তারিখ দামেস্ক

وفدنا إلى عمر في (1) وادي مرو قال وقال أحمد بن سيار أبو الصلت شيخ من أهل مرو من قرية يقال لها توذ وكان ممن وفد علي عمر بن عبد العزيز ولم يرو عنه إلا ابنه كذا قال أحمد بن سيار فلا أدري أراد بقوله أبو صلت أنه يكنى أبا الصلت أو أراد والد الصلت " حرف الضاد " 8612 - أبو ضمرة الليثي اسمه أنس (2) بن عياض تقدم ذكره في حرف الألف " حرف الطاء " 8613 - أبو طالب بن عبد مناف وقيل شيبة بن عبد المطلب شيبة الحمل بن هاشم (3) واسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم بصرى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وحكى عنه حكى عنه ابنه علي وأبو رافع مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقيل أنه أسلم ولا يصح اسلامه وقد تقدم ذكر وفوده في صدر الكتاب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي أنبأ سليمان بن محمد بن أحمد الشاهد نا أحمد بن الحسن المعروف بدبيس نا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم العلوي حدثني عم أبي الحسين بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي قال سمعت _________ (1) كلمة غير مقروءة بالاصل (2) تحرفت بالاصل إلى: اش (3) ترجمته في الاصابة 4 / 115

أبا طالب يقول حدثني محمد ابن أخي وكان والله صدوقا قال قلت له بما بعثت يا محمد قال بصلة الأرحام وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة قال الخطيب لم أكتبه بهذا الإسناد إلا عن هذا الشيخ ودبيس المقرئ صاحب غرائب وكثير رواية للمناكير (1) قال وأنا أبو بكر (2) الحافظ نا محمد بن فارس بن حمدان العبدي ببغداد نا علي بن سراج البرقعيدي نا جعفر بن عبد الواحد القاص قال لنا محمد بن عباد عن إسحاق بن عيسى عن مهاجر مولى بني نوفل قال سمعت أبا رافع سمع أبا طالب يقول حدثني محمد أن الله أمره بصلة الأرحام وأن يعبد الله وحده ولا يعبد معه أحدا ومحمد عندي الصدوق الأمين (3) قال الخطيب وهذا الحديث لا يثبت عند أهل العلم بالنقل وفي إسناده غير واحد من المجهولين وجعفر بن عبد الواحد ذاهب الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي سلمة نا محمد بن سعد أنا إسحاق بن يوسف الأزرق نا عبد الله بن عون عن عمرو بن سعيد أن أبا طالب قال كنت بذي المجاز (4) مع ابن أخي يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) فأدركني العطش فشكوت إليه فقلت يا ابن أخي قد عطشت وما قلت له ذاك وأنا أرى عنده شيئا إلا الجزع (5) قال فثنى وركه ثم نزل فقال يا عم أعطشت قال قلت نعم قال فأهوى بعقبة إلى الأرض فإذا أنا بالماء (6) فقال اشرب يا عم قال فشربت (7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن _________ (1) الخبر من هذا الوجه رواه ابن حجر في الاصابة 4 / 119 (2) سقطت من الاصل (3) رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 119 (4) ذو المجاز: موضع سوق بعرفة كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام (معجم البلدان) (5) الجزع: منعطف الوادي أو منقطعه أو وسطه أومنحناه (تاج العروس: جزع) (6) ونقل أبو شامة رواية أخرى قال: وفي رواية: فركل الارض برجله فنبع الماء (7) رواه ابن حجر في الاصابة عن ابن سعد في الطبقات 4 / 119

بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم قلت لمالك بن أنس ما كان اسم أبي طالب قال شيبة قلت فعبد المطلب قال شيبة قلت فهاشم قال عمرو قلت فعبد مناف قال لا أدري قلت التي أدري اسمه المغيرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل ابن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال اسم أبي طالب عبد مناف أخبرنا أبو الأعز قراتكين (1) بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن مردك أنبأ عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا علي بن الحسن قال سمعت أحمد يعني ابن حنبل عن الشافعي قال أبو طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي وقصي اسمه زيد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي الزراد ثنا عبيد الله بن سعد الزهري أنا أحمد بن حنبل قال بعضه عن الشافعي وبعضه عن آخر قال علي بن أبي طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن قصى وقصي اسمه زيد أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي طالب عبد مناف زاد وجيه (2) واسم أبي جهل عمرو بن هشام _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: وأبي بكير " (2) بالاصل: " ز ": ابن دحية "

قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ هكذا ذكره أحمد بن حنبل عن الشافعي وأكثر المتقدمين على أن اسمه كنيته والله أعلم أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (1) فولد عبد المطلب بن هشام عبد الله أبا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا طالب اسمه عبد مناف وفي حجره كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد جده عبد المطلب قال عمي مصعب وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ نصر بن أحمد بن نصر أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي بالكوفة وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو (2) الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف مغيرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال (3) قال أبو طالب يعني حين توجه إلى بصرى (4) * بكى طربا لما رآنا محمد * كأن لا يراني راجعا لمعاد فبت يجافيني تهلل دمعه * وقربته من مضجعي ووسادي فقلت له قرب قعودك وارتحل * ولا تخش مني جفوة ببلادي وخل زمام العيس وارتحلن بنا * على عزمة من أمرنا ورشاد روح رائحا في الراشدين مشيعا * لذي رحم في القوم غير معادي _________ (1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 17 (2) سقطت من الاصل (3) الخبر والابيات في سيرة ابن إسحاق ص 56 - 57 (4) بصرى: قصبة كورة حوران مشهورة عند العرب قديما وحديثا (معجم البلدان)

فرحنا مع العيس التي (1) راح ركبها * يؤمون من غوري أرض إياد وحتى رأوا أحبار كل مدينة * سجودا له من عصبة وفراد فما رجعوا حتى رأوا من محمد * أحاديث تجلوا غم كل فؤاد زبيرا وتماما وقد كان شاهدا * دريسا (2) وهموا كلهم بفساد فقال لهم قولا بحيرا وأيقنوا * له بعد تكذيب وطول بعاد كما قال للرهط الذي تهودوا * وجاهدهم في الله كل جهاد فقال ولم يملك له النصح رده * فإن له أرصاد كل مضاد فإني أخاف (3) الحاسدين وإنه * أخو الكتب مكتوب بكل مداد * أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني محمد بن حسن عن إسحاق بن عيسى سمعت بعض المشيخة يقول لم يكن أحد يسود في الجاهلية إلا بمال إلا أبو طالب بن عبد المطلب وعتبة بن ربيعة وقيل لتأبط شرا أخبرنا عن أشراف العرب فقال أفعل سيد قريش ذو مالها وإنما يسود فيقريش ذو المال بالفعال قال عمر بن الخطاب إذا كان هذا المال في قريش فاض وإذا كان في غيرها غاض (4) قال الزبير وكانت بيده السقاية ثم أسلمها إلى العباس بن عبد المطلب وكان نديمه مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس وكان مسافر (5) بن أبي عمرو (6) قد حبن (7) فخرج ليتداوى بالحيرة فمات في بهبالة (8) فقال أبو طالب يرثيه (9) _________ (1) بالاصل: الذي والمثبت عن سيرة ابن إسحاق (2) زبير وتمام ودريس هم نفر من أهل الكتاب رأوانبي صلى الله عليه وآله وسلم لما كان في سفره مع عمه أبي طالب فأرادوه فردهم عنه بحيرا وذكرهم الله فيه (راجع سيرة ابن اسحاق ص 55) (3) سيرة ابن إسحاق: أخشى (4) بالاصل: " فاض " والمثبت عن مختصري ابن منظور وأبي شامة (5) تحرفت بالاصل إلى: " مساور " راجع أخباره في الاغاني 9 / 51 وقد صححناه في كل مواضع الخبر (6) تحرفت بالاصل إلى: عمر (7) الحبن: داء يأخذ في البطن فيعظم منه ويرم (8) هبالة ماء لبني نمير كما في معجم البلدان (9) الابيات في الاغاني 9 / 51 ونسب قريش ص 136 - 137 ومعجم البلدان (هبالة)

