তারিখ দামেস্ক

8214 - يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل ابن معين بن عتاب (1) بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان مولاهم البغدادي الحافظ (2) أصله من الأنبار قدم دمشق فسمع بها من أبي مسهر وروى عنه وعن معتمر بن سليمان ووهب بن جرير وقريش بن أنس وحجاج بن محمد الأعور وغندر وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار وهشام بن يوسف وعبد الصمد بن عبد الوارث وزكريا بن يحيى بن عمارة وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وهشيم وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد الأمور وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبي معاوية ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث (3) وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وقراد أبي نوح وعبد الملك بن قريب الأصمعي وحكام بن سلم (4) الرازي ويحيى بن يزيد (5) بن عبد الله بن أنيس وعبد الرزاق بن _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي تهذيب الكمال: غياث وفي سير الاعلام أيضا: غياث (2) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 220 وتهذيب التهذيب 6 / 178 والتاريخ الكبير 8 / 307 والجرح والتعديل 9 / 192 وتاريخ بغداد 17 / 177 وطبقات ابن سعد 7 / 354 وسير أعلام النبلاء 11 / 71 وميزان الاعتدال 4 / 410 وتذكرة الحفاظ 2 / 429 ووفيات الاعيان 6 / 139 (3) في " ز ": عتاب (4) بالاصل و " ز ": سالم والمثبت عن م وتهذيب الكمال (5) في " ز " وم: يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس

همام وعلي بن عياش وعبد الله بن صالح وسوار بن عمارة الرملي ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الله بن يوسف التنيسي (1) وسعيد بن أبي مريم وأبي اليمان وعمرو بن الربيع بن طارق وعثمان بن صالح وحسن بن واقع الرملي وإسماعيل بن علية وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وأبي عبيدة الحداد ومعن بن عيسى والأشجعي وإسماعيل بن مجالد وعلي بن هاشم وعمر بن عبيد الطنافسي وأبي أسامة وعباد بن عباد ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى (2) بن سعيد ومعاذ بن معاذ العنبري وغيرهم (3) روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم وهناد بن السري وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن إسماعيل البخاري وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومسلم بن الحجاج في صحيحه وأبو داود سليمان بن الأشعث في سننه وأبو زرعة الدمشقي وعباس الدوري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن هارون الفلاس المخرمي ومحمد بن إسحاق الصغاني (4) ويعقوب بن شيبة وحنبل بن إسحاق وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو الحسن أحمد بن محمد بن (5) عبيد الله التمار المقرئ وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي (6) والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن الجنيد وغيرهم أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى الفقيه وأبو القاسم (7) إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن (8) بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا علي بن هاشم ووكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مات صاحبكم فدعوهح أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو القاسم علي بن _________ (1) في " ز ": البيسني (2) تحرفت في " ز " إلى: الحسن (3) في " ز ": وغيره (4) بالاصل: الصنعاني (5) الزيادة عن " ز " وم (6) في " ز ": الحسن (7) كتب فوقها " ح " بحرف صغير (8) تحرفت بالاصل إلى: " الحسين والمثبت عن " ز " وم

المحسن (1) التنوخي نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد الموصلي النحاس أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي بالموصل سنة سبع وثلاثمائة ح قال ونا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحضرمي وأبو علي الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي قالوا أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي زاد ابن إسماعيل سنة أربع وثلاثمائة ج وأخبرنا أبو الفرج المزكي (2) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أحمد بن محمد أنا علي بن عمر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن قالا أنا محمد بن احمد بن حمدان أنا أبو يعلى أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود بن أحمد الأديب أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار قالا نا يحيى بن معين أبو زكريا نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أقال مسلما عثرته أقاله الله عثرته يوم القيامة ح قال أبو يعلى لم أفهم أبا هريرة من يحيى كما أحببت وفي حديث التنوخي وقال الصوفي أقاله الله يوم القيامة والباقي سواء أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي (4) حدثني يحيى بن معين نا حفص (5) عن _________ (1) تحرفت في م إلى: " المحسين (2) الاصل وم: المري والمثبت عن " ز " (3) الحديث في مسند أحمد بن حنبل 3 / 57 رقم 7435 طبعة دار الفكر (4) زيادة لازمة عن المسند (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (1) سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الحسين بن حميد بن الربيع يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يتكلم في يحيى بن معين ويقول من أين له حديث حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من أقال نادما أقاله الله عثرته يوم القيامة هوذا (2) كتب حفص بن غياث عندنا (3) وهو ذا كتب ابنه عمر بن حفص عندنا وليس فيها من هذا شئ قال ابن عدي وقد روى هذا الحديث مالك بن سعير (4) عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شيبة إن كان قاله فإن الحسين بن حميد لا يعتمد على روايته في ابن معين لا شئ وهو متهم في هذه الحكاية (5) فإن يحيى أوثق وأجل من أن ينسب إليه شئ من ذلك وبه تستبرأ أحوال الضعفاء وقد حدث به عن حفص غير يحيى (6) زكريا بن عدي من رواية أبي عوف البزوري عنه أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أحمد بن (7) الحسن بن عبد الجبارنا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قال ابن عمر وضوء على وضوء عشر حسنات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيد الله _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124 في ترجمة يحيى بن معين أبي زكريا (2) كذا بالاصل وم و " ز ": هوذا وفي ابن عدي: هوذي (3) الاصل وم و " ز ": فيه والمثبت عن ابن عدي (4) تحرفت في " ز " إلى: شعير وفي ابن عدي وهو مالك بن سعير بن الخمس التميمي أبو محمد الاحوص راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401 (5) قوله: " وهو متهم في هذه الحكاية " سقط من ابن عدي (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن عدي: يحيى بن زكريا بن عدي (7) قوله: " أحمد بن " استدرك على هامش " ز " وبعده صح

ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف أنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يمليه على يحيى بن معين سنة أربع عشرة ومائتين يعني حديث مسرة بن معبد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اقتلوا الحيات الحديث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد قال (1) يحيى بن معين ويكنى أبا زكريا وقد كان أكثر من كتابة (2) الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وتوفي بمدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) وهو متوجه إلى الحج أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل (3) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (4) يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي سمع عباد بن العوام قال في الصغير مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في ذي القعدة وغسل في أعواد (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنامكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي سمع عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 354 وعن ابن سعد في تهذيب الكمال 20 / 223 (2) بالاصل وم و " ز ": " كتاب " والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال (3) أقحم بعدها بالاصل: أحمد والمثبت يوافق م و " ز " والسند معروف (4) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 307 باختلاف (5) فوقها ضبة في " ز "

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي روى عنه هشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وجرير مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين روى عنه أبي وأبو زرعة وأحمد بن منصور الرمادي وعباس الدوري ومحمد بن هارون الفلاس المخرمي سئل أبي عنه فقال إمام أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) نا الصوري ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله القاضي أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال أبو زكريا يحيى بن معين الثقة المأمون أحد الأئمة في الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو زكريا يحيى بن معين أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي سمع ابن المبارك وحفص بن غياث روى عنه الذهلي ومسلم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما معين فهو يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا الحافظ البغدادي كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس يحيى بن معين يكنى أبا زكريا يقال إنه من أهل الأنبار ويقال إن أصله خراساني قدم مصروكتب بها وكتب عنه سنة ثلاث عشرة ومائتين ورجع إلى العراق ثم انتقل إلى _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 192 (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184

