তারিখ দামেস্ক

557 - أبو نخيلة بن جوز (1) ويقال حزن بن زائدة ابن لقيط بن هدم بن يثربي وقيل أثربي بن ظالم بن مخاشن ابن حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو الجنيد وأبو العرماس الحماني الشاعر من أهل البصرة وأبو نخيلة اسمه وله كنيتان ويقال اسم أبي نخيلة حبيب (2) بن حزن وكان عاقا بأبيه فنفاه عن نفسه فخرج إلى الشام واتصل بمسلمة بن عبد الملك فأحسن إليه وأوصله إلى خلفاء بني أمية واحد بعد واحد وبقي إلى أيام المنصور وكان الأغلب على شعره الرجز وله قصيد غير كثير ووفد على هشام بن عبد الملك وولدته أمه في أصل نخلة فسمته أبا نخيلة وقيل أنه كان مطعون النسب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو نخيلة السعدي الراجز كان في أيام المنصور قتله عيسى بن موسى وهو القائل في أرجوزته للمنصور في المهدي (3) عيسى فزحلقها (4) إلى محمد * حتى تؤدى من يد إلى يد فقد رضينا بالغلام الأمرد * وقد فرغنا غير أن لم نشهد وغير أن العقد لم يؤكد وهذه أرجوزة طويلة أخبرنا أبو عبد الكريم بن حمزة أنا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري إجازة وحدثنا خالي (5) القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد قال وأبا نخيلة _________ (1) في المختصر: " حرز " (2) في الشعر والشعراء ص 381 " اسمه يعمر وإنما كني أبا نخيلة لان أمه ولدته إلى جنب نخلة وسيأتي عن ابن ماكولا أيضا أن اسمه يعمر (3) الارجوزة في الاغاني 20 / 417 و 419 قالها في يوم المهدي وخلع عيسى بن موسى (4) في الاغاني: فزحلفها بالفاء وبهامشها عن نسخة: فزحلقها كالاصل والمعني: ادفهعا أو اعطها (5) بالاصل وم " خال " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته أبي المعالي في سير الاعلام 20 / 137

- بنون مضمومة وخاء معجمة أبو نخيلة الشاعر ذكره يموت في أخباره قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما نخيلة بخباء معجمة أبو نخيلة الراجز السعدي واسمه يعمر بن حزن بن زائدة بن لقيط بن هدم بن أثربي بن ظالم بن مخاشن بن حمان وهو عبد العزى بن كعب بن (2) سعد بن زيد بن مناة راجز مشهور أدرك الدولتين مدح مسلمة بن عبد الملك ومدح المنصور ويقال قتله عيسى بن موسى وذكر محمد بن زكريا الغلابي عن العباس بن بكار الضبي قال دخل أبو نخيلة الحماني واسمه جنيد وكنيته أبو العرماس على المنصور فذكر حكاية قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (3) أخبرني الحسن بن علي حدثني ابن مهروية حدثني أبو مسلم المستملي عن الحرمازي عن يحيى بن نجيم قال لما انتفى أبو أبي نخيلة منه خرج يطلب الرزق لنفسه فتأدب بالبادية حتى شعر وقال رجزا كثيرا وقصيدا صالحا وشهر بهما وشاع (4) شعره في البدو والحضر ورواه الناس ثم وفد إلى مسلمة بن عبد الملك فرفع منه وأعطاه وشفع له وأوصله إلى الوليد بن عبد الملك فمدحه ولم يزل به حتى أغناه قال يحيى بن نجيم فحدثني أبو نخيلة قال وردت على مسلمة بن عبد الملك فمدحته وقلت له أمسلم إني يا ابن كل خليفة * ويا فارس الهيجاء ويا جبل الأرض شكرتك إن الشكر حبل من التقى * وما كل من أوليته نعمة يقضي وألقيت لما أن أتيتك زائرا * علي لحافا سابغ الطول والعرض وأحييت لي ذكري وما كان خامدا (5) * ولكن بعض الذكر أنبه من بعض * قال فقال لي مسلمة ممن أنت قلت من بني سعد فقال أما لكم يا بني سعد وللقصيد وإنما حظكم في الرجز قال فقلت له إنا والله أرجز العرب _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 257 (2) بالاصل: " كعب بن زيد بن سعد بن مناة " والصواب عن الاكمال (3) الاغاني / 2 / 392 وفيها الابيات التالية (4) الاغاني: وسار (5) الاغاني: خاملا

