحي نيسابور ويقال فيها: إسفرايين ترجمته في سير الاعلام 14 / 547 (313)

بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أهبط الله ادم طاف بالبيت سبعا ثم صلى حيال المقام ركعتين ثم قال اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنبي أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي ورضى بقضائك لي فأوحى الله إليه يا ادم إنك قد دعوتني بدعاء استجبت لك فيه ولن يدعوني أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له وغفرت ذنبه وفرجت همومه وغمومه ونزعت الفقر من بين عينيه وأنجزت له من وراء كل تاجر وأتته الدنيا وهي كارهة وإن كان لا يريدها " كذا قال عبيد بن المنهال وإنما هو عبيد الله بن المنهال وأ سقط منه سليمان بن قسيم (1) وقد أخبرناه على الصواب أعلى من هذا بدرجتين أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان نا حفص بن عمر الرقي سنجة (2) نا محمد بن كثير نا عبيد الله بن المنهال وأخبرناه أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي (3) وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي (4) أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي (5) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي نا أحمد بن موسى الشطوي (6) نا محمد بن كثير العبدي نا عبيد الله (7) بن المنهال عن سليمان بن قسيم عن سلمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أهبط الله تعالى ادم _________ (1) ضبطت عن التبصير 3 / 1132 وفيه: يروي عن سليمان بن بريدة ويقال له: ابن يسير كذا حرره الامير (2) ضبطت عن التبصير 2 / 619 و 697 وفي الاكمال 2 / 41 بسين مفتوحة (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها (4) له ترجمة في الانساب (الهندي) (5) ترجمته في سير الاعلام 19 / 259 (6) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية وبيعها وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر وفي معجم البلدان: على ثلاثة أميال من دمياط (7) بالاصل وم: " عبد الله " تحريف

إلى الأرض طاف بالبيت سبعا ثم وقال الفراوي أسبوعا وصلى خلف وقال الفراوي حذاء المقام ركعتين ثم قال اللهم أنت تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي أسألك إيمانا يباهي قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني بقضائك فأوحى الله إليه يا ادم إنك دعوتني بدعاء استجبت لك فيه ولن يدعوني أحد من ذريتك بعدك وقال الفراوي ولن يدعوني به أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له وفرجت همومه وغمومه وغفرت ذنبه وتجرت له وقال الفراوي واتجرت له من كل ولاء تاجر وأتيته من الدنيا وقال الفراوي وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد الجندي نا عبد الوهاب بن فليح نا سعيد بن سالم القداح عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس قال حج ادم فطاف بالبيت سبعا فلقيته الملائكة في الطواف فقالوا بر حجك يا ادم أما أنه قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام قال فما كنتم تقولون فقالوا في الطواف قال كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال فزيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فزادت الملائكة فيها ذلك ثم حج إبراهيم عليه السلام بعد بنائه فلقيته الملائكة في الطواف فسلموا عليه فقال لهم إبراهيم ماذا تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول قبل أبيك ادم صلوات الله عليه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فأعلمناه ذلك فقال زيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فقال إبراهيم زيدوا فيها العظيم ففعلت الملائكة ذلك أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد التبريزي أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عمران نا الصلت بن محمد المرادي عن أبيه عن وهب بن منبه قال لما أهبط ادم إلى الأرض استوحش لفقد أصوات الملائكة فهبط عليه جبريل فقال يا ادم ألا أعلمك شيئا تنتفع به للدنيا والاخرة قال بلى قال قل اللهم تمم لي النعمة حتى تهنئني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتى لا تضرني ذنوبي اللهم اكفني مؤونة الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني الجنة في عافية

قال (1) ونا الحسين بن محمد نا علي بن إسحاق الماذرائي (2) نا محمد بن يونس بن موسى نا عون بن عمارة نا روح بن القاسم عن عبد الله بن يزيد (3) عن الحسن عن كعب أن جبريل أتى ادم عليه السلام فقال إن الله عزوجل يقول لك إنه (4) ولدك عن أكل الشهوات فإن القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عقولها محجوبة عني قال ادم (صلى الله عليه وسلم) فما أقول يا روح الله قال قل اللهم أكفني مؤونة الدنيا وأهوال يوم القيامة وأدخلني الجنة التي قدرت علي الخروج منها فقالها ادم فقال جبريل وجبت ثم قال قل يا ادم قال ما أقول يا روح القدس قال قل اللهم ألبسني العافية في الدنيا كي تهنئني المعيشة فقالها ادم فقال جبريل وجبت ثم قال قل يا ادم قال ما أقول يا روح القدس قال قل اللهم اختم لنا بالمغفرة حتى لا تضرنا الذنوب فقالها ادم فقال جبريل وجبت أخبرنا أبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر ابنا زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعيد (5) عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حسكوية وأبو عثمان إسماعيل بن عثمان بن عمر الأبريسمي وأبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الرحمن الأنصاري عن الصلت بن عاصم المرادي عن أبيه عن وهب بن منبه قال لما أهبط الله ادم عليه السلام إلى الأرض ونقص من قامته استوحش لفقد اصوات الملائكة فهبط عليه جبريل فقال يا ادم ألا أعلمك شيئا تنتفع به للدنيا والأخرة فقال بلى قال قل اللهم تمم لي النعمة حتى تهنئني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتى لا تضرني ذنوبي اللهم أكفني مؤونة الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني الجنة في عافية _________ (1) حلية الاولياء 5 / 382 في ترجمة كعب الاحبار (2) بالاصل والحلية " المادراني " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى ماذرايا قال السمعاني: وظني أنها من أعمال البصرة وهذا فيه نظر قاله ياقوت قال: والصحيح أن ما ذرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سابس وفي م: " الماردابي " (3) في الحيلة: " زيد " وبهامشها عن نسخة: يزيد (4) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية وفي م: " يقول إنه ولدك " (5) في سير الاعلام 18 / 269 " أبو سعد "

أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد نا أحمد بن محمد بن أبي بزة نا خالد بن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي نا هشام بن عبد الملك بن عكرمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما أراد الله عز وجل أن يتوب على ادم طاف بالبيت سبعا والبيت يومئذ ربوة حمراء فلما صلى ركعتين قام فاستقبل السماء وقال اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي فأوحى الله عز وجل إليه أني قد غفرت ذنبك ولن يأتيني أحد من ذريتك يدعونني بمثل ما دعوتني إلا غفرت ذنوبه وكشفت غمومه وهمومه وشتت الفقر من بين عينيه وأتجرت له وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها كذا قال وإنما هو هشام بن عبد الله أخبرناه على الصواب أبو القاسم التبريزي أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا موسى بن هارون الحافظ نا زهير بن محمد المروزي نا خالد بن عبد الرحمن المخزومي نا هشام بن عبد الله بن عكرمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما أراد الله أن يتوب على ادم أذن له فطاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين والبيت يومئذ ربوة حمراء ثم قام فاستقبل البيت فقال اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى اعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي فأوحى الله إليه إني قد غفرت لك ولم يأتني أحد من ذريتك فيدعوني بمثل ما دعوتني إلا غفرت له وكشفت همومه وغمومه ونزعت الفقر من بين عينيه وأتجرت له من وراء كل تاجر فجاءته الدنيا وهي راغمة قال ونا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي نا محمد بن الحسن بن شهريار نا النضر بن طاهر نا حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه

قال النضر وحدثني معاذ بن محمد الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أهبط ادم تجاه البيت صلى ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي اللهم ارزقني إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بما قسمت لي فأوحى الله إليه يا ادم إني قد قبلت توبتك وغفرت ذنبك ولن يدعو أحد من ذريتك إلا غفرت له ذنوبه وكفرت عنه سيئاته وكفيته المهم من أمره واتجرت له من وراء كل تاجر وأقبلت إليه الدنيا راغمة وإن لم يردها) أخبرنا أبوا محمد بن الأكفاني وابن حمزة (1) السلمي قالا أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب الأنباري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا القاسم بن هاشم نا ادم بن أبي إياس نا شهاب بن خراش (1) نا عبد الله بن راشد عن عون بن أبي خالد قال وجدت في بعض الكتب أن ادم عليه السلام ركع إلى جانب الركن اليماني ركعتين ثم قال اللهم أني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتب لي ورضا بما قسمت لي فأوحى الله إليه يا ادم إنه حق علي ألا يلزم وقال إسماعيل إنه لا يلزم أحد من ذريتك هذا الدعاء إلا أعطيته ما يحب ونجيته مما يكره ونزعت أمل الدنيا والفقر من بين عينيه وملأ جوفه حكمة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا _________ (1) اسمه: عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس أبو محمد انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 423 (2) إعجامها غير واضح وفي م: حراش والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 284

أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا خالد نا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل " فتلقى ادم من ربه كلمات " (1) قال أي رب ألم تخلقني بيدك ألم تنفخ في من روحك ألم تسبق رحمتك لي غضبك قال بلى قال أفرأيت إن أنا تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال نعم (2) أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنا خالي أبو الفضل عمر بن إبراهيم أنا العباس بن الفضل بن زكريا الهروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا الحسن بن يزيد الأصم قال سمعت السدي يقول في قوله عز وجل " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم " قال رب خلقتني بيديك ونفخت في من روحك فسبقت رحمتك غضبك أرأيت إن تبت وأسلمت هل أنت رادي إلى الجنة قال نعم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو سهل بن زياد نا أحمد بن علي الأبار نا جناح بن عبد العزيز نا [عفر بن سليمان عن ثابت عن أنس في قوله عز وجل " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم " قال سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت أرحم الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم وذكر أنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكن شك فيه قال وأنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا موسى بن عبيدة الربذي (3) عن محمد بن كعب _________ (1) سورة البقرة من الاية: 37 (2) البداية والنهاية 1 / 90 - 91 قال ابن كثير: ورواه الحاكم وقال: صحيح الاسناد ولم يخرجاه والخبر في تاريخ الطبري 1 / 132 (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الربذة وهي من قرى المدينة على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد إلى مكة

القرظي قال " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه " (1) قال قوله " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان المالكي نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن أبي بكر نا مؤمل نا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع (3) عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال قال ادم يا رب ذنبي الذي كتبته علي قبل أن تخلقني أو ابتدعته من قبلي قال بل كتبته عليك قبل أن أخلقك قال فكما كتبته علي فاغفره لي فذلك قوله " فتلقى ادم من ربه كلمات " أخبرناه عاليا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير قال قال ادم لربه تبارك وتعالى وذكر خطيئته فقال رب أرأيت معصيتي التي عصيتك أشئ كتبته علي قبل ان تخلقني أم شئ ابتدعته من نفسي قال بل شئ كتبته عليك قبل أن أخلقك قال فكما كتبته علي فاغفره لي قال فذلك قوله تبارك وتعالى " فتلقى ادم من ربه كلمات " أخبرنا أبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر ابنا زاهر بن طاهر قالا أنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد وإسماعيل بن عثمان الأبريمي والفضل بن عبد الواحد التاجر قالوا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا الحسين بن علي الجعفي عن أبي رجاء الخراساني عن سعيد بن جبير " فتلقى ادم من ربه كلمات " قال لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا فظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فارحم وأنت أرحم الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك رب عملت سوءا فظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم _________ (1) سورة البقرة الاية: 37 (2) سورة الاعراف الاية: 23 (3) ضبطت عن تقريب التهذيب: رفيع بفاء مصغرا

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد أنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب حدثني عبد الرحيم وقال الخطيب عبد الكريم المكتب عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية قال الكلمات التي تلقى ادم من ربه فتاب عليه لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك اللهم عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين لا إله إلا أنت زاد البيهقي سبحانك وبحمدك وقالا عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني وانت خير الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا محمد بن يوسف أنا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرازق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " فتلقى ادم من ربه كلمات " قال هي قوله تبارك وتعالى " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة في قوله " فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه " قال ذكر لنا أنه قال يا رب أرأيت إن تبت وأصلحت قال فإني إذا (1) أرجعك إلى الجنة قالا " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " فاستغفر ادم ربه وتاب إليه فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم وأما عدو الله إبليس فوالله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حين وقع بما وقع به ولكنه سأل المنظرة إلى يوم الدين فأعطى الله كل واحد منهما ما سأل أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر أحمد بن السندي (2) بن الحسن نا الحسن بن علوية القطان نا _________ (1) عن تاريخ الطبري 1 / 132 وبالاصل " أنا " (2) بالاصل " السيدي " والمثبت عن حلية الاولياء 1 / 324 وعن م

إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر أبو حذيفة أخبرني جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن ادم عليه السلام طلب التوبة مائتي سنة حتى أتاه الله الكلمات ولقنه إياها (1) قال بينا ادم عليه السلام جالس يبكي واضع راحته على جبينه إذ أتاه جبريل فسلم عليه فبكى ادم وبكى جبريل لبكائه فقال له يا ادم ما هذه البلية التي أضحى بك بلاؤها وشقاؤها وما هذا البكاء قال يا جبريل وكيف لا أبكي وقد حولني ربي من ملكوت السماء إلى هوان الأرض ومن دار المقامة إلى دار الظعن والزوال ومن دار النعمة إلى دار البؤس والشقاء ومن دار الخلد إلى دار الفناء كيف أجتاز (2) يا جبريل هذه المصيبة قال فانطلق جبريل إلى ربه فأخبره بمقالة ادم فقال الله عز وجل انطلق يا جبريل إلى ادم فقل يا ادم ألم أخلقك بيدي قال بلى يا رب قال ألم أنفخ فيك من روحي قال بلى يا رب قال ألم أسجد لك ملائكتي قال بلى يا رب قال ألم أسكنك جنتي قال بلى يا رب قال ألم امرك فعصيتني قال بلى يا رب قال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لو أن ملء الأرض رجالا مثلك ثم عصوني لأنزلتهم منازل العاصين غير أنه يا ادم قد سبقت رحمتي غضبي قد سمعت صوتك وتضرعك ورحمت بكاك وأقلتك عثرتك فقل لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنك أنت خير الغافرين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك خير الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم فذلك قوله عز وجل " فتلقى ادم من ربه كلمات " الاية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة نا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل إملاء نا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (3) نا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري (4) بمصر قال أبو الحسن هذا من رهط أبي عبيدة بن الجراج أنا إسماعيل بن مسلمة أنا _________ (1) بالاصل وم " إياه " (2) بالاصل: " أجتز " وفي م: " أجبز " (3) هذه النسبة إلى بني حنظلة جماعة من غطفان (الانساب) (4) ضبطت عن الانساب وانظر فيها هذه النسبة

عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (لما اقترف ادم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد ألا غفرت لي فقال الله سبحانه وتعالى فكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأ سي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله تعالى صدقت يا ادم إنه لأحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك (1)) قال البيهقي تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف (2) والله أعلم أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر أحمد بن طلحة بن هارون المعروف بابن المنقي (3) الواعظ نا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا علي بن بهرام الكوفي نا عبد الملك بن أبي كريمة عن عمرو بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل ادم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين قال ادم من محمد قال اخر ولدك من الأنبياء) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك أنا إبراهيم بن نافع عن ابنأبي نجيح عن مجاهد أو غيره قال لما أهبط ادم عليه السلام إلى الأرض قال لربه ابن للخراب ولد للفناء أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا _________ (1) الحديث نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 91 (2) ضعفه ابن معين والامام أحمد والنسائي انظر الميزان 2 / 564 والضعفاء للعقيلي 2 / 331 (3) ضبطت عن اللباب وهذه تقال لمن ينقي الطعام

محمد بن صالح بن هانئ نا الحسين بن الفضل نا هوذة بن خليفة نا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري قال (1) إن الله عزوجل لما أخرج ادم من الجنة زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شئ فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير (2) وتلك لا تتغير قال وأنا أبو عبد الله نا محمد بن الحسن الكارزني (3) نا علي بن عبد العزيز (4) نا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن حميد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب أطيب ريح الأرض الهند هبط بها ادم فعلق شجرها من ريح الجنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا رجاء بن السندي نا حماد بن شعيب السمان عن عبد الملك بن عمير قال لما أهبط ادم وإبليس ناح إبليس حتى بكى ادم ثم حدا حتى ضحك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء نا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا معاوية بن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن ادم عليه السلام لما أهبط إلى الأرض هبط بالهند وأن رأسه كان ينال السماء وأن الأرض شكت إلى ربها عز وجل ثقل ادم عليه السلام فوضع الجبار تعالى (5) يده على رأسه فانحط منه سبعون ذراعا فلما أهبط قال رب هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة إن لم تعني عليه لا أقوى عليه فقال لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا قال رب زدني قال أجازي بالسيئة السيئة وبالحسنة عشر أمثالها إلا ما أزيد قال رب زدني قال _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 127 (2) عن تاريخ الطبري وبالاصل: تغير (3) هذه النسبة إلى كارزن وهي من قرى سمرقند والذي في الانساب كارزي هذه النسبة إلى كارز قرية بنواحي نيسابور والمنتسب إليها أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث الكارزي يروي عن أبي الحسن علي بن عبد العزيز البغوي وانظر معجم البلدان " كارز " وفيها " بن الحسين " بدل " بن الحسن " (5) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م

باب التوبة له مفتوح ما دام الروح في الجسد فقال إبليس يا رب هذا العبد الذي أكرمته إن لم تعني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد له ولد إلا ولد لك ولد قال رب زدني قال يجري مجرى الدم وتتخذ في صدورهم بيوتا قال رب زدني فقال " أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد " (1) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا صالح بن عبد الله الترمذي نا معاوية بن عمار نا أبو (2) الزبير عن جابر بن عبد الله قال إن ادم لما أهبط قال يا رب هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة ألا تعينني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا قال رب زدني قال يجزي بالسيئة السيئة وبالحسنة عشر إلى ما أريد قال رب زدني قال باب التوبة مفتوح ما دام في الجسد الروح قال إبليس رب هذا العبد الذي كرمته علي ألا تعينني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد له ولد إلا لك ولد قال رب زدني قال تجري منهم مجرى الدم وتتخذون صدورهم بيوتا قال رب زدني قال " أجلب عليهم بخيلك ورجلك إلى قوله غرورا " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا ثابت قال بلغنا أن إبليس قال رب إنك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني قال قيل له صدورهم مساكن لك قال رب زدني قال لا يولد لادم ولد إلا ولد لك عشرة قال رب زدني قال (أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد " قال فشكا ادم إبليس إلى ربه فقال يا رب إنك خلقت إبليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا وسلطته (3) علي وأنا لا أطيقه إلا بك قال قيل لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال رب زدني _________ (1) سورة الاسراء الاية: 64 (2) سقطت من الاصل وأضيفت عن م انظر ترجمة جابر بن عبد الله في تهذيب التهذيب 1 / 350 (3) بالاصل: وسلطنه وفي م: وسلطه