المدينة وكانت وفاته بها يوم السبت لست بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن أبو زكريا البغدادي سمع محمد بن جعفر غندر وإسماعيل بن مجالد وحجاج بن محمد روى عنه البخاري وعن صدقة بن الفضل مقرونا به في مناقب الحسن بن علي وروى عن عبد الله بن محمد عنه في تفسير براءة وعبد الله غير منسوب في ذكر أيام الجاهلية قال محمد بن إسماعيل البخاري مات بالمدينة في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وغسل على أعود النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال فمعين بالنون يحيى بن معين أبو زكريا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو الحسن علي بن الحسن قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل يحيى بن معين بن غياث (2) بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان سمع عبد الله بن المبارك وهشيما (3) وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وغندرا ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيعا وأبا معاوية في أمثالهم روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد بن سعد الكاتب ويعقوب وأحمد الدورقيان ومحمد بن إسحاق الصغاني (4) وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة ومحمد بن إسماعيل البخاري وأحمد بن أبي خيثمة وحنبل بن إسحاق وأبو داود السجستاني وجعفر الطيالسي والحسين بن فهم وعبد الله أحمد بن _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177 (2) الاصل: عتاب والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد:: وهشاما (4) كذا بالاصل وم و " ز ": " الصغاني " وفي تاريخ بغداد: الصاغاني

حنبل وإبراهيم بن الجنيد وغيرهم وكان إماما ربانيا عالما (1) حافظا ثبتا متقنا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما معين بفتح الميم وكسر العين وآخره نون أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد الحافظ البغدادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال (3) يحيى بن معين ولدت سنة ثمان وخمسين ومائة موت أبي جعفر قال (4) وسمعت أبا مسهر يسأل يحيى بن معين في سنة أربع عشرة ومائتين عن سنه فقال أنا ابن ست وخمسين سنة يا أبا مسهر قال له فمن أسن أنت أو أحمد بن حنبل قال أنا أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا الحسين بن فهم قال سمعت يحيى بن معين يقول (6) ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا أبي نا ابن أبي خيثمة قال ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن نا أبو بكر (7) أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قراءة أنا عبد الله بن عدي الحافظ أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس المروزي قال كان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نقيا ويقال إن فرعون كان من أهل نقيا (8) _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 205 و 206 (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 305 (4) القائل: أبو زرعة الدمشقي والخبر في تاريخه 1 / 305 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177 (6) أقحم بعدها بالاصل وم: " أبو جعفري " وفي " ز ": ابن جعفري والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد (7) رواه أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 177 (8) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم وجاءت " فقيا " بأصل تاريخ بغداد وصححها محققه وكتب بالهامش نقيا قرية من نواحي الانبار بالسواد وبها كان يحيى بن معين راجع معجم البلدان

قال ابن عساكر (1) وقد وقعت لي هذه الحكاية من وجه آخر عن ابن عدي (2) أتم من هذا فيها ذكر داود بن رشيد أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس المروزي قال سمعت داود بن رشيد يذكر أن معينا أبا يحيى بن معين كان مشعبذا وكان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نقيا (3) ويقال إن فرعون كان من أهل نقيا (4) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن العطار نا الخطيب أن حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا نا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال يحيى بن معين من أهل الأنبار على اثني عشر فرسخا (5) من بغداد كان أبوه كاتبا لعبد الله بن مالك أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (6) نا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي (7) أخبرني شيخ كان بيغداد في حلقة أبي عمران بن الأشيب ذكر أنه عم ليحيى بن معين قال كان معين على خراج الري فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه _________ (1) زيادة منا للاياضح (2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125 (3) تحرفت في الكامل لابن عدي إلى: نفيا (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177 (5) بالاصل: " اثنتي عشر ميلا " والمثبت " اثني عشر فرسخا " عن " ز " وم وتاريخ بغداد (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178 (7) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125

أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي وأبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين بالبصرة وسأله عباس العنبري ونحن مع يحيى بن معين عند عباس النرسي نسمع منه فقال له يا أبا زكريا من أي العرب أنت قال لست من العرب ولكني من موالي العرب قال (2) وأنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي ح وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد البزار أنا علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين بن عون بن زياد يقول أنا مولى للجنيد بن عبد الرحمن المري أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (3) أنا منصور بن ربيعة الزهري أنا علي بن أحمد بن علي بن راشد أنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني ما أعلم (4) أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين قال الخطيب (5) وأنا الحسن بن أحمد الدورقي أنا عثمان بن أحمد الدقاق في ما أجاز لنا نا أبو الحسن بن البراء قال سمعت عليا يقول لا نعلم أحدا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم المؤدب حدثني أبو عبد الله الهروي حدثني محمد بن علي بن راشد الطبري نا محمد بن نصر الطبري قال دخلت على _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 178 (2) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 178 (3) تاريخ بغداد 14 / 182 (4) الاصل: علم تصحيف والمثبت عن " ز " وم تاريخ بغداد (5) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 182

يحيى بن معين فعددت عنده كذا وكذا سفطا يعني دفاتر (1) وسمعته يقول قد كتبت بيدي ألف ألف حديث وسمعته يقول كل حديث لا يوجد ها هنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب (2) (3) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (4) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله يقول سمعت أبي يقول خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرا وأربعة حباب شرابية مملوءة كتبا قال (5) وأخبرني محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا (6) وعشرين حبا وطلب يحيى بن أكثم كتبه بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن تباع قال (7) ونا أبو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي (8) نا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا ابن عدي حدثني محمد بن ثابت نا موسى (9) بن حمدون قال سمعت أحمد بن عقبة يقول سألت يحيى بن معين كم كتبت من الحديث يا أبا زكريا قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث قال أحمد وإني أظن زاد حمزة أن وقالا المحدثين قد كتبواله بأيديهم ستمائة ألف وستمائة الف (10) _________ (1) بالاصل: من دفاتر والمثبت عن " ز " وم (2) في م: " ذلك " تحريف (3) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 222 من طريق محمد بن علي بن راشد الطبري والذهبي في سير الاعلام 11 / 91 - 92 (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 182 - 183 (5) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 183 (6) الاصل: " قمطر " خطأ والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 14 / 182 - 183 (8) تاريخ بغداد 14 / 182 - 183 (8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123 (9) لفظة " موسى " استدركت عليه هامش " ز " وبعدها صح (10) قوله: " وستمئة ألف " موجود في تاريخ بغداد وقد سقط من الكامل لابن عدي

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد (1) بن الأعرابي (2) نا أبو عبد الله الخياط نا مجاهد بن موسى قال كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة (3) قال وأنا ابن الأعرابي قال سمعت عباسا يقول سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه (4) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (5) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن علي بن داود قا سمعت يحيى بن معين يقول أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت ملئ كتبا (6) أكتب عنده وحدي كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد (7) وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى يقول سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم (8) يقول سمعت يزيد بن مجالد المعبر (9) يقول سمعت يحيى بن معين يقول إذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش (10) قال وسمعت يحيى يقول سيندم المنتخب (11) في الحديث حين لا تنفعه الندامة (12) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال (13) سمعت يحيى بن معين يقول كنا بقرية من قرى مصر ولم يكن معنا شئ ولا ثم شئ نشتريه فلما أصبحنا إذا _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: سعد (2) قوله: " النحاس نا أبو سعيد بن الاعرابي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش: مقصوص بالاصل (3) الخبر في تهذيب الكمال 20 / 223 (4) سير أعلام النبلاء 11 / 84 (5) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124 (6) بالاصل وم: " ملا كتب " خط والتصويب عن " ز " وابن عدي (7) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 85 والمي في تهذيب الكمال 20 / 223 من طريق يزيد بن مجالد (8) في " ز ": الديلمي (9) في م و " ز ": المعني (10) القمش هو جمعك الشئ من هنا وها هنا (11) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي (12) في " ز ": ينفعه الندم (13) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 11 / 85 وتهذيب الكمال 20 / 223