* ليت شعري مسافر بن أبي عم * رو وليت يقولها المحزون كيف كانت مذاقة الموت إذ * مت وماذا بعد الممات يكون رجع الركب قافلين (1) إلينا * وخليلي في مرمس (2) مدفون بورك الميت الغريب كما بو * رك نضر الريحان والزيتون ميت رزء (3) على هبالة قد حا * لت فياف من دونه وحزون مدره يدفع الخصوم بأيد * وبوجه يزينه العرنين كم خليل وصاحب وابن عم * وحميم قفت عليه المنون فتعزيت بالجلادة والصب * ر وإني بصاحبي لضنين كل من كان بالأباطح والجل * س عليه من شيبة توشين أصبحوا بعده كدابغة اله * ناءة (4) منها معين وعطين * قال الزبير وقال عمي مصعب بن عبد الله خرج مسافر في تجارة فمات بالحيرة عند النعمان ولما هلك مسافر نادم أبو طالب عمرو بن عبد بن أبي قيس بن عبدود بن (5) نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ولذلك قال عمرو بن عبد لعلي بن أبي طالب يوم الخندق حين دعاه إلى البراز إن أباك كان لي صديقا أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر المري ثنا عبد الرحمن بن عمر الشيباني قال حدثنا أحمد بن محمود الشمعي البغدادي نا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا عفان بن مسلم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثت ولي أربع عمومة فأما العباس فيكنى بأبي الفضل ولولده الفضل إلى يوم القيامة وأما حمزة فيكنى بأبي يعلى فأعلى الله قدره في الدنيا والآخرة وأما عبد العزى فيكنى بأبي لهب فأدخله الله النار وألهبها عليه وأما عبد مناف فيكنى بأبي طالب فله ولولده المطاولة والرفعة إلى يوم القيامة _________ (1) الاغاني: " سالمين " وفي نسب قريش: وهل الركب قافلون (2) المرمس: القبر (3) الاغاني: بيت صدق (4) الهناء: ضرب من القطران تطلى به الابل (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر ومحمد وأحمد ابنا أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع ثنا أبو عبد الله المحاملي قال حدثنا يحيى بن معلى قال حدثنا محمد بن الصلت حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن جده قال رأيت عليا على المنبر ضحك ضحكا لم أره ضحك مثله ثم قال بينا أنا والنبي (صلى الله عليه وسلم) ببطن نخلة نصلي إذ أشرف علينا أبو طالب قال فدعاه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم ما تصنعان أو نعم ما تقول ولكن والله لا تعلوني استي أبدا قال فضحك علي من قول أبيه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الكاتب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي (1) نا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثني يحيى بن سلمة يعني ابن كهيل (2) قال سمعت أبي يحدث عن حبة العرني قال رأيت عليا ضحك على المنبر ضحكا لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا (3) أبو طالب وأنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا بن أخي فدعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الإسلام فقال ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن والله لا تعلوني استي أبدا فضحك تعجبا بقول أبيه ثم قال اللهم لا أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك مرارا لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا سليمان بن داود الطيالسي نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن حبة العرني قال سمعت عليا يخطب فضحك ضحكا ما رأيته ضحكه وهو على المنبر فقال لقد رأيتني أصلي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطلع أبي علينا وأنا أصلي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي _________ (1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 213 رقم 776 طبعة دار الفكر ومن طريق أحمد بن حنبل في الاصابة 4 / 115 (2) تحرفت بالاصل إلى: جهيل (3) بالاصل: عليه والمثبت عن المسند

أبي بني ما كنتما تصنعان قلت كنا نصلي فقال أبو طالب والله والله لا تعلوني استي أبدا فرأيته يضحك من قول أبيه ثم قال والله لقد رأيتني صليت قبل الناس حججا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان أبو طالب عليه يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) رفيقا شفيقا يمنعه من مشركي قريش جاءوه ذات صباح بعمارة بن الوليد فقالوا له قد عرفت حال عمارة بن الوليد في قريش ونحن ندفعه إليك مكان محمد وادفعه إلينا قال ما أنصفتموني أعطيكم ابن أخي تقتلونه وتعطوني ابن أخيكم أغذوه (1) لكم وهو الذي يقول (2) * عجبت لحلم يا بن شيبة حادث * وأحلام أقوام لديك سخاف (3) يقولون شائع من أراد محمدا * بسوء وقم في أمره بخلاف أضاميم إما حاسد ذو خيانة * وإما قريب منك غير مصاف فلا تركبن الدهر مني ظلامة * وأنت امرؤ من خير عبد مناف فإن له قربى إليك وسيلة * وليس بذي حلف ولا بمضاف (4) ولكنه من هاشم في صميمها * إلى أبحر فوق البحور طواف فإن غضبت فيه قريش فقل لهم (5) * بني عمنا ما قومكم بضعاف فما قومكم بالقوم يغشون ظلمهم * وما نحن فيما ساءكم (6) بخفاف * وقال أبو طالب (7) _________ (1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور (2) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 189 (3) السخيف العقل: الرجل الضعيف العقل (4) المضاف: الملصق بالقوم وليس منهم (5) بالاصل: لها والمثبت عن ابن إسحاق (6) روايته في سيرة ابن إسحاق: وما قومنا بالقوم تغشون ظلمنا * وما نحن فيما ساءهم بخفاف (7) الابيات من قصيدة طويلة في سيرة ابن هشام 1 / 291 وما بعدها ومطلعها: ولما رأيت القوم لا ود فيهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل قالها أبو طالب لما خشي دهماء العرب أن يركبوه مع قومه وأنه يخبرهم أنه غير مسلم لهم ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تاركه لشئ أبدا حتى يهلك دونه

* كذبتم وبيت الله نبزى (1) محمدا * ولما نطاحن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عنى أبنائنا والحلائل وينهض قوم نحوكم غير عزل * ببيض حديث عهدها بالصياقل وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (2) أنا أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن عبيد (3) الله عن موسى بن طلحة أخبرني عقيل بن أبي طالب قال جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا إن ابن أخيك هذا قد أذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا فقال يا عقيل انطلق فائتني بمحمد فانطلقت إليه فاستخرجته من كبس (4) زاد أبو العباس أو قال حفش وقالا يقول بيت صغير فجاء به إلى الظهيرة في شدة الحر زاد أبو الحسن فجعل يطلب الفئ يمشي فيه من شدة الحر الرمض قالا فلما أتاهم قال أبو طالب إن بني عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته عن أذاهم فحلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببصره إلى السماء فقال أترون هذه الشمس قالوا نعم قال فما أنا بأقدر على أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا منها شعلة فقال أبو طالب والله ما كذبنا (5) ابن أخي فارجعوا وقال أبو العباس ما كذبت يا ابن أخي قط فارجعوا رواه البخاري في التاريخ (6) عن محمد بن العلاء عن يونس أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس _________ (1) نبزي محمدا: أي نسلبه ونغلب عليه (2) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 186 (3) في دلائل النبوة: عبد الله (4) تحرفت بالاصل إلى: " كنس " والتصويب عن مختصر ابن منظور ودلائل للبيهقي والكبس هو الكن الذي يأوي إليه الانسان (5) رسمها بالاصل: " ررسا " والمثبت عن مختصري ابن منظور وأبي شامة (6) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 1 / 51

أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزيني قرئ عليه الأستاذ بعض المتن وأنا أسمع وأجاز لنا باقي الحديث قال ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر بن سليمان حدثني أبي قال فازداد البلاء من قبل قريش على (صلى الله عليه وسلم) فائتمروا بينهم أن يكلموا أبا طالب في ابن أخيه فإن فعل وإلا تعاقدوا على عقد أن لا يناكحوهم ولا يبايعونهم حتى يدفعوه إليهم فكتبوا في صحيفتهم عهدا بينهم أن لا يناكحوهم ولا يبايعونهم ولا يجالسوهم ولا يكلموهم حتى يدفعوا إليهم محمدا فمشوا إلى أبي طالب وقد كتبوا كتابهم قالوا يا ابن عبد المطلب أنت أفضل قريش اليوم حلما وأكبرهم سنا وأعظمهم شرفا وقد رأيت صنيع ابن أخيك والسفهاء الذين معه الصباة (1) المخلصين (2) لأمرهم إن قومك قد نفروا في أمر فيه صلاح قومك وصلاحهم لك صلاح إن فعلت وإن أبيت فقد أبلغوا إليك في العذر وفيه هلاكك وهلاك أهل بيتك لا يعدوكم ذلك إلى أحد غيركم قد كتب قومك كتابا فيه الذي تكرهون إن أبيتم أن تدفعوا (3) إليهم حاجتهم قال ما حاجتكم فيما قبلي قالوا حاجتنا أن تدفع إلينا هذا الصابئ الذي فرق كلمتنا وأفسد جماعتنا وقطع أرحامنا فنقتله ونعطيك ديته قال لا تطيب بذلك نفسي أن أرى قاتل ابن أخي يمشي بمكة وقد أكلت ديته قالوا فإنا ندفعه إلى بعض العرب فيكون هو يقتله وندفع إليك ديته ونعطيك أي أبنائنا شئت فيكون لك ولدا مكان هذا الصابي فقال لهم ما أنصفتموني تقتلون ولدي (4) وأغذوا أولادكم أو لا تعلمون أن الناقة أذا فقدت ولدها لم تحن إلى غيره ولكن أمر هو أجمع لكم مما أراكم تخوضون فيه تجمعون شباب قريش ممن كان منهم بسن محمد ويقتلونهم جميعا وتقتلون معهم محمدا قالوا لا لعمر أبيك لا نقتل أبناءنا وإخواننا من أجل هذا الصابئ ولكن سنقتله سرا وعلانية فائتمر لذلك أمرك فعند ذلك يقول لهم * كذبتم وبيت الله نترك (5) محمدا * ولما نضارب دونه ونناضل _________ (1) بالاصل: " الصسا " والصباة: جمع صبابي بدون همزة وكان العرب يسمون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصابئ وقد خرج على دينهم وملة آبائهم واتبع ملة جديدة - الاسلام - (2) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور: المخلطين (3) الزيادة عن مختصر ابن منظور (4) في مختصر ابن منظور: ابني (5) كذا بالاصل هنا ومر: نبزى

ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل وينهض نهضا في نحوركم القنا * كنهض الروايا (1) في طريق حلاحل (2) وحتى نرى ذا الدرع يركب ردعه * من الطعن مشي الأنكب (3) المتحامل * في قول كثير يقول لهم فلما سمعت بذلك قريش وعرفوا منه الجد يئسوا منه وأظهروا لبني عبد المطلب العداوة واللفظ القبيح والشتم وأقسموا ليقتلنه سرا وعلانية فلما عرف أبو طالب أن القوم قاتلو (4) ابن أخيه إن استطاعوا خافهم وتتابعت معهم القبائل كلها فلما رأى ذلك أبو طالب جمع رهطه فانطلق بهم فقاموا بين الأستار والكعبة فدعوا الله على ظلمة قومهم في قطيعة أرحامهم وانتهاكهم محارمهم وتناولهم سفك دمائهم فقال أبو طالب إن أبى قومنا إلا البغي علينا فعجل نصرنا وحل بينهم وبين الذي يريدون من قتل ابن أخي ثم أقبل إلى جمع قريش وهم ينظرون إليه وإلى أصحابه فقال لهم إنا قد دعونا رب هذا البيت على القاطع المنتهك المحارم والله لتنتهن عن الذي تريدون أو لينزلن الله لكم في قطيعتنا بعض الذي تكرهون قال (5) فأجابوه أن يا بن عبد المطلب لا صلح بيننا وبينكم أبدا ولا رحم إلا على قتل الصابئ السفيه ثم عمد فدخل الشعب بابن أخيه وبني أبيه ومن أتبعهم من بين مؤمن دخل لنصر الله ونصر رسوله ومن بين مشرك يحمي أنفا فدخلوا شعبهم وهو شعب أبي طالب في ناحية مكة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسين الشافعي قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي حدثنا أبو يزيد خالد بن النصر القرشي قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى نا معتمر بن سليمان نا أبي قال وأراد الملأ من قريش قتل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فائتمروا بينهم أن يكلموا أبا طالب في ابن _________ (1) الروايا واحدتها راوية وهي الابل التي تحمل الماء والاسقية (2) حلاحل: موضع (3) الانكب: المائل إلى جهة (4) بالاصل: قاتلي (5) بالاصل: كان

أخيه فإن فعل فعل وإلا تعاقدوا أن لا ينكحوهم ولا يبايعوهم حتى يدفعوا إليهم على عقد محمدا فكتبوا في صحيفتهم عهدا (1) بينهم أن لا ينكحوا بني عبد المطلب ولا يبايعوهم ولا يجالسوهم ولا يكلموهم حتى يدعوا إليهم محمدا (صلى الله عليه وسلم) فيقتلوه فمشوا إلى أبي طالب وقد كتبوا كتابهم فقالوا يا ابن عبد المطلب أنت أفضل قريش اليوم حلما وأكبرهم سنا وأعظمهم شرفا وقد رأيت صنع ابن أخيك والسفهاء الذين معه الصباة (2) المخلطين لأمرهم وإن قومك قد نفروا إليك في أمر فيه صلاح قومك وصلاحهم لك صلاح إن فعلت وإن أبيت فقد أبلغوا العذر وفيه هلاكك وهلاك أهل بيتك لا يعدوكم ذلك إلى أحد غيركم قد كتب قومك كتابا فيه الذي يكرهون إن أبيتم أن تدفعوا إليهم حاجتهم قال ما حاجتهم فيما قبلي قالوا حاجتنا أن تدفع إلينا هذا الصابئ الذي فرق كلمتنا وأفسد جماعتنا وقطع أرحامنا فنقتله ونعطيك الدية قال لا تطيب بذلك نفسي أن أرى قاتل ابن أخي يمشي بمكة وقدأكلت ديته قالوا فإنا ندفعه إلى بعض ذؤبان العرب فيكون هو يقتله وندفع إليك الدية ونعطيك أي أبنائنا شئت فيكون لك ولدا مكان هذا الصابئ فقال لهم ما أنصفتموني تقتلون ولدي وأغذو أولادكم إذ لا تعلمون أن الناقة إذا فقدت ولدها لم تحن إلى غيره ولكن أمر هو أجمع لكم مما أراكم تخوضون فيه تجمعون شباب قريش من كان منهم بسن محمد (صلى الله عليه وسلم) فتقتلونهم جميعا وتقتلون معهم محمدا قالوا لا لعمرو أبيك لا نقتل أبناءنا وإخواننا من أجل هذا الصابئ ولكنا سنقتله سرا أوعلانية فائتمر لذلك أمرك فعند ذلك يقول أبو طالب * كذبتم وبيت الله تبارك محمدا * ولما نضارب دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل وننهض نهضا في نحوركم القنا * نهوض الروايا في طريق حلاحل وحتى نرى ذا الدرع يركب ردعه (3) * من الطعن مشي الأنكب المتحامل * في قول كثير يقول لهم فلما سمعت بذلك قريش وعرفوا منه الجد يئسوا منه وأظهروا لبني عبد المطلب _________ (1) قوله: " فكتبوا في صحيفتهم عهدا " مكرر بالاصل (2) بالاصل: الصبا (3) تحرفت بالاصل إلى: " درعه " والمثبت عن الروايات السابقة يقال للقتيل: ركب ردعه إذا خر لوجهه على دمه

