তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال يزيد بن سنان في إسناد حديثه نظر وقيل يزيد بن سنان وذكر الحديث الأول أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال يزيد بن شيبان وقيل ابن سنان مختلف في صحبته (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما سنان بنونين يزيد بن سنان حديثه في الشاميين روى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يحلف زمنا فذكر الحديث ثم قال روى عنه عبد الرحمن بن عائذ 8288 - يزيد بن شجرة أبو شجرة الرهاوي (3) يقال إن له صحبة كان يلي بعض الجيوش في قتال الروم روى عنه عن أبي عبيدة بن الجراح روى عنه مجاهد بن جبر وأبو والزهري وكان متألها متوقيا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس يعني الكديمي نا يحيى بن كثير نا (4) شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السيوف مفاتيح الجنة أخبرنا أبوا (5) الحسن الفقيهان (6) قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا محمد بن شعيب بن شابور عن أبي مهدي عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يوشك العلم أن يرفع يرددها ثلاثا قال زياد بن لبيد بأبي أنت وأمي وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد قرأناه ويقرأه أبناؤنا ويقرئه _________ (1) راجع أسد الغابة 4 / 718 (2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 439 و 444 (3) ترجمته في الاصابة 3 / 658 وأسد الغابة 4 / 719 والجرح والتعديل 9 / 270 وطبقات ابن سعد 7 / 446 والرهاوي بفتح الراء والهاء نسبة إلى رهاء وهي قبيلة من مذحج راجع الانساب وأسد الغابة (4) في " ز ": عن " (5) الاصل وم وز: أبو (6) في " ز ": الفقيه

أبناؤنا (1) أبناءهم فقال ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة أو ليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فماذا أغنى عنهم إن الله ليس يذهب بالعلم يرفعه (2) ولكن يذهب بجملته لا قل (3) ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر (4) أنبأ أبو إسحاق البرمكي أنا أبو الحسين (5) عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي (6) ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (7) ثنا إسحاق بن راهويه نا بقية بن الوليد حدثني بحير (8) بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن أبي شجرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعائشة ودخل عليها أطعمينا فقالت ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام ثلاثا فقال أبو بكر يعتذر عنها والله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على أن ليس عندها طعام وهو عندها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط (9) والسراج قال لي بقية وهي التي تقوم على رأس زوجها توضئه قال وحدثني محمد بن مصفى نا بقية نا بحير بإسناده مثله ولم يذكر كلام بقية أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصقلي (10) أنبأ ابن منده أنا محمد بن يعقوب نا محمد بن عيسى بن حبان نا نصر بن حماد نا يعقوب بن إبراهيم نا خالد بن العلاء عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة وخرج الناس فقال الناس خيرا وأثنوا خيرا فجاء جبريل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن هذا الرجل ليس كما ذكروا ولكنكم شهداء الله في _________ (1) شطبت اللفظة من الاصل بخطين فوقها وهي مثبتة في " ز " وم (2) الاصل وم: يرفع (3) في " ز ": " لاول " مكن: لا قل (4) تحرفت في " ز ": إلى: عمير (5) كذا بالاصل وم وز: الحسن (6) في م: الزبيدي (7) في " ز ": الفيريابي (8) كذا بالاصل وفي م: " يحيى " وفي " ز ": " محمد " (9) القسط: الكوز (10) في " ز ": المعقلي