نحن بزبيل ملئ سمكا مشويا (1) وليس عنده أحد فسألوني عنه فقلت اقتسموه فكلوه قال يحيى أظن أنه رزق رزقهم الله تعالى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد قال سمعت أبا العباس ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق سمعت هذا منه مرارا (2) قال وسمعت العباس يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي هذا قولنا وهذا مذهبنا زاد وجيه قال وسمعت يحيى يقول الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل (3) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنال أبو الوليد الحسن بن علي بن محمد الدريندي أنا محمد بن (5) محمد بن سليمان الحافظ ببخارى ح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن محمد الغنجار أنا خلف بن محمد قال سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (6) أنا ابن رزق أنا احمد بن إسحاق بن وهب البندار نا علي بن احمد بن النضر قال قال علي بن المديني انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين _________ (1) بالاصل وم: " ملا سمك مشوي " خطأ والتصويب عن " ز " وسير الاعلام وتهذيب الكمال (2) سير الاعلام 11 / 85 وتهذيب الكمال 20 / 223 (3) المصدران السابقان (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 179 (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ (6) تاريخ بغداد 14 / 179

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان نا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن بشر العلوي بمصر نا هاشم بن مرثد قال سمعت عثمان بن طالوت يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم إلى رجلين إلى ابن المبارك وبعده إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (1) أخبرنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهراأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت أبا علي (2) صالح بن محمد يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى علم الحجاز إلى الزهري وعمرو بن دينار وعلم الكوفة إلى الأعمش وأبي إسحاق وعلم أهل البصرة إلى قتادة ويحيى بن أبي كثير وذكر كلاما وقال ثم وجدت علم هؤلاء انتهى إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (3) نا الحسن بن عثمان التستري قال سمعت أبا زرعة الرازي يقول قال وسمعت محمد بن الفضل محمد اباذي يقول سمعت أبا اقلابة الرقاشي يقول قالا سمعنا علي بن المديني يقول دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر فذكرهم ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين قال أبو زرعة ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس قال وسمعت أبا زرعة الرازي يقول (4) سمعت علي بن المديني يقول دار حديث الثقات على ستة رجلان بالبصرة ورجلان بالكوفة ورجلان بالحجاز فأما اللذان بالبصرة فقتادة ويحيى بن أبي كثيروأما اللذان بالكوفة فأبو إسحاق والأعمش وأما اللذان بالحجاز فالزهري وعمرو بن دينار قال ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر منهم بالبصرة سعيد ابن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وهشام الدستوائي وصار بالكوفة إلى الثوري وابن عيينة _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178 - 179 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن ز وم وتاريخ بغداد (3) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123 (4) من طريقه رواه - من هنا - المزي في تهذيب الكمال 20 / 224

وإسرائيل وصار بالحجاز إلى ابن جريج ومحمد بن إسحاق ومالك قال أبو زرعة فصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (1) أنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور أنا أبو القاسم علي بن احمد بن علي بن راشدأنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبي كثير وقتادة وعلم الكوفة إلى أبي إسحاق والأعمش وانتهى علم الحجاز إلى ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر رجلا منهم بالبصرة سعيد بن أبي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وأبو عوانة ومن أهل الكوفة سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومن أهل الحجاز إلى مالك بن أنس ومن أهل الشام إلى الأوزاعي فانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق وهشيم (2) ويحيى بن سعيد وابن أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وهو أوسع هؤلاء علما وابن مهدي وابن آدم فصار علم هؤلاء جميعا إلى يحيى بن معين أخبرتنا فاطمة بنت أبي محمد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت (3) أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل سنة ثلاث وأربعين أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت هلال بن العلاء يقول من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشافعي وأبو عبيد القاسم بن سلام فأما أحمد بن حنبل فثبت في دين الله ولولا ذلك لارتد الناس وأما يحيى بن معين فإنه نفى الكذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما الشافعي ففقه الناس في دين الله وأما أبو عبيد ففسر الغريب من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء نا محمد بن الحسن بن سليم نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو إملاء أنا أبو بكر محمد بن جعفر القاضي بنهاوند نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178 (2) كذا بالاصل وم وز وفي تاريخ بغداد: وهشام (3) زيادة عن ز وم

وجدت على ظهر كتاب لي عن عبد الله بن عبد الله بن زياد القطواني قال (1) سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول انتهى العلم في زماننا هذا إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له وإلى علي بن المديني وهو أعلمهم به وإلى أبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له قال ابن عساكر (2) هو عبد الله بن أبي زياد القطواني وقد سقت هذه الحكاية في ترجمة أحمد بن حنبل على الصواب وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على ابن الفضل عن دعلج بن احمد نا أحمد بن محمد بن الأزهر (3) حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له (4) وأحمد بن حنبل أفقههم فيه وعلي بن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له (5) (6) أخبرنا أبو (7) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (8) قال قرأت على أحمد بن علي المحتسب عن محمد بن عمران الكاتب (9) حدثني عمر بن علي أنا أحمد بن محمد بن المربع قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول ربانيو الحديث أربعة فأعلمهم بالحلال والحرام أحمد بن حنبل وأحسنهم سياقة للحديث وأداء له علي بن المديني وأحسنهم وضعا لكتاب ابن أبي شيبة وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 85 (2) زيادة منا (3) من طريقه المزي في تهذيب الكمال 20 / 225 (4) سقطت من الاصل وم واستدرك للايضاح عن تهذيب الكمال (5) من قوله: شيبة إلى هنا مكانه بياض في " ز وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 464 - 465 في ترجمة علي بن عبد الله ابن المديني (7) بالاصل و " ز ": " أبو " خطأ والتصويب عن م (8) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 68 - 69 في ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (9) ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 225

أخبرنا أبو الحسن المالكي وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا محمد بن أبي بكر الوراق ببخارى ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد الغنجار أنا أبو بكر محمد بن حفص بن أسلم نا أبو الحسن وقال هناد أبو الحسين محمد بن طالب بن علي النسفي قال سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني زاد هناد وأفقههم في الحديث أحمد بن حنبل وقالا وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة زاد هنا 4 د وأمهرهم بالحديث سليمان الشاذكوني أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد من أعلم بالحديث يحيى بن معين أم أحمد بن حنبل فقال أما أحمد فأعلم بالفقه والاختلاف وأما يحيى فأعلم بالرجال والكنى قال (3) وأنا العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا (4) أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال قلت لأبي داود أيما (5) أعلم بالرجال يحيى أو علي بن عبد الله قال يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شئ قال (6) وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النضر العطار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عليا وهو ابن المديني يقول كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل فربما اختلفنا في الشئ فنسأل أبا زكريا يحيى بن معين فيقوم فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه (7) _________ (1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 70 وتهذيب الكمال نقلا عن محمد بن طالب النسفي (2) تاريخ بغداد 14 / 181 - 182 في ترجمة يحيى بن معين (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 181 (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (5) بالاصل: إلى ما والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد (6) يعني أبا بكر الخطيب تاريخ بغداد 147 / 182 (7) تحرفت في ز إلى: تكذيبه

