তারিখ দামেস্ক

حرف الياء

يزيد بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همام بن

পৃষ্ঠা - ৩০১১৩
أخبرنا (1) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال 8262 - يزيد بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط (2) بن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه الثقفي البصري (3) وأمه بكرة بنت الزبرقان بن بدر حدث عن عمه عثمان بن أبي العاص روى عنه معاوية بن قرة وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق القرشي ووفد على سليمان بن عبد الملك وكان شاعرا مجيدا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا قاسم بن أبي شيبة نا حفص عن عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد استجن جنة كثيفة وفي حديث الفقيه حصينة من سلف له ثلاثة أولاد في الإسلام أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثناه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو جعفر ثنا عمران بن عبد الرحيم نا عمر بن حفص بن عتاب نا أبي عن (4) عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد استجن جنة كثيفة من النار من سلف بين يديه ثلاثا من ولده في الإسلام _________ (1) كتب قبلها في " ز ": الجزء السابع والعشرون بعد الخمسمئة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماه الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله (2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": حطية (3) ترجمته في الاغاني 12 / 286 (ط دار الكتب) الجرح والتعديل 9 / 257 وتاريخ الاسلام (101 - 102) ص 276، وسير أعلام النبلاء 4 / 519 وخزانة الادب 1 / 113 وأمالي 1 / 68 والمعرفة والتاريخ 1 / 273 (4) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
পৃষ্ঠা - ৩০১১৪
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد أنبأ أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا فروة بن أبي المعز أنبأ القاسم بن مالك المربي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم بن أبي العاص عن عثمان بن أبي العاص قال كان (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (2) أخبرني حبيب بن بكير (3) المهلبي نا عبد الله بن شبيب الحزامي قال دعا الحجاج بن يوسف بيزيد بن الحكم الثقفي فولاه كور فارس ودفع إليه عهده بها فلما دخل إليه ليودعه قال له الحجاج أنشدني بعض شعرك وإنما أراد أن ينشده مديحا له فأنشده قصيدة يفخر فيها ويقول فيها وأبي الذي سلب ابن كسرى راية * بيضاء تخفق كالعقاب الطائر * فلما سمع الحجاج فخره غضب ونهض فخرج يزيد من غير أن يودعه فقال لحاجبه ارتجع منه العهد فإذا رده فقل أيهما خير لك ما ورثك أبوك أم هذا فرد على الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده ونواله * وورثت جدك أعنزا بالطائف (4) وخرج مغاضبا فلحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه بقصيدته التي أولها أمسى بأسماء هذا القلب معمودا (5) إذا أقول صحا يعتاده عيدا * يقول فيها سميت باسم امرئ أشبهت شيمته * فضلا وعدلا سليمان بن داودا أحمد به في الورى الماضين من ملك * وأنت أصبحت في الباقين محمودا _________ (1) في ": قال تحرفت (2) رواه أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني 12 / 287 (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: حبيب بن نصر المهلبي (4) مكانها بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن الاغاني وم وفي " ز " " وورثت جدك " ثم بياض وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل (5) في " ز ": معمورا
পৃষ্ঠা - ৩০১১৫
لا يبرأ الناس من أن يحمدوا ملكا * أولاهم في الأمور الحلم والجودا * قال سليمان كم كان أجرى لك لعمالة فارس قال عشرين ألفا قال فهي لك مادمت حيا أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن إذنا (1) قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (2) عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد (3) دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن خطيط بن جشم بن ثقيف وأخوه (4) الحكم بن أبي العاص الثقفي وقد ذكرنا قصته في قصة أخيه عثمان ولم ينته إلينا أنه كان في وفد ثقيف وأولاده أشراف أيضا منهم يزيد بن الحكم (5) بن أبي العاص الشاعر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال (6) يزيد بن الحكم الثقفي روى عن عثمان بن أبي العاص روى عنه معاوية بن قرة وعبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة القرشي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (7) قال أبو عبيدة ولاه الحجاج يعني محمد بن القاسم الثقفي وهو ابن سبع عشرة سنة وفي ذلك يقول يزيد بن الحكم إن الشجاعة والسماحة والندى * لمحمد بن القاسم بن محمد قاد الجيوش لسبع عشرة حجة * يا قرب ذلك سؤددا من مولد * أخبرنا (8) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر _________ (1) زيد في " ز ": وحدثنا عمي أنا أبو علي أيضا (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 40 (3) كتبت فوق الكلام في " ز " (4) طبقات ابن سعد 7 / 41 (5) الزيادة سقطت من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم (6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 257 (7) الخبر والشعر في تاريخ خليفة ص 304 (8) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