قال الحسنة بعشر أمثالها قال رب زدني فقال لا أحجب عن أحد من ولدك التوبة ما لم يغرغر " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أخبرني جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي (1) نا عبيد الله بن معاذ نا المعتمر بن سليمان قال قال أبي حدثنا أبو عثمان عن سلمان قال لما خلق الله ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فأما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شئ جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة والدعاء وعلي الإجابة والعطاء أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (2) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الأصبغ الإمام نا خير بن عرفة (3) نا عروة بن مروان العرقي (4) نا ابن حيان نا همام عن الحسن قال لما أهبط الله ادم من الجنة إلى الأرض قال الله عز وجل يا ادم أربع احفظهن واحدة لي عندك وأخرى لك عندي وأخرى بيني وبينك وأخرى بينك وبين الناس فأما التي عندك فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك عندي فأوفيك عملك لا أظلمك شيئا وأما التي بيني وبينك فتدعوني فأستجيب لك وأما التي بينك وبين الناس فترضى للناس أن تأتي إليهم بما ترضى أن يأتوا إليك بمثله كذا فيه والصواب هشام أخبرناه أبو الحسن الفقيه وأبو المعالي بن الشعيري (5) السلميان قالا أنا أبو _________ (1) ترجمته في سير الاعلام 14 / 96 (54) (2) ضبطت عن التبصير (3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 413 (201) أبو طاهر المصري (4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى عرقة بلدة تقارب أطرابلس الشام بين رفنية وأطرابلس (5) ضبطت عن الانساب واسمه الحسين بن حمزة بن الحسين أبو المعالي انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 443

الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي (1) نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن هشام عن الحسن قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى ادم بأربع فهن جماع الأمر لك ولولدك قال يا ادم واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين الناس فأما التي لي تعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فعملك أجزيك به أفقر ما تكون إليه وأما الني بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين الناس فتصحبهم بالذي تحب أن يصحبوك به أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي ج وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو روح محمد بن زيادة بن فروة البلدي (2) نا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن قال لما هبط ادم إلى الأرض أوحى الله إليه أربع فيهن جماع الأمر لي ولك ولولدك من بعدك واحدة (3) لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة (4) فيما بينك وبين الناس فأما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي هي لك فعملك أوفيك أفقر ما تكون إليه أو أحوج ما تكون إليه وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين الناس فتخالطهم بها وقال المخلص فيما تحب أن يخالطوك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الشعبي أنا أبو الفضل نصر بن محمد الصوفي قال سمعت إبراهيم بن شيبان يقول سمعت أبا عبد الله المعري يقول تفكر إبراهيم ليلة من الليالي في شأن ادم عليه السلام قال يا رب خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ترقف قال السمعاني وظني أنها من أعمال واسط وله ترجمة قصيرة في الانساب (2) غير معجمة بالاصل والصواب عن م ومعجم البلدان " بلد " وفيه " زياد " بدل " زيادة " وهذه النسبة إلى بلد وربما قيل لها بلط وهي مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل بينهما سبعة فراسخ (3) بالاصل: وواحدة والصواب عن م (4) بالاصل: وواحد والصواب عن م

أفواه الناس حتى يقولوا " وعصى ادم ربه فغوى " (1) قال فأوحى الله أن يا إبراهيم أنا علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب شديد أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسين بن عمرو القنديني الزاهد بمرو وأبو طاهر محمد بن محمد بن الحارث الحارثي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه نزيل هراة قدم مرو نا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت الكاغذي (2) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي نا عيسى بن أحمد نا النضر هو ابن شميل أنا عوف عن الحسن قال بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (إن ادم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي نا أحمد بن سلمة قال سمعت الحسين بن منصور يقول سمعت علي بن عثام (3) يقول حدثني أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن الحسن قال كان ادم في الجنة وأمله وراء ظهره وأجله بين عينيه فلما خرج من الجنة جعل أمله بين عينيه وأجله وراء ظهره أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم نا ابن أبي الدنيا نا عبد الله بن سعد القرشي نا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان قال سمعت الحسن يقول كان ادم قبل أن يخطئ أمله خلف ظهره وأجله بين عينيه فلما أصاب الخطيئة حول فجعل أمله بين عينيه وأجله خلف ظهره أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أبي ومحمد بن أحمد قالا نا _________ (1) سورة طه الاية: 121 (2) بالاصل " الكاغدي " والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى عمل الكاغذ الذي يكتب عليه وبيعه وهو لا يعمل في المشرق إلا بسمرقند وترجم له ترجمة قصيرة (3) ترجمته في سير الاعلام 10 / 569 (198) (4) حلية الاولياء 4 / 278 في ترجمة سعيد بن جبير

الحسن بن محمد نا محمد بن حميد نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال لما أهبط ادم إلى الأرض كان فيها نسر في البر (1) وحوت في البحر ولم يكن في الأرض غيرهما فلما رأى النسر ادم وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كل سنة (2) قال يا حوت لقد أهبط اليوم إلى الأرض شئ يمشي على رجليه ويبطش بيديه فقال له الحوت لئن كنت صادقا ما لي منه في البحر ملجأ ولا في البر منه مهرب " (3) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة الأردستاني (4) بدمشق نا أبو بكر محمد بن علي بن معاوية إملاء أنا لاحق بن الحسين الصدري (5) نا محمد بن أحمد بن الريان أنا الحسين بن عبد الله الصبائي قال قال يوسف نا سعيد بن طريف عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ادم حراثا وكان إدريس خياطا وكان نوح نجارا وكان هود تاجرا وكان إبراهيم راعيا وكان داود زرادا وكان سليمان خواصا وكان موسى أجيرا وكان عيسى سياحا وكان محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين شجاعا جعل رزقه تحت رمحه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي (6) أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود العذري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني عن شيخ له قال أتى ملك ادم فقال قد جئتك بالعقل والدين والعلم فاختر أيهم شئت _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية وهي مستدركة أيضا فيها بين معكوفتين (2) الحلية: كل ليلة (3) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية (4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أردستان وهي بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية عند أزوارة بينهما وهي على 18 فرسخا من أصبهان (5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى صدر وهي قرية من قرى بيت المقدس وترجم له في الانساب (6) ترجمته في سير الاعلام 18 / 346 (165) وسكينة ضبطت عن التبصير 2 / 686 بالكسر والتشديد وذكره