العداوة واللفظ القبيح السئ وأقسموا لنقتلنه سرا أو علانية فلما عرف أبو طالب أن القوم قاتلو (1) ابن أخيه إن استطاعوا خافوا وتبايعت معهم القبائل كلها فلما رأى ذلك أبو طالب جمع رهطه فانطلق بهم فقاموا بين الأستار والكعبة فدعوا الله على ظلمة قومهم في قطيعة أرحامهم وانتهاكهم محارمهم وتناولهم سفك دمائهم وقال أبو طالب إن أبى قومنا إلا البغي علينا فعجل نصرنا وخل بينهم وبين الذي يريدون من قتل ابن أخي ثم أقبل إلى جمع قريش وهم (2) ينظرون إليه وإلى أصحابه فقال لهم إنا قد دعونا رب هذا البيت على القاطع المنتهك المحارم والله لينتهين عن الذي تريدون أو لينزلن الله بكم في قطيعتنا بعض الذي تكرهون فأجابوه أن يا ابن عبد المطلب لا صلح بيننا وبينكم أبدا ولا رحم إلا على قتل هذا الصابئ السفيه فعند ذلك يقول أبو طالب (3) * لما رأيت القوم لا ود فيهم * وقد طاوعوا أمر العدو المزايل (4) حسيبك بالله رهطي ومعشري (5) * وأمسكت من أثوابه بالوصائل (6) وثور ومن (7) أرسى ثبيرا مكانه * وراق ليرقى في حراء (8) ونازل وبالحجر الأسود إذ يمسحونه * إذا أسلموه بالضحى والأصائل * في قول كثير يقول لهم ثم دعا على قومه في سفره ثم عمد فدخل الشعب بابن أخيه وبني أبيه ومن اتبعهم من بين مؤمن داخل بنصر الله ونصر رسوله وبين مشرك يحمي أنفا فدخلوا شعبهم وهو شعب أبي طالب في ناحية مكة _________ (1) بالاصل: قاتلي (2) غير واضحة وبدون إعجام ورسمها: " حسب " (3) الشعر في سيرة ابن هشام 1 / 291 (4) البيت ملفق من بيتين كما في سيرة ابن هشام وروايتهما: ولما رأيت القوم لا ود فيهم 8 وقد قطعوا كل العرى والوسائل وقد صارحونا بالعداوة والاذى * وقد طاوعوا أمر العدو المزايل (5) صدره في سيرة ابن هشام: وأحضرت عند البيت رهطي وإخواتي (6) الوصائل: ثياب حمر فيها خطوط كانوا يكسون بها البيت (7) بالاصل: " وبعدنا عن " والمثبت عن سيرة ابن هشام (8) ثور وثبير وحراء جبال بمكة

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (1) هشام بن عمرو يعني العامري الذي قام في نقض الصحيفة التي كتب مشركو قريش على بني هاشم في نفر قاموا معهم منهم مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وزمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى وأبو البختري بن هاشم (2) بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وزهير بن أبي أمية بن المغيرة تبرءوا من الصحيفة وفي ذلك يقول أبو طالب بن عبد المطلب (3) * جزى الله رهطا من لؤي (4) تبايعوا * على ملأ يهدي لحزم ويرشد قعدوا لدى جنب الحطيم كأنهم * مقاولة بل هم أعز وأمجد هم رجعوا سهل بن بيضاء (5) راضيا * وسر أبو بكر بها ومحمد ألم يأتيكم أن الصحيفة مزقت * وأن كل ما لم يرضه الله مفسد أعان عليها كل صقر كأنه * شهاب بكفي قابس يتوقد جرئ على جل الأمور كأنه * إذا ما مشى في رفوف الدرع أحرد * وكان سهل بن بيضاء الفهري الذي مشى إليهم في ذلك حتى اجتمعوا عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن (6) إسحاق (7) قال فقال أبو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والعاص بن سعيد وأمية بن خلف يا معشر قريش إن هذا الأمر يزداد وإن أبا طالب ذو رأي وشرف وسن وهو على دينكم وهو اليوم مدنف فامشوا إليه فاعطوه السواء يأخذ لكم وعليكم في ابن أخيه فإنكم إن خلوتم _________ (1) راجع حديث نقض الصحيفة في سيرة ابن هشام 2 / 14 وما بعدها (2) في سيرة ابن هشام: هشام (3) الابيات من قصيدة في سيرة ابن هشام 2 / 17 - 18 (4) في سيرة ابن هشام: " بالحجون " بدلا من " من لؤي " (5) قوله: سهل بن بيضاء بيضاء هي أمه وهي دعد بنت جحدم بن أمية بن ضرب بن الحارث وأبوه وهب بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر (6) تحرفت بالاصل إلى: أبي (7) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 220 رقم 324

بعمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب وقد خالفا دينكم يكون الحرب بينكم وبين قومكم فأقبلوا يمشون إلى أبي طالب حتى جاءوه فقالوا أنت سيدنا وأنصفنا في أنفسنا وقد رأبت الذي فعل هؤلاء السفهاء مع ابن أخيك من تركهم آلهتنا وطعنهم في ديننا وقد فرق بيننا محمد (صلى الله عليه وسلم) وأكفر آلهتنا وسب آباءنا فأرسل إلى ابن أخيك فأنت بيننا عدل قال فأرسل أبو طالب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتاه فقال له هؤلاء قومك وذوو أسنانهم فأهل الشرف منهم (1) وهم يعطونك السواء فلا تمل عليهم كل الميل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قولوا اسمع لكم فقال أبو جهل بن هشام ترفضنا من ذكرك ولا تلزمنا ولا من آلهتنا في شئ وندعك وربك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أعطيتكم ما سألتم أمعطي أنتم كلمة واحدة لكم فيها خير تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال أبو جهل وهو مستهزئ نعم لله أبوك لكلمة نعطيكها وعشرة أمثالها فقال قولوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له فنفروا من كلامه وخرجوا مفارقين له وقالوا " امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد ما سمعنا بهذه الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكرى بل لما يذوقوا عذاب " (2) وكان مماشهم إلى أبي طالب لما لقوا من عمر وسمعوا منه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي دارم (4) الحافظ بالكوفة نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا محمد بن عبد الله الأسدي نا سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبي (صلى الله عليه وسلم) وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذاك وشكوه إلى أبي طالب فقال يا ابن أخي ما تريد من قومك قال يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب ويؤدي إليهم بها جزية العجم كلمة واحدة قال ما هي قال لا إله إلا الله قال فقالوا " أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا " _________ (1) في سيرة ابن إسحاق: وأهل الشرف بينهم (2) سورة ص الايات 6 إلى 8 (3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 34 (4) كذا بالاصل وفي دلائل النبوة: " حازم " وبهامشها عن نسخة: دارم

" لشئ عجاب " (1) قال ونزل فيهم " ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق إلى قوله اختلاق " (2) أخبرنا أبو القاسم السفياني ثنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) ثنا يحيى عن سفيان عن سليمان يعني الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مرض أبو طالب فأتته قريش وأتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعوده يعوده وعند رأسه مقعد رجل فقام أبو جهل فقعد فيه فقالوا إن ابن أخيك يقع في آلهتنا قال ما شأن قومك يشكونك قال يا عم أردتهم (4) على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب ويؤدي العجم إليهم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا فقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال ونزل " ص والقرآن ذي الذكر " فقرأ حتى بلغ " إن هذا لشئ عجاب " قال أبي ثنا أسامة نا الأعمش نا عباد فذكر نحوه قال عبد الله قال أبي وقال الأشجعي يحيى بن عباد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا معاوية عن سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مرض أبو طالب فأتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعوده وهم حوله جلوس وعند رأسه مكان فارغ فقام أبو جهل فجلس فيه فقال أبو طالب يا ابن أخي ما لقومك يشكونك قال يا عم أريدهم على كلمة تدين لهم بها العرب ويؤدي إليهم بها العجم جزية فقال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا وهم يقولون " ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق " (5) قال ونزل القرآن " ص والقرآن ذي الذكر " قال ذي الشرف " بل الذين كفروا في عزة وشقاق إلى قوله " أجعل الآلهة إلها واحدا " " " " (6) _________ (1) سورة ص الاية: 5 (2) سورة ص الايات من 1 إلى 7 (3) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 490 رقم 2008 طبعة دار الفكر (4) في المسند: أريدهم (5) سورة ص الاية: 7 (6) سورة ص الايات 1 إلى 5

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني من سمع عن ابن عباس يقول في قوله " وهم ينهون عنه وينأون عنه " (1) نزلت في أبي طالب كان ينهى عن أذى محمد (صلى الله عليه وسلم) وينأى عما يجي به أن يتبعه أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي (2) أنا طراد بن محمد الزينبي أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن من سمع ابن عباس يقول في قوله " وهم ينهون عنه وينأون عنه " قال نزلت في أبي طالب كان ينهى عن أذى النبي (صلى الله عليه وسلم) وينأى عن ما جاء به (3) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أخبرني من سمع ابن عباس يقول في قول الله " وهم ينهون عنه وينأون عنه " قال نزلت في أبي طالب قال كان ينهى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يؤذى وينأى يجفو عن ما جاء به " وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " (4) قال يعني أبا طالب رواه الواقدي عن الثوري عن حبيب عن ابن عباس نفسه ورواه حمزة الزيات عن حبيب فسمى الذي سمع ابن عباس أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (5) أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن منده الأصبهاني نا بكر بن بكار نا حمزة بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله " وهم ينهون عنه وينأون عنه " قال نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويتباعد عما جاء به _________ (1) سورة الانعام الاية: 26 (2) تحرفت بالاصل إلى: المغازي (3) من طريق عبد الرزاق رواه ابن حجر في الاصابة 4 / 115 (4) سورة الانعام الاية: 26 (5) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 340 - 341

أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين حدثني هشام بن يوسف عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال لما حضرت أبا طالب الوفاة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) عليك بأخوالك (1) فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنبأ إسماعيل بن إبراهيم الواعظ أنا إسماعيل بن نجيد أنا محمد بن الحسن بن الخليل أنا محمد بن العلاء نا الجامي نا النضر عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحرس وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت عليه هذه الآية فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه فقال يا عماه إن الله قد عصمني من الجن والإنس يعني قوله " والله يعصمك من الناس " (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي (3) أنا أبو بكر البيهقي (4) أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني وأخبرنا أبو القاسم بن الغمر أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (5) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بقية بن مكرم العمي نا شريك بن عبد الحميد الحنفي نا هيثم البكاء عن ثابت عن أنس أن أبا طالب مرض فعاده النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أخي ادع ربك الذي تعبد فيعافني فقال اللهم اشف عمي فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال فقال يا ابن أخي إن ربك الذي تعبد ليطيعك قال وأنت يا عماه لو أطعته أو قال إن أطعت الله ليطيعنك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري _________ (1) في مختصر ابن منظور: بأخوالك بني النجار (2) سورة المائدة الاية: 67 (3) تحرفت بالاصل إلى: العرادي (4) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 184 (5) تحرفت بالاصل إلى: الحسن

وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد الحصري الجواليقي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عقبة بن مكرم العمي (1) أبو عبد الملك قدم علينا من البصرة سنة اثنتين وأربعين نا شريك بن عبد الحميد الحنفي نا هيثم البكاء عن ثابت عن أنس أن أبا طالب مرض فعاده النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له يا ابن أخي ادع ربك الذي تعبد أن يعافيني فقال اللهم اشف عمي فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال فقال يا ابن أخي إن ربك الذي تعبد ليطيعك قال وأنت يا عماه لئن أطعت الله ليطيعنك وكذا رواه داود الرقي عن عقبة أخبرناه أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله حدثني جدي أنبأ أبو سليمان داود بن محمد الرقي سنة سبع وثمانين ومئتين قدم للحج نا عقبة بن مكرم نا شريك بن عبد الحميد الحنفي نا هيثم البكاء عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال مرض أبو طالب فعاده النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أخي ادع لي ربك الذي تعبده أن يعافيني فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم اشف عمي قال فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال فقال يا ابن أخي إن ربك الذي تعبده ليطيعك قال وأنت يا عماه إن أطعت الله ليطيعنك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا وأبو علي بن السبط وأبو نصر بن رضوان قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا شريك بن عبد الحميد وقال ابن السبط عبد المجيد الحنفي نا هيثم البكاء نا ثابت عن أنس قال لما مرض أبو طالب مرضه الذي مات فيه أرسل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ادع ربك أن يشفيني فإن ربك ليطيعك وابعث إلي بقطاف من قطاف الجنة فأرسل إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنت يا عماه إن أطعت الله أطاعك _________ (1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 138 (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 377 في ترجمة داود بن محمد الرقي

أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (1) نا أبو محمد الحسن بن علي بن زياد البسري نا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي أنا أبو قرة موسى بن طارق (2) عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال جاء أبو بكر بأبي قحافة يقوده إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا تركت الشيخ حتى نأتيه قال أبو بكر أردت أن يأجره الله والذي بعثك بالحق لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب لو كان أسلم مني بأبي أخبرناه أعلى من هذا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أبنأ أبو حفص عمر بن علي بن يونس البغدادي القطان أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ثنا محمد بن معمر نا بهلول بن مورق نا موسى بن عبيدة أخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال جاء أبو بكر بأبي قحافة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيخا أعمى يوم فتح مكة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا تركت الشيخ حتى نأتيه قال أردت يا رسول الله أن يأجره الله أما والذي بعثك بالحق ما كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب مني بإسلام أبي ألتمس بذلك قرة عينيك وأخبرناه أبو عبد الله الفزاري ثنا أبو محمد السيدي وأبو محمد بن أبي القاسم القاري وفاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال (3) أنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان (4) نا زيد بن الحريش (5) نا أبو همام عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال جاء أبو بكر بأبي قحافة يقوده إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيخ أبله يوم الفتح فقال _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل وصورتها: بنجاب (2) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 473 (3) رسمها بالاصل: " سكار " راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 156 (4) رسمها بالاصل: " - يلان " وفوقها ضبة راجع ترجمته في سير الاعلام 14 / 168 (5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة وأسماء شيوخ عبدان

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا تركت الشيخ حتى نأتيه قال أردت يا رسول الله أن يأجره الله أما والذي بعثك بالحق لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب مني بإسلام أبي التمس ذلك قرة عينك قال صدقت أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن محمد عن قتيبة بن سعيد عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر جاء بأبي قحافة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) فلولا تركت الشيخ حتى كنت أتيه فقال أبو بكر والذي بعثك بالحق لإسلام أبي طالب كان أقر لعيني من إسلامه وذلك أن إسلام أبي طالب كان أقر لعينك هذا مرسل أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا محمد بن أحمد البزار أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو الحسين بن جالينوس أنا أبو عمر العطاردي نا يونس بن بكير (3) عن يونس بن عمرو عن أبي السفر سعيد بن أحمد الثوري قال بعثأبو طالب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أطعمني من عنب جنتك وأبو بكر الصديق جالس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو بكر إن الله حرمهما على الكافرين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن محمد بن محمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد (4) نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن يونس بن عمرو عن أبي السفر سعيد بن أحمد الثوري قال بعثأبو طالب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أطعمني من عنب جنتك وأبو بكر الصديق جالس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو بكر حرمها الله على الكافرين فقال أبو طالب فلأبي قحافة (5) آكل الذبان تدخرها _________ (1) رسمها بالاصل: اللساني (2) زيادة منا اقتضاها السياق (3) من هذا الطريق رواه ابن حجر في الاصابة 4 / 116 (4) رواه أبو بشر الدولابي في الكنى والاسماء 1 / 202 (5) تقرأ بالاصل: " فلانة " والمثبت عن الكنى والاسماء

أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه نا أبو الحسن الواحدي (1) أنا أبو سعيد بن أبي عمرو النيسابوري أنا الحسن بن علي بن المؤمل وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه أنا أبو الحسن الواحدي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو النيسابوري أنا حمزة بن شبيب العمري أنا عمرو بن عبد الله النضري (2) نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون (3) أنا موسى بن عبيدة أنا محمد بن كعب القرظي قال بلغني أنه لما اشتكى أبو طالب شكواه التي قبض فيها قالت له قريش يا أبا طالب أرسل إلى ابن أخيك فيرسل إليك من هذه الجنة التي ذكر شيئا يكون لك شفاء فخرج الرسول حتى وجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر جالسا معه فقال يا محمد إن عمك يقول لك يا ابن أخي إني كبير ضعيف سقيم فأرسل إلي من جنتك هذه التي تذكر من طعامها وشرابها شيئا يكون لي فيه شفاء فقال أبو بكر إن الله حرمها على الكافرين فرجع الرسول فأخبرهم فقال بلغت محمدا الذي أرسلتموني به فلم يجز إلي شيئا وقال أبو بكر إن الله حرمهما على الكافرين فحملوا أنفسهم عليه حتى أرسل رسولا من عنده فوجده الرسول في مجلسه فقال له مثل ذلك فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله حرمهما على الكافرين طعامها وشرابها انتهى حديث عبد الجبار وزاد عمر ثم قام في أثر الرسول حتى دخل معه بيت أبي طالب فوجده مملوءا رجالا فقال خلوا بيني وبين عمي قالوا ما نحن بفاعلين ما أنت بأحق به منا (4) إن كنت له قرابة (5) فلنا مثل قرابتك فجلس إليه فقال يا عم جزيت عني خيرا كفلتني صغيرا وحطتني كبيرا جزيت عني خيرا يا عم أعني على نفسك بكلمة واحدة أشفع لك بها عند الله يوم القيامة قال وما هي يا ابن أخي قال له قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال إنك لي ناصح والله لولا أن تعير بها فيقال جزع (6) عمك من الموت لأقررت بها عينك قال فصاح القوم يا أبا طالب أنت رأس الحنيفية ملة _________ (1) رواه أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي في أسباب النزول ص 146 - 147 طبعة دار الفكر (2) في أسباب النزول: البصري (3) قوله: " نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون " سقط من أسباب النزول (4) بالاصل: " ما " والمثبت عن أسباب النزول (5) بالاصل: " الرواية " خطأ والمثبت " له قرابة " عن أسباب النزول (6) في مختصر ابن منظور: خرع