পৃষ্ঠা - ৩০১১৬
المخلص أنا أبو بكر بن سيف (1) نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم التيمي نا سيف بن عمر التميمي قال وقال في إصطخر الآخرة يزيد بن الحكم بن أبي العاص أنا ابن عظم العرمص كليهما * تمشي إلى العيا الفروع الشوارع أنا محمد (2) لنا (3) الحسب العتود الذي لا تناله * عيون القذى والحامدان أبي سلب الجبان بالسيف تاجه * فخر وأطراف الرماح الشوارع * يعني أن أباه الحكم قتل شهرك أمير العراق (4) فجاهد في نصر لخير شريعة * إذا ذكرت يوم الحساب نحونا لرجع المشركين بوقفة * بها ذو مال الجزية المتتابع تركنا من القتلى مثارا يعودها * مثور بدا ماءها الطباع الجوامع تركنا سباع الأرض والطير منهم * شباعا وما فيها إلى الحول جائع * أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني أنبأ أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز ببغداد سنة أربع وستين وأربع مائة أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الحوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال يزيد بن الحكم الثقفي (5) شريت الصبا والجهل بالحلم والتقى * وراجعت عقلي والحليم المراجع أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى * وفي الشيب والإسلام للمرء وازع وإني امرؤ لا أزعم البخل قوة * ولكنني للمال بالحمد بائع وأعلم أن الجود مجد لأهله * وأن الذي لا يتقي الذم راضع * وقال يزيد بن الحكم الثقفي (6) _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: خلف (2) من قوله يحيى إلى هنا مكانه بياض في " ز " (3) من هنا إلى آخر الخبر بياض في م (4) بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل (5) البيتان الاول والثاني في تاريخ الاسلام (101 - 102) ص 277 والاول والثاني في سير الاعلام 4 / 419 (6) الابيات في الاغاني 12 / 294
পৃষ্ঠা - ৩০১১৭
وإني لأرعى المرء لو يستطيعني (1) * أصاب دمي يوما بغير قتيل وأعرض عما ساءه وكأنما يقاد إلي ما ساءني بدليل مجاملة مني وإحسان (2) صحبة * بلا حسن منه ولا بجميل ولو شئت لولا الحلم جدعت أنفه * بإيعاب (3) جدع بادئ وعليل أصالة حلم من حلوم أصيلة * ولا حلم إلا حلم كل أصيل حفاظا على أحلام قوم رزئتهم * رزان يزينون الندي كهول * أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (4) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال يزيد بن الحكم يرثي ابنه وأنشد ابن عائشة بعضها وسائرها عن غيره أبا خالد والدهر لا بد إنه * على كل حال ريبه سيريب عدو امرئ تأميل ما ليس نائلا * ودنيا غرور للنفوس كذوب لعمري وقد وهنت مني على العدى * ويوصم عود النبع وهو صليب وكنت كأني منك في رأس زهوة * لها طابقات دونها ولهوب وكانت قناتي لا تلين وأصبحت * أنانيب منها قد وهت وكعوب كأني ولو كنت امرءا في عشيرتي * لفقدك يا خير الشباب غريب ولو عشت لي لم أختشع من مصيبة * تكون إذا كانت سواك تصيب وكنت أرى أني إذا غبت ميت * ولو كنت يوما يا بني تغيب لقد نظرت عيني إليك بمصرع * وأنت قتيل للمنون سليب ولسنا بأحيا منك إلا إلى مدى * ملاؤه عيش بعدهن قريب بقيات آجال إليها انتهاؤنا (5) * بقينا عليها نفتدي ونؤوب مواقيت لا تدني بغيضا لبغضه * لموت ولا يحيي الحبيب حبيب تفرق ما بين الحبيب وحبه * مضاجع قد حطت لهن جنوب _________ (1) الاغاني: ومولى كذئب السوء لو يستطيعني (2) الاغاني: وإكرام غيره (3) أو عبه إيعابا: استوعبه (4) تحرفت بالاصل وم و " ز ": إلى: اللبناني بتقديم الباء (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": انتهاؤها
পৃষ্ঠা - ৩০১১৮
أبا خالد لا العيش بعدك طيب * وكيف وقد أفردت منك يطيب وكيف يطيب عيش من كنت سيفه * وقد سويت رمسا عليب قليب نرى حولك الأعداء من كل جانب * ودونك من ترب الضريح كثيب ومن لا يبيت الليل إلا وعنده * عجوز لها حتى الصباح نحيب جرى دمعها حتى بمجرى دموعها * من الوجه من مجرى الدموع يذوب إذا انفدت دمعا جرى بعد دمعها * دم من مآقي المقلتين صبيب تعزى على ابن لأنثى ولم تكن * لتسلو ابنها حتى يزول عسيب وكيف تعزى فاقد خان عهدها * أعز كمصباح الظلام نجيب جرئ على الجلاء لها غير هائب * ولكن لما هاب الكرام هيوب يسير لمن يبغى بعرف يساره * ألد على باغي الشغوب شغوب ثقيل على أعدائه يتقونه (1) * بصير بأدواء الرجال طبيب فتي السن كهل العلم لا متوغر * ولا حنق عند العتاب غضوب ولا نزق جهلا ولا واهن القوى * ولا حجر جعد اليدين جدوب (2) أخو القوم لا باغ عليهم بفضله * ولا مزمهر في الوجوه قطوب فلا جاره لاح والضيف لائم * ولا خدنه في الصالحين يغيب إذا ذكر الناس الجميل من امرئ * أو الخير أو قال الصواب خطيب وإن كرم الأخلاق وحلم ذي الحجى * تذكر أو لد الخصام أريب وإن قام مذكي الحرب أو مطفئ لها * لتطفأ حرب أو تشب حروب ذكرتك فاسترجعت والصدر كاضم * على غصة منها الفؤاد يذوب إرادة موعود قضى الله أنه * على الصبر إياه الصبور يثيب يقول رجالك (3) شبت من غير كبرة * وأهون مما قد رزئت يشيب أرى الحزن تبلية الليالي وطولها * وحزني جديد ما حييت قشيب يوافي بحزني كل يوم وليلة * طلوع لشمس أشرقت وغروب ألا ليتنا نرجو إياك غائبا * وما كل من نرجو الإياب يؤوب _________ (1) في " ز ": بثقوبه (2) في " ز ": جديب وفي م: حديب (3) في " ز ": رجال