فاختار العقل فقال الملك للدين والعلم ارتفعا قالا أمرنا أن لا نفارق العقل قال ونا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس المروزي نا خاقانأبو سهل نا الحسن القطان عن شراحيل أبي عثمان عن حماد رجل من أهل مكة قال لما أهبط ادم عليه السلام إلى الأرض أتاه جبريل بثلاثة أشياء بالدين والعقل وحسن الخلق فقال إن الله يخيرك واحدا من الثلاثة فقال يا جبريل ما رأيت أحسن من هؤلاء إلا في الجنة فمد يده إلى العقل فضمه إلى نفسه فقال لذيناك اصعدا قالا لا نفعل قال أتعصياني قالا لا نعصيك ولكنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان قال فصارت الثلاثة إلى ادم أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أحمد بن عبيد الله بن أحمد المخلدي نا أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم نا كامل بن مكرم نا جبريل بن مجاع نا إبراهيم بن يوسف نا وكيع عن أبي فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة الباهلي قال لو أن أحلام بني ادم وضعت في كفة ووضع حلم ادم في كفة لرجح حلمه حلمهم ثم قرأ " فنسي ولم نجد له عزما " (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا علي بن إبراهيم أبو الحسن الواسطي نا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان قال سمعت الحسن يقول كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا ابن رزق الله نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي (2) عن أبي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله من أول الأنبياء قال " ادم " _________ (1) سورة طه الاية: 115 (2) بياض في المخطوط " صفحتان كاملتان " وعبد الرحمن بن عائذ الازدي يروي عن أبي ذر انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 487 والمستدرك بين معكوفتين عن م وسنشير في نهاية السقط في موضعه

قال قلت يا رسول الله كم الأنبياء جما غفيرا قال (ثلاثمائة وثلاثة عشر " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب وغيره من المشيخة عن ابن عائذ عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله من أول الأنبياء قال (ادم) قال قلت يا رسول الله إنه لنبي قال (نعم مكلم) قال (ثم نوح وبينهما عشرة اباء ثم إبراهيم وبينهما عشرة اباء) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا زكريا بن الحكم نا أبو المغيرة نا هفان بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن أبا ذر قال قلت يا نبي الله أي الأنبياء كان أول قال (ادم) قلت ونبيا كان ادم قال (نبيا مكلما أول الرسل) رواه أبو سلام عن أبي أمامة فلم يذكر أبا ذر في إسناده أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمر بن مندة أنا أبي أنا علي بن إبراهيم بن معاوية نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول سمعت أبا أمامة الباهلي يقول أتى رجل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا رسول الله أنبيا كان ادم فقال (نعم مكلم) ويروي عن أبي ذر من وجه غريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي نا ابن أبي داود نا أبو الحسين محمد بن عيسى الدامغاني نا سلمة بن الفضل عن ميكال عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أرأيت ادم أنبيا كان قال (نعم كان نبيا رسولا كلمة الله قيل فقال يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني إبراهيم بن إسماعيل

القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا معاوية بن سلام حدثني زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا محمد بن محمد القزاز نا محمد بن عمرو الرزاذ نا عبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي نا أبو توبة يعني الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام حدثني أبو أمامه أن رجلا قال يا رسول الله أنبي كان ادم قال (نعم مكلم) وقال الدارمي معلم مكلم قال كم زاد عبد الكريم كان وقال بينه وبين نوح قال عشر قرون قال كم كان بين نوح وإبراهيم قال عشرون قالوا وقال عبد الكريم عشر قرون قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال (ثلاثمائة وخمسة عشر زاد الدارمي جما غفيرا) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن خليد الحلبي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول سمعت أبا أمامة يحدث أن رجلا قال يا رسول الله أنبيا كان ادم قال (نعم) قال كم كان بينه وبين نوح قال (عشرة قرون) قال كم كان بين نوح وإبراهيم قال (عشرة قرون) قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال (ثلاثمائة وخمسة عشر) أخبرنا أبو الفرج علي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى الجهني الموصلي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أنا عقبة حدثني سعيد يعني بن عبد العزيز عن ابن جبير وصوابه جابر عن أبي إدريس وأم الدرداء قالا إن الله عز وجل عهد إلى ادم أن لا تشرك بي شيئا وما بين رجليك لا تضعه إلا في حق وأحبني وحببني فإذا فعلت ذلك فخذ به رخاء ولذة وقرة عين وطمأنينة ولن تستطيع ذلك إلا بي فإذا رأيتك حريصا عليه أغثتك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسين بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا

حدثني عبيد بن أبي محمد قال سمعت بشر بن الحرث قال الله لادم عليه السلام يا ادم إني قد جعلت لفمك طبقا فإذا هممت أن تتكلم بما لا ينبغي فأطبقه وجعلت لعينيك طبقا فإذا رأيت ما لا ينبغي فأطبقهما وقد سترت فرجك بستر فلا تكشفه إلا عندما يحل لك أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ بمكة نا الحسين بن شبيب نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الخلال عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لما أهبط الله عز وجل ادم إلى الأرض مكث ما شاء زاد الخلال الله وقالا أن يمكث ثم قال له بنوه يا أبانا تكلم قال فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وولد ولد ولده فقال إن الله أمرني فقال يا ادم يقل كلامك يرجع إلى جواري لفظهما قريب زاد الصيرفي قال ابن المقرئ هكذا حدثنا هذا الشيخ لم أكتبه إلا عنه وكتب عنه جماعة أصحابنا وكان يوثق رحمه الله رواه غيره بهذا الإسناد عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الحسن بن شبيب المعلم نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اهبط الله تعالى ادم إلى الأرض أكثر ذريته فاجتمع إليه ذات يوم ولده وولد ولده وولد ولد ولده فجعلوا يتحدثون حوله وادم ساكت لا يتكلم فقالوا يا أبانا ما لنا نحن نتكلم وأنت ساكت لا تتكلم قال يا بني إن الله لما أهبطني من جواره إلى الأرض عهد إلي فقال يا ادم اقل الكلام حتى ترجع إلى جواري رواه الخطيب عن الجوهري أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد أنا جدي أبو عبد الله أنا

