তারিখ দামেস্ক

المؤمنين الصلاة فأشار لي إلى سليمان فأتيته فكلمته فقال أنت صاحب المسك قلت نعم قال اكتبوا له بالموافاة قال ثم مررت بدار أيوب بعد سبعة عشر يوما فإذا الدار بلاقع (1) فقلت ما هذا قالوا طاعون أصابهم 8355 - أبو الأبيض العبسي (2) الشامي (3) من بني زهير بن جذيمة حدث عن حذيفة بن اليمان وأنس بن مالك روى عنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة ويقال إن اسمه عيسى قال سعيد بن عامر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي الأبيض رجل من أهل الشام قدم مع الوليد بن عبد الملك عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة (4) (5) قال أبو محمد بن أبي حاتم (6) عيسى أبو الأبيض العبسي (7) ثم قال في باب الكنى (8) سئل أبو زرعة عن أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال لا يعرف اسمه _________ (1) البلاقع وصفت الدار بالمجمع مبالغة والبلاقع جمع بلقعة وهي الارض التي لا شجر فيها والبلقعة: الارض القفر التي لا شئ بها (تاج العروس) (2) كذا عند أبي شامة: العبسي وفي مصادر ترجمته: العنسي (3) ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 5 وتهذيب التهذيب 6 / 286 والتاريخ الكبير 8 / 8 (كتاب الكنى) والجرح والتعديل 9 / 336 وحلية الاولياء 10 / 133 (4) محلقة أي مرتفعة (5) رواه المزي في تهذيب الكمال 21 / 7 (6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 293 (7) كذا في مختصر أبي شامة وفي الجرح والتعديل وتهذيب الكمال 21 / 6 فيما نقله عن ابن ابي حاتم: " العنسي " بالنون ومما جاء في الجرح والتعديل: عيسى أبو الابيض العنسي روى عن أنس بن مالك روى عنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ثنا عبد الرحمن قال قال أبي: سألني محمد بن سلم فقال: تعرف أحدا روى عن أبي الابيض عن أنس غير ربعي؟ فقلت له: نعم روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة فحرك رأسه (8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 336 رقم 1488

قال الحافظ أبو القاسم (1) لعل ابن أبي حاتم وجد في بعض رواياته أبو الأبيض عبسي (2) فتصحفت عليه بعيسى والله أعلم قال أبو الأبيض قال لي حذيفة إن أقر أيامي لعيني أيامي يوم أرجع إلى أهلي فيسألون الحاجة والذي نفس حذيفة بيده لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا كمايحمي المريض أهله الطعام وقال أبو الأبيض رابطت أنا وصاحب لي بالبصرة فكنت أقصر ويتم فقضى لي أنس بن مالك عليه قال أحمد بن عبد الله العجلي (3) أبو الأبيض شامي تابعي ثقة قال علي بن أبي حملة (4) لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز (5) وأبو الأبيض العبسي (6) فقال الوليد بن عبد الملك لأبي الأبيض ما للحجاج كتب يشكوك لتنتهين أو لأبعثنك إليه قال ابن عثام (7) حدثني أبو حفص عمر الجزري قال كتب أبو الأبيض وكان عابدا الى بعض إخوانه أما بعد فإنك لم تكلف من الدنيا إلا نفسا واحدة فإن أنت أصلحتها لم يضرك فساد من فسد بصلاحها وإن أنت أفسدتها لم تنتفع بصلاح من صلح بفسادها واعلم أنك لا تسلم من الدنيا حتى لا تبالي من أكلها من أحمر أو أسود _________ (1) نقل المزي قول المصنف في تهذيب الكمال 21 / 6 (2) في تهذيب الكمال: عنسي (3) تاريخ الثقات للعجلي ص 489، ونقله المزي في تهذيب الكمال عن العجلي 21 / 6 (4) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 21 / 6 (5) يعني عبد الله بن محيريز بن جنادة القرشي الجمحي المكي تقدمت ترجمته في هذا الكتاب 33 / 6 رقم 3559 (6) في تهذيب الكمال: العنسي (7) من طريق علي بن عثام العامري نقله المزي في تهذيب الكمال 21 / 6 وأبو نعيم في حلية الاولياء 10 / 134

قال محمد بن عائذ أخبرنا الوليد بن مسلم (1) حدثني إسماعيل بن عياش أن رجلا من الجيش أتى أبا الأبيض العبسي (2) بدابق (3) قبل نزولهم على الطوانة (4) فقال رأيت في يدك قناة فيها سنان يضئ لأهل العسكر كضوء كوكب فقال إن صدقت رؤياك إنها للشهادة (5) قال فاستشهد في قتال أهل الطوانة قال ابن عائذ فحدثني محمد بن يحيى الثقفي أن أبا الأبيض قال هذه الأبيات * ألا ليت شعري هل يقولن قائل * وقد حان منهم عند ذاك قفول تركنا ولم نجنن من الطير لحمه * أبا الأبيض العبسي وهو قتيل فعري أفراسي ورنت (6) حليلتي * كأن لم تكن بالأمس ذات حليل (7) وذي أمل يرجو تراثي وإن ما * يصير له منه غدا لقليل وما لي تراث غير درع حصينة * وأجرد من ماء الحديد صقيل * وقيل (8) إن أبا الأبيض خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال أبو الأبيض رأيت كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس نعجل لك الزبد والتمر والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد ثم لقي أبو الأبيض العدو فقاتل حتى قتل قال الليث وفي سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة (9) وعباس بن أمير المؤمنين طوانة قال الوليد بن مسلم (10) _________ (1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 21 / 7 (2) في تهذيب الكمال: العنسي (3) تحرفت في تهذيب الكمال إلى: دانق (4) الطوانة بضم أوله وبعد الالف نون بلد بثغور المصيصة (معجم البلدان) (5) كذا عند أبي شامة وتهذيب الكمال وفي مختصر ابن منظور: الشهادة (6) أي صاحت صيحة حزينة (7) في البيت إقواء (8) الخبر نقله المزي عن المصنف في تهذيب الكمال 21 / 7 (9) تحرفت في مختصر أبي شامة إلى: سلم والصواب ما أثبت راجع تاريخ خليفة ص 302 (10) تهذيب الكمال 21 / 7