قال (1) وأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدورقي أنا عثمان بن أحمد الدقاق في ما أجاز لنا أن نرويه عنه نا أبو الحسن (2) بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا قط (3) ولا رده أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أحمد بن عمر بن روح نا طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفي نا أبو الحسن محمد بن احمد بن (5) أبي مهزول (6) قال سمعت محمد بن حفص يقول سمعت عمرو (7) الناقد يقول ما كان في أصحابنا أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل ولا أسرد للحديث من ابن الشاذكوني ولا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الحافظ (8) أنا البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي قال سئل الفرهياني عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال واحمد بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (9) أنا محمد بن احمد بن رزق ح وأنا أبو المظفر بن القشيري أنا البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن سحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول كان _________ (1) تاريخ بغداد 14 / 182 (2) كذا بالاصل وم وز وفي تاريخ بغداد: الحسين (3) زيادة عن تاريخ بغداد (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 41 في ترجمة سليمان بن داود الشاذكوني (5) سقطت من الاصل واستدرتك عن ز وم وتاريخ بغداد (6) في ز: مهران (7) بالاصل: " عمر " تصحيف والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد (8) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 464 في ترجمة علي بن المديني (9) تاريخ بغداد 9 / 41 في ترجمة سليمان بن داود الشاذكوني

أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني وكان علي أحفظنا للطوال أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن علي بن شعيب السمسار حدثني عبد الله بن عمر القواريري قال (1) قال لي يحيى بن سعيد القطان ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب (2) أنا علي بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما تعجب سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله قال (3) وأنا علي بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي سمعت أبا سعيد الحداد يقول الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال صدق ما في الدنيا أحد مثله سبق الناس إلى هذا الباب الذي هو فيه لم يسبقه إليه أحد وأما من يجئ بعد فلا يدري كيف يكون قال وسمعت ابن الرومي يقول ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى وغيره كان يتحامل بالقول قال (4) وأنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة السهمي قالا أنا عبد الله بن عدي (5) نا يحيى بن زكريا بن حيوية نا أبو العباس وفي _________ (1) رواه من طريقه في تهذيب الكمال 20 / 226 (2) تاريخ بغداد 14 / 182 في ترجمة يحيى بن معين (3) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 183 (4) تاريخ بغداد 14 / 180 - 181 (5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 122 - 123

حديث الخطيب نا العباس بن إسحاق وهو الصواب قال سمعت هارون بن معروف يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه فدخلت عليه فسألته أن يملي علي شيئا فأخذ الكتاب يملي علي فإذا بإنسان يدق الباب قال الشيخ من هذا قال أحمد بن حنبل فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا فقال أحمد الدورقي فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا أنا بآخر يدق الباب قال الشيخ من هذا قال عبد الله بن الرومي فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال أبو خيثمة زهير بن حرب فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا أنا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال يحيى بن معين قال فرأيت الشيخ ارتعدت يده وسقط الكتاب من يده أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (1) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبريأنا أحمد بن محمد بن الجراح قال سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يقول لما قدم عبد الوهاب بن عطاء أتيته فكتبت عنه فبينا أنا عنده إذ أتاه كتاب من أهله من البصرة فقرأه وأجابهم فرأيته وقد كتب على ظهره وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله رب العالمين أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا ابن سلمة أنا ابن الفأفاء قالا وأنا أبو محمد (2) أنا العباس بن الوليد قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول ما رأيت أبا مسهر تسهل (3) لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين ولقد قال له (4) يوما هل بقي معك شئ _________ (1) تاريخ بغداد 14 / 181 (2) يعني ابن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 9 / 192 (3) كذا بالاصل وم وز: " تسهل " وفي الجرح والتعديل: سهل (4) زيادة عن الجرح والتعديل

أخبرنا أبو منصور القزاز أنا وأبو الحسن العطار نا الخطيب (1) أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي وسمعت أبا سعيد الحداد يقول لولا يحيى بن معين ما كتبت الحديث فقال لي ابن الرومي وما تعجب فوالله لقد نفعنا الله به ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته ما لم يكن نحدث به أنفسنا قلت لابن الرومي فإن أبا سعيد الحداد حدثني قال إنا لنذهب إلى المحدث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجئ أبو زكريا فأول شئ يقع في يده يقع الخطأ ولولا أنه عرفناه لم نعرفه فقال لي ابن الرومي وما تعجب لقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له يا أبا زكريا نفيدك حديثا من أحسن حديث يكون وفينا يومئذ علي وأحمد وقد سمعوه فقال وما هو فقلنا حديث كذا وكذا فقال هذا غلط فكان كما قال قال وسمعت ابن الرومي يقول كنت عند أحمد فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الله انظر هذه الأحاديث فإن فيها خطأ قال عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ وقال عبد الخالق قلت لابن الرومي حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال لي وما تعجب من هذا كنت أختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي ويحيى بالبصرة فقال أحمدليت أن يحيى ها هنا قلت له وما تصنع به قال يعرف الخطأ قال (2) وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ نا أبي نا أحمد بن (3) عبد الله بن سالم نا علي بن سهل قال سمعت أحمد بن حنبل في دهليز عفان يقول لعبد الله بن الرومي ليت أن أبا زكريا قد قدم يعني ابن معين فقال له اليمامي ما تصنع بقدومه يعيد علينا ما قد سمعنا فقال له أحمد اسكت هو يعرف خطأ الحديث أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 179 (2) يعنى أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 180 (3) قوله: " أحمد بن " استدرك على هامش ز وبعده صح

قالا أنا ابن أبي حاتم (1) نا العباس بن محمد الدوري قال رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن الحسن (2) نا الخطيب (3) أنا أبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس الدوري يقول رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول له يا أبا زكريا كيف حديث كذا وكيف حديث كذا وقال أبو المظفر كيف حديث كذا وكذا والباقي مثله (4) يريد أحمد أن يستثبته (5) في أحاديث قد سمعوها فما قال يحيى كتبه أحمد وقل ما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه إنما كان يقول قال أبو زكريا قال (6) وأنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد أبو سعد الهروي أنا عبد الرحمن بن محمد الإدريسي حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري بها قال سمعت الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول سمعت أبا مقاتل سليمان بن عبد الله يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ها هنا رجل خلقه الله لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني يحيى (7) ابن معين وأخبرنا (8) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا أنا العباس (9) بن محمد _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 192 (2) كذا بالاصل وم وز هنا (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 180 (4) من قوله: وقال إلى هنا استدرك على هامش م (5) تحرفت في ز إلى يشتبه والمثبت يوافق عبارة م وتاريخ بغداد (6) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 180 (7) سقطت من الاصل واستدركت عن م وز وتاريخ بغداد (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ز وم (9) كذا في ز وفي م: نا أبو العباس محمد بن يعقوب

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد (1) بن الحسين أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان نا أحمد بن إسحاق القاضي بالدينور قال سمعت أبا بكر الأثرم يقول (2) رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فإذا اطلع عليه إنسان كتمه فقال له أحمد تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجئ إنسان بعده فيجعل أبانا ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس فأقول له كذبت إنما هي عن معمر عن أبان لا عن ثابت أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن القايني قال سمعت أبا منصور محمد بن احمد بن منصور القايني ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ نا دعلج بن أحمد ببغداد ح وأخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب (3) نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا دعلج نا أحمد بن علي الأبار قال قال يحيى بن معين كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور وأخرجنا به خبزا نضيجا أخبرنا أبو منصور أيضا أنا وأبو الحسن نا الخطيب (4) أنا علي بن طلحة المقرئ أنا صالح بن أحمد بن محمد الهمداني (5) نا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان قال قال أبو حاتم الرازي إذا رأيت البغدادي يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض يحيى فاعلم أنه كذاب _________ (1) بالاصل " بن محمد " مكرر والمثبت عن ز وم (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 228 - 229 (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184 وتهذيب الكمال 20 / 229 (4) تاريخ بغداد 14 / 184 (5) كذا بالاصل وم وفي ز وتاريخ بغداد: الهمذاني