الأشياخ (1) فقال لا تحدث نساء قريش أن عمك جزع عند الموت فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا أزال أستغفر لك ربي حتى يردني فاستغفر له بعدما مات فقال المسلمون ما منعنا أن نستغفر لآبائنا ولذي قرابتنا قد استغفر إبراهيم لأبيه وهذا محمد (صلى الله عليه وسلم) يستغفر لعمه فاستغفروا للمشركين حتى نزل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري قال قال أبو طالب يا ابن أخي والله لولا رهبة أن تقول قريش دهرني (3) الجزع فيكون سبة عليك وعلى بني أبيك لفعلت الذي تقول وأقررت عينك لما أرى من شكرك ووجدك في ونصيحتك لي ثم إن أبا طالب دعا بني عبد المطلب فقال لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد وما اتبعتم بأمره فاتبعوه وأعينوه ترشدوا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتأمرهم (4) بها وتدعها لنفسك فقال أبو طالب أما إنك لو سألتني الكلمة وأنا صحيح لتابعتك على الذي تقول ولكني أكره أن أجزع عن الموت فترى قريش أني أخذتها جزعا ورددتها في صحتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور أنا المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق (5) قال فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكذيبهم بالحق قال لقد دعوت قومي إلى أمر ما اشتططت في القول فقال عمه أجل لم تشتط فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك وأعجبه قول عمه يا عم بك علي كرامة ويدك عندي حسنة ولست أجد اليوم ما أجزيك به غير أني أسألك كلمة واحدة تحل لي بها الشفاعة عند ربي أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له تصيب بها الكرامة عند الممات فقد حيل بينك وبين الدنيا وتنزل بكلمتك هذه الشرف الأعلى في _________ (1) بالاصل: " الاشياع " والمثبت عن أسباب النزول (2) سورة التوبة الاية: 113 (3) دهر فلانا أمر: إذا أصابه مكروه (4) بالاصل: " أيام " والمثبت عن مختصر ابن منظور (5) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 221 رقم 325

الآخرة فقال له عمه والله يا ابن أخي لولا رهبة أن ترى قريش إنما ذعرني الجزع فتعهد بعهدي سبة تكون عليك وعلى بني أبيك غضاضة لفعلت الذي تقول فأقررت بها عينك لما أرى من شدة وجدك لي ونصحك لي ثم إن أبا طالب دعا بني عبد المطلب فقال إنكم لن تزالوا بخير ما سمعتم قول محمد واتبعتم أمره فاتبعوه وصدقوه ترشدوا فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمرهم بالنصيحة وتدعها لنفسك فقال له عمه أجل إنك لو سألتني هذه الكلمة وأنا صحيح لها لاتبعتك على الذي تقول ولكني أكره الجزع عند الموت فترى قريش أني أخذتها عند الموت وتركتها وأنا صحيح فأنزل الله تعالى " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد بن علي أنا أبو عمر بن مهدي أنبأ أبو العباس بن عبده نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي عن ابن إسحاق (2) عن العباس بن معبد (3) بن العباس عن بعض أهله عن العباس بن عبد المطلب أنه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة قال له نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يا عم قل كلمة واحدة أشفع لك بها يوم القيامة لا إله إلا الله فقال لولا أن يكون عليك وعلى بني أبيك غضاضة (4) لأقررت بعينيك ولو سألتني هذه في الحياة لفعلت قال وعنده جميلة (5) بنت حرب حمالة الحطب وهي تقول له يا أبا طالب مت على دين الإسلام قال فلما خفت صوته فلم يبق منه شئ قال حرك شفتيه فقال العباس فأصغيت إليه فقال قولا خفيا لا إله إلا الله فقال العباس للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا ابن أخي قد والله قال أخي الذي سألته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم أسمعه أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب _________ (1) سورة القصص الاية: 56 (2) ورواه ابن حجر من طريق يونس بن بكير بسنده إلى العباس بن عبد المطلب في الاصابة 4 / 116 (3) غير مقروءة بالاصل وفي الاصابة: سعيد والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 222 (4) عليه غضاضة أي ذل (5) تقرأ بالاصل: " حملها " والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي نسب قريش ص 123 حمالة الحطب هي أم جميل بنت حرب (6) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 346

وأخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزار أنا أبو طاهر أنا رضوان بن أحمد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (1) حدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس قال لما أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا طالب في مرضه فقال له يا عم قل لا إله إلا الله أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فقال يا ابن أخي والله (2) في حديث ابن السمرقندي قال والله يا ابن أخي (3) لولا أن يكون سبة عليك وعلى أهل بيتك من بعدي يرون أني قلتها جزعا حين نزل بي الموت لقلتها لا أقول إلا لأسرك بها فلما ثقل أبو طالب رئي يحرك شفتيه فأصغى إليه العباس ليسمع قوله فرفع (4) العباس عنه فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الكلمة التي سألته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم أسمعح قال ابن عساكر (5) هذا الحديث في بعض إسناده من يجهل والأحاديث الصحيحة تدل على موته كافرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن رشيد نا مروان بن معاوية نا يزيد بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمه عند الموت قل لا إله إلا الله قال لولا أن تعيرني بها قريش أقررت بها عينك فأنزل الله تعالى عليه " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " (6) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (7) رحمه الله قال _________ (1) سيرة ابن إسحاق ص 222 رقم 328 (2) بياض بالاصل والمثبت عن دلائل النبوة (3) سقطت من الاصل واستدركت عن سيرة ابن إسحاق (4) كذا بالاصل وسيرة ابن إسحاق وفي دلائل النبوة: " فرجع " وبهامشه عن نسخة: فرفع (5) زيادة منا (6) سورة القصص الاية: 56 (7) تحرفت بالاصل إلى: الحسين

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفزاري وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو علي الموصلي نا الحارث بن شريح نا مروان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبي طالب حين حضره الموت قل لا إله إلا الله أشفع لك يوم القيامة ح قال يا ابن أخي لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينك بها فنزلت " إنك لا تهدي من أحببت " أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص (1) بن شاهين نا إبراهيم بن عبد الله العسكري نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج بها لك عند الله قال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب (2) عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شئ كلمهم به (3) على ملة عبد المطلب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين " (4) ونزلت " إنك لا تهدي من أحببت " أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد (5) إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن (6) عمرو بن دينار عن أبي سعيد بن _________ (1) تحرفت إلى: " جعفر " بالاصل (2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصري ابن منظور وأبي شامة (3) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور وفي مختصر أبي شامة: " حتى كان آخر ما كلمة " (4) سورة التوبة الاية: 113 (5) بياض بالاصل مقدار أكثر من نصف سطر (6) بالاصل: " بن " راجع ترجمة عمرو بن دينار في تهذيب الكمال 14 / 211

رافع قال (1) سألت ابن عمر أفي أبي طالب نزلت هذه الآية " إنك لا تهدي من أحببك " فقال نعم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد السليطي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل الغازي (2) المروزي نا محمود بن آدم المروزي نا سفيان بن عمرو عن سعيد بن رافع قال قلت لإبن عمر " إنك لا تهدي من أحببت " أفي أبي طالب نزلت قال نعم قال ابن عساكر (3) كذا قال وإنما هو أبو سعيد أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الطبري نا بشر بن مطر الواسطي نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي سعيد بن رافع قال سألت ابن عمر قلت " إنك لا تهدي من أحببت " في أبي طالب نزلت قال نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا محمد بن مخلد نا العباس بن يزيد البحراني نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي سعيد بن رافع قال قلت لابن عمر في أبي طالب نزلت " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " قال نعم رواه أبو داود في كتاب القدر عن أحمد بن عبدة عن سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين البزار أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير (4) عن يونس بن عمرو (5) قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن أبا طالب عمك الكافر قد مات _________ (1) بياض بالاصل (2) بالاصل: " النار " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 15 / 80 (3) زيادة منا (4) من طريقه رواه ابن إسحاق في سيرته ص 223 رقم 330 (5) زيد في سيرة ابن إسحاق في سنده بعدها: عن أبيه عن ناجية بن كعب عن علي بن أبي طالب