الأرض وأمناؤه على خلقه فقد قبل الله قولكم فيه وغفر له ما لا تعلمون (1) قال ابن مندة غريب لم يكتبه إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات (2) وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر قالا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد (3) نا الحسن بن مكرم بن حسان نا محمد بن عمر الواقدي نا أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهد عن أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة عن أبي عبيدة بن الجراح قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة فإذا سألتم (4) الله الجنة فسلوه الفردوس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا داود بن سليمان نا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري نا الواقدي عن أسامة بن زيد الليثي عن أبي صالح عن مجاهد عن يزيد بن شجرة عن أبي عبيدة بن الجراح قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في (5) الجنة مائة درجة كل درجة كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة ووسطها وفوقه (6) عرش الرحمن ومنها تنفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ قال قال الوليد بن مسلم سعيد بن عبد العزيز حدثنا عن عطية بن قيس قال خرج بعث من دمشق عليهم سبرة بن فاتك الأسدي وبعث من الأردن عليهم رجل من الرها فالتقى البعثان بالقلمون (7) فقال الرهاوي لسبرة بن فاتك لو كان علينا وال واحد _________ (1) الاصابة 3 / 658 (2) تحرفت بالاصل إلى: " ثوبان " والتصويب عن " ز " وم قارن مع مشيخة ابن عساكر 23 / أ (3) في " ز ": بن النجاد (4) بالاصل: " سألهم " ثم شطبت واستدرك على هامشه: سألتهم " وبعدهم صح (5) سقطت من " ز " (6) في م: " غرفة " (7) القلمون بفتح أوله وثانيه راجع معجم البلدان 4 / 391

كان أجمع لأمرنا فأجابه إلى ذلك سبرة فقال الرهاوي إما أن تؤمرني وإما أن أؤمرك قال سبرة فأنت الأمير فقال الرهاوي أفيكم خالد بن الوليد قالوا نعم قال فإني قد أمرته علينا وعليكم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن زياد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال خطبنا يزيد بن شجرة الرهاوي وكان معاوية استعمله على الجيوش فخطبنا وقال يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمة الله عليكم إنكم قد أصبحتم عليكم وأمسيتم من بين أحمر وأخضر ثم ذكر الحديث (1) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (2) ويزيد بن شجرة من الرهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد (3) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب ومحمد بن عبد الله بن يوسف العماني قالا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول يزيد بن شجرة من أهل الشام روى عنه مجاهد أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن (4) قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (5) ومن الرهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد يزيد بن شجرة من ساكني الكوفة استشهد ببلاد الروم وهو أمير على جيش سنة ثمان وخمسين _________ (1) الاصابة 3 / 658 (2) الخبر في طبقات خليفة بن خياط ص 137 رقم 500 (3) راجع جمهرة ابن حزم ص 412 وتاج العروس " أدد " طبعة دار الفكر (4) كذا بالاصل وم وز: أحمد بن المبارك (5) راجع طبقات خليفة بن خياط ص 137 رقم 500

قال ابن عساكر (1) يزيد بن شجرة الرهاوي هذا من ساكني الشام وكان ينزل الأردن وهو صاحب مكة كان معاوية وجهه إليها قتلته الروم في البحر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري (2) أنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يزيد بن شجرة الرهاوي قتل هو وأصحابه في البحر سنة ثمان وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال الواقدي يزيد بن شجرة كان يكنى أبا شجرة وقد حدث عن أبي عبيدة بن الجراح قال الغلابي فكان يزيد بن أبي زياد يرفع حديث يزيد بن شجرة وقال يزيد بن شجرة له صحبة أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت أنا الواسطي أنا أبو بكر أنا (4) الأحوص بن المفضل نا أبي (5) قال وقد اختلف في يزيد بن شجرة فسمعت الواقدي قال كان يكنى أباشجرة ومنهم من يقول كانت له صحبة وقتل يزيد بن شجرة بالروم وقد وجهه معاوية بن أبي سفيان ليحج بالناس ووجه علي بن أبي طالب في تلك السنة ابن عباس وأمره على الحج فتنازعا الأمر ثم اصطلحا على شيبة بن عثمان فحج بالناس أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (6) يزيد بن شجرة الرهاوي له صحبة قاله يزيد بن أبي زياد عن مجاهد أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) زيد بعدها في " ز ": وحدثنا عمي أبي طالب (بياض وكتب على الهمش: مقصوص بالاصل) (3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 446 (4) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " وم (5) قوله: " نا أبي " سقط من " ز " (6) في التاريخ الكبير للبخاري لم أعثر على ترجمة له