قال (1) ونا أبو زرعة روح بن محمد الرازي إجازة شافهني بها أنا علي بن محمد بن عمر القصار نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت محمد بن هارون الفلاس المخرمي يقول إذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث وإنما يبغضه لما يبين أمر الكذابين وقال (2) وأنبأنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان حدثني يحيى الأحوال قال تلقينا يحيى بن معين قدومه من مكة فسألناه عن حسين بن حبان فقال أحدثكم أنه لما كان بآخر رمق قال لي يا أبا زكريا أترى ما مكتوب على الخيمة قلت (3) ما أرى شيئا قال بلى أرى مكتوبا يحيى بن معين يقضي أو يفصل بين الظالمين قال ثم خرجت نفسه أخبرنا خالي أبو المعالي القرشي أنا ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد بن منصور وأخبرنا بها عالية أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله (4) الحافظ (5) أنا الزبير بن (6) عبد الواحد الحافظ نا إبراهيم بن عبد الواحد البلدي (7) قال سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال لا إله إلا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في قصة نحو من عشرين ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إلى أحمد فيقول أنت حدثته فيقول وقال البيهقي فقال والله ما _________ (1) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 184 (2) تاريخ بغداد 14 / 158 (3) بالاصل: " قال " والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن ز وم (5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 229 - 230 والذهبي في سير الاعلام 11 / 86 (6) الاصل: عن تصحيف والمثبت عن ز وم (7) كذا بالاصل وم وز: " البلدي " وفي تهذيب الكمال وسير الاعلام: البكري وقد أعاد الذهبي الحكاية في سير الاعلام 11 / 300 - 301 في ترجمة أحمد بن حنبل وذكره هناك: البلدي

سمعت به إلا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بن معين بيده أن تعال فجاء متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته إلا الساعة فقال له يحيى وكيف علمت أني أحمق قال كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غيركما قال فوضع أحمد كمه على وجهه فقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما (1) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا التنوخي وأبو الحسن محمد بن طلحة النعالي قالا نا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم البخاري نا عبد الرحمن بن محمد بن حريث قال سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت محمد بن رافع قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث وقال ابن طلحة فليس هو ثابتا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يذكر ذاك يعني أن (3) منصور بن المعتمر كوفي يكنى أبا عتاب فقال رجل ليحيى ذكر أبو عمروأنه يكنى أبا بكر وحكاه عنك قال قد قال فيه الشاعر لعمري وما عمري علي بهين * لقد شان طلاب الحديث أبو عمرو فقدر ما بين الرصافة مجلسا * ودرب أبي أيوب بالنوك والهتر وشارك في الدنيا زهيرا بمنطق * عيي يعض الظآنوكا وما يدري وقال علي يحيى مقال سفاهة * بأن أبا عتاب يكنى أبا بكر _________ (1) عقب الذهبي في سير أعلام 11 / 301 بقوله: هذه الحكاية اشتهرت على السنة الجماعة وهي باطلة أظن البلدي وضعها ويعرف بالمعصوب (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 180 (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " ابن " تصحيف راجع ترجمة منصور بن المعتمر في سير الاعلام 5 / 402

أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا الصوري أنا الحسن بن حامد الأديب نا علي بن محمد بن سعيد الموصلي نا الحسن بن عليل إملاء نا يحيى بن معين قال أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت بها أحدا وأعلمته في ما بيني وبينه ولقد طلب إلي خلف بن سالم فقال قل لي أي شئ هي فما قلت له وكان يحب أن يجد عليه قال يحيى ما رأيت على رجل قط خطأإلا سترته وأحببت أن أزين أمره وما استقبلت رجلا في وجهه بأمر يكرهه ولكن أبين له خطأه في ما بيني وبينه فإن قبل ذلك وإلا تركته وأخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بأصبهان قال سمعت أبا القاسم (2) إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم بن علي يقول ح وأخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن القاسم وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن الحسين بن السكن في مجلس حامد بن شعيب يقول سمعت جعفرا (3) الطيالسي يقول (4) سمعت يحيى بن معين يقول أول بركة الحديث إفادته أخبرنا أبو منصور بن زيق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (5) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهرنا ابن الغلابي قال قال يحيى إني لأحدث بالحديث فأسهر له مخافة أن أكون قد أخطأت فيه (6) أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب أنا أبو سعد الماليني _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 183 - 184 (2) قوله: " أبا القاسم " سقط من " ز " (3) في م و " ز ": جعفر (4) من طريقه - يعني جعفر بن عثمان الطيالسي - رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 230 (5) تهذيب الكمال 20 / 230 وتاريخ بغداد 14 / 184 (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 183

ح وأخبرنا أبو القاسم (1) أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا عبد الله بن عدي (2) نا موسى (3) بن القاسم بن الحسن بن موسى الأشيب عن بعض شيوخه قال كان أحمد ويحيى وعلي (4) عند عفان أو سليمان بن حرب فأتي بصك فشهدوا فيه وكتب يحيى فيه شهد يحيى بن أبي علي وقال عفان لهم أما أنت يا أحمد فضعيف في إبراهيم بن سعد وأما أنت يا علي فضعيف في حماد بن زيد وأما أنت يا يحيى ضعيف في ابن المبارك قال فسكت أحمد وعلي ويحيى وأما أنت يا عفان فضعيف في شعبة قال الخطيب لم يكن واحد منهم ضعيفا وإنما جرى هذا الكلام بينهم على سبيل المزاح أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد (5) مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقابري نا بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة (6) قال (7) سمعت يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام يقول ويل للمحدث إذا استضعفه أصحاب الحديث قلت يعملون به ماذا قال إن كان كودنا (8) سرقوا كتبه وأفسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى يأخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وإن كان ذكرا (9) استضعفهم وكانوا بين أمره ونهيه قلت وكيف يكون ذكرا (10) قال يعرف ما يخرج من رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم وهذا السند معروف (2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124 (3) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد وابن عدي (4) سقطت من ابن عدي (5) استدرك على هامش " ز " (6) قوله: " بن عميرة " سقط من " ز " (7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 230 - 231 والذهبي في سير الاعلام 11 / 93 (8) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وتحرفت في " ز " إلى: " كذويا " والكودن: البغل أو الحصان الهجين وقد يشبه به الرجل البليد (9) كذا بالاصل وم وتحرفت في " ز " إلى: " ذاكرا وفي تهذيب الكمال: " ذكرا " وفي سير الاعلام: " فحلا " (10) انظر الحاشية السابقة