أبو الحسن الربعي أنا العباس بن محمد بن حبان أنا محمد بن يوسف الهروي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن يزيد الدمشقي أبو بكر نا صدقة بن عبد الله عن نصر بن علقمة عن أخيه عن ابن عائذ عن فضالة بن عبيد قال إن ادم كبر حتى كان يلعب به بنو بنيه فقيل له ألا تنهي بني بنيك أن يلعبوا بك قال إني رأيت ما لم يروا وسمعت ما لم يسمعوا وكنت في الجنة وسمعت كلام الملائكة وان ربي وعدني أن أنا أمسكت فمي أن يدخلني الجنة رواه غيره عن صدقة فأعضله وأسقط منه جماعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسين بن الحسن بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا احمد بن محمد بن جعفر الحوري قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن قدامة حدثني أبو حفص (1) الدمشقي عن صدقة بن عبد ربه قال لما كبر ادم جعل بنو بنيه يعبثون به فيقول له اباؤهم ألا تنههم فيقول إني رأيت ما لم تروا وسمعت ما لم تسمعوا رأيت الجنة وسمعت كلام ربي وقال لي حين أخرجني منها إن أنت حفظت لسانك أعدتك إليها أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن إبراهيم نا الحسن بن أحمد بن فيل نا عبد الواحد بن عبد الملك بن صالح نا جعفر بن محمد أبو محمد عن بعض العلماء قال كان ادم عليه السلام يكنى أبا البشر وكان يقل الكلام ويكثر السكوت فقيل له يا أبا البشر إنا نراك تقل الكلام قال إذن ربي عهد إلي أو أوحى إلي إن أنت أقللت الكلام أعدتك إلى الجنة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي نا يوسف بن عمر نا _________ (1) هنا ينتهي السقط من المخطوط

أبو (1) عبد الله أحمد بن محمد بن مغلس الكبير (2) إملاء نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه قال اختصم ادم (3) وموسى عليهما السلام فخصم ادم موسى فقال موسى أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له ادم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوارة قال نعم قال فوجدته وقد قدر لي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج ادم (4) موسى ثلاثا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله العنسي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان إملاء نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم أنا خالد وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) (اختصم ادم وموسى فقال موسى أنت ادم أبو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أشقيت ولدك وأخرجتهم من الجنة قال ادم أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك على خلقه وأنزل عليك التوارة قال نعم قال فهل وجدت فيما أنزل عليك إنه قدر علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسى) أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا عيسى بن حماد زغبة (5) نا الليث عن محمد بن العجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لقي ادم موسى فقال له موسى أنت الذي فعلت بنا الفعل كنت في الجنة فأهبطتنا إلى الأرض قال ادم أنت موسى الذي أتاك الله التوراة قال نعم قال من كم تجد التوراة _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه (2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 520 (292) (3) قال أبو الحسن القابسي: معناه التقت أرواحهما في السماء فوقع الحجاج بينهما وقال القاضي عياض: يحتمل أنه على ظاهره وأنهما اجتمعا بشخصيهما (4) حج آدم برفع آدم وهو فاعل باتفاق الجميع أي غلبه بالحجة وظهر على موسى بها (5) زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة لقبه ولقب أبيه عن تقريب التهذيب

كتبت قبل خلقي قال موسى بكذا وكذا قال ادم فلم تجد فيها خطيئتي قال بلى قال فتلومني على كل شئ كتب الله علي قبل خلقي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فحج ادم وموسى (1) عليهما السلام) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا يعقوب بن إبراهيم بن عيسى العسكري نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا عمرو بن محمد العنقرزي نا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن موسى لقي ادم في السماء فقال أنت أبونا الذي خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له ادم أنت يا موسى الذي اصطفاك الله على البشر وأنزل عليك التوراة فقال يا موسى فهل وجدت فيما أنزل عليك في التوراة إن ذلك قدر علي قبل أن أخلق بألفي سنة أو بألفي عام قال موسى اللهم نعم) فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول بإصبعه (فحج ادم موسى) ثلاث مرات قال ونا عمر بن احمد نا عبد الله بن سليمان نا أبي نا قرة بن حبيب القشيري نا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد ويحيى بن أبي كثير قالا نا أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عون حدثني أبو هريرة أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (تحاج ادم وموسى فقال ادم لموسى أنت موسى الذي اصطفاك الله على خلقه وبعثك برسالاته ثم صنعت الذي صنعت يعني النفس التي قتل فقال موسى لادم وأنت الذي خلقك الله عزوجل بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم فعلت الذي فعلت فلولا ما فعلت لدخلت ذريتك الجنة فقال ادم لموسى قال عبد الله بن سليمان قال أبي ذكر قرة ها هنا حرفا لم أضبطه (2) في أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فحج ادم موسى موسى فحج ادم موسى) ثلاثا قال ابن شاهين ولا يعرف هذا الكلام إلا في هذه الرواية فيما ألزم ادم موسى قبل أن يلزم موسى لادم في القتل أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن _________ (1) كذا بالاصل بإثبات الواو (2) لعله: " أتلومني " كما وردت في نصه في البداية والنهاية 1 / 91