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب فواره فقلت والله لا أواريه (1) قال فمن يواريه إن لم تواره فانطلق فواره (2) ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته ثم رجعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال انطلق فاغتسل ثم ائتني ففعلت ثم أتيته فلما آتيته دعا لي بدعوات ما أحب أن لي بهن على الأرض من شئ أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا الحسن بن حماد سجادة نا يحيى بن علي الأسلمي عن سفيان وإسرائيل وشريك عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا نبي الله قد مات الشيخ الضال وقال أحدهم الكافر فماذا ترى قال اذهب فواره قال ما أنا بمواريه قال فمن يواريه اذهب فواره ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني قال فواريته وجئت وعلي غبار فقال اذهب فاغتسل ثم ائتني قال فذهبت فاغتسلت ثم جئت فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم (3) أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله حدثني أبي (4) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت ناجية بن كعب يحدث عن علي أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن أبا طالب مات فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) اذهب فواره فقال إنه مات مشركا قال اذهب فواره فلما واريته ورجعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي اغتسل أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو علي بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال _________ (1) بالاصل: " أواره " خطأ والمثبت عن ابن إسحاق (2) من قوله: فقلت إلى هنا مكرر بالاصل (3) الاصابة 4 / 117 (4) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 210 رقم 759

أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن عمك الضال قد مات يعني أباه قال اذهب فواره ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني فأتيته فأخبرته فأمرني فاغتسلت ودعا لي بدعوات ما يسرني بهن ما عرض من شئ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل قالا أنا أبو عثمان البحيري وأخبرنا أبو القاسم زاهربن طاهر أنبأ أبو سعد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي والحسن بن سفيان قالا ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي نا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق الهمداني عن ناجية بن كعب عن علي زاد زاهر بن أبي طالب قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فواره ولاتحدث شيئا حتى تأتيني ففعت الذي أمرني ثم أتيته فقال لي اغتسل وعلمني دعوات هن أحب إلي من حمر النعم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ثنا ابن قيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا الحسن بن الحسين النعالي (1) نا أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع بالنهروان نا سعيد بن معاذ الأيلي بالأيلة نا منصور بن أبي مزاحم (2) حدثني أبو عبيد الله صاحب المهدي حدثني المهدي عن أبيه حدثني العطاء قال سمعت ابن عباس يقول عارض النبي (صلى الله عليه وسلم) جنازة أبي طالب فقال وصلتك رحم جزاك الله خيرا يا عم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف قالا أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نا الفضل بن موسى السيناني (4) عن إبراهيم بن عبد الرحمن _________ (1) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 300 (2) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 80 (3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 260 (4) تحرفت بالاصل إلى: الشيباني

عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عارض جنازة أبي طالب فقال وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عم وليس في حديث الفراوي السيناني (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا محمد بن طريف أنا أبو بكر الأعين نا الفضل بن موسى (2) نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها (3) ببلالها أخبرنا أبوا (4) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن العباس أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) ما ترجو لأبي طالب قال كل الخير أرجو من ربي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن علي قال أخبرت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بموت أبي بكر فبكى ثم قال اذهب فغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه قال ففعلت قال وجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستغفر له أياما ولا يخرج من بيته حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية " وما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين " (5) قال علي وأمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاغتسلت قال وأنا محمد بن عمر أنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال لما مات أبو طالب قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحمك الله وغفر لك لا أزال أستغفر لك حتى ينهاني الله قال فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين ماتوا وهم مشركون فأنزل الله تعالى " وما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " _________ (1) راجع الحاشية السابقة (2) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها: موقف (3) بل رحمه: وصلها (4) بالاصل: أبو (5) سورة التوبة الاية: 113

أخبرنا أبوا (1) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن السلمي أنا جدي أنبأ أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا سفيان بن عيينة عن عمرو قال لما مات أبو طالب قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحمك الله وغفر لك فلا أزال أستغفر لك حتى ينهاني الله قال فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين ماتوا وهم مشركون فأنزل الله " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن علي بن بركات قالوا ثنا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله وأحمد بن سيدي قالا ثنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال لما مات أبو طالب قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن إبراهيم استغفر لأبيه وهو مشرك وأنا أستغفر لعمي حتى أبلغ فأنزل الله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفوا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " يعني به أبا طالب قال فاشتد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال الله عز وجل لنبيه " وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه " (2) يعني حين قال " سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا " (3) " فلما تبين له أنه عدو الله " (4) يعني مات على الشرك " تبرأ منه " " إن إبراهيم لحليم أواه منيب " (5) يعني بالحليم السيد والأواه الدعاء إلى الله والمنيب المستغفر قال وأنا إسحاق عن شيخ من خزاعة يكنى أبا عبد الرحمن حدثني الحسن بن عمارة عن رجال سماهم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلي بن أبي طالب ذهبا إلى قبر أبي طالب ليستغفرا (6) له فأنزل الله عز _________ (1) بالاصل: أبو (2) سورة التوبة الاية: 114 (3) سورة مريم الاية: 47 (4) بالاصل: عدو الله (5) سورة هود الاية: 75 (6) بالاصل: ليستغفر

وجل هذه الآية " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " فاشتد على النبي (صلى الله عليه وسلم) موت أبي طالب على الكفر فأنزل الله على نبيه " إنك لا تهدي من أحببت (1) " يعني به أبا طالب " ولكن الله يهدي من يشاء " يعني به العباس بن عبد المطلب هذا مكان أبي طالب عوضا للنبي (صلى الله عليه وسلم) من أبي طالب وكان العباس أحب عمومة النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد أبي طالب إليه لأنه كان يتيما في حجره أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس بن حيوية الخزاز (2) قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن معروف بن بشر الخشاب قال أخبرنا أبو علي الحسين (3) بن محمد بن الفهم الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن سعد أنبأ يحيى بن عون بن زياد ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين لما حضرت أبو طالب الوفاة دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له ابن أخي إذا أنا مت فائت أخوالك من بني النجار فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (4) أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يوسف بن بهلول نا عبد الله بن إدريس نا محمد بن إسحاق عن من حدثه عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن جعفر قال لما مات أبو طالب عرض لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفيه من سفهاء قريش فألقى عليه ترابا فرجع إلى بيته فأتته امرأة من بناته تمسح عن وجهه التراب وتبكي قال فجعل يقول أي بنية لا تبكين فإن الله مانع أباك ويقول ما بين ذلك ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى حت مات أبو طالب كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين نا أبو بكر محمد بن الحسن بن _________ (1) سورة القصص الاية: 56 (2) بدون إعجام بالاصل (3) تحرفت بالاصل إلى: الحسن (4) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 350

أبي الذيال (1) الأصبهاني بدمشق نا عثمان بن خرزاد (2) بن عبد الله الأنطاكي نا أحمد بن الدهقان نا فرات بن محبوب عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال لما مات أبو طالب ضرب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما أسرع ما وجدت فقدك يا عم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثني أبو بلال الأشعري نا قيس بن الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما زالت قريش كافة عني حتى مات أبو طالب كذا قال كافة بالفاء والمحفوظ كاعة بالعين (3) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (4) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد ثنا يحيى نا عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما زالت قريش كاعة عني حتى توفي أبو طالب قال ابن عساكر (5) كذا قالا عن عائشة والمحفوظ مرسل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا عقبة المجدر نا هشام بن عروة عن أبيه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما زالت قريشة كاعة عني حتى مات أبو طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما زالت قريش كاعين حتى مات أبو طالب _________ (1) بدون إعجام بالاصل راجع ترجمته في سير الاعلام 13 / 378 وتهذيب الكمال 12 / 432 (2) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت راجع الحاشية التالية وأسماء الرواة عن ابن خرزاذ في تهذيب الكمال (3) انظر ما يأتي قريبا (4) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 349 - 350 (5) زيادة منا