أبو أحمد بن عدي (1) حدثني محمد بن ثابت نا موسى بن حمدون قال سمعت أحمد بن عقبة يقول سمعت يحيى بن معين يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سمحا قال إذا شك في الحديث تركه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان (2) نا جعفر بن أبي عثمان قال كنا عند يحيى بن معين فجاءه رجل مستعجل فقال يا أبا زكريا حدثني بشئ أذكرك به فالتفت إليه يحيى فقال اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (3) أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سئل يحيى بن معين عن الرؤوس (4) فقال ثلاثة بين (5) اثنين صالح أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (6) سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت ليحيى بن معين ما تقول في رأسين بين ثلاثة قال إذا كان واحد نائما (7) (8) _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123 وتهذيب الكمال 20 / 231 (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185 وتهذيب الكمال 20 / 231 (4) في تاريخ بغداد: " الروس " وكتب محققه بالهامش: كذا بالاصول الثلاثة (يعني أنها لم تهمز) (5) في " ز " بعدها فراغ بمقدار كلمة ثم: " واثنين صالح " وكتب على هامشها: مطموس بالاصل (6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125 (7) بالاصل وم: " نائم " والمثبت عن " ز " وابن عدي (8) عورض به آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب نا أبو سعد هـ بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه أخي حسن وابني محمد وكتب العالم بن علي في العشر الاول من شهر ربيع الاول سنة خمسمائة هـ سمع جميعه على مؤله سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كوما الصلحي والامين شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن

[] _________ - منقذ الكناني وزين الدولة أبي علي الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو عبد الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبد ال والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي أبي الحسن علي بن محمد ابن يحيى القرشي وأبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان وعمر بن أبي محمد بن أبي القاسم القيرواني وعبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان وأبو عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله الانصاري ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركان سابن قرحا وزين بن قريون الديلي وأبو الحسين بن علي بن خلدون وخليل بن حسان بن عبد المفرج النساخ ويوسف بن مجلى بن إبراهيم وناصر بن كتائب بن أبي محمد الفامي ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن مهدي بن علي الشاعر ريان وأبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن عبد الله الصنهاجي وممدود وصديق ابنا الياس بن سلامة الكتابيان ورفاعة ابن محمد بن إبراهيم ورمضان بن علي بن أبي الفرج الارجاني وأبو القاسم بن محمد بن ناجية وأبو عبد الله بن الفضل بن الفتح الانصاري وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وعبد الخالق بن شعبان بن سالم وحسن بن مالاب ابن حسن الفراء وسلامة بن سلمان بن سلامة النحاس وحسين بن محمد بن حسن الخياط وعلي بن بندار بن الحسين البصري وإسماعيل بن عمر بن أبي القاسم الاسفنداباذي وعلي بن نجيم بن أحمد وعبد الله بن ياسين بن عبد الله اليمنيان وأبو محمد بن علي بن أبيه وابنه مكي وأبو ذكري يحيى بن علي بن مؤمل القرشي ويوسف بن أبي الفرج بن أبي نصر الفارسي ويوسف بن فرج بن عبد الله الاندلسي وإبراهيم بن يوسف بن عبد الله ويوسف بن سليمان بن عبد الله الاسكندراني وعمر بن عامر بن عبد الله بن عطاء وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وعيسى بن محمد بن خلف الاندلسي ومحمد بن بن إسماعيل بن جواب ومسرور بن سعد بن علي الواسطي وأبو الفضل بن صبيح بن عبد الرحمن التيماني وحسن بن بن إسماعيل بن حسن الاسكندري وأبو الفتوح بن عبدان بن بنان السنافيري والياس بن إبراهيم بن أبي نصر الاندلسي وعبد الواحد بن بركات بن الحسين الصفار وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله القواس ومحمد بن عيسى بن عبد الله المغربي وناصر بن عسكر بن أبي علي المربي وأبو عبد الله محمد ابن سعد الله بن منصور وسالم بن إبراهيم بن منعة القرقسانيان ومحمد بن أبي الحسن الشقاني وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة الثالث عشر من ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسمائة بجامع دمشق هـ سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة بهاء الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الاسلام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام العالم الحفاظ شيخ الاسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي Bهـ وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله ابنه أبو الغنائم سالم جبره الله وأخوه القاضي الامام شمي الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ وابنه أبو إبراهيم إسحاق جبره الله وأبو عبد الله وأبو منصور بن أحمد بن محمد وأبو حفص عمر بن أبي الفتح بن محمد والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون وبدل بنأبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو عبد الله محمد ابن ميمون بن مالك بن الاندلسي ومحمد بن سيدهم بن هبة الله وإبراهيم بن عبد الله بن يوسف وأبو حفص محمد ابن أبي الفتح بن محمد وإبراهيم بن محمد بن عبد الله وعلي بن أبي عبد الله بن محمد القرشي وعبد الرحمن

[] _________ - ابن طالب بن سبع وأبو بكر بن عبد الرحمن بن علي والوجيه محمود بن معاذ الخرقاني وزكريا بن عثمان ابن خالو الموقاني وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء ومحمود بن أحمد بن دارا اللاردنبلي وأبو بكر بن عبد الله بن علوان الاسدي الحلبي وعين الدولة بن جلدك بن عبد الله وأحمد بن مكارم بن أبي عبد الله ويوسف بن محمد والسيد بن جعفر بن خلف والحاج أبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث ونعمة بن عزيمة بن أبي بكر وأخوة أبو بكر ومثبت الاسماء علي بن محمد بن علي بن علي المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الاثنين ثامن عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة بجامع دمشق عمره الله والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه وصح وثبت هـ سمع سماعا لجميع هذا الجزء بقراءتي على سيدنا السيخ الامام العالم الحافظ بهاء الدين جمال الاسلام ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن عبد الله الشافعي أحسن الله توفيقه ورحم والده عن سماعه من أبيه رحمه الله وله إجازة من بعض شيوخ أبيه وسماع من بعضهم وهو معلم في مواضعه وكذا المسمع الفقيه الحافظ أبو القاسم علي بن القاسم بن علي والشيخ الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وولداه أبو الحسن محمد وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج بن عبد الله الحبشي والشيخ الفقيه الامين أبو القاسم الخضر بن الحسين بن الخضر بن عبدان الهروي والفقيه أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الانصاري الانماطي وأبو سعد خلف بن محمد بن شهدون الثوري والشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الوارث التونسي وأبو الحسن علي بن محند بن إبراهيم الانصاري الرياحي وأبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك بن هشيم الشيباني وإبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن يحيى الصنهاجي وحامد بن علي بن إبراهيم وكاتب الاسماء إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي الشافعي نسأل الله له المغفرة وذلك في السادس والعشرين من ذي حجة سنة خمس وتسعين وخمسمائة وذلك بدار السنة بدمشق والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه وحسبنا الله ونعم الوكيل هـ سمع هذا الجزء كله على شيخنا الامام العالم العامل فخر الدين مفتي المسلمين فقيه أهل الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه فيه من مؤلفه والملحق بإجازته منه وسمع ابن أخيه أبو علي عبد اللطيف بن الحسن بن محمد بن الحسن والامام المحدث محب الدين أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي والفقيه أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الاربلي وأبو المعالي عبد الله بن أبي طالب محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي بكر البلخي وأخوه سليمان ومحمد وحسين ابنا تمام بن يحيى بن الامير عباس الحميري المصري وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن بكر المؤذن بمسجد الرماحي وأبو محمد عبد الواحد بن عبد السيد بن بركات الصقلي ثم المقدسي وابني أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الملك بن عبد المحسن بن الانماطي وكتب أبوه رفق الله بهما بدمشق يوم الاحد سادس عشر جمادي الاولى سنة خمس عشرة وستمائة بجامع دمشق بمقصورة الصحابة Bهم سمع جميع هذا الجزء على الفقيه الامام والعالم مفتي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بسماعه فيه والملحق بالاجازة الفقيه العالم أبو عبد الله محمد بن حسان بن رافع العامري وأبو بكر بن يوسف بن علي بن زويزان الدمشقي ومحمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي بقراءته وهذا خطه وعارض به نسخته يوم الاربعاء التاسع من جمادي الاخرة سنة تسع عشرة وستمائة بالمدرسة الجارودية في دمشق حماها الله والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه هـ