عمر أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن الأعرج (1) عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (احتج ادم وموسى فقال موسى يا ادم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه ثم أمر الملائكة فسجدوا لك ثم أمرك أن تسكن الجنة فتأكل منها رغدا حيث شئت ونهاك عن شجرة واحدة فعصيت ربك فأكلت منها فقال يا موسى ألم تعلم أن الله قدر ذلك علي قبل أن يخلقني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد حج ادم موسى لقد حج ادم موسى) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي نا أبو الحسين محمد بن أحمد الواعظ نا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة نا بكار بن قتيبة نا صفوان بن عيسى نا الحارث بن عبد الرحمن أخبرني يزيد بن هرمز عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتج ادم وموسى عليهما السلام فقال موسى أنت ادم خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وأسكنك الجنة فأهبطتنا وأهبطت الناس إلى الأرض بخطيئتك فقال ادم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وقربك نجيا وأنزل عليك التوراة فبكم تجد التوراة كتبت قال قبل أن يخلق بأربعين سنة قال فوجدت فيها " فعصى ادم ربه فغوى " (2) قال نعم قال فتلومني على ذنب عملته كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحج ادم موسى " (3) وهذا الحديث قد جاء من وجوه كثيرة وله عندي طرق اقتصرت منها على ما ذكرت (4) _________ (1) اسمه عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني ترجمته في سير الاعلام 5 / 69 (2) سورة طه الاية: 121 (3) الحديث نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 93 (4) نقل أكثر هذه الاحاديث ابن كثير في البداية 1 / 91 وما بعدها تحت عنوان احتجاج آدم وموسى عليهما السلام قال ابن كثير - بعد أن ذكر الحديث بمختلف طرقه - 1 / 94: وقد اختلفت مسالك الناس في هذا الحديث فرده قوم من القدرية لما تضمن من إثبات القدر السابق واحتج به قوم من الجبرية وهو ظاهر لهم بادي الرأي حيث قال: " فحج آدم موسى " لما احتج عليه بتقديم كتابه

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا محمد بن عبيد عن يوسف وفي حديث البيهقي عن يونس وقال الصباغ عن الحسن قال قال موسى يا رب كيف يستطيع ادم أن يؤدي شكر ما صنعته إليه خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسكنته جنتك وأمرت الملائكة فسجدوا له فقال يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن سالم عن أبي حفصة عن رجل عن ابن عباس أن الله أخرج ادم من الجنة قبل أن يخلقه ثم قرأ " إني جاعل في الأرض خليفة " (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وإسماعيل بن أبي القاسم القارئ وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالوا أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور (2) أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي (3) أنا أبو مسلم الكجي (4) نا خالد بن الخضيب الرام نا خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد ادم خلق للأرض أم للسماء قال للأرض قلت أكان يستطيع أن يكون من أهل السماء قال لا _________ - وقال آخرون: إنما حجه لانه لامه على ذنب قد تاب منه والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وقيل: إنما حجه لانه أكبر منه وأقدم وقيل: لانه أبوه وقيل: لانهما في شريعتين متغاير تين (1) سورة البقرة الاية: 30 (2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 10 (8) (3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 146 (104) (4) اسمه: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز أبو مسلم البصري ترجمته في سير الاعلام 13 / 423 (209) (5) كذا رسمها بالاصل وم (6) هو خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء ترجمته في سير الاعلام 6 / 190

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن توبة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا هارون بن عبد الله نا عبد الله بن يزيد نا عبد الرحمن بن زياد حدثني دخين الحجري (1) عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال (إذا جمع الله الأولين والاخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء قال المؤمنون قد قضى بيننا ربنا تعالى فمن يشفع لنا فيقولون انطلقوا بنا إلى ادم فإنه أبونا وخلقه الله بيده وكلمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفع لهم فيقول لهم ادم عليكم بنوح فيأتون نوحا فيدلهم على إبراهيم ثم يأتون إبراهيم فيدلهم على موسى ثم يأتون موسى فيدلهم على عيسى ثم يأتون عيسى فيقول لهم (2) أدلكم على النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) فيأتوني فيأذن الله عز وجل لي أن أقوم إليه فيفور مجلسي من أطيب ريح يشمها أحد قط حتى اتي ربي عز وجل فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون هذا قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا فيأتون إبليس فيقولون قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فقم أنت فاشفع لنا فإنك أنت أضللتنا فيقوم فيفور مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم لجهنم ويقول الشيطان لما قضي الأمر " إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم " إلى اخر الاية (3) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه أنا علي بن أحمد الواحدي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار نا سليمان بن أيوب اللخمي نا محمد بن يحيى بن زياد الأبزاري (4) نا عبد الأعلى بن حماد النرسي (5) نا أبو عاصم العباداني (6) نا الفضل بن عيسى الرقاشي عن الحسن قال خطبنا أبو هريرة على منبر _________ (1) دخين بالمعجمة مصغرا والحجري: بفتح المهملة وسمون الجيم وهو دخين بن عامر الحجري أبو ليلى المصري ثقة (تقريب التهذيب) (2) زيادة عن مختصر ابن منظور 4 / 225 (3) سورة إبراهيم الاية: 22 (4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما إلى بيع الابزار وإلى قرية يقال لها أبزار (5) ترجمته في سير الاعلام 11 / 28 (12) (6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عبادان وهي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر والمشهور بالانتساب إليها 6 أبو عاصم عبد الله بن عبيد الله العباداني في ترجمة قصيرة

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (ليعتذرن الله عز وجل إلى ادم ثلاث معاذير يقول الله يا ادم لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الكذب والخلف وأعذب عليه لرحمت اليوم ولدك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق مني لئن كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) ويقول الله يا ادم اعلم أني لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان فيه ولم يرجع ولم يعتب ويقول الله تبارك وتعالى قد (جعلناك حكما بيني وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لاأدخل النار منهم إلا ظالما) أخبرناه أبو الفضل نعمة الله بن محمد بن منصور المرندي بمرند مدينة بأذربيجان (1) أنا أبو منصور هبة الله بن الصقر بن أحمد بن القاشاني المرندي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار بن كاكا المرندي (2) أنا أبو الحسن علي بن عمر الصيرفي نا أبو القاسم عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي وراق داود بن رشيد نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا أبو عاصم عبيد الله (3) بن عبد الله عن الفضل بن عيسى عن الحسن قال خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المدينة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (يعتذر الله تعالى إلى ادم يوم القيامة بثلاث معاذير يقول الله تعالى لولا أني لعنت الكذابين وأبغض الخلف والكذب وأعذب عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني لئن كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم منهم أجمعين ويقول الله تعالى اعلم أني لا أدخل الجنة من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم _________ (1) مرند بفتح أوله وثانيه ونون ساكنة من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان (معجم البلدان) (2) له ترجمة في معجم البلدان " مرند " وذكر اسمه: محمد بن عبد الله بن بندار بن عبد الله بن محمد بن كاكا أبو عبد الله المرندي (3) ويقال فيه: عبد الله بن عبيد الله وقد تقدم قريبا