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (1) قال (2) يزيد بن شجرة الرهاوي شامي يقال له صحبة روى عنه مجاهد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة يزيد بن شجرة الرهاوي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنبأ أبو الحسين الصيرفي إجازة أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة يزيد بن شجرة الرهاوي قال عبد الرحمن (3) أردني كبير ومنزله الأردن كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب (4) أنا أبو الفضل السعدي أنبأ عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي قال في كتاب أسماء الصحابة يزيد بن شجرة الرهاوي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو شجرة يزيد بن شجرة عن أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري يروي عن أبي الحجاج مجاهد بن جبر القرشي المكي عنه وحديثه ليس من مخرج صحيح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال يزيد بن شجرة الرهاوي قال بعضهم له صحبة ولا يثبت روى عنه مجاهد بن جبرمن حديث الثوري وشعبة عن منصور عن مجاهد وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد حدثت عن يزيد بن شجرة (5) _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: خالد (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 270 (3) قوله: " قال عبد الرحمن " (4) تحرفت في " ز " إلى: الخطاب بالخاء المعجمة (5) كتب بعدها في " ز "

[] _________ - آخر الجزء السابع والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أخبرنا أبو محمد بن حمزة قراءة عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي بلغت سماعا على والي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه أخي حسين وابني محمد وكتب العالم مقصوص بالاصل السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن ابن محمد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن خلف بن كرما الصالحي والامين شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ الكناني والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وزين الدولة أبو علي الحسين بن المحسن بن الحسين ابن أبي المضاء بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي ذكي الدين أبي الحسن علي بن محمد ابن يحيى القرشي وأبو ذكري يحيى بن علي بن مؤمل ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد واسماعيل بن حماد الدمشقي يوسف بن محلى بن إبراهيم وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وبركات ساس قرحا وزين قريون وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وأبو الحسين بن علي بن خلدون وحسن بن محمد بن محسن الخياط والمهذب أبو عبد الله محمد بن سيدهم الانصاري ومحسن بن سراج بن محسن الشاغوري وأبو عبد الله بن الفضل بن الفتح الانصاري وحسن بن مالان بن حسن الفراء وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله الفراس ويوسف بن سليمان بن عبد الله المصري وصديق بن إلياس بن سلامة وأبو القاسم بن سيد بن الحسين وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن الحسين بن علي الشافعي وسمعه غير الورقتين الاوليين أبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشاغوري وسمع نصفه الاول عبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان وإبراهيم بن غازي بن سلمان الشاغوري وفارس بن أبي طالب بن نجا وعلي بن نجيم بن أحمد التميمي وعمر بن خضر بن تركيك وعين الدولة بن الكمش بن كمشتكين ورمضان بن علي بن أبي الفرج الارجاني وأبو محمد بن أبي نصر بن عبد الله البغدادي وسمع نصفه الاخر إسماعيل بن علي بن شجاع ومسرور بن سعد بن علي الواسطي ورافع بن محمد بن رافع الخزرجي وشعبان بن أبي بكر بن بشتكين وأبو الفضل بن قاسم بن حماد وذلك في يومي الاثنين والخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسمائة بجامع دمشق وصح والحمد لله وحده هـ سمنع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة شيخ الاسلام أبي القاسم بن الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ شيخ الاسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله مصنفه من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله أخوه القاضي الامام شمس الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن نصر بن طعان الطريني ويوسف ابن أبي الفرج بن مهذب وبدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث وأبو عبد الله محمد بن ميمون بن مالك الانصاري ومحمد بن سيدهم بن هبة الله الانصاري وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون وعبد الرحمن بن طالب بن سبع وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكناني وزكريا بن عثمان بن خالد الموفاني وأبو الثناء محمود بن محمد بن معاذ الخرقاني ومحمود بن أحمد بن دارا الاردبيلي وسمع الجز - كله سوى قائمة من آخره عبد السلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلي السلمي وأبو بكر ابن عبد الرحمن بن علي ومؤمن بن عبد الله بن أبي طالب وعبد الخالق بن عبد الله بن مجد اللبودي وأبو