أخبرنا (1) أبو منصور عبد الرحمن (2) بن محمد أنا وأبو الحسن (3) علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي قال (5) سمعت عبد الله بن أبي داود السجستاني يقول سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين يقول أكلت عجنة خبز وأنا ناقه من علة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا زاهر بن طاهر بن أحمد قال سمعت أبا سعيد العدوي يقول حدثنا جعفر (6) الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول رأيت جارية بيعت (7) بمصر بألف دينار (8) لم أر وجها أحسن من وجههاصلى الله عليها فقلت يا أبا زكريا مثلك يقول هذا قال وبه بأس صلى الله عليها وعلى كل مليح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن عبيد الله بن الشخير أبو بكر الصيرفي نا أحمد بن الحسن (9) بن علي المقرئ دبيس قال سمعت الحسين بن فهم (10) يقول سمعت (11) يحيى بن معين يقول وذكر عنده _________ (1) كتب قبلها في م: عورض أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن وتكتب قبلها في " ز ": الجزء الرابع والعشرون بعد الخمسمئة من الاصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجاز له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال (2) قوله: " عبد الرحمن " مكانه بياض في " ز " (3) من قوله: " أخبرنا إلى هنا سقط من م (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184 (5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125 (6) كذا بالاصل وم و " ز ": جعفر (7) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال وسير الاعلام (8) كذا بالاصل " درهم " وفي " ز " وم: دينار وهو ما أثبت (9) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين أبو علي المقرئ المعروف بدبيس ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 88 (10) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 20 / 231 وسير الاعلام 11 / 87 (11) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

حسن الجوار (1) قال كنت بمصر فرأيت جارية بيعت بألف دينار ما رأيت أحسن منها صلى الله عليها وعلى كل مليح أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (2) أخبرني عبد الصمد بن علي بن محمد بن المأمون الهاشمي ح وأخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي (3) وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار العكبري ومحمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن المأمون أنا علي بن عمر السكري نا أبو القاسم عيسى بن سليمان القرشي أنشدني داود بن رشيد أنشدني يحيى بن معين (4) المال يذهب حله وحرامه * طرأ وتبقى في غد آثامه ليس التقي بمتق لألهه * حتى يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه * ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت الحاكم أبا الحسن بن السقا الإسفراني يقول ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا قال سمعت أبا العباس الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول أنشدنا يحيى بن معين المال يذهب حله وحرامه * طرا وتبقى في غد آثامه * * ليس التقي بمتق لألهه * حتى يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي ويكسب كفه * ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه * _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: " الحولة " وفي م إلى: المولد " (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185 (3) تحرفت في " ز " إلى: المرزقي (4) الابيات في سير الاعلام 11 / 94 وتهذيب الكمال 20 / 233 وتاريخ بغداد 14 / 18 د

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا الصولي نا جعفر بن محمد الطيالسيي (1) أنشدنا يحيى بن معين (2) أخلاء الرجال هم كثير * ولكن في البلاء هم قليل فلا يغررك خلة من تواخي * فما لك عند نائبة خليل سوى رجل له حسب ودين * لما قد قاله يوما فعول * أخبرنا أبو (3) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا الخطيب أنا البرقاني أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت أبا زرعة وهو الرازي يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولاعن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا ونا أبو منصور بن زريق أنا الخطيب نا أبو نعمي الحافظ قال سمعت أبا بكر بن المقرئ ثم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكربن المقرئ قال سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول قال إبراهيم بن هانئ رأيت أبا دواد يقع في يحيى بن معين قلت تقع في مثل يحيى بن معين فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله (5) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي ح وأخبرنا أبي منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (6) قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: الطنافسي والتصويب عن " ز " وم (2) الابيات في تهذيب الكمال 20 / 233 (3) الاصل وم و " ز ": أبو (4) تهذيب الكمال 20 / 233 (5) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 233 وسير أعلام 11 / 94 (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185 - 186 وعنه في سير الاعلام 11 / 84

إسحاق بن بنان قال سمعت حبيش بن مبشر الفقيه يقول كان يحيى بن معين يحج فيذهب إلى مكة ويرجع على المدينة فلما كان آخر حجة حجها خرج على المدينة ورجع على المدينة فأقام بها يومين أو ثلاثة ثم خرج حتى نزل المنزل مع رفقائه فباتوا فرأى في المنام هاتفا يهتف به يا أبا زكريا أترغب عن جواري يا أبا زكريا أترغب عن جواري فلما أصبح قال لرفقائه امضوا فإني راجع إلى المدينة فمضوا ورجع فأقام بها ثلاثا ثم مات قال فحمل على أعواد النبي (صلى الله عليه وسلم) وصلى عليه الناس وجعلوا يقولون هذا الذاب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكذب ولم يذكر الخطيب يا أبا زكريا الثانية قال الخطيب الصحيح أن يكون توفي في ذهابه قبل أن يحج أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد (1) بن سليمان الحافظ قال سمعت أبا عمرو أحمد بن محمد بن عمر (2) المقرئ وأبا عبيد أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم الكرميني وإبراهيم بن محمد بن هارون أبو إسحاق الملاحمي قالوا سمعنا أبا حسان مهيب (3) بن سليم يقول (4) سمعت محمد بن يوسف البخاري والد أبي ذر يقول كنت في الصحبة في طريق الحج مع يحيى بن معين فدخلنا المدينة ليلة الجمعة ومات من ليلته فلما أصبحنا تسامع الناس بقدوم يحيى وبموته فاجتمع العامة وجاءت بنو هاشم فقالت يخرج له الأعواد التي غسل عليها النبي (صلى الله عليه وسلم) فكره العامة ذلك وكثر الكلام فقالت بنو هاشم نحن أولى بالنبي (صلى الله عليه وسلم) منكم وهو أهل أن يغسل عليها فأخرج الأعواد فغسل عليها ودفن يوم الجمعة في شهر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قال أبو حسان وهي السنة التي ولدت فيها أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (5) أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن عمر القواس نا حمزة بن القاسم نا عباس هو _________ (1) قوله: " بن محمد " ليس في " ز " (2) كذا بالاصل و " ز " وفي م: عمرو (3) في م و " ز " صهيب " وبالاصل: وهيب (4) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 235 وسير الاعلام 11 / 90 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخب بغداد 14 / 186

الدوري قال مات يحيى بن معين بالمدينة أيام الحج قبل أن يحج وهو يريد مكة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي (صلى الله عليه وسلم) فحمل عليه فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه مرارا ومات يحيى وسنه سبع وسبعون سنة إلا إياما أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال مات (1) يحيى بن معين بالمدينة (2) في أيام الحج قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي (صلى الله عليه وسلم) فحمل عليه (3) فصلى عليه الوالي ثم صلي عليه بعد ذلك مرارا ومات وله سبع وسبعون إلا أياما أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد في كتبهم ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عثمان بن محمد العثماني نا علي بن أحمد (4) بن زيد البغدادي قال سمعت عباس بن محمد ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل املاء حدثني عبد الرزاق (5) بن عبد الواحد الحسنابادي نا أبو بكر بن مردويه أنا عثمان بن محمد العثماني قال سمعت أبا القاسم علي بن أحمد بن زيد البغدادي البزار (6) بالبصرة يقول سمعت عباس بن محمد الدوري يقول مات يحيى بن معين بالمدينة فحمل على أعواد النبي (صلى الله عليه وسلم) ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (7) _________ (1) بالاصل: " مكث " تصحيف والمثبت عن " ز " وم (2) بالاصل: " المدينة تصحيف والمثبت عن " ز " وم (3) سير أعلام 11 / 91 (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": علي بن زيد بن أحمد البغداد (5) بالاصل: " إسماعيل بن محمد الدقاق حدثني علي بن عبد الواحد " والمثبت عن " ز " وم (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": البزاز (7) تهذيب الكمال 20 / 235