قال فأنشدني من رجزك فكأني والله لما قال لي ذلك لم أقل رجزا قط أنسانيه الله كله فما ذكرت منه ولا من غيره شيئا إلا أرجوزة لرؤبة وقد كان قالها في تلك السنة فظننت أنها لم تبلغ مسلمة فأنشدته إياها فنكس وتتعتعت فرفع رأسه إلي وقال لا تتعب نفسك فأني أروى لها منك قال فانصرفت وأنا أكذب الناس عنده وأخزاهم عند نفسي حتى تلطفت بعد ذلك ومدحته برجز كثير فعرفني وقربني وما رأيت ذلك أثر (1) فيه ولا قرعني به حتى افترقنا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر نا أحمد بن عبيد بن ناصح حدثني الأصمعي حدثني عبيد الله بن سالم قال دخل علي أبو نخيلة وأنا في قبة تركية مظلمة ودخل رؤبة فقعد في ناحية منها ولا يشعر كل واحد منهما بمكان صاحبه وقد قلنا لأبي نخيلة أنشدنا فأنشد هذه وانتحلها لنفسه هاجك من أروى بمنهاص الفكك * هم إذا لم يعده هم فتك وقد أرتنا حسنها ذات المسك * شادخة الغرة زهر (2) الضحك تبلج الزهراء في جنح الدلك * يا حلم (3) الوارث عن عبد الملك أريت إن لم يحب حبو المعتبك * أنت بأذن الله إن لم تترك مفتاح حاجات أنحناهن بك * الذخر فيه عندنا والأجر لك * قال ورؤبة يئط ويزحر فلما فرغ قال رؤبة كيف أنتم أبا نخيلة فقال يا سؤتاه ألا أراك ها هنا إن هذا كبيرنا الذي يعلمنا فقال له رؤبة إذ أتيت الشام فخذ منه ما شئت وما دمت بالعراق فإياك وإياه قال ونزل رؤبة بماء من المياه فنحر جزورا فقسمها بين أهل الماء وترك امرأة بني خداجة بن فقيم لم يرسل إليها بشئ فرجزت به فقالت إن دعا غالب هماما * أنكرت منه شعرا تواما _________ (1) سقطت من الاصل وم واستدركت عن الاغاني (2) كذا وفي المختصر 4 / 193 " زاهراء " (3) المختصر: يا حكم

قين لقين يرفع البرما * لما رأى أسرع انهزاما واقتحم المحجة اقتحاما * واذاك إذا علكته اللجاما لو ترك النوم الغطاء لنا ما أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالوا أنا أبو ياسر أحمد بن بندار بن إبراهيم البقال (1) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة (2) أنا أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف الكاتب نا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي (3) نا عمي الفضل نا إسحاق الموصلي قال كان أبو نخيلة مداحا لبني مروان فلما قام أبو العباس مثل بين يديه ثم أنشأ يقول (4) كنا أناسا نرهب الهلاكا * ونركب الإعجاز والأوراكا وكل شئ قلت في سواكا * زور (5) وقد كفر هذا ذاكا * قال إسحاق فأخبر واعتذر ومدح (6) أخبرنا خالي القاضي أبو المعلي محمد بن يحيى القرشي أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا محمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري انا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا يموت بن المزرع قال سمعت خالي عمرو بن بحر الجاحظ يقول قال أحمد بن إسحاق دخل أبو نخيلة اليمن فلم ير بها أحدا حسنا ورأى وجهه وكان قبيحا فإذا هو أحسن من بها فأنشأ يقول لم أر غيري حسنا * منذ دخلت اليمنا ففي حرم بلدة * أحسن من فيها أنا * _________ (1) هذه النسبة لمن يبيع الاشياء المتفرقة من الفواكه اليابسة وغيرها (الانساب) (2) له ترجمة في سير الاعلام 17 / 514 (338) (3) سيرته في سير الاعلام (14 / 361 (210) (4) الابيات في الاغاني 20 / 399 (5) الاغاني: زورا (6) زيد في الاغاني: فضحك أبو العباس وأجازه جائزة سنية وقال: أجل إن التوبة لتكفر ما قبلها وقد كفر هذا ذاك

أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب نا عمر بن شبة حدثني الدغل (1) بن الخطاب قال (2) بنى أبو نخيلة داره فمر به خالد بن صفوان فوقف عليه فقال له أبو نخيلة يا أبا صفوان كيف ترى قال رأيتك سألت إلحافا وأنفقت إسرافا وجعلت إحدى يديك سطحا وملأت الأخرى سلحا فقلت من وضع في سطحي وإلا رميته بسلحي ثم مضى فقيل له ألا تهجوه قال (3) إذا يقف على المجالس سنة يصف أنفي لا يعيد حرفا قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو إسماعيل بن زبر أنا عبد الله بن محمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (4) ذكر عن علي بن محمد بن (5) سليمان قال حدثني أبي عن عبد الله بن أبي سليم (6) مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال إني لأسير مع سليمان بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وقد عزم أبو جعفر أن يقدم المهدي على عيسى بن موسى في البيعة فإذا نحن بأبي نخيلة الشاعر ومعه ابناه وعبداه (7) وكل واحد منهم (8) يحمل شيئا من متاع فوقف عليهم _________ (1) في الاغاني 20 / 391 " الرعل " (2) الخبر في الاغاني 20 / 391 (3) في الاغاني: ملاته (4) العبارة في الاغاني: فقال: إذن والله يركب بغلته ويطوف في مجالس البصرة ويصف أبنيتي بما يعيبها وما عسى أن يضر الانسان صفة أبنيته بما يعيبها سنة ثم لا يعيد فيها كلمة (5) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 20 والاغاني 20 / 416 واللفظ للطبري (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الطبري والاغاني (7) كذا بالاصل والطبري وفي الاغاني: ومعه ابنان له وعبد (8) الطبري: منهما

سليمان بن عبد الله فقال أبا نخيلة ما هذا الذي أرى وما هذه الحال التي أنت فيها قال كنت نازلا على القعقاع (1) وهو رجل من ال زرارة وكان يتولى لعيسى بن موسى الشرطة فقال لي اخرج عني فإن هذا الرجل قد اصطنعني وقد بلغني أنك قلت شعرا في هذه البيعة فأخاف إن بلغه ذلك أن يلزمني لائمة لنزولك علي فأزعجني حتى خرجت فقال يا عبد الله انطلق بأبي نخيلة فأنزله في منزلك (2) موضعا صالحا واستوص به خيرا وبمن معه ثم خبر سليمان بن عبد الله أبا جعفر بشعر أبي نخيلة الذي يقول فيه عيسى فزحلقها (3) إلى محمد * حتى تؤدى من يد إلى يد عنكم وتغنى وهي في تردد (4) * فقد رضينا بالغلام الأمرد * قال فلما كان اليوم الذي بايع فيه أبو جعفر لابنه المهدي وقدمه على عيسى دعا بأبي نخيلة فأمره فأنشد الشعر وكلمه سليمان بن عبد الله وأشار عليه في كلامه أن يجزل له العطية وقال إنه شئ يبقى لك في الكتب ويتحدث به الناس ويخلد على الأيام ولم يزل به حتى أمر له بعشرة الاف درهم وذكر عن حيان بن عبد الله بن حمدان (5) الحماني حدثني أبو نخيلة قال قدمت على أبي جعفر فأقمت ببابه شهرا لا أصل إليه حتى قال لي ذات يوم عبد الله بن الربيع الحارثي يا أبا نخيلة إن أمير المؤمنين يرشح ابنه للعهد بالخلافة وهو على تقديمه بين يدي عيسى بن موسى فلو قلت شيئا تحثه على ذلك وتذكر فضل المهدي كنت بالحرى أن تصيب خيرا منه ومن أبيه فقلت (6) دونك عبد الله أهل ذاكا * خلافة الله التي (7) أعطاكا _________ (1) الاغاني: القعقاع بن معبد أحد ولد معبد بن زرارة (2) الطبري: " فبوئه في منولي " وفي الاغاني: منزلا (3) الطبري: " فزحلفها " بالفاء لعله يريد: ادفعها أو اعطها أو قدمها وفي اللسان: " ويقال زحلف الله عنا شرك أي نحي الله عنا شرك " واستشهد بالشعر (4) الطبري: " فيكم وتغنى وهي في تزيد (5) الطبري: " حبران " وفي الاغاني: عبد الجبار بن عبيد الحماني (6) الابيات في الطبري 8 / 22 وبعضها في الاغاني 20 / 421 (7) بالاصل " الذي " والمثبت عن الطبري