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر بن محمد أنبأ أبو سليمان الخطابي قال كاعة جمع كائع وهو جبان كما يقال بائع وباعة وقائد وقادة يريد أنه كان يحوط رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويذب عنه قريش فكانت تكيع وتجبن عن أذاه يقال كع الرجل عن الأمر إذا جبن وانقبض يكع وكاع يكيع قال الفراء يقال كععت عن الشئ وكبنت (1) بمعنى واحد أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي ومحمد بن هارون بن شعيب بن عبد الله الأنصاري قالا أنا أبو مالك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو سليمان أيوب المكتب نا الوليد بن سلمة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب وأخ لي كان في الجاهلية قال تمام الوليد بن سلمة منكر الحديث والمحفوظ ما أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو طاهر بن خزيمة وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي قالا أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر عنده أبو طالب زاد إسماعيل عمه وقالا فقال تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح (2) من النار يبلغ كعبيه ويغلى منه دماغه رواه مسلم (3) عن قتيبة أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو حامد أنا المخلدي أنا أبو العباس نا أبو جعفر عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا إسرائيل نا عبد الملك بن عمير نا عبد الله بن الحارث بن نوفل نا العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله ما أغنيت عن عمك _________ (1) رسمها بالاصل: " وارات " (2) الضحضاح هو ما رق من الماء على وجه الارض إلى نحو الكعبين هكذا في الاصل واستعير هنا في النار (3) صحيح مسلم (1) كتاب الايمان (90) باب شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابي طالب رقم 360 (1 / 195)

فقد كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من النار ولولا أنا كان في الدرك الأسفل من النار قال أنا أبو العباس نا مجاهد بن موسى نا قبيصة عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث قال قال العباس يا رسول الله ما أغنيت عن عملك قد كان سغضب لك ويحفظك قال هو في ضحضاح من النار ولولا أنا كان في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو سعد إسماعيل (1) بن أحمد بن عبد الملك أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن المخلدي نا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن يحيى يعني ابن أبي عمر نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس قال قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك وينفعك فهل تنفعه قال نعم وجدته في غمرات (2) النار فأخرجته إلى ضحضاح رواه مسلم (3) عن محمد بن يحيى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة زاد ابن المقرئ عبد الله بن محمد نا وكيع نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس زاد ابن المقرئ ابن عبد المطلب أنه قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) عمك أبو طالب كان يحوطك (4) ويفعل بك قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه لفي ضحضاح من النار ولولا أنا كان في الدرك (5) الأسفل قال ونا أبو بكر نا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث _________ (1) استدركت عن هامش الاصل (2) غمرات جمع غمرة وهي المعظم من الشئ (3) صحيح مسلم (1) كتاب الايمان (90) باب رقم 358 (1 / 195) (4) حاطه يحوطه حوطا وحياطة: إذا صانه وحفظه وذب عنه (5) الدرك الاسفل قعر جهنم وأقصى أسفلها وقالوا: ولجهنم أدراك فكل طبقة من أطباقها تسمى دركا

قال قال العباس لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أبا طالب كان يحوطك ويمنعك فهل تنفعه زاد ابن حمدون بشئ وقالا قال فقال وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى الضحضاحح قال ونا محمد بن أبي بكر المقدمي نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب فإنه قد كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار وفي حديث ابن حمدان ولولاي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر الخطيب بدمشق أنا أبو الحسن أحمد بم موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي قال أنا أبو (1) عبد الله محمد بن مخلد العطار نا العباس بن يزيد بن أبي حبيب أبو الفصل البحراني نا سفيان بن عيينة سمع عبد الملك لن عمير عن عبد الله بن الحارث قال قال العباس يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك ويدفع عنك فهل نفعته بشئ قال نعم وجدته في الغمرة (2) فأخرجته إلى الضحضاح أخبرنا أبو غالب البنا أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين بن حسنون قالا أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد يعني ابن سليمان الباغندي (3) نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي نا أبو عوانة نا عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشئ فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر محمد بن محمد الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله هل تنفع أبا طالب فإنه قد كان يغضب _________ (1) بالاصل: قال علي أبي عبد الله (2) بالاصل: " العمر " ولعل الصواب ما أثبت والغمرة واحدة الغمرات (3) تحرفت بالاصل إلى: " أنا عندي "

لك ويحوطك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) (2) وأبو غالب البنا قالا أنا أبو الغنائم بن مأمون أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ البغوي المنيعي (3) نا أبو نصر التمار نا حماد عن ثابت عن أبي عثمان عن ابن العباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه واللفظ لابن حبابة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سريج (4) بن يونس نا إسماعيل بن مجالد عن الشعبي عن جابر قال سئل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن أبي طالب هل نفعته بشئ قال نعم أخرج من غمرة جهنم إلى ضحضاح منها وسئل عن خديجة لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام (5) القرآن قال أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن شيبان بن إسماعيل الحنفي عن يزيد الرقاشي قال قيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله أبو طالب ونصرته لك وحيطته عليك أين منزلته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو في ضحضاح من نار فقيل وإن فيها لضحضاحا (6) وغمرا (7) _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: المرزقي (2) أقحم بعدها بالاصل: " بن المررمي " (3) تحرفت بالاصل إلى: المنبعي والمنيعي نسبة إلى منيع جد أبي القاسم البغوي (4) تحرفت بالاصل إلى: شريح (5) قيل إنها ماتت قبل الهجرة بثلاث سنوات ونقل عن عروة قوله أنها ماتت قبل الهجرة بسنتين وقال بعضهم: قبل الهجرة بخمس سنوات قال البلاذري: وهذا غلط (6) بالاصل: لضمضاح (7) بالاصل: وعمر

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم إن أدنى أهل النار منزلة لمن يحذى له منها نعلان من نار يغلى من وهجهما (1) دماغه حتى يسيل على قوائمه قال شيبان فبلغني أنه ينادي مناد أنه لا يعذب أحد عذابه من شدة ما هو فيه قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال وقال علي بن أبي طالب يرثي أباه حين مات (2) * أرقت لنوح آخر الليل غردا * لشيخي ينعى والرئيس المسودا (3) أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى * وذا الحلم لا جلفا (4) ولم يك قعددا أخا الهلك خلي ثلمة سيسدها * بنو هاشم أو تستباح وتضهدا (5) فأمست قريش يفرحون لفقده * ولست أرى حيا لشئ مخلدا أرادت (6) أمورا زينتها حلومهم * ستوردهم يوما من الغي موردا يرجون تكذيب النبي وقتله * وأن يفتروا بهتا عليه ويجحدا كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم * صدور العوالي والصفيح المهندا ويبدو (7) منا منظر ذو كريهة * إذا ما تسربلنا الحديد المسردا فإما تبيدونا وإما نبيدكم * وإما تروا سلم العشيرة أرشدا وإلا فإن الحي دون محمد * بنو هاشم خير البرية محتدا فإن له منكم من الله ناصرا * ولست بلاق (8) صاحب الله أوحدا نبي أتى من كل وحي بخطة * فسماه ربي في الكتاب محمدا أغر كضوء (9) البدر صورة وجهه * جلا الغيم عنه ضؤوه فتعددا (10) _________ (1) من قوله: نعم إلى هنا مطموس بالاصل وغير مقروء والمثبت عن مختصر ابن منظور (2) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 224 رقم 332 وديوان الامام علي ط بيروت ص 69 - 70 (3) في سيرة ابن إسحاق هذا العجز جعله عجزا لعجز البيت التالي حيث جعل عجزه صدرا للبيت التالي وصدر البيت التالي عجزا للبيت الاول (4) الديوان: خلقا (5) في الديوان: أخا الملك فيهمدا (6) سيرة ابن إسحاق: أرادوا (7) الديوان: ويظهر (8) عجزه في سيرة ابن إسحاق: ولست أرى حيا لشئ مخلدا وفي الديوان: وليس نبي (9) في سيرة ابن إسحاق: كضوء الشمس (10) بالاصل: تعددا والمثبت عن ابن إسحاق وفي الديوان: فتوقدا