قال العثماني ولم يكن عنده عن الدوري غير هذه الحكاية أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي (1) القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور قال سمعت أبا العباس البالوي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن قال سمعت أبا العباس احمد بن محمد بن أحمد الصندوقي يقول سمعت أبا بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني يقول سمعت محمد بن إسماعيل المكي يقول مات يحيى بن معين بالمدينة وحمل على سرير النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إبراهيم بن المنذر فرأى رجل في المنام النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه مجتمعين فقيل له وقال الجنزرودي لهم ما لكم مجتمعين فقال جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه كان يذب الكذب عن حديثي (2) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا (3) وأبو الحسن العطار نا الخطيب (4) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري ح ثم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد 2 بن علي بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال سمعت بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي يقول سمعت جعفر بن محمد بن كزال يقول كنت مع يحيى بن معين بالمدينة فمرض مرضه الذي مات فيه وتوفي بالمدينة فحمل على سرير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورجل ينادي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (5) أنا الحسن بن أبي بكر نا أحمد بن كامل القاضي نا أحمد بن محمد بن غالب قال لما مات يحيى بن معين نادى _________ (1) سقطت من الاصل وأضيفت عن م و " ز " قارن مع مشيخة ابن عساكر 28 / أ (2) تهذيب الكمال 20 / 235 - (3) زيادة عن " ز " وم لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 186 وتهذيب الكمال 20 / 235 من طريق جعفر بن محمد بن كزال وسير أعلام النبلاء 11 / 95 مثله (5) تاريخ بغداد 14 / 186 وتهذيب الكمال 20 / 236

إبراهيم بن المنذر الحزامي من أراد أن يشهد جنازة المأمون على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فليشهد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) وفيها - يعني سنة ثلاث وثلاثين مات - يحيى بن معين بالمدينة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحارث (2) أحمد بن سعيد وأنا أبي قالا نا العباس بن محمد الدوري قال مات يحيى بن معين بالمدينة في أيام الحج مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي (صلى الله عليه وسلم) فحمل عليه فصلى عليه الوالي ثم صلي عليه بعد ذلك ومات وله سبع وسبعون سنة إلا أياما (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي (4) وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (5) أنا القاضي أبو بكر الحيري وأبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد بطوس نا أبي أبو الفتح أنا أحمد بن الحسن الحيري قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ينتهي عند حوادث سنة 232، ونقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 235 عن خليفة بن خياط (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ومكانها بياض في م (3) تقدم الخبر من طريق آخر عن العباس بن محمد الدوري (4) بدون إعجام في م وفي " ز ": الجرشي (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 187

يقول مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان قد بلغ سنه سبعا وسبعين سنة إلا عشرة أيام أو نحوه قال الخطيب هكذا ذكر الدوري مبلغ سنه والصحيح ما أخبرنا (1) الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نام محمد بن الحسين (2) الزعفراني نا أحمد بن زهير قال ولد يحيى بن معين سنة ثماني وخمسين ومائة ومات بمدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن (4) محمد بن عمر بن بكار نا عبد الله بن احمد بن عبد الله الوراق نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقرئ إملاء نا يحيى بن معين أبو زكريا سنة ثلاث وثلاثين في الجانب الغربي في الكناس وهو سوق الدواب وكان خارجا إلى مكة وفيها مات بالمدينة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا أبو بكر محمد بن العباس بن فضيل نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن _________ (1) الذي بالاصل وم و " ز ": " والصحيح ما أخبرنا أخبرنا أبو منصور القزاز وأبو الحسن العطار نا الخطيب نا الصيمري " ومن قوله: والصيحيح هو تتمة كلام الخطيب والعبارة متصلة في تاريخ بغداد 14 / 187 فلعله اشتبه على النساخ وجعلوا العبارة من قوله: " والصحيح " هو تعقيب من المصنف على كلام الخطيب (2) زيادة عن " ز " وم وفي تاريخ بغداد: الحسن (3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 234 (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسين

رزق نا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قال مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (1) أنا البرقاني قال قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم (2) حدثكم أبو ايوب احمد بن بشر (3) الطيالسي قال مات أبو زكريا يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين وهو حاج بالمدينة ذاهبا قبل أن يحج لتسع أو لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب (4) بن محمد بن (5) جعفر المقرئ أنا أبو الحسين احمد بن الحسين بن (6) مأمون بمصر نا أبو الكرام محمد بن أحمد البزار نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي نا أبو بكر بن جناد المروزي حدثني جعفر أبو الفضل عن ابن سيرين قال رأيت يحيى بن معين في المنام فقلت ما فعل الله بكقل قربني وأدناني وزوجني ثلاثمائة حوراء فقلت بماذا فأخرج شيئا من كمه فقال بهذا يعني الحديث (7) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن صالح المقرئ بإصبهان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت عبدان يقول حدثني القاسم بن نصر المخرمي حدثني رجل سماه ذهب عني اسمه قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في ما يرى النائم والنبي (صلى الله عليه وسلم) نائم ويحيى بن معين قائم على رأسه يذب عنه بمذبة فلما أن أصبحت أتيت يحيى فأخبرته فقال لي نحن نذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكذب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ أنا محمد بن احمد بن محموية العسكري وحدثني عنه الحسين بن محمد بن عمر نا أحمد بن علي بن سعيد قاضي _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 186 - 187 (2) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وتحرفت في " ز " إلى " سالم (3) كذا كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ بغداد وفي تهذيب الكمال: بشير (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": عبد الله (5) الزيادة عن " ز " وم (6) زيادة عن " ز " سقطت من اللفظة من الاصل وم (7) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وم

حمص نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن أيوب المقدسي قال رأيت كأن النبي (صلى الله عليه وسلم) نائم وعليه ثوب مغطى وأحمد ويحيى يذبان عنه أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (1) أنا محمد بن الحسين الأزرق أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد (2) القطان نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال سمعت حبيشا يعني ابن مبشر الفقيه يقول رأيت يحيى (3) بن معين في النوم فقلت ما فعل بك ربك قال أعطاني وحباني وزوجني ثلاثمائة حوراء ومهد لي بين البابين (4) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الحسين أحمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي أخبرهم بدمشق نا الحسين بن عبيد الله الأبزاري (6) حدثني حبيش بن مبشر قال رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال مهد لي بين المصراعين يعني ما بين بابي الجنة ثم ضرب بيده إلى كمه فأخرج درجا يعني وقال إنما نلنا ما نلنا بهذا يعني كتابة الحديث أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن أحمد قال قال حبيش بن مبشر رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وأعطاني وحباني وزوجني ثلاثمائة حوراء وأدخلني عليه مرتين (7) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب (8) أخبرني الأزهري نا محمد بن الحسن الصيرفي نا أبو أحمد بن المهتدي بالله _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 187 (2) سقطت من تاريخ بغداد (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز ز وم وتاريخ بغداد (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الناس (5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 236 (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم وتهذيب الكمال (7) تهذيب الكمال 20 / 236 (8) تاريخ بغداد 14 / 187