أصفاك والله (1) بها أصفاكا * فقد نظرنا زمنا أباكا ثم نظرناك لها إياكا * ونحن فيهم والهوى هواكا نعم ونستذري إلى ذراكا * أسند إلى محمد عصاكا فأنت (2) ما استرعيته كفاكا * وأحفظ (3) الناس له أدناكا وقد حملت (4) على الرجل والأوراكا * وحكت حتى لم أجد محاكا وزدت (5) في هذا وذا وذاكا * بكل قول قلت في سواكا زور وقد كفر هذا ذاكا وقلت أيضا كلمتي التي أقول فيها (6) إلى أمير المؤمنين فاعمدي * سيرا (7) إلى بحر البحور المزبد أنت الذي يا ابن سمي أحمد * ويا ابن بنت العرب المشيد بل يا أمين الواحد الموحد (8) * إن الذي ولاك رب المسجد أمسى (9) ولي عهدها بالأسعد * عيسى فزحلقها (10) إلى محمد من قبل عيسى معهدا عن معهد * حتى تؤدى من يد إلى يد فيكم وتغنى وهي في تردد (11) * فقد رضينا بالغلام الأمرد بل قد فرغنا غير أن لم نشهد * وغير أن العهد (12) لم يؤكد فلو سمعنا لحبه (13) أمدد امدد * كانت لنا عن عفة (14) الورد الصدي _________ (1) الطبري: أصفاك أصفاك (2) الطبري: فابنك (3) الطبري والاغاني: فأحفظ الناس لها (4) الطبري: جفلت (5) الطبري: ودرت (6) الطبري 8 / 22 - 23 وبعضها في الاغاني 20 / 418 - 419 (7) الطبري والاغاني: سيري (8) الطبري: المؤبد (9) الاغاني: ليس ولي عهدنا بالاسعد (10) الطبري والاغاني: فزحلفها (11) الطبري: تزيد (12) الطبري والاغاني: العقد (13) الطبري والاغاني: قولك (14) الطبري: " كذعقة " وفي الاغاني: كزعقة

فبادر البيعة ورد الحسد (1) * تبين من يومك هذا أو غد (2) فهو الذي تم فما من عند * وزد ما شئت فزده يزدد (3) ورده مثل رداء ترتدي * فهو رداء السابق المقلد قد كان يروى أن (4) ما كأن قد * عادت ولو قد فعلت (5) لم تردد فهي ترامى فدفدا عن فدفد * حينا فلو قد حان ورد الورد وحان تحويل القرين (6) المفسد * قال لها الله هلمي فاسندي (7) فأصبحت نازلة بالمعهد * والمحتد المحتد خير محتدي لم ترم ثرثار النفوس الحسد * بمثل ملك (8) ثابت مؤيد لما انتحوا قدحا بزند مصلد * يلوي عشرون القوى مستجمد (9) يزداد إيغاضا (10) على التهدد * فزائلوا (11) باللين والتعبد صمصامة تأكل كل مبرد (12) قال فرويت وصارت في أفواه الخدم وبلغت أبا جعفر فسأل عن قائلها فأخبر أنها لرجل من زيد مناة فأعجبته فدعاني فدخلت عليه وإن عيسى بن موسى لعن يمينه والناس عنده ورؤوس القواد والجند قال فلما كنت بحيث يراني ناديت يا أمير المؤمنين أدنني منك حتى أفهمك وتسمع مقالتي قال فأومأ بيده فأدنيت حتى كنت قريبا منه فلما صرت بين يديه قلت ورفعت صوتي أنشده من هذا الموضع من _________ (1) الطبري: " الحشد " والرجز في الاغاني: فناد للبيعة جمعا نحشد (2) الاغاني: في يومنا الحاضر هذا أو غد (3) الاغاني: في يومنا الحاضر هذا أو غد (4) الطبري والاغاني: " أنها " بدل " أن ما " (5) الاغاني: نقلت (6) الطبري: الغوي (7) الطبري: وارشدي (8) الطبري: قرم (9) في الطبري: لوا بمشزور القوي المستحصد (10) الطبري: ايقاظا (10) الطبري: ايقاظا (11) الطبري: فداولوا (12) بالاصل: " صمامة تأكل أكل المزيد " والمثبت عن الطبري