أخبرنا والدي (1) الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (2) رحمه الله قال: أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد _________ - عبد الله وأبو منصور ابنا أحمد بن محمد وعلامة بن خليفة بن حمدان وأخوه نعمة وآخرون بقراءة أسمائهم مثبتة في الفرع وسمع الجزء كله من أوله إلى آخره مثبت الاسماء علي بن محمد بن علي بن جميل المعافري الطريفي وذلك في نوب آخرها يوم الاحد سادس عشر ربيع الاول سنة إحدي وثمانين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه بلغ من أول الجزء إلى آخره سماعا على الشيخ الاجل العالم الامام الاوحد الحافظ الاصيل بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر اسنة زين الائمة ثقة الثقات معتمد الرواة جمال الاسلام محدث الشام أبي محمد القاسم بن الامام الحافظ ناصر السنة زين الائمة ثقة الثقات معتمدا الرواة جمال الاسلام محدث الشام أبي محمد القاسم بن الامام الحافظ شيخ الاسلام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي أيده الله ولده بالاصل علي عمره الله والشيخ الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن محمد وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج الحبشي والقاضي الاجل العالم الامام بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله ابن سليمان التنوخي وع بقراءة الفقيه الاجل الامين شمس الدين أبو القاسم الخضر ابن الحسين بن الخضر بن عبدان الازدي وسمع كل واحد منهما ما قرأه الاخر وسمع الجزء باقراءتين الشيخ أبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو سعد خلف بن محمد بن شهدون التوزري وأبو الفضل حامد بن علي ابن أحمد الرحبي وأبو الحسن يعلى بن محمد بن سيدهم الانصاري الرياحي وأحمد وأبو محمد عبد السلام بن أبي بكر ابن أحمد الشافعي وعبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وإسماعيل بن عبد الله بن الانماطي وهذا خطه وسمع بعضه من سمعه له في العقد الذي سمعه في نسخة الفرع في مجلسين آخرهما ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه هـ قرأت هذا الجزء كله على شيخنا الشيخ الامام الفقيه العالم فخر الدين مفتي المسلمين فقيه أهل الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه فيه من عمه مؤلفه والملحق بإجازته منه فسمعه ابن أخيه أبو علي عبد اللطيف بن الحسن بن محمد بن الحسن والامام محب الدين أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي والفقيه أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن طاهر الاربلي وأبو بكر محمد بن محمد ابن أبي بكر البلخي وأخوه سليمان ومحمد ويحيى ابنا تمام بن يحيى بن الامير عباس الحميري البصري وأبو المعالي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن أبي بكر المؤذن وعبد الواحد بن عبد السيد بن بكرات الصقلي المقدسي وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن الانماطي وذلك بجامع دمشق عشية يوم الاحد سادس عشر جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه هـ (1) كتب قبلها في " ز " الجزء الثامن والعشرون بعد الخمسمئة من كتاب تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حله من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الامام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده الحافظ القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله (2) تحرفت في م إلى: الحسين

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأ سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال فأما الرهاوي بالفح منسوبون إلى قبيلة يزيد بن شجرة الرهاوي يعد في الصحابة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال أنا أبو نعيم الحافظ يزيد بن شجرة يعد في أهل الشام وقيل الرهاوي حديثه عند مجاهد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال وهذا وهم يعني ما قاله عبد الغني بن سعيد والقبيلة التي ينسب إليها بالضم وهو رها بن منبه بن حرب بن علة (1) بن جلد بن مالك بن أدد بن يزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام وقال ابن الكلبي في (2) جمهرة النسب وولد حرب بن علة منبها ويزيد فولد منبه رهاء بطن فولد رهاء سليما وعبد الله فولد سليم ثوبان وعرما وجشما وصعبا وجذيمة ثم ذكر سبأ ثم قال فولد عبد الله بن رهاء طابخة وواهبا وسهيما وحددا وكنانة فمن بني سهم يزيد بن شجرة كان شريفا هؤلاء بنو منبه بن حرب بن علة وهم رهاء وكذلك ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب النسب (3) وهكذا ذكره محمد بن يزيد المبرد وهكذا ذكره شباب ولست أعرف بين أهل النسب خلافا أنه رهاء بضم الراء أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول يزيد بن شجرة له صحبة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة _________ (1) ضبطت بضم العين وفتح اللام وتخفيفها: علة عن الاكما 6 / 269 (2) في " ز ": ترجمة (3) راجع كتاب النسب لابي عبيد ص 319