في النار أحدا إلا من قد علمت في علمي لو أني رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان منه ولم يعتب قال ويقول الله تعالى يا ادم قد جعلتك حكما بيني وبين ذريتك قم عند الميزان (1) وانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أدخل منهم النار إلا كل ظالم) رواه سعيد بن أنس عن الحسن من قوله أخبرنا أبو القاسم العلوي وأنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا يعقوب هو الدورقي نا عبد الله بن بكر نا عباد بن شيبة عن سعد أو سعيد بن أنس عن الحسن قال يعتذر الله تبارك وتعالى إلى ادم يوم القيامة يا آدم أنت اليوم عدل بيني وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما رفع إليك من أعمالهم فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أعذب إلا كل ظالم أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا علي بن زيد الفرائضي نا روح بن أسلم عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (لما توفي ادم ألحد (2) له وغسلته الملائكة وترا وقالت هذه سنة ولد ادم (3)) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن حرب نا روح بن أسلم نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (ألحد لادم عليه السلام وغسل بالماء وترا فقالت _________ (1) رمسها غير واضح بالاصل والمثبت عن م (2) ألحد له ولحد له أي عملوا له لحدا قبرا (3) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 160 عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الملائكة زاد ابن الصلت هذه وقالا سنة ولد ادم من بعده) أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا الحسن بن السكن الحمصي نا الربيع بن روح نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن ذكوان الأزدي البصري عن الحسن بن أبي الحسن عن عتي السعدي عن أبي بن كعب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (أن ادم لما حضرته الوفاة أرسل الله إليه بكفن وحنوط من الجنة فلما رأت حواء الملائكة جزعت فقال خلي بيني وبين رسل ربي فما لقيت الذي لقيت إلا فيك (1) ولا أصابني الذي أصابني إلا فيك (2)) وروي عن الحسن من وجه اخر أتم من هذا موقوفا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عتي (4) قال رأيت شيخا بالمدينة يتكلم فسألت عنه فقالوا هذا أبي بن كعب فقال إن ادم لما حضره الموت قال لبنيه أي بني إني أشتهي من ثمار الجنة فذهبوا يطلبون له فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه ومعهم الفؤوس والمساحي (5) والمكاتل (6) فقالوا لهم يا بني ادم ما تريدون وما تطلبون أو ما تريدون وأين تذهبون فقالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة فقالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاء أبيكم فجاؤا فلما عرفتهم حواء عرفتهم فلاذت بادم فقال إليك إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك خلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له وألحدوا له وصلوا عليه ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره _________ (1) في الطبري 1 / 160 منك (2) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 160 والبداية والنهاية 1 / 110 (3) الحديث في مسند أحمد 5 / 136 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 110 وابن سعد 1 / 33 - 34، واللفظ للمسند (4) حرف في البداية والنهاية إلى " يحيى " بن ضمرة السعدي (5) المساحي جمع مسحاة وهي آلة كالمجرفة يجرف بها الطين وغيره (6) المكاتل جمع مكتل وهو الزنبيل الذي يحمل فيه التمر

ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حثوا عليه التراب (1) ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي عتيق ابن السمعاني بمرو قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم الفارسي أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار نا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عثمان كذا قال وإنما هو عن عتي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن ادم عليه السلام لما مرض مرضه الذي مات فيه قال لبنيه أي بني إني أشتهي ما يشتهي المريض وإني أشتهي من ثمار الجنة فابغوني من ثمار الجنة فخرجوا يسعون في الأرض فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني ادم أي شئ تريدون قالوا نبغي أبانا من ثمار الجنة فقالوا ارجعوا فقد أمر بقبض أبيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه وهم ينظرون وغسلوه وهم ينظرون وكفنوه وهم ينظرون ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم في موتاتكم) كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد (2) ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنا أحمد بن الحسن المعدل قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان لادم عليه السلام بنون وذو سواع ويغوث ويعوق ونسر فكان أكبرهم يغوث فقال له يا بني انطلق فإن لقيت أحدا من الملائكة فمره يجيئني بطعام من الجنة وشراب من شرابها قال فانطلق فلقي جبريل علي السلام بالكعبة فسأله ذلك قال ارجع فأن أباك يموت فرجعا فوجداه يجود بنفسه قال فوليه جبريل فجاءه بكفن وحنوط وسدر ثم قال يا بني ادم أترون ما أصنع بأبيكم فاصنعوه بموتاكم فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم حملوه إلى الكعبة فأمر جبريل يصلي عليه فعرف فضل جبريل يومئذ على الملائكة فكبر _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد (2) قوله: " كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد ثم " سقط من م هنا وكتبت بعد قوله المعدل

عليه أربعا ووضعوه مما يلي القبلة عند القبور ودفنوه في مسجد الخيف أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر بن موسى نا محمد بن محمد بن سليمان نا شيبان بن فروخ نا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (كبرت الملائكة على ادم أربعا) وكبر أبو بكر على فاطمة أربعا وكبر عمي على أبي بكر أربعا وكبر صهيب على عمر أربعا (1) رواه غيره عن ميمون فقال ابن عمر أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى بن محمد بن سعيد بن غالب نا شبابة بن سوار نا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ابنه إبراهيم وكبر عليه أربعا وصلى على السوداء فكبر عليها أربعا وصلى على النجاشي فكبر عليه أربعا وصلى أبو بكر على فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكبر أربعا عليها وصلى عمر على أبي بكر وكبر عليه أربعا وكبرت الملائكة على ادم أربعا قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي حازم محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير المعدل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم البغدادي نا أبو مسهر أحمد بن مروان الرملي نا الوليد بن أبي طلحة العطار نا ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور عن عبد الله بن أبي فراس قال قبر ادم عليه السلام في مغارة فيما بين بيت المقدس ومسجد إبراهيم ورجليه (2) عند الصخرة ورأ سه عند مسجد إبراهيم وبينهما ثمانية عشر ميلا (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن _________ (1) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 110 (2) كذا وفي البداية والنهاية 1 / 110 نقلا عن ابن عساكر: ورجلاه (3) قال ابن كثير: واختلفوا في موضع دفنه فالمشهور أنه دفن عند الجبل الذي أهبط منه في الهند وقيل بجبل أبي قبيس بمكة ويقال ببيت المقدس البداية والنهاية 1 / 110 وانظر الطبري 1 / 80 والمسعودي 1 / 33