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) سمعت أبا زرعة يقول روى محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قوله لا يذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهذا أصح (2) وأخطأ ابن فضيل فيما ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) في حديثه أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ويقال فيها يعني سنة ثمان وخمسين يعني قتل يزيد بن شجرة في البحر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) وفيها يعني سنة تسع وثلاثين بعث معاوية بن أبي سفيان يزيد بن شجرة الرهاوي ليقيم الحج فنازعه قثم بن العباس فسفر بينهما أبو سعيد الخدري وغيره فاصطلحا على أن يقيم الحج شيبة بن عثمان ويصلي بالناس أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة خمسين غزوة ابن قحذم وفضالة بن عبيد وابن شجرة والحصين بن نمير حرمه (5) الأولى وفي سنة سبع وخمسين غزوة ابن شجرة ويأخذ ابن عوف قرطيشا (6) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 270 - 271 (2) بالاصل: واضح والمثبت عن " ز " وم والجرح والتعديل (3) سقط الخبر التالي من " ز " وهو موجود في م (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 198 (5) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " (6) كذا بالاصل وم و " ز " ولم أجدها

أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأ أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ ثنا الوليد حدثني يعني ابن علاف عن يزيد بن عبيدة قال وفي سنة سبع وخمسين شتى يزيد بن شجرة أرض الروم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله محمد بن إسحاق نا محمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن زياد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال خطبنا يزيد بن شجرة الرهاوي وكان معاوية استعمله على الجيوش فخطبنا وقال يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمة الله عليكم إنكم قد أصبحتم عليكم وأمسيتم من بين أحمر وأخضر ثم ذكر الحديث (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (2) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد بن عامر أخبرنا شعبة قال كتب إلي منصور وقرأته عليه عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال كان يزيد بن شجرة رجلا من رهاء وكان معاوية يستعمله على الجيوش فخطبنا يومافحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمة الله عليكم لو ترون ما أرى من بين أحمر وأصفر ومن كل لون وفي الرحال ما فيها إنه إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار فإذا التقى الصفان فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وزين الحور العين فيطلعن فإذا أقبل أحدكم بوجهه إلى القتال قلن اللهم ثبته اللهم انصره وإذا أدبر احتجبن عنه وقلن اللهم اغفر له فأنهكوا وجوه القوم فداء لكم أبي وأمي فإن أول قطرة تقطر من دم أحدكم يحط الله بها عنه خطاياه كما يحط الغصن من ورق الشجر وتبتدره (3) اثنتان من حور العين وتمسحان التراب عن وجهه وتقولان فدانا لك ويقول فدانا لكما فيكسى مائة حلة لو وضعت بين أصبعي هاتين لو سعتاهما ليست من نسيج بني آدم ولكنها من ثياب الجنة _________ (1) تقدم الخبر بسنده قريبا (2) قوله: " أنا أبو بكر أحمد بن الحسين " مكرر بالاصل (3) الاصل: " وسدرة " وفوقها ضبة وفي م " بندره " والمثبت عن " ز "

إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وبسماتكم ونجواكم وخلالكم (1) ومجالسكم فإذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك يا فلان لا نور لك وإن لجهنم جنابا من ساحل كساحل البحر فيه هوام حيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الدك (2) أو كالدك البغال فإذا سأل أهل النار التخفيف قيل اخرجوا إلى الساحل فيأخذهم تلك الهوام شفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فيكشطها فيرجعون فيبادرون إلى معظم النار ويسلط عليهم الجرب حتى إن أحدهم ليحك جلده حتى يبدو العظم فيقال يا فلان هل يؤذيك هذا فيقول نعم فيقال له ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين أخبرنا أبو (3) الحسن الفقيهان قالا أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي ثنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال قام يزيد بن شجرة في أصحابه فقال أيها الناس إنها قد اصبحت عليكم وأمسيت من بين أخضر وأصفر وأحمر وفي البيوت ما فيها فإذا لقيتم العدو غدا فقدما قدما فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما تقدم رجل خطوة إلا اطلع عليه الحور العين فإذا تأخروا استترن منه فإذا استشهد كانت أول نضحة من دمه كفارة لخطاياه وتنزل إليه اثنتان من الحور العين تنقضان عنه التراب وتقولان مرحبا فداؤنا لك ويقول مرحبا فدائي لكما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية وأبو بكربن إسماعيل قالا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (4) أنبأ زائدة عن منصور عن مجاهد قال كان يزيد بن شجرة مما يذكرنا فيبكي وكان يصدق بكاءه بفعله وكان يقول يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمة الله عليكم لو ترون ما ارى من بين أحمر وأصفر وأبيض وأسود وفي الرحال ما فيها إن الصلاة إذا أقيمت فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وإذا التقى الصفان فتحت أبواب السماء وأبواب _________ (1) الاصل: وحلالكم والمثبت عن " ز " وم (2) يقال: فرس دك إذا كان عريض الظهر قصيرا قال: وهي البراذين تاج العروس: دكك (طبعة دار الفكر) (3) الاصل وم و " ز ": أبو (4) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 43 رقم 133 في باب ما جاء في الحزن والبكاء

الجنة وأبواب النار وزين الحور العين فاطلعن فإذا أقبل الرجل بوجهه قلن اللهم أعنه اللهم ثبته وإذا أدبر احتجبن منه وقلن اللهم اغفر له فأنهكوا وجوه القوم فدا لكم أبي وأمي ولا تخزوا الحور العين فإذا قتل كان أول نفحة من دمه تحط عنه خطاياه كما يحط الورق عن الشجرة وتنزل إليه (1) اثنتان فتمسحان عن وجهه التراب وقلن فدانا (2) لك وقال لهما فدانا (3) لكما ثم كسي مائة حلة لو جعلها بين أصبعيه لوسعته (4) ليس من نسيج بني آدم ولكن من نبت الجنة رواه الزهري عن يزيد بن شجرة فزاد في إسناده رجلا ورفعه حدثناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو حامد (5) الأزهري أنبأ أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأ أبو حامد بن الشرقي (6) ثنا محمد بن يحيى ثنا سعد (7) بن عبد الحميد أنا عباس بن الفضل الأنصاري عن القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري عن الزهري عن يزيد بن شجرة عن جدار (8) قال غزونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلقينا عدونا فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم قد أصبحتم عليكم من الله نعم بين خضراء وصفراء وحمراء وفي البيوت (9) ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس منكم أحد يحمل في سبيل الله إلا نزل عليه اثنتان من الحور العين فإذا حمل استترتا (10) منه فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل خطيئة له يجيئان فيجلسان عند رأسه يمسحان عن وجهه التراب تقولان يا مرحبا ففدانا لك ويقول هو يا مرحبا ففدانا (11) لكما _________ (1) الاصل وم و " ز ": " نزل والمثبت عن الزهد والرقائق (2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " فداؤنا " وفي الزهد: " قد أنى " (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": فداؤنا وفي الزهد: لقد أنى (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": لوسعتاها (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": محمد (6) تحرفت في الاصل إلى: الشرقي والمثبت عن " ز " وم (7) رواه أبن الاثير في أسد الغابة 1 / 326 - 327 في ترجمة جدار الاسلمي من طريق أبي معاذ الحكمي سعد بن عبد الحميد بن جعفر وهو ما أثبت وبالاصل و " ز ": " سعيد " والتصويب عن م وأسد الغابة (8) الاصل: حدار تصحيف والمثبت عن " ز " وم وأسد الغابة (9) في أسد الغابة: الرحال (10) الاصل: " استبدا " وفي " ز ": " اسنندا " وفي م: " اسندا " والمثبت عن أسد الغابة (11) كذا بالاصل وفي " ز ": " فداؤنا ففداؤنا " وفي م: " فقدانا " " فقداتا " وفي أسد الغابة: قد